Kunlaboru kun Eternulo ĉiun tagon

[El ws 8 / 18 p. 23 - Oktobro 22 - Oktobro 28]

"Ni estas kunlaborantoj de Dio." - 1 Korintanoj 3: 9

 

Antaŭ ol komenci revizii la artikolon de ĉi tiu semajno, ni konsideru unue la kuntekston malantaŭ la vortoj de Paŭlo uzataj kiel la temo de teksto en 1 Corinthians 3: 9.

Ŝajnas, ke estis dividoj en la korinta parokanaro. Paŭlo mencias ĵaluzon kaj malpacon kiel iuj el la nedezirindaj trajtoj, kiuj ekzistis inter la korintaj kristanoj (1 Korintanoj 3: 3). Tamen eĉ pli maltrankviligis la fakto, ke iuj asertis aparteni al Paŭlo, dum aliaj pretendis aparteni al Apolos. Estas en ĉi tiu fono, ke Paŭlo asertas la teman tekston de ĉi tiu semajno. Emfazante la punkton, ke Li kaj Apolos estis simple ministroj de Dio, li tiam plivastiĝas plu en verso 9:

"Ĉar ni estas laboristoj kune kun Dio: vi estas la kampo de Dio, vi estas la konstruaĵo de Dio".  Reĝo James 2000 Bible

Ĉi tiu verso levas la jenajn du punktojn:

• "laborantoj kune kun Dio" - Paŭlo kaj Apolos ne pretendas havi altan pozicion super la komunumo, sed en 1 Korintanoj 3: 5 demandas: "Kiu do estas Paŭlo? kaj kiu estas Apolos? sed sklavoj, per kiuj vi kredis, ĉiu laŭ tio, kion la Eternulo donis ".
• "vi estas la kampo de Dio, vi estas la konstruaĵo de Dio ”- La komunumo apartenis al Dio ne al Paŭlo nek al Apolos.

Nun, ke ni havas la fonon de la temo de teksto, ni reviziu la artikolon de ĉi tiu semajno kaj vidu, ĉu la punktoj levitaj kongruas kun tiu kunteksto.

Paragrafo 1 malfermiĝas per emfazo, kia privilegio ĝi estas "Kunlaborantoj de Dio ". Ĝi mencias la predikadon de la bonaj novaĵoj kaj fari disĉiplojn. Ĉiuj bonegaj punktoj. Ĝi do daŭrigas mencii jenon:

"Tamen, prediki kaj fari disĉiplojn ne