Video Skripto
Saluton. Eric Wilson denove. Ĉi-foje ni rigardas 1914.
Nun, 1914 estas tre grava doktrino por Atestantoj de Jehovo. Ĝi estas kerna doktrino. Iuj povus malkonsenti. Estis lastatempa Gvatoturo pri kernaj doktrinoj kaj 1914 ne estis menciitaj. Tamen sen 1914, ne povas esti generacio instruanta; sen 1914 la tuta premiso, ke ni vivas en la lastaj tagoj, eliras tra la fenestro; kaj plej grave, sen 1914, ne povas esti Reganta Korpo, ĉar la Reganta Korpo prenas sian aŭtoritaton de la kredo, ke ĝi estis nomumita de Jesuo Kristo kiel la fidela kaj diskreta sklavo en 1919. Kaj la kialo, ke ili estis nomumitaj en 1919, baziĝas sur alia kontraŭtipa aplikaĵo venanta de Malaachiiio, kiu devenas de la komenco de la regado de Jesuo - do se Jesuo ekregis en 1914 kiel reĝo, tiam iuj aferoj daŭris - ni diskutos tiujn en alia filmeto - sed iuj aferoj daŭris tiam venigis lin elekti Atestantojn el ĉiuj religioj sur la tero kiel sian elektitan popolon kaj nomumi super ili fidelan kaj diskretan sklavon; kaj tio okazis en 1919 surbaze de la kronologio, kiu kondukas nin al 1914.
Do neniu 1914 ... neniu 1919 ... neniu 1919 ... neniu fidela kaj diskreta sklavo, neniu Reganta Korpo. Estas nenia bazo por la aŭtoritata strukturo, laŭ kiu funkcias hodiaŭ ĉiuj Atestantoj de Jehovo. Tiel gravas ĉi tiu doktrino kaj tiuj, kiuj malkonsentas kun la doktrino, atakos ĝin defiante la komencan daton.
Nun, kiam mi diras komencan daton, la doktrino baziĝas sur la premiso, ke en 607 a.K. la Izraelidoj estis ekzilitaj en Babilono kaj Jerusalemo estis detruita kaj tiel komencis 70 jarojn da detruo kaj ekzilo; kaj ankaŭ komenciĝis la difinitaj tempoj de la nacioj aŭ la difinitaj tempoj de la nacianoj. Ĉi tio estas la tuta kompreno, kiun vi havas kiel Atestantoj, ĉio bazita sur la interpreto de la sonĝo de Nebukadnecar kaj kontraŭtipa apliko de tio, ĉar estis tipa apliko evidente aŭ evidente el tio, kion ni trovas en la Biblio ... sed kiel Atestantoj, ni prenas la staras, ke ekzistas kontraŭtipa apliko kaj la sep fojojn, kiam Nebukadnecar estis freneza, agante kiel besto, manĝante la vegetaĵojn de la kampo. Tiuj sep fojoj egalrilatas al sep jaroj ĉiujare mezurantaj 360 tagojn, por entute 2,520 607 tagoj aŭ jaroj. Do kalkulante de 1914, ni alvenas al 1914 - specife oktobro XNUMX kaj tio gravas - sed ni atingos tion en alia filmeto, ĉu ne?
Do se 607 estas malĝusta, multaj kialoj tiam la apliko de ĉi tiu interpreto povas esti kontestata. Mi malkonsentus kaj mi montros al vi kial post minuto; sed esence estas tri manieroj per kiuj ni ekzamenas ĉi tiun doktrinon:
Ni ekzamenas ĝin kronologie - ni ekzamenas ĉu la komenco-dato validas.
La dua maniero estas, ke ni ekzamenas ĝin empirie - alivorte, estas tute bone diri, ke io okazis en 1914, sed se ne ekzistas empiriaj pruvoj, ĝi estas nur konjekto. Estas kiel mi dirus tion, "Vi scias, ke Jesuo estis surtronigita pasintan junion." Mi povas diri tion, sed mi devas doni iun pruvon. Do estu empiria pruvo. Devus esti io, kion ni videble atestas, kiu donas al ni kialon kredi, ke io nevidebla okazis en la ĉielo.
La tria maniero estas biblia.
Nun laŭ ĉi tiuj tri manieroj, kiom mi vidas, la sola valida maniero ekzameni ĉi tiun doktrinon estas biblia. Tamen, ĉar tiom da tempo dediĉis specife al la unua metodo de kronologio, tiam ni traktos tion nelonge; kaj mi ŝatus klarigi kial mi ne opinias ke tio estas valida metodo por ekzameni la validecon de ĉi tiu doktrino.
