"Ke Ni Ĉiuj estu Unu kiel Eternulo kaj Jesuo Estas Unu"

[El ws 6 / 18 p. 8 - aŭgusto 13 - aŭgusto 19]

"Mi petas ... ke ili ĉiuj estu unu, same kiel vi, Patro, kuniĝas kun mi." - Johano 17: 20,21.

Antaŭ ol komenci nian recenzon, mi ŝatus mencii la ne-studan artikolon, kiu sekvas ĉi tiun studan artikolon en la 2018 de junio La Gvata Studa Eldono. Ĝi estas rajta "Li Povus Havi Dian Favoron", priparolante la ekzemplon de Rehoboam. Ĝi valoras legi, ĉar ĝi estas malofta ekzemplo de bona skriptura materialo sen biaso aŭ kaŝita tagordo, kaj tial ĝia enhavo estas utila por ni ĉiuj.

La semajna artikolo traktas antaŭjuĝojn kaj venkojn por resti unuiĝintaj. Ĉi tio estas laŭdinda celo, sed kiom proksime la Organizo sukcesas, ni ekzamenu.

Enkonduko (Par. 1-3)

Paragrafo 1 fakte agnoskas tion "Amo estus marko de la veraj disĉiploj de Jesuo" citante John 13: 34-35, sed nur en tio, ke "kontribuus al ilia unueco ”.  Laŭte, sen amo povas esti malmulte aŭ nenia unueco kiel montris la apostolo Paŭlo, kiam li diskutis pri amo en 1-Korintanoj 13: 1-13.

Jesuo zorgis pri la disĉiploj, kiuj plurfoje disputis "Kiu el ili estis konsiderata la plej granda (Luko 22: 24-27, Marko 9: 33-34)" (par. 2). Ĉi tiu estis unu el la plej grandaj minacoj kontraŭ ilia unueco, sed la artikolo nur volas mencii ĝin kaj transdoni diskutadon pri antaŭjuĝoj, kiuj estas ĝia ĉefa temo.

Tamen hodiaŭ ni havas tutan hierarkion de eminentaj pozicioj, por kiuj fratoj atingas ene de la Organizo. Ĉi tiu hierarkio estos eksigita dirante, "Ni ĉiuj estas fratoj"; sed ĝia ekzisto, ĉu laŭ projekto, ĉu pro akcidento, instigas al mi pli-ol-vi-sinteno - la pensmaniero mem, kiun Jesuo provis batali.

Se vi iam legis Besto Farm de George Orwell, vi eble rekonos la jenan mantron: "Ĉiuj bestoj estas egalaj, sed iuj bestoj estas pli egalaj ol aliaj". Ĉi tio estas tiel vera pri la Organizo de Atestantoj de Jehovo. Kiel? Por fratoj kaj fratinoj, helpaj pioniroj estas pli egalaj ol eldonistoj; regulaj pioniroj estas pli egalaj ol helpaj pioniroj; specialaj pioniroj pli egalaj ol regulaj pioniroj. Por fratoj, ministeriaj servistoj estas pli egalaj ol ordinaraj eldonistoj; maljunuloj estas pli egalaj ol ministraj servistoj; cirkvitaj kontrolistoj estas eĉ pli egalaj ol maljunuloj; la Estraro estas la plej egalaj el ĉiuj. (Mateo 23: 1-11).

Ĉi tio ofte generas klikojn en parokanaroj de Atestantoj de Jehovo. La Organiza hierarkio generas antaŭjuĝojn anstataŭ forigi ĝin.

Antaŭjuĝu, ke Jesuo kaj liaj Sekvantoj alfrontis (Par. 4-7)

Post diskutado de la antaŭjuĝo, kiun Jesuo kaj liaj sekvantoj alfrontis, alineo 7 elstaras:

"Kiel Jesuo traktis ilin [antaŭjuĝoj de la tago]? Unue, li malakceptis antaŭjuĝon, estante tute senpartia. Li predikis al riĉuloj kaj malriĉuloj, Fariseoj kaj Samarianoj, eĉ impostistoj kaj pekuloj. Due, per sia instruado kaj ekzemplo, Jesuo montris al siaj disĉiploj, ke ili devas venki suspekton aŭ maltoleremon al aliaj. "

La tria maniero mankas. La alineo devus esti aldonita: 'Trie, per sia farado de mirakloj al riĉuloj kaj malriĉuloj, fariseoj kaj samarianoj kaj judoj, eĉ impostistoj kaj pekuloj.'

