[El ws1 / 18 p. 12 por marto 5 - marto 11]

"Kiel bone kaj kiel plaĉe estas ... loĝi kune en unueco!" —PS. 133: 1.

Ni trovas tujajn aferojn kun precizeco en la unua frazo de la komenca alineo, kie oni asertas, ke "'La popolo de Dio kunvenos por la memoro. " Tio esprimas opinion pri la organizo anstataŭ fakton. Estus ĝuste diri "Atestantoj de Jehovo" anstataŭ "la popolo de Dio".

La fina frazo tiam konstatas "Ĉiujare, ĉi tiu observado estas la plej miriga unuiĝanta okazaĵo okazinta sur la planedo Tero."

Laŭ Vikipedio almenaŭ, "La Arba'een Pilgrimado estas la plej granda publika kunveno de la mondo, kiu okazas ĉiujare en Irako. Kaj la pasinta jaro estis taksita inter 20 kaj 30 milionoj. "

Eble kio estas pli grava por nia diskuto ĉi tie, tamen estas la aserto, ke la observado estas unuiga.

Je ĉi tiu punkto ni invitos komentojn de niaj legantoj. Ĉu la tre formaligita maniero transdoni la emblemojn sen partopreno kreas senton de unueco? Kaj kiel pri la riteca maniero, en kiu la emblemoj pasas inter la serviloj kaj la parolanto? Ĉu ĉi tio elvokas bildojn de la ama maniero, per kiu Jesuo enkondukis la "Vesperan Manĝon"?

Paragrafo 2 malfermiĝas dirante "Ni nur povas provi imagi kiel Jehovo kaj Jesuo devas ĝoji dum ili observas horon post horo milionoj da loĝantoj de la tero partoprenantaj ĉi tiun specialan eventon ĝis tiu tago finiĝos. " Do ni ekzamenu ĉi tiun penson. Kio okazas ĉe la memoraĵo? Estas parolado, poste preĝo kaj la pano estas pasigita, kaj alia preĝo kaj la vino estas pasita. Sed, krom en tre maloftaj okazoj, neniu partoprenas. Ĉu Jehovo kaj Jesuo estas feliĉaj per tio? Respondu la vortoj de Jesuo. "Plej vere mi diras al vi, krom se vi manĝas la karnon de la Filo de homo kaj trinkas lian sangon, vi ne havas vivon en vi mem. Tiu, kiu nutras mian karnon kaj trinkas mian sangon havas eternan vivon, kaj mi revivigos lin en la lasta tago. ”(Johano 6: 53-54). De ĉi tio, ĉu vi konkludus, ke Jesuo estas feliĉa pri la simboloj de sia korpo kaj sango simple preterpasitaj, anstataŭ manĝi kaj trinki? Aŭ ĉu ĝi malĝojigas lin vidi tiom multajn mallevi la okazon obei lian ordonon.

La artikolo tiam diskutas pri la jenaj kvar demandoj: r

  1. Kiel ni povas individue prepari sin por la Memorialo kaj profiti de ĉeesti ĝin?
  2. Per kiaj manieroj la Memorial influas la unuecon de la homoj de Dio?
  3. Kiel ni povas persone kontribui al tiu unueco?
  4. Ĉu iam okazos fina memoraĵo? Se jes, kiam?

Ĉi-jare ni eĉ ne estas regalataj de misa diskuto pri "Ĉu ni devas aŭ ne partopreni?" kaj pri tio, kion signifas Jesuo morto por ni. Ne, ŝajnas la plej grava punkto forpreni de la monumento ĉi-jare "Unueco"

Do en paragrafo 4 diskutanta demando (1) ili tuj provas kulpigi nin pri partopreno.

"Memoru, kongregaj kunvenoj estas parto de nia diservo. Verŝajne Jehovo kaj Jesuo rimarkas, kiu faras la penon ĉeesti ĉi tiun plej gravan kunvenon de la jaro. "

La subteksto al ĉi tiu frazo estas: Vi estas rigardata de supre. Se vi ne ĉeestos, tiam vi eble eniros en la nigran libron de Jesuo. Poste ili demetas la kotonajn gantojn:

"Sincere ni volas, ke ili [Jehovo kaj Jesuo] vidu, ke krom se ĝi estas fizike aŭ cirkonstance neebla, ni ĉeestos al la Memorial ...Kiam ni montras per niaj agoj, ke kunvenoj por diservo estas gravaj por ni, ni donas al Jehovo motivon por konservi nian nomon en sia 'libro de memoro' - 'la libro de vivo' ".