Nun, estas multaj homoj, kiuj pasigas multan tempon esplorante ĝin. Fakte, unu frato en 1977 sendis sian esploron al la Estraro, kiu poste estis malakceptita kaj tiam li mem eldonis libron nomatan Gentile Times Rekonsideris. Li nomiĝas Karl Olof Jonson. Ĝi estas 500-paĝa libro. Tre bone farita; scienca; sed ĝi estas 500 paĝoj! Estas multe traktebla. Sed la premiso estas, interalie - mi ne diras, ke ĝi nur traktas ĉi tion, sed ĉi tiu estas unu el la ĉefaj punktoj en la libro, - ke ĉiuj erudiciuloj, ĉiuj arkeologoj, ĉiuj viroj, kiuj dediĉas sian vivon al esplori ĉi tiujn aferojn, rigardinte milojn da kojnskribaj tabeloj, decidis el tiuj tabuloj (Ĉar ili ne povas fari ĝin laŭ la Biblio. La Biblio ne donas al ni jaron kiam tio okazis. Ĝi donas al ni nur korelacion inter ies regulo kiel reĝo kaj la jaro, kiam li servis kaj la ekzilo) do laŭ tio, kion ili povas determini en realaj jaroj, ĉiuj konsentas, ke 587 estas la jaro. Vi povas trovi tion interrete tre facile. Ĝi estas en ĉiuj enciklopedioj. Se vi iros al muzeekspozicioj pri Jerusalemo, vi vidos ĝin tie. Estas universale konsentite, ke 587 estis la jaro, kiam la Izraelidoj estis ekzilitaj. Estas ankaŭ ĝenerale konsentite, ke 539 estas la jaro, kiam Babilono estis konkerita de la Medoj kaj la Persoj. Atestantoj diras, 'Jes, 539 estas la jaro. "
Do ni konsentas kun la spertuloj pri 539 ĉar ni ne havas alian manieron scii. Ni devas iri al la mondo, al la spertuloj, por ekscii, en kiu jaro Babelon konkeris Medoj kaj Persoj. Sed se temas pri 587, ni neas la spertulojn. Kial ni faras tion?
Ĉar la Biblio diras, ke ili estis sklavigitaj dum 70 jaroj kaj tio estas nia interpreto pri ĝi. Do la Biblio ne povas erari. Do la spertuloj do devas erari. Ni elektas unu daton, diras ke tio estas la ĝusta dato, kaj tiam ni simple forĵetas la alian daton. Ni povus same facile - kaj probable ĝi estus pli utila por ni, kiel ni vidos en la sekva filmeto, - elekti 587 kaj forĵeti 539, kaj diri, ke tio estas malĝusta, estis 519 kiam la babilonanoj estis konkeritaj de la medoj. kaj persoj, sed ni ne faris tion. Ni restis kun 607, ĉu bone? Do kial tio ne validas. Ĝi ne validas, ĉar la Atestantoj de Jehovo tre lertas movi la celfostojn.
Ekzemple, ni kutimis kredi, ke 1874 estis komenco de la ĉeesto de Kristo. Nur ĝis ... Mi pensas, ke estis 1930 - mi vidos ĉu mi povas akiri citaĵon por vi - ke ni ŝanĝis tion, kaj diris: 'Bone, ho, ne en 1874 la ĉeesto de Kristo kiel reĝo komenciĝis nevideble en la ĉieloj, ĝi estis 1914. Ni ankaŭ, tiutempe, kredis ke 1914 estis la komenco de la Granda aflikto, kaj ni ne ĉesis kredi tion ĝis 1969. Mi memoras esti ĉe la distrikta kongreso kiam tio estis rivelita; ke 1914 ne estis la komenco de la Granda aflikto. Ĝi surprizis min, ĉar mi neniam pensis, sed ŝajne tio estis nia kompreno kaj estis dum ... ho, tio okazus ĉirkaŭ 90 jarojn.
Ni ankaŭ movis la celojn pri la generacio. En la 60-aj jaroj, la generacio estus homoj plenkreskaj en 1914; tiam ĝi fariĝis adoleskantoj; tiam ĝi fariĝis infanoj de nur 10 jaroj; fine, ĝi fariĝis beboj. Ni plu movis la celajn fostojn kaj nun ni movis ilin ĝis nun, ke por esti parto de la generacio, vi nur devas esti sanktoleita, kaj estis sanktoleita en la tempo de iu alia, kiu tiam vivis. Do kvankam vi ne loĝis ie proksime de tiuj jaroj, vi estas parto de generacio. La celfostoj moviĝis denove. Do ni povus fari la samon per ĉi tio. Estus tiel facile. Ni povus diri: “Vi scias, vi pravas! 587 estas kiam ili estis ekzilitaj, sed tio ŝanĝas nenion. " Sed ni verŝajne farus ĝin tiel ... ni verŝajne dirus, "Aliaj pensis ...", aŭ "Iuj pensis ..." Ni kutime faras ĝin tiel. Foje ni nur uzos la pasivan tempon: "Oni pensis ...." Denove neniu kulpas pri ĝi. Nur io okazis en la pasinteco, sed nun ni korektas ĝin. Kaj ni uzus la profetaĵon en Jeremia, kie estas menciita la 70 jaroj. Tio estas de Jeremia 25:11, 12 kaj ĝi diras:
“Kaj ĉi tiu tuta lando reduktiĝos al ruinoj kaj fariĝos objekto de teruro kaj tiuj nacioj devos servi la reĝon de Babel dum 70 jaroj. 12Sed kiam finiĝos 70-jaroj, mi alvokos la reĝon de Babilono kaj tiun nacion pri ilia eraro, 'deklaras la Eternulo,' kaj Mi faros la landon de la ldaldeoj dezertigita dezerto por ĉiuj tempoj. "
Bone, do vi vidas kiel facile estus? Ili povus diri, ke efektive diras, ke jes servi la reĝo de Babel. Do tiu servo komenciĝis kiam Jehojakin, la reĝo de Israelo, estis konkerita de la babilonanoj kaj fariĝis vasala reĝo kaj devis tiam servi ilin; kaj kompreneble, ĝi ankaŭ estis komenca ekzilo. La reĝo de Babel prenis la inteligenton - la plej bonan kaj la plej brilan, inkluzive de Daniel kaj liaj tri kunuloj Ŝadraach, Meŝach kaj Abed-Nego - li prenis ilin en Babelon, por ke ili servu al la reĝo de Babilono de 607, sed ili ne estis ekzilitaj en la dua ekzilo, tiu, kiu detruis la urbon kaj prenis ĉiujn, ĝis 587, kion diras ĉiuj arkeologoj - do ni bonas pri archeeologio, kaj ni ankoraŭ devas teni nian rendevuon, 607.
