Trezoroj el la Vorto de Dio kaj elfosi por Spiritaj Gemoj - "Iru, fari disĉiplojn - Kial, Kie kaj Kiel?" (Mateo 27-28)
Mateo 28:18 - Jesuo havas multan aŭtoritaton (w04 7 / 1 pg 8 por 4)
Ĉu Matthew 28: 18 diras "Jesuo havas larĝan aŭtoritaton ”? Kion vi pensas?
Ĉiuj tradukoj diras "Ĉiu aŭtoritato". La greka vorto ĉi tie tradukita “Ĉiuj” signifas 'la tuta. Ĉiu parto de, ĉiuj', ne "Vasta"!
Eble la organizo uzas "larĝa aŭtoritato ” ĉar ili ne volas atentigi pri tio, ke Jesuo havis ĉian aŭtoritaton tre baldaŭ post sia reviviĝo (post kelkaj tagoj, eble tuj). Ĉi tio kontraŭdiras ilian instruon, ke li fariĝis Reĝo en 1914, ĉar tio implicus, ke li akiris ekstran potencon, kio estas neebla laŭ ĉi tiu verso. Kolosianoj 1:13, kiujn ili citas por subteni surtroniĝon en 1914, efektive asertas ekzegete, ke "Li [Dio] savis nin [la disĉiplojn] de la aŭtoritato de la mallumo kaj transdonis nin en la regnon de la Filo de sia amo [de Dio]. ”. Do ili jam estis en la Regno, kaj Jesuo jam estis Reĝo.
Nun la organizo kredus al ni, ke ĉi tio estas regno nur super liaj disĉiploj, sed Johano 3: 14-17 diras "Por Dio amis la mondon tiom li sendis sian ununaskitan filon "kaj tiam donis al sia Filo, montrinte sin fidela ĝis morto," ĉian aŭtoritaton "," por ke ĉiuj, kiuj kredas al li, estu ne detruitaj, sed havu eternan vivon "per" la Regno de la Filo de lia amo ”permesante al Jesuo morti kiel elaĉeton por niaj pekoj unu fojon por ĉiam. (Hebreoj 9:12, 1 Petro 3:18)
Fine 1 Petro 3:18 konfirmas, ke Jesuo “estas ĉe la dekstra mano de Dio, ĉar li iris al la ĉielo; kaj anĝeloj kaj aŭtoritatoj kaj potencoj submetiĝis al li. "
Mateo 27: 51 - Kion signis la larmado en du el la kurteno? (kurteno) (ruza)
Laŭ la studo, ĝi notas ĝin "ĝi ankaŭ signifas ke eniro en la ĉielon mem nun eblas. " Sed ĉu aŭ ĉi tio estas eisegetika interpreto? La studo-noto ankaŭ citas hebreojn 10: 19-20 subtenante ĉi tion, kiu diras "Tial, fratoj, ĉar ni havas fidon eniri la Sanktejon ĉe la sango de Jesuo, per la nova kaj vivmaniero malfermita por ni tra la kurteno. de Lia korpo ", (Berean Study Bible).
Nun ni scias, ke Jesuo-ofero finis la bezonon de la jara ofero en la Tago de Ekspono, kiam la Ĉefpastro eniris la Sanktejon. (Eliro 30: 10) Ni ankaŭ scias, ke la kurteno fendiĝis en du en la momento de lia morto, kondukante la Plej Sanktan ne plu apartiĝi de la Sankta. (Mateo 27: 51) Ĉi tiu ago ankaŭ plenumis la profetaĵon en Daniel 9: 27 ĉar la oferoj ne plu estis postulataj de Dio, servinte al sia celo montrante al la Mesio, Jesuo.