Kiel ĉi tiu mesaĝo de la organizo kontrastas al la mesaĝo donita de Jesuo en la Skriboj. En Johano 4: 23-24 Jesuo diras "la veraj adorantoj adoros la Patron kun spirito kaj vero". Jakobo skribis sub inspiro en James 1: 26-27 "Se iu ŝajnas al si esti formala adoranto [irante al 2-kunvenoj semajne, kaj al la asembleoj kaj memoraĵoj ĉiujare] kaj tamen ne bridas sian langon, sed daŭras. trompante sian propran koron, ĉi tiu formo de adoro de ĉi tiu homo estas vana. ”Kiu tipo de adoro ne estis vana? Jakobo daŭrigas "Formo de adoro pura kaj nerimarkita de la vidpunkto de nia Dio kaj Patro ĉi tio estas: zorgi pri orfoj kaj vidvinoj en sia aflikto, kaj gardi sin sen makulo de la mondo."

Provu, kiel vi volas, vi ne trovos unu skribon, kiu subtenas la ideon, kiun ni devas renkonti por adori. Prefere kiel Jesuo diris en Johano 4, ĝi estas kiel ni vivas niajn vivojn. Ĉu ni estas veraj? Ĉu ni instruas veron? Ĉu ni montras la fruktojn de la spirito? Ĝi estas ĉi tiu elmontro de la fruktoj de la spirito, kiu montras nian amon, honoron, respekton kaj adoron por nia ĉiela Patro, ne montrante niajn vizaĝojn en kunveno. Fine, dum kunveno, eĉ la memorigo ne kondukos al nia verkado en la "libro de vivo", se ni ignoras klaran deklaron de Jesuo, citita supre "krom se vi manĝas la karnon de la Filo de homo kaj trinkas lian sangon, vi vivu ne en vi mem. "

Paragrafo 5 sugestas tion “En la tagoj antaŭ la Memorialo, ni povas flankenmeti tempon por ekzameni preĝe kaj zorge nian personan rilaton kun Jehovo (legi 2 Korintanoj 13: 5) ”.  Ni tutkore konsentas kun tiu aserto. Sed mi certas, ke niaj legantoj jam ekvidis la okulfrapan preterlason. Ĝi estas la Memoro pri la morto de Kristo. Kial ni ankaŭ ne zorge ekzamenas nian personan rilaton kun Jesuo Kristo, nia Savanto kaj nia Peranto? (1 Timoteo 2: 5-6, Agoj 4: 8-12)

Post ĉio, israelanoj kaj poste 1st Jarcentaj judoj eble strebos havi personan rilaton kun Eternulo, sed Jesuo venanta sur la teron kaj donanta sian vivon kiel resaniga ofero ŝanĝis ĉion. John 14: 6 citas vortojn de Jesuo dirante "Mi estas la vojo kaj la vero kaj la vivo. Neniu venas al la Patro krom per mi. ”Do se ni ne havas rilaton kun Jesuo, kiel ni povas havi rilaton kun Eternulo?

La alineo daŭrasKiel ni povas fari tion? Per 'testado, ĉu ni estas en la fido'. Por fari tion, ni faras bonon demandi nin: 'Ĉu mi vere kredas, ke mi estas parto de la sola organizaĵo, kiun Jehova aprobis por plenumi sian volon? " Se nur niaj karaj fratoj kaj fratinoj efektive bezonus tempon ekzameni preĝe kaj zorge ĉi tiun deklaron. Malfeliĉe plej multaj atestantoj legos tion kaj aŭtomate respondos 'Kompreneble mi kredas tion' sen pensi pri la demando: Kiel kaj kiam Jehovo klare montris, ke li aprobis la organizon kiel la solan plenumi sian volon? Al kiu kompreneble la respondo estas, ne estas evidenteco, ke li elektis iun apartan organizon nuntempe sur la tero.