Sciu, la rezonado fakte estas sufiĉe solida, ĉar la Biblio diras, ke la lando devas fariĝi detruita loko, sed ĝi ne ligas la detruon de la loko al la 70 jaroj. Ĝi diras, ke la nacioj servos la reĝon de Babel en ĉi tiuj sepdek jaroj, eĉ ne nur Israelon, la ĉirkaŭajn naciojn, ĉar Babilono konkeris ĉiujn ĉirkaŭajn naciojn en tiu tempo. Do la detruo ne koncernas la 70 jarojn, ili povus diri, sed nur la sklavecon. Kaj ili eĉ povus uzi la rezonadon trovitan en la sekva verso, kiu diras, ke la reĝo de Babilono kaj la nacio estos respondecigitaj, kaj ke Dio faros ĝin dezerta rubo. Nu, ili respondecis pri ili en 539 kaj tamen pli ol kvin jarcentojn poste Babelo ankoraŭ ekzistis. Petro estis en Babilono samtempe. Fakte Babelo plu ekzistis dum centoj da jaroj post tio. Nur post iom da tempo ĝi finfine fariĝis dezerta rubo. Do la vortoj de Dio plenumiĝis. Ili estis devigitaj respondeci, kaj la tero fariĝis dezerta dezerto - sed ne samtempe. Same, ili servis la reĝon de Babel dum 70 jaroj kaj la Lando Israelo fariĝis dezerta dezerto, sed la du aferoj ne devas esti ĝuste samtempaj por ke la vortoj de Jeremia realiĝis.
Vidu, la problemo pri defio de la dato estas eĉ se vi sukcesas, ili povas fari ĝuste tion, kion mi klarigis, ke ili povus - movi la daton. La premiso estas, ke la doktrino validas kaj la dato estas malĝusta; kaj jen la tuta problemo pri defio de la dato: Ni devas supozi, ke la doktrino validas.
Estas kiel mi dirus 'Mi ne estas tute certa kiam mi estis baptita. Mi scias, ke ĝi estis 1963 kaj mi scias, ke ĝi estis ĉe la Internacia Konvencio en Novjorko ... ah ... sed mi ne memoras, ĉu estis la vendredo aŭ la sabato aŭ eĉ la monato. ' Do mi povus serĉi ĝin en la Gvatoturo kaj eksciu, kiam okazis tiu asembleo, sed tiam mi ankoraŭ ne scias precize, kiu tago de tiu asembleo estis la bapto. Mi povus pensi, ke estis la sabato (kiu laŭ mi estis la 13a de julio) kaj tiam iu alia povus diri 'Ne, ne, mi pensas, ke ĝi estis la vendredo ... Mi pensas, ke vendrede ili baptis.'
Do ni povus disputi tien kaj reen pri la dato, sed neniu el ni kontestas la fakton, ke mi estis baptita. Sed se, dum tiu disputo, mi diras: 'Cetere, mi neniam estis baptita.' Mia amiko rigardus min kaj dirus 'Do kial ni diskutas datojn. Tio ne havas sencon. '
Vidu, se la doktrino de 1914 estas falsa doktrino, ne gravas, ke ni hazarde trovas la ĝustan daton por io aŭ alia. Ne gravas, ĉar la doktrino ne validas, do jen la problemo pri ekzameno de ĝia kronologio.
En nia sekva filmeto, ni rigardos la empiriajn pruvojn, kiuj donas al ni iom pli da viando, sed tamen la vera maniero estus en nia tria filmeto, kiam ni rigardos la doktrinan bazon en la Biblio. Nuntempe mi lasos vin kun tiu penso. Mi nomiĝas Eric Wilson. Dankon pro spektado.
