Trezoroj el la Vorto de Dio kaj fosi por spiritaj gemoj -

Zechariah 14: 3, 4 - Tiuj ekster la valo de protekto de Eternulo estos detruitaj (w13 2 / 15 p19 par. 10)

La referenco asertas, ke la divido de la monto de la olivarboj "okazis kiam la Reĝlando Mesianiko estis establita fine de la ĝentilaj Tempoj en 1914 ”. Ĉu tio estas vera? Ni legu Zechariah 14: 3, 4 denove. “Kaj la Eternulo certe iros kaj militos kontraŭ tiuj popoloj, kiel en la tago de sia batalado, en la tago de la batalo. Kiam tio okazis? Ni ne povas diri certe, sed kion ni povas diri estas, ke Eternulo certe ne "iru kaj militu kontraŭ tiuj nacioj ” en 1914. La tempo plej verŝajne indikita estas Armageddon, kiam Jesuo Kristo, laŭ la nomo de Dio, "eliros kaj militos kontraŭ nacioj" (Revelacio 16: 14). Ne eblas ĝis tiu tempo, ke la Eternulo disigas la figuran Monton de Olivoj por doni protekton en la valo.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Ĉi tiu referenco tiam konstatas "Estas nepre necese resti en la valo de protekto". raportante al nia nuntempo. Surbaze de niaj trovoj de vs 3 kaj 4 ĉi tiu aserto devas ankaŭ esti malĝusta.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Ĉi tiu tria referenco taŭgas ĝis post citado de ĉi tiuj versoj en Zeechaarja. Tiam ĝi diras: "Neniu sekcio de la tero eskapos detruon ”. Tamen leginte la kuntekston, la tre sekva verso (kontraŭ 16) diras "kaj devas okazi, ke rilate al ĉiuj, kiuj restas ekstere de ĉiuj nacioj, kiuj venas kontraŭ Jerusalemon". Do la skribaĵoj ĉi tie indikas ke estos pluvivantoj, kiuj ne serĉas la protekton de la Eternulo. Tial ne ĉiuj malpiuloj estos detruitaj.

Daŭrigi la saman strofon diras ke "ili ankaŭ devas iri de jaro al jaro por kliniĝi antaŭ la Reĝo, la Eternulo Cebaot kaj por festi la feston de budoj." Farante ĉi tion ili montrus dankemon pro iliaj savo, same kiel la judoj festis sian savon el Egiptujo. La sekva verso (17) montras, ke se ili ne venos por festi la feston de budoj, tiam "eĉ sur ili ne okazos pluvo", kio indikas, ke ili ne ricevos la benon de la Eternulo. (Vidu ankaŭ Jesaja 45: 3)

Je la fino de la referenco, ĝi citas Jeremiah 25: 32, 33, sed proksima ekzameno de la kunteksto precipe la frua parto de la ĉapitro ebligos al la leganto kompreni, ke ĉi tiuj versoj rilatas al la babilonanoj kaj nacioj ĉirkaŭantaj Judujon, kiuj poste estu punitaj pro siaj faroj kontraŭ la popolo de Eternulo. Estas nenio ĉi tie aŭ aliloke en la Biblio, por sugesti, ke kontraŭtipo ekzistas kaj tial povus aplikiĝi al la tempo de Armagedono. Ĝi havis sian ununuran plenumon en la kvina kaj sesa jarcentoj antaŭ Kristo.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 egala. 13)

La kunteksto de ĉi tiuj versoj kiel Zehxarja 12:10 kaj Zehxarja 13: 7 klare rilatas al eventoj, kiuj trafis Jesuon Mesion. Tio indikus, ke la ĉirkaŭaj versoj same plenumis unuan jarcenton. Denove estas neniu indiko pri aktuala (kontraŭtipa) plenumo. La interpreto donita en la du referencoj estas ĝuste tio, dezira interpreto farita por provi aldoni pezon al la aserto, ke la Atestantoj de Jehovo hodiaŭ estas la elektitaj homoj de Dio.

Komenca Voko (g17 / 6 p14-15)

Estas interese rimarki, ke en ĉi tiu artikolo oni ne provas pravigi la inkluzivon de la nomo de la Eternulo en la Grekajn Skribojn, male al en la lastaj semajnoj, kiam la Biblio de Reĝo Jakobo kapitaligis 'Eternulon' en 4-skribaĵoj (ĉiuj citaĵoj de Psalmo 110: 1) kutimis parte pravigi anstataŭigi 'Kyrios' aŭ Lordon per Eternulo 237-fojojn. (Vidu Apendico 1d en la NWT Referenca eldono kaj Apendico A5 en la eldono NWT 2013 por difektita defendo de ilia pozicio.[Mi])

Biblia Studado (ji 5-a Leciono) - Kion vi spertos ĉe niaj kristanaj kunvenoj?

"Multaj homoj ĉesis ĉeesti religiajn diservojn ĉar ili trovas neniun spiritan gvidon aŭ komforton ” Neniam pli vera vorto estis parolita en la literaturo! Ĉu vi ĉesis ĉeesti aŭ manki la kunvenojn ĉar vi trovas, ke vi ricevas neniun taŭgan spiritan gvidadon aŭ komforton? Se jes, vi ne estas sola.

Parolado de la unua jarcento, "Ili kunvenis por adori Dion, studi la Skribojn kaj kuraĝigi unu la alian". Jes, ili renkontis, sed ne plu kun rigida kaj strukturita formalaĵo kiel hodiaŭ. Jes, ili studis la Skribojn, sed ne publikigojn plenajn de (malavanigitaj) antipipoj kaj dubindaj interpretoj. Jes, ili kuraĝigis unu la alian, sed ili havis tempon fari tion. Hodiaŭ post longa kaj laciga formala kunveno plena de preskribita enhavo, kiom da homoj sentas sin resti por kuraĝigi siajn kunulojn kaj fratinojn? Ĉu la plej multaj ne iras hejmen preskaŭ tuj?

"La profito lerni kiel apliki Bibliajn principojn. " Kiam la lastan fojon ni havis kunvenan programon dediĉitan al kompreno de frukto de la spirito? Kio ĝi estas, kaj en kiaj situacioj ni aparte bezonas apliki ĝin, kaj kiel ni povas kultivi ĝin?

Surbaze de ĉi tiuj punktoj, ĉu vi volas inviti iun kunvenon en la Salono de la Regno?

Jesuo, La Vojo (p. 6, 7) - La Vojo, la Vero, la Vivo

Nenio vere malkonsentas ĉi tie krom la aserto, ke ĉi tiu libro estos pli bona ol Diatessaron de Tatian. Tio restas pruvi. Por pliaj informoj pri la Diatessaron kaj la transdono de la kristanaj grekaj Skriboj estas tre bona, detala resumo trovebla ĉi tie.

____________________________________________________

[Mi] La verkisto akceptas iujn el iliaj rezonadoj, sed legante la kuntekston de multaj el ĉi tiuj "anstataŭaĵoj" evidentiĝas, ke ili preterpasis sian fervoron reliefigi la nomon de Jehovo. Ĉi tio rezultigis la anstataŭigon de "Sinjoro" per "Jehovo" en kelkaj lokoj, kie la kunteksto klare indikas, ke la verkisto intence uzis la Septuagintan version enhavantan Sinjoron kiam li citis, kaj intence aplikis la Skribon al Jesuo. Eĉ hodiaŭ, ĉu ni ne ofte citas faman diraĵon kaj forigas la nomon de la originala persono (aŭ vorto) kaj anstataŭigas ĝin per alia nomo (aŭ vorto) por indiki?

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    12
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x