Reguloj de Diaj Regnoj (kr ĉap. 15 para 29-36) - Batalado por Libereco Kulti
La ĉefa areo kovrita en la sekcio de ĉi tiu semajno estas tiu de infana gardado (alineoj 29-33).
Malfacilas komenti pri unuopaj kazoj sen scii la specifaĵojn. Aldone kiel menciite la pasintsemajne, ne estas konsekvenca fleksebleco kontraŭ gepatroj atestantoj kompare kun ne-atestantoj. Tial ne gravas diskuti ĉi tiun temon sub 'batalado por libereco adori' kaj devus esti forlasita kr libro. Tamen la kialo de la inkludo de ĉi tiu temo estas reliefigita en paragrafo 34. "Gepatroj, neniam forgesu, ke valoras ĉian penon batali por viaj filoj kaj filinoj por havigi sekuran medion en kiu ili prosperos spirite."
Tial ili unuflanke kuraĝigas atestantojn de atestantojmontri spiriton de komprenebleco ' (Filipianoj 4: 5) kaj tiam ili instigas ilin esti litigaj kaj batali por certigi, ke ili kapablas naskigi la infanojn en sia religio. Kial? Ĉar en la literaturo de la organizo, ne-Atestanto-gepatro estas portretita implicite kiel nekapabla provizi sekuran medion por ke la infanoj prosperu spirite. Ŝajnas Atestanto-gepatro, eĉ malbonulo, estos pli bona ol ne-Atestanta gepatro, kiom ajn amema kaj Dio timanta li aŭ ŝi povas esti. Ĉu ĉi tiu sinteno estas Biblia ĝusta?
Multaj infanoj, eĉ edukitaj de du atestantaj gepatroj, rezultas malbone ekipitaj por plenumi ian laboron aŭ interagojn kun la reala mondo, se la gepatroj elektis eduki ilin en klostra medio, krom la mondo. Tiaj ignoras la ekvilibran vidpunkton de la apostolo Paŭlo en 1 Korintanoj 5: -9-11. Ĉi tio rezultas en tiel nomataj 'spiritaj' junuloj nur ĉar ili havas neniun eblon krom esti tiel. Sed en multaj kazoj ili simple trarigardas la movojn, surmetas vizaĝon, faras tion, kion ili diras. Kiam la okazo aperas, tamen for de la kontrolo de iliaj gepatroj, multaj agas tiel, ke ili malplaĉas al Dio, ĉu per naiveco, ĉu per deziro. Do, se ununura atestanto-patro sekvos tiun saman stilon de edukado, ĉu tio vere estus la plej bona medio por kreskigi?
Multaj atestantoj dirus ĉe ĉi tiu punkto, 'sed la infano devas esti edukita en la vero, alie ili mortus ĉe Armagedono'. Ĉi tio estas misrezono.
Kiel Jesuo diras en Johano 6: 44:"Neniu homo povas veni al mi, se la Patro ne tiras lin". Surbaze de ĉi tiu skribaĵo, esti levita kiel Atestanto ne estas garantio pri io ajn. For de ĝi granda parto de Atestantaj infanoj forlasas la organizon atinginte plenkreskecon.
Se la organizo havas la veron, tiam tiu infano, kiam ĝi fariĝos plenkreskulo, estus allogita al ĝi. Se ne estas tiam ĝi povas signifi nur unu el du aferoj. (1) La organizo ne havas 'la veron' kaj tial Dio ne allogas ilin, aŭ (2) la infano simple ne estis tirita de Dio. Galatoj 1: 13-16 rakontas la historion pri kiel la apostolo Paŭlo estis nomita de Jesuo, kvankam unu el la plej persekutantoj de la fruaj kristanoj.
Ŝajnas, ke ĉi-semajne kr studo estas ankoraŭ plia ekzemplo de laŭleĝaj bataloj, kiuj rezultis pro la neskribita starpunkto de la Organizo pri kverelaj disputoj. Eble la ĉapitro devus esti titolita "Batalado por Libereco Kulti laŭ la maniero de la Organizo". Certe la plimulton de kazoj reliefigitaj en ĉi tiu ĉapitro dum la pasintaj semajnoj povus esti evititaj per konscienca aliro fare de individuoj anstataŭ preskriba, tro strikta kaj multfoje, nur malĝusta sinteno, regata de la ediktoj de la Estraro. .
Ni ne povas kaj ne devas lerni 'la lecionoj de fido ' kie la fido estis misgvidita aŭ misformita, ĉar kiam ni sekvas la diktojn de homoj anstataŭ Dio, ni ne plaĉas al nia Patro nek al nia Sinjoro Jesuo Kristo, kiel li mem memorigis nin en Mateo 7: 15-23. Ni individue respondecos pri niaj agoj, tial ni devas trejni niajn proprajn konsciencojn el la Vorto de Dio. Ni ne devas humile submeti aŭ delegi la trejnadon de niaj konsciencoj al aliaj, kiuj klare ne havas niajn plej bonajn interesojn, sed male.
Unu skribaĵo, kiun mi maltrafis de la kr-libro, estis Filipianoj 1: 7. Ĉi tie ni trovas ankoraŭ plian ekzemplon de antaŭjuĝa traduko aŭ liberala uzo de arta permesilo fare de la traduka komitato de TNV. La TNK havas "defendon kaj laŭleĝe starigon de la bonaj novaĵoj". Sendube ĉi tio estas uzata por subteni la ĉiam pli procesan naturon de la organizo. Dum la pasintaj semajnoj ni revizias la sukceson de iliaj laŭleĝaj pledoj (fiaskoj rimarkeble mankas kompreneble!). Tamen ĉi tio estas malbona traduko. La greka vorto tradukita kiel "laŭleĝe establanta" estas ĝuste tradukita kiel "konfirmo" kaj... Legu pli "
Saluton Tadua
Tiu aparta verso estis misaplikita de la org al absoluta morto.
Ĝi estis uzata por pravigi ĉiujn procesojn kontraŭ libereco pordo al pordo, por infana gardado kaj aliaj.
Tamen la kunteksto, kiun Paŭlo diras, ke ĉi tio ne devas kristanismon esti protektita kaj protektita de la romia juro, Paŭlo montras la laŭleĝecon de la pozicio de Jesuo kaj la laŭleĝan valoron de sia ofero, kiu estis bildigita kaj profetita pri la OT-skribaĵoj. Kune kaj enmeti kristanismon en romian juron estis Konstantino, kaj ni scias kiel tio iris. Do blinda