Se la respondo al ĉi tiu demando estas Ne, (kio certe estas miaflanke) tiam kiel ni povas respondi la plej multajn el la pintaj demandoj, kiuj sekvas, ĉar ili ĉiuj implicas plenumi la interpreton kaj postulojn de la organizo por fari ion ajn? Kiel "Ĉu mi klopodas por prediki kaj instrui la bonajn novaĵojn de la regno [laŭ la organizo]? " Ni ne povas prediki kaj instrui malĝustan version de la bona novaĵo, tial ni devas konstati, kiajn verajn novaĵojn donas al ni la Biblio antaŭ ol ni povas prediki ĝin kaj instrui ĝin.

En la sama pensmaniero, ni havas:Ĉu miaj agoj montras, ke mi vere kredas, ke estas la lastaj tagoj kaj ke la fino de la regado de Satano estas proksima? " Kiel Jesuo klare diris en Marko 13: 32 "Neniu scias la tagon aŭ la horon". Ĉi tiuj eble estos la lastaj tagoj, aŭ ili eble ne ekzistas. Neniu scias. Tamen ni povas montri per niaj agoj, ke ni estas veraj kristanoj, sendepende de kie ni estas en la horaro de Dio.

La fina demando en ĉi tiu alineo estas "Ĉu mi havas la saman konfidon en Eternulo kaj Jesuo nun, kiam mi dediĉis mian vivon al Dio al la Eternulo? ” La vera demando estu, 'Ĉu mi havas pli da fido al Jehovo kaj Jesuo?' La respondo al ĉi tiu demando dependas de kelkaj aferoj.

  • Ĉu ni persone faris detalan studon de la Vorto de Dio, la Biblion, por kompreni por ni mem, kion ĝi vere instruas, la bonajn novaĵojn kaj kia estas la volo de Dio por ni?
  • Kiom multe la konstato, ke ni estas instruitaj al friponoj, skuis nian fidon al la vorto de Dio?
  • Ĉu ni lernis de la sperto, ke ni ĉiam duoble kontrolas ion ajn pri la Skriboj?

Ni devas zorgi, ĉar la misdirekto de la Organizo daŭras en paragrafo 6, kie ni estas kuraĝigitaj "Legu kaj meditu pri Skriba materialo kiu diskutas la signifon de la Memorialo." Fari tion daŭre plenigus niajn mensojn per la interpreto de la Organizo de ĉi tiuj eventoj. Se ni volas precizecon kaj veron, ni ĉiam iru al la originala atestanto (Dia Vorto la Biblio) anstataŭ per tria, precipe ĉar la originala atestanto ankoraŭ disponeblas al ni.

En paragrafo 8 kiam diskutas Ezekiel 37: 15-17 kaj la bastono por Judujo kaj la bastono por Jozefo, ni estas traktataj al alia kazo de "Kiam profetaĵo havas ankaŭ antitipon? Kiam ajn konvenas al ni, kvankam ni diros 'Nur kiam la Biblio mem klare indikas ĝin'. Ĉi tio signifas, ke la organizo esperas, ke ĉiuj atestantoj englutos la fabrikan hokon, linion kaj enprofundigon supozante, ke la Biblio klare indikas, ke ĝi estas antitipo nur laŭ tio, ke la Gvatoturo diras tiel. La unuaj kvin alineoj de la "Demando de Legantoj" estas en ordo, sed la lastaj kvar alineoj estas nur konjekto en provo plifortigi la falsan instruadon de du grupoj de justuloj (la sanktoleito kaj la granda homamaso). La malespero fari ĉi tion montras per la deklaro de la fina alineo, kie ĝi diras "Kvankam la dek-triba regno ne kutime bildigas tiujn kun la surtera espero, [Ni faros ĝin ĉi-foje por subteni nian falan argumenton] la unuiĝo priskribita en ĉi tiu profetaĵo memorigas nin pri la unueco, kiu ekzistas inter tiuj kun surtera espero kaj tiuj kun ĉiela espero."[Vortoj inter niaj krampoj].

