Trezoroj el la Vorto de Dio kaj fosi por Spiritaj Gemoj - "Resanigo en la sabato." (Marko 3-4)

Du bonaj demandoj estas ĉi tie.

  • Ĉu aliaj vidas min kiel regantaj aŭ kiel kompatemaj?
  • Kiam mi vidas iun en la kongregacio, kiu bezonas helpon, kiel mi povas pli multe kompati la kompaton de Jesuo?

La problemo por la plej multaj fratoj kaj fratinoj respondus honeste, pro la medio en kiu ili vivas, kiu influis ilin sen scii ĝin. La Organizo estas regul-orientita kaj tio transdoniĝas al la nomumitaj viroj en la kongregacio. Ĉi tio etendas al la plej eta detalo, multfoje eĉ iras pli ol la multon de reguloj donitaj de la Organizo, tiel ke ili povas esti lokaj reguloj.

Ekzemple, iu frato uzata en iu tasko en la kongresaj kunvenoj devas porti kostumon, kaj devas porti la jakon kiam plenumas la taskon sendepende de kiom varmega estas la vetero aŭ la frato. Aliaj kongresoj alvenis ĝis insisti publika parolanto portanta blankan ĉemizon, kiel pruvis rimarkoj en Artikoloj de Gvatado, ke tio ne devas postuli. La Serva Komitato asertas la aŭtoritaton decidi, kiuj studas kun infanoj de kongregaciaj membroj, ktp. Bedaŭrinde, la ekzemplo regata de la supro de la organizo, kiel pruvas la vendado de Regnaj Salonoj malgraŭ la kroma ĝeno. al la kongresmembroj, kiuj nun devas vojaĝi pli malproksimen.

Koncerne helpi iun en la komunumo, kiu bezonas helpon, ofte eĉ ĉi tion regas la komunumo. Multaj fratoj ne helpas, ĉar ili rigardas ĝin kiel la respondecon de la maljunuloj fari ĉi tiujn aranĝojn. Fratoj efektive estis vokitaj "en la malantaŭan ĉambron" pro helpo sen trairi la pli aĝan aranĝon. Kristana iniciato motivita de amo sufokiĝis. Tia konduto ofte estas klasifikita kiel "kuranta antaŭ" la organizo.

Eĉ la konsilo de la organizo, ke oni diskutu nur pri spiritaj aferoj en la Regno-Salono, fariĝis regulo, ke eĉ aranĝi bibliajn ekskursojn de Muzeo individue kun gefratoj ne povas esti farataj en la Regno-Salono, sed ekstere, eble en la pluvo, aŭ neĝo aŭ varma suno.

Tiu, kiu havas orelojn, por aŭskulti, aŭskultu

La filmeto kaj la diskuto pri la libro Keep Youelves en la Amo de Dio temas nur pri humileco por akcepti konsilojn de tiuj en aŭtoritato [en la kongregacio], eĉ se oni sentas, ke ĝi ne pravigas, aŭ ne estas donita amoplene aŭ takte.

Estas almenaŭ du problemoj kun ĉi tio.

  1. Estas neniu skriptura pravigo de iu ajn homo por pretendi aŭtoritaton super kunula kristano. (Mt 23: 6-12)
  2. Ankaŭ ŝajnas esti malmulta aŭ neniu skriptura pravigo por doni konsilon al aliaj en oficiala kapablo.
  3. Se oni ne povas doni konsilon ame, tiam certe estas pli bone tute ne doni ĝin, ĉar ĝi rezultos kontraŭproduktiva.

Kompreneble kiel amikoj kaj spirite maturaj, ĉi tio ne ekskludas nin kuraĝigi aliajn sur persona nivelo denove pensi pri aparta elekto aŭ ago. Galatoj 6: 1-5 diras, ke se frato "faras iun falsan paŝon antaŭ ol li konscias pri tio, vi, kiuj havas spiritajn kvalifikojn, provas reaĝustigi tian homon kun spirito de mildeco", sed la jenaj versoj avertas nin kontraŭ pensado ankaŭ multe de ni mem kaj nia propra opinio, kaj ke ni ĉiu devas "pruvi, kio estas lia propra laboro"; te ni mem respondecas pri niaj propraj agoj. Eĉ ĉi tiu pasejo de la Skribo transdonas neniun specialan aŭtoritaton al iu ajn, sed estas direktita ne al oficialaj nomumitoj sed al ĉiuj, kiuj havas "spiritajn kvalifikojn". La ago rekomendas pro bonkoreco, tiel ke la alia persono konscias pri la ebla danĝero kaj tie ĝi haltas. Post kiam la alia persono konscias pri la ebla danĝero, estas ilia respondeco decidi kiel agi kaj trakti la situacion.

Fakte, Jesuo faris tre klare, ke kristanoj havas neniun aŭtoritaton super aliaj en Mateo 20: 24-29 kiam li diris "Vi scias, ke la regantoj de la sinjoro de la nacio ĝin super ili kaj la grandaj homoj posedas aŭtoritaton super ili. Ĉi tio ne estas la vojo inter vi, sed kiu volas esti granda inter vi devas esti via ministro, kaj kiu volas esti la unua inter vi, devas esti via sklavo. "De kiam sklavo havas aŭtoritaton super iu ajn? Li eĉ ne havas aŭtoritaton pri si mem. Ankaŭ pli maljunaj viroj en la kristana parokanaro en la unua jarcento devis esti paŝtistoj, ne gardistoj. Eĉ la ofte miskonstruita kaj misformita Skribo en Jesaja 32: 1-2 (uzata por subteni la pli aĝan aranĝon, kiu fakte estas profetaĵo pri la jarmila reĝado) parolas pri esti "kaŝejo de la vento, loko de kaŝado de la pluvego, kiel torentoj de akvo en senakva lando, kiel ombro de peza rampado en elĉerpita lando ”, kiu estas imagoj de protekto kaj refreŝigo, ne elfarante vundon per neperfekta konsilo.

Jesuo, La Vojo (jy Ĉapitro 18) –Jesus pliiĝas kiam Johano malpliiĝas

Nenio de Noto.

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    15
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x