Mateo 15: 21-28 raportas pri fenica virino, kiu kuracis sian demonigitan filinon. Li levis junan knabon el la mortintoj (filo de la vidvino de Nain); juna knabino, la filino de Jairo, la prezidanta sinagogo; kaj persona amiko Lazaro. Multfoje li deziris, ke la ricevanto de la miraklo montru fidon, kvankam ilia fido aŭ manko de ĝi ne estis postulo. Li klare montris, ke li havas neniun antaŭjuĝon. Lia malinklino helpi la fenicianan virinon nur konformis al lia die rajtigita misio diskonigi la bonajn novaĵojn unue kun la Izraelidoj. Tamen eĉ ĉi tie, li "klinis la regulojn", por tiel diri, preferante agi kompate. Kian belan ekzemplon li montris al ni!

Konkeri Antaŭjuĝon kun Amo kaj Humileco (Par.8-11)

Paragrafo 8 malfermiĝas memorigante al ni, ke Jesuo diris, "Ĉiuj vi estas fratoj". (Mateo 23: 8-9) Ĝi daŭrigas diri:

"Jesuo klarigis, ke liaj disĉiploj estis fratoj kaj fratinoj, ĉar ili rekonis Eternulon kiel sian ĉielan Patron. (Mateo 12: 50) ”

Ĉar tia estas la kazo, kial do ni nomas unu la alian frato kaj fratino, tamen plenumas la ideon, ke nur iuj el ni estas filoj de Dio. Se, kiel unu el la aliaj ŝafoj, vi estas "amiko de Dio" (laŭ la eldonaĵoj), tiam kiel vi povas nomi la infanojn de via "amiko" viaj fratoj kaj fratinoj? (Galatoj 3:26, Romanoj 9:26)

Ni ankaŭ bezonas humilecon, kiel Jesuo reliefigis en Mateo 23: 11-12 — legita Skribo en paragrafo 9.

“Sed la plej granda el vi devas esti via ministro. Kiu altigas sin, tiu estos humiligita, kaj tiu, kiu humiligas sin, estos altigita. ”(Mt 23: 11, 12)

La judoj fieris, ĉar ili havis Abrahamon kiel patro, sed Johano la Baptisto memorigis ilin, ke tio ne donis al ili specialajn privilegiojn. Efektive, Jesuo antaŭdiris, ke ĉar la naturaj judoj ne akceptus lin kiel Mesion, la privilegio ofertita al ili ne estos etendita al la nacianoj - la "aliaj ŝafoj ne de ĉi tiu baraĵo" pri kiuj Jesuo parolis en Johano 10:16.

Ĉi tio plenumis komencante de 36 CE kiel registrite en Agoj 10: 34 kiam post saluto de Cornelius la romia armea oficiro, la Apostolo Petro humile deklaris "Pro certeco mi perceptas, ke Dio ne estas parta" [ne havas antaŭjuĝon].

Agoj 10: 44 daŭras, "Dum Petro ankoraŭ parolis pri ĉi tiuj aferoj, la Sankta Spirito falis sur ĉiujn, kiuj aŭdis la vorton." Ĉi tio estis kiam Jesuo per la Sankta Spirito alportis nejudajn ŝafojn al la kristana kongregacio. sama Spirito. Ne multe poste Paul kaj Barnabas estis senditaj la unu el iliaj misiaj vojaĝoj, ĉefe al la nacianoj.

Paragrafo 10 diskutas mallonge la parabolon de la bona samariano citante Lukon 10: 25-37. Ĉi tiu parabolo respondis la demandon "Kiu vere estas mia najbaro?" (V29).

Jesuo uzis la virojn konsideritajn plej sanktaj de tiuj en sia aŭskultantaro - pastroj kaj Levidoj - kiam li montris la evitindan malamo. Poste li elektis samarianon - grupon rigardatan de la judoj - kiel sian ekzemplon de ama individuo.

Hodiaŭ la Organizo havas multajn vidvinojn kaj bezonatajn helpojn kaj zorgojn, sed ĝenerale la parokanaroj estas tro okupataj por helpi ilin pro la obsedo pri ĉia kosto prediki. Samkiel en la tempo de Jesuo, esti vidata kiel justa kiel la pastro kaj levido estas pli grava en la Organizo ol helpi tiujn en bezono per tia prioritato super "organizaj devoj" kiel ekzemple eliri en la semajnfina kampa ministerio. Anonci pacon kaj bonkorecon estas malplena, eĉ hipokrita se ne subtenata de verkoj.