Paragrafo 9 tiam faras pli de ĉi tiu lego de Ezekiel sugestante ke la "unueco priskribita en Ezekiel klare evidentiĝas ĉiujare dum la sanktoleita restaĵo kaj la aliaj ŝafoj kunvenas por observi la Memorialon de la morto de Kristo! "  Ĉu vere? Plej multaj kongregacioj ne havas membron asertantan esti 'sanktoleito'. En tiuj, kiuj fakte havas tian membron, ĝi povas kaŭzi malunuecon pro la 'famula statuso' donita al la 'sanktoleito', ĉar ĉi tio povas konduki al aliaj, kiuj asertas 'sanktoleado' ricevi la saman statuson. Kompreneble nun estas ankaŭ tiuj, kiuj per preĝo kaj konscia studado de la vorto de Dio kredas, ke ĉiuj veraj kristanoj devas partopreni. (Vidu ĉi tiun antaŭan artikolon por pli profunda diskuto)

Denove ni memorigas en alineo 10 kultivi humilecon. Bedaŭrinde ŝajnas, ke la Organizo nur kredas, ke disvolvi ĉi tiun kvaliton utilas "Helpu nin esti submetiĝemaj al tiuj estrantaj". Estas neniu mencio pri tiuj, kiuj klopodas konservi sian humilecon kaj eviti "transdoni ĝin super tiuj, kiuj estas heredaĵo de Dio, sed fariĝi ekzemploj al la grego" (1 Peter 5: 3) per tio faciligante la gregon sekvi sian plumbo.

La artikolo tiam tuŝas la signifon de la emblemoj uzataj dum la Memorialo citante 1-Korintanojn 11: 23-25. En la diskuto de ĉi tiuj versoj, la artikolo preterlasas, ke Jesuo diris "Tion faru, ĉiufoje kiam vi trinkos ĝin, rememorinte min." Li ne diris 'Nur vi el la sanktoleito devas trinki ĝin, la granda homamaso nur rigardu ĝin preterpasis. ronda. '

Post instigado de ni ne rankori kaj provi esti pacigistoj por konservi unuecon pardonante niajn neperfektajn fratojn kaj fratinojn, ili citas Efesanoj 4: 2 por memorigi nin, ke ni "devas toleri unu la alian en amo". Tion ni faru laŭeble. Tamen ĝi daŭrigas ĝeneraligon en paragrafo 14, kiun plej multaj, se ne ĉiuj viktimoj de infana seksmisuzo kaj gravaj maljustaĵoj, malfacilus preni. Ĝi diras En niaj komunumoj troviĝas ĉiaj homoj, kiujn la Eternulo altiris al li. (John 6: 44) Ĉar la Eternulo allogis ilin al li, li devas trovi ilin amindaj. Kiel do iu povus juĝi kunulon adoranton kiel malindan de nia amo? "  Jen ni alfrontas seriozan demandon. Estas vere, ke Jehovo allogas homojn al Jesuo kaj al li mem kiel diras Johano 6. Fakte ankaŭ bonaj homoj povas esti koruptitaj de malbonaj asocioj, same kiel faris Adam kaj Eva kaj milionoj ekde tiam. Eternulo kaj Jesuo amas por la tuta homo, ĉar ili "ne deziras nenion detrui" kaj ili donis la resanigon por ke ĉiuj, kiuj pentas pri malbonagoj, havu vivon eternan. (2 Peter 3: 9) Tamen tio ne signifas, ke Eternulo trovas infanon molester (kune kun aliaj seriozaj pekuloj) kiel aminda simple ĉar ili estas en la komunumo. Ili devas penti kaj vere turniĝi ĉirkaŭe. La fakto, ke ili ekzistas en la kongregacioj de la Atestantoj de Eternulo, argumentus kontraŭ tio, ke ĝi estas lia organizaĵo. La versoj en Johano 6 montras, ke li desegnas personoj al si mem kaj Jesuo, estas neniu indiko pri iu neperfekta organizo tirata al li. Eble povas esti kunulaj adorantoj, kiuj aŭ ne estis altiritaj de Dio, sed ekzistas por siaj propraj egoismaj finoj kaj kiuj ne plu adoras Dion laŭ spirito kaj vero.

Konklude, jes, ni devas festi la Memorialon, kaj mediti pri tio, kion ĝi signifas por ni kaj nia rilato kun nia savanto Jesuo Kristo. Sed se temas pri unuiga evento por la Atestantoj de Eternulo, tio estas tre pridubebla supozo.

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    51
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x