La hebreoj 9 estas bone legi ĉar ĝi diskutas pri la legitima tipo kaj kontraŭtipo de la templa sanktejo kaj Jesuo. Versio 8 diras al ni "Tiel la sankta spirito klarigas, ke la vojo al la sankta loko ankoraŭ ne manifestiĝis dum la unua tendo staris. [La Templo] ”Versio 24 montras, ke Kristo ne eniris la Sanktan Placon, sed en la Ĉielon por aperi antaŭ Dio por ni. Tiel plenumiĝis la tipo. Do, ĉu estas bazo por etendi ĉi tiun plenumon al kristanoj, la fratoj de Kristo? Mi ne povis trovi ajnan skriptan aŭ logikan kialon por fari tion. (Se eble iu leganto povas fari tion, tiam ni antaŭĝuas viajn skripturajn esplorojn).
Procedi sur la premiso, ke ne ekzistas bazo por etendi ĉi tiun plenumon, tiam kiel ni komprenu hebreojn 10: 19-20? Por helpi kompreni, ni rezonu pri jeno. Kion signifis simbolo pri la sango de Kristo kaj lia korpo? Laŭ John 6: 52-58, kiu nutris sian karnon kaj trinkis sian sangon, li gajnos eternan vivon kaj reviviĝus en la lasta tago. Sen Jesuo, donante sian oferon, tiam eterna vivo ne estis atingebla, nek la ŝanco fariĝi perfektaj filoj de Dio (Mateo 5: 9, Galatoj 3: 26). Kiel nur perfektaj homoj povus alproksimiĝi al Dio rekte kiel perfektigis Adam, kaj nur la Ĉefpastro povus alproksimiĝi al Dio rekte en la Plej Sankta kun la ofero imputanta justeco al li, tiel same kiel Romanoj 5: 8-9,18 diras "dum ni tamen estis pekuloj. Kristo mortis pro ni. Tial multe, tial, ke oni deklaris lin justa per lia sango, ni saviĝos per li de kolero. … Ankaŭ per unu akcepto de pravigo la rezulto al homoj ĉiuspecaj estas deklari ilin justaj por la vivo. "
Nun eblis al neperfektaj homoj per la ofero de Kristo havi la eblecon veni en aprobitan staton kun Dio. Krome, la rolo por ĉi tiuj estontaj estas antaŭviditaj esti "pastroj por servi nian Dion kaj ili reĝos sur la tero." (Revelacio 5: 9-10 BSB).
Tial komprenus, ke la disŝutado de la kurteno en du, ebligis al veraj kristanoj fari perfektajn filojn de Dio kaj tiel akiri rektan aliron al Dio, samkiel Jesuo kaj Adam povis. Estas neniu indiko, ke ĝi rilatas al loko, sed prefere ĝi rilatas al statuso antaŭ Dio, kiel Romanoj 5: 10 diras, "Ĉar, se ni estis malamikoj [de Dio], ni rekombiniĝis al Dio per la morto de lia filo, multe pli, nun kiam ni repaciĝis, ni estos savitaj de lia vivo. "
Diskuto - Ĉu Jesuo mortis sur Kruco? (g17.2 pg 14)
Alia bonega ekzemplo de organiza eisegesis.
La 'Nova Jerusalema Biblio' estas elektita kiel subtenanta la interpreton postulatan (kio estas ke Jesuo ne mortis sur kruco) ĉar ĝi estas tradukita kiel "Jesuo estis ekzekutita" per pendado sur arbo "Agoj 5: 30". Rapida revizio de Biblehub.com malkaŝas, ke el 29 anglaj tradukoj, 10 uzas 'krucon' kaj 19 uzas 'arbon'. Temas pri "li diris, ili diris", kaj kvankam plimulto uzas "arbon", ĉi tio tamen ne ekskludas tion, kion ni komprenas kiel krucon. Tamen, se ni volas esti elektemaj, ĉu Jesuo estis najlita al la arbo aŭ pendigita per ŝnuro de la arbo? Fakte ŝajnas, ke li probable estis pendigita on la arbo per ungoj. (John 20: 25) Kiel diskutita en freŝa revizio CLAM, kial estas tiel grave rilate al kia strukturo Jesuo mortis? Se li mortis sur kruco, kio de ĝi? Kion ĝi ŝanĝas? Nenio. Kio gravas tamen estas, ke ni ne uzu ĝin kiel simbolon, nek ni uzu la simbolon en adoro.
Por montri kiom eisegetika estas la vidpunkto, rigardu Matthew 26: 47. Ĝi diras diskutante Judas ke li "venis kaj kun li granda homamaso kun glavoj kaj kluboj de la ĉefpastro kaj pli maljunaj homoj. "La artikolo diras"La vorto xylon uzata en la Agoj 5: 30 estas simple senmova palo aŭ paliso, al kiu la romianoj najlis tiujn, kiuj laŭdire estis krucumitaj. "
Nun rigardu Mateo 26: 47 kaj kion ni trovas? Jes, vi divenis ĝin. "Xilono". Do esti konforma ĝi devus esti tradukita "per glavoj kaj palisoj (aŭ palaj palisoj)”Kiu kompreneble ne havas sencon. (Vidu ankaŭ Agoj 16:24, 1 Korintanoj 3:12, Revelacio 18:12, Revelacio 22: 2 - ĉiuj el kiuj havas xilono)
Do, klare la vorto xilono devus esti tradukita laŭ kia ligna objekto konvenas al la kunteksto. Ankaŭ la Leksikono (vidita fina noto) citita por subteni ĉi tiun komprenon datiĝas de 1877 kaj ŝajnas esti izolita kompreno - supozeble ĉar posta datita referenco, kiu subtenas la konkludon kiun ili postulas, ne troveblas; alie ili certe citus ĝin.
Alia peco de la enigmo estas elstarigita en Matthew 27: 32, kie ĝi parolas pri Simon of Cyrene estante premita en servon por porti la stauron (aŭ kruco?) de Jesuo.[Mi]
Do kunmetante la informojn, ŝajnas ke estis notitaj palisoj aŭ kelkfoje nur arboj (xilono = peco de ligno / arbo, objekto de ligno) al kiu kruca peco (stauron) estis aldonita por ekzekuto, kaj ĝi estis tia stauron prefere ol la kombinita paliso kaj kruco, ke tiu ekzekutita estis farita por porti.
Ĉi tio igus vortojn de Jesuo en Marko 8: 34 komprenebla, se temas pri la kruco. Krucpordo povas esti (preskaŭ) portita de viro. Stako aŭ stangeto aŭ arbo aŭ turmenta palaco aŭ plena kruco estus tro pezaj por preskaŭ iu ajn porti. Sed Jesuo diris: "Se iu volas veni post mi, li misvidu sin kaj reprenu sian stauron kaj sekvu min kontinue. ”Jesuo neniam petis iun ajn fari la neeblon.
Do kie xilono estas trovita en la greka teksto, ĝi kutime devus esti tradukita paliso aŭ arbo, kaj kie stauron troviĝas, ĝi kutime devas esti tradukita kiel transversa aŭ ligna, sed kiam ili estas uzataj en la kunteksto de ekzekuto, la tradukistoj de multaj Biblioj racie metis "krucon" por ke la legantoj pli bone komprenu la ekzekutan mekanismon, kvankam ĝi estas malklarigis la iomete malsaman uzon de la vortoj. Estas bone dokumentite, ke ia kruco estis la preferata ekzekuta maniero por fenicoj kaj grekoj, kaj tiam la romianoj adoptis ĝin.
Do tute kial la organizaĵo faras tian pedikan argumenton kontraŭ Jesuo per morto, estas stranga, krom se temas pri diferenci sin de la resto de la kristaneco; sed estas multe pli bonaj kaj pli klaraj manieroj fari tion.
Filmeto - Daŭrigu sen forpreno - Publike kaj Farante Disĉiplojn
Ĉirkaŭ la 1-minuta marko, la pliaĝulo direktis la fraton al la 2015 de Aprilo Regno-Ministerio. "Li emfazis, ke la celo publika atestado ne estas nur lokigi literaturon, sed direkti homojn al JW.org!" Jes, vi aŭdis ĝin ĝuste!
Ne al la Kristo. Eĉ ne al la Eternulo, kaj klare, ne al la Biblio, sed al la Organizo.
Jesuo, La Vojo (jy Ĉapitro 16) –Jesus montras fervoron por vera adoro
Nenio por komento.
_____________________________________________
[Mi] La konkordo de Strong - Longe establita libro difinas staŭroj kiel vertikala paliso, tial kruco. Tamen Helpa Vorto-Studoj difinas ĝin kiel la kruco de romia kruco. Por pliaj informoj, inkluzive de Kritika Leksikono de Bullinger sola en sia kompreno vidu https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Mi memoras tute klare ke pli aĝa diris al mi, ke la celo atesti estis "Indiki homojn al la Organizo". Mi memoras, ke mia makzelo falis ...
Mi ne dubas iom LaRhonda, la problemo por ili nun tamen estas, ke ili montras preskaŭ la saman kvanton da homoj al la elireja pordo por rezigni lol, ĉu ne mirinde. Bonvenon cetere kaj TY por komenti, ĉiam plaĉas vidi freŝan vizaĝon.
Jen kelkaj simplaj demandoj por la atestantoj: Kial estas tiel grave esti spirita kaj anĝela, se ĉio, kion vi iam ajn faros, estas homo ĉi tie sur la Tero?
Ĉu tio ne estus ekzemple kiel: preni lecionojn de piano por lerni kiel ludi gitaron? Praktiki basbalon por ke vi povu esti futbalisto, iru al lernejo por esti Doktoro nur por ke vi povu esti fosisto!
Ili estas tiel torditaj kaj por esti justaj, ili ne estas la solaj.
Por mi, pli granda demando estas KIAL ni kredu, ke homoj irus al la ĉielo por regi kun Kristo? La Biblio diras al ni, ke neniu iam donis ion al Dio, kaj tial Li ne bezonas repagi iun, kaj ke neniu iam konsilis Dion, ke Li komprenu ion. Kie la Biblio IAM diras al ni - aŭ eĉ ALUDO - ke Dio volas niajn personajn opiniojn pri kiel regi la homan rason? Kie en la NT Jesuo iam petis konsilon de siaj disĉiploj, kiel ili estu administrataj, instruataj kaj senditaj por prediki? Kie... Legu pli "
Saluton Robert, (Jn 17:24) eble donas al iuj homoj kialon kredi, ke eble iuj iros al la ĉielo. Vi diras, ke neniu iam donis ion al Dio, mi devas malkonsenti, multaj fidelis lin kaj plenumis lian Vorton, kaj vere li nur petas de ni (Joh 17: 20,21). Mi konsentas kun vi pri la Tera plano, vere ne havas por mi multan sencon, ke Dio kreu spiritojn kaj anĝelojn el homoj, post ĉio, ke li jam havas milionojn da milionoj da miriadoj da ili. Venĝo estas Mia, diras la Sinjoro,... Legu pli "
PB, vi tute pravas, ke homoj povas fideli al Dio, kune kun amo, honoro, obeo, fido kaj ĉiuj aliaj fruktoj de la spirito kaj aliaj belaj kvalitoj, kiujn la Biblio instigas nin montri. Kaj nia Patro plaĉas kaj fakte dankas kiam Liaj infanoj 'kondutas sin' kiel ili devus. Sed Li ne BEZONAS, ke ni obeu. Nia farado de bonaj verkoj ne kompensas nenian MALSUPERON de lia flanko. Tial Dio diras: Kiu donis al mi ion por repagi al li? Jes, multaj homoj donis al Dio sian amon kaj sindonemon,... Legu pli "
Tamen, vi devas zorgi saltante sur Mateo 28:18 por malkonfirmi WT-doktrinon. Dum ĉi tio estas tenta, kaj multaj eks-JW-retejoj atentigis tion, mi trovas, ke ili uzas mankhavajn rezonadojn tiel, kiel vi faris. La problemo estas kun "ĉiuj". Kion ĝuste tio signifas? Kiam Jesuo diras "ĈIU aŭtoritato en la ĉielo kaj sur la tero estis donita al mi", tio signifas, ke Jesuo havas la aŭtoritaton uzurpi la aŭtoritaton de sia Dio kaj Patro, kaj laŭvorte transpreni la universon? Jen la problemo. Se vi vidas "ĈIUJNN" en absolutaj kaj ekstremaj terminoj, vi... Legu pli "
Saluton Robert-6512 Nur kelkaj pensoj pri via afiŝo estas Mateo 28:18. Vi diras, ke la problemo estas kun "ĉiuj". Kion ĝuste tio signifas? Mi respondus 'ĉiujn' relative al la aŭtoritato de Dio kiel la supera. Ĉu tio signifas, ke Jesuo povus provi uzurpi la aŭtoritaton de Dio? Teorie, jes. Reale, ne, alie Dio ne fidus lin kun tiu aŭtoritato. Mi supozas, ke vi saltas sur unu aparta skribaĵo por pruvi, ke io povas esti problema. Ni estas saĝaj lasi tiun apartan atributon al la organizo. Se iu havas dubojn, mi ŝatus klarigi ĝin... Legu pli "
Kaj ni havas alian intertraktan tradukadon je 27: 52-4. Ne ekzistas pruvoj de la Interlinio, ke la verkisto intencis ion alian, ol ŝajnas esti legita, nome, ke korpoj de sanktuloj estis levitaj kaj eniritaj kaj aperintaj en la sankta urbo. Malverŝajne tia evento povus ŝajni, kaj ekzistas neniu plua indico por subteni ĝin, ekzistas neniu kialo ŝanĝi tradukon nur ĉar tradukisto ne konsentas pri tio, kio estis registrita. Tamen tio estas farita kun verso 53, kie la NWT implicas ke ĝi estis la homoj... Legu pli "
Tadua, vi starigas la demandon, "Kion signifis la ŝirado en du el la kurteno?" Mi delonge opinias pri tio. Permesu al mi dividi ĝin, kaj mi invitas legantojn komenti. Mia ĉefa fokuso estas pri Mateo 23:38: “Rigardu! Via domo estas forlasita al vi. " La judoj delonge opiniis, antaŭenigitaj de Dio mem, ke la templo reprezentis la ĉeeston de Dio sur la tero, kaj ankaŭ Lian aprobon de Lia popolo, la nacio de Israelo. Do, kiam Jesuo diris, ke "via domo estas forlasita al vi", ĝi povus signifi nur, ke Dio retiris Sian subtenon kaj... Legu pli "
Dankon Robert-6512, mi vidas ĝin, kiel Jehovo metis ĉion sur rapidan kontrolon, li tute ne turnis sian dorson al la kreo. Kiam la Biblio diras, ke Jehovo kreas novan ĉielon kaj novan teron, li faras ĝin per ĉiuj rimedoj necesaj kaj ne nur laŭ religiaj manieroj. Ni (la homaro) la "gruntoj" sur la tero tre bezonas por plenumi la kreadon ĉi tie kaj ne temas nur pri konstruado de preĝejo aŭ turo kun varma linio al ĉielo. Laŭ mia humila opinio, Dio ne ĉesis rigardi siajn proprajn verkojn kaj tre enestas... Legu pli "
Saluton Robert-6512 Viaj komentoj pri la dispecigo de la kurtena kravato kun Daniel 9:27, kie estis profetite, ke ĉe la duono de la semajno donaco kaj ofero ĉesos. Ni povas racie kompreni tion kiel la validecon de la oferoj. Ĉi tio antaŭdiris la finon de la valideco de la bezono de bestofero, ĉar ĝi antaŭdiris Jesuon oferi. La kunteksto de hebreoj 10: 19-26 menciita en la studo-nota Ie Hebreoj 10: 1-18 same kiel hebreoj 9, kiujn mi mallonge diskutis, subtenas ĉi tiun komprenon. La aranĝo pri templo kaj ofero montris ilin al tiu, kiu povus pardoni siajn pekojn,... Legu pli "
Dankon Robert tio estas tre interesa. Mia komento estus laŭ similaj linioj, ke la kurteno disigis la Sanktulon de la Plejsankta. La Plej Sankta reprezentis la ĉielon mem, la ĉeeston de Dio. La resto de la tabernaklo aŭ templo estis parto de la tera sfero. Post kiam la domo estis forlasita, kiel vi diris, Jehovo retiriĝis de la judoj ... Neniu parto de ilia templo havis ĉielan signifon. La ĉeesto de dioj kaj ĝia reprezentado malaperis kaj la Plejsanktulo ne plu estis parto de ĉielo sur la tero sed estis la sama kiel la resto de la konstruaĵo,... Legu pli "
Mi esploris la krucan kontraŭ palisan aferon plurfoje. La temo povas esti tre detala, kaj krom se vi estas vere studema homo, mi honeste trovis ĝin iom enua. Sed, kiam mi povis esplori ĉion, mi alvenis al kelkaj konkludoj: 1. La skribaĵoj kaj disponeblaj ne-bibliaj pruvoj estas malabundaj, postulante grandan singardon esti dogmaj. Vi ne povas indiki iun ajn specialan pruvon kaj diri "ha ha, tio pruvas mian celon!" ĉar neniu el la pruvoj estas tiel forta ambaŭmaniere. 2. Dirinte tion, mi ja kredas la superecon... Legu pli "
Saluton Robert-6512
Bela klara mallonga resumo de la faktoj. Mi ne povis konsenti pli.
Dankon, Tadua. Kiel multaj eks-JW, mi certas, ke mi havas miksitajn sentojn pri krucoj. Verdire, en mia koro, mi vere tute ne tre ŝatas ilin. Sed, laŭ mia nuna vidpunkto, la obseda fanatikeco pri krucoj, kiujn generis WT dum ĉiuj ĉi tiuj jaroj, ŝajnas tiel malracia, kaj (aŭdacas diri ĝin) tiel nekristana.
La kruco, kiun vi ne povas havi sen la paliso, estas senviva objekto,
ne inda je kultado nek multe da tempo dediĉita scivolante pri ĝi. Gravas la viro Jesuo Kristo kaj lia patro kaj la ofero de nia por ni. Li pagis ŝuldon, kiun li ne ŝuldis kaj unu, kiun ni ne povis pagi!
Mateo 28: 9 estas tre interesa. Kunportu min, ĉar mi pasigis aĝon pri ĉi tiu temo. La greka vorto ĉi tie estas Khairo, kiu havas la sencon "ĝoji". Ĉi tiu estas la sama vorto, kiun John uzas en sia dua letero, kie vs 2 tradukas ĉi tion kiel "saluto". Neniu komentisto, laŭ mia konscio, konsideras, ke Johano signifas nur simplan saluton kontraŭ 10, kvankam estas iuj malbonaj tradukoj ĉirkaŭe. La intenco estas, ke al la apostato oni ne donu eĉ aludon, kiu kuraĝigus lin. Tamen, fidante je unu komentisto, kiu estas ekster... Legu pli "
La kruco estas ĉio parto de la ekstrema atako de Rutherford kontraŭ la eklezioj, parte kiel venĝo por sendado de li en malliberejon. Reading Faith on the March de AH MacMillan klare indikas kiel li sentis sin pri la tiamaj religioj, kaj ili verŝajne meritis la plej grandan parton de tio, kion li donis al ili, kvankam laŭ saĝo li eble faris tion pli takte. La kruco, kaj aliaj instruoj aperintaj en la 1920-aj jaroj ŝajnas al mi nur lia persona atako / provo montri, ke ili eraris. Tamen ĝis hodiaŭ ni havas malmultan pruvon, ke li mortis sur unu vertikala rektaĵo... Legu pli "