Paragrafo 11 memorigas nin, ke kiam Jesuo sendis la disĉiplojn por atesti post sia releviĝo, li sendis ilin Vi atestas pri la tuta Judujo kaj Samario kaj sur la plej malproksima parto de la tero. (Agoj 1: 8) ” La disĉiploj do devis flankenmeti antaŭjuĝojn por prediki al la samarianoj. Luko 4: 25-27 (citita) potence registras, ke Jesuo diris al tiuj judoj en la sinagogo en Kapernaum, ke la sidona vidvino de Zarapheth kaj Naaman de Sirio estis benitaj per mirakloj, ĉar ili estis indaj ricevantoj pro sia fido kaj agoj. Oni ignoris la senfidajn kaj tiel meritajn Izraelidojn.

Batalado Antaŭjuĝo en la Unua Jarcento (Par.12-17)

La disĉiploj komence trovis malfacilaĵo forigi siajn antaŭjuĝojn. Sed Jesuo donis al ili potencan lecionon pri la rakonto de la samarianino ĉe la puto. La judaj religiaj estroj de la tago ne parolus al virino publike. Ili certe ne parolus al samarianaj virinoj kaj oni sciis, ke li vivas senmorale. Tamen Jesuo havis longan interparolon kun ŝi. John 4: 27 registras la disĉiplojn surprizitaj, kiam ili trovis lin parolante kun la virino ĉe la puto. Ĉi tiu konversacio rezultigis Jesuon resti du tagojn ĉe tiu urbo kaj multaj samarianoj fariĝantaj kredantoj.

Paragrafo 14 citas Agojn 6: 1 okazintajn malmulte post Pentekosto de 33 CE, deklarante:

"Nun en tiuj tagoj, kiam la disĉiploj pligrandiĝis, la grekparolantaj judoj komencis plendi kontraŭ la hebrelingvaj judoj, ĉar iliaj vidvinoj estis rigardataj en la ĉiutaga disdono."

La konto ne registras kial tio okazis, sed evidente iu antaŭjuĝo funkciis. Eĉ hodiaŭ antaŭjuĝoj bazitaj sur akcento, lingvo aŭ kulturo. Eĉ dum la apostoloj solvis la problemon per justeco kaj starigis solvon akcepteblan por ĉiuj, same ni devas certigi, ke preferiga traktado al iuj grupoj, kiel pioniroj, aŭ aĝuloj kaj iliaj familioj, ne rampas en nian manieron. adorado. (Agoj 6: 3-6)

Tamen la plej granda leciono kaj la plej malfacila testo venis en 36 CE, aparte por la Apostolo Petro kaj la judaj kristanoj. Ĝi estis la akcepto de nacianoj en la kristanan parokanaron. La tuta ĉapitro de Aktoj 10 valoras legi kaj mediti pri ĝi, sed la artikolo nur sugestas legadon de vs. 28, 34, kaj 35. Ŝlosila sekcio ne menciita estas Agoj 10: 10-16 kie Petro havis vizion pri malpuraj aferoj, kiujn Jesuo diris al li manĝi kun trioble emfazo, ke li ne nomu malpura tion, kion la Sinjoro nomis pura.

Paragrafo 16 tamen donas multajn manĝaĵojn por pripensado. Ĝi diras:

"Kvankam necesis tempo, ili adaptis sian pensmanieron. La fruaj kristanoj akiris reputacion ami unu la alian. Tertuliano, dua-jarcenta verkisto, citis nekristanojn dirante: "Ili amas unu la alian. . . Ili pretas eĉ morti unu por la alia. " Surmetante "la novan personecon", la fruaj kristanoj rigardis ĉiujn homojn kiel egalajn antaŭ Dio. - Kolosianoj 3:10, 11 "

La unuaj kaj duaj jarcentoj kristanoj disvolvis tian amon unu por la alia, ke tion rimarkis la ne-kristanoj ĉirkaŭ ili. Kun ĉiuj rebatado, kalumnio kaj ruzeco, kiuj daŭras en la plimulto de kongresoj, oni povus same diri hodiaŭ?

Antaŭjuĝu Sorĉistinojn kiel Amajn Kreskojn (Par.18-20)

Se ni serĉas la saĝon de supre kiel diskutita en Jakobo 3: 17-18, ni povos forigi antaŭjuĝojn en niaj propraj koroj kaj mensoj. Jakobo skribis, “Sed la saĝo de supre estas unue pura, poste pacema, racia, preta obei, plena de kompato kaj bonaj fruktoj, senpartia, ne hipokrita. Cetere la frukto de justeco estas semata en pacaj kondiĉoj por tiuj, kiuj faras pacon. "

Ni strebu apliki ĉi tiun konsilon, ne por esti parta aŭ montri antaŭjuĝon sed prefere paciga kaj akceptebla. Se ni faros tion, Kristo volos kuniĝi kun la tipo de homo, kiun ni fariĝis, ne nur nun sed eterne. Vere mirinda perspektivo. (2 Korintanoj 13: 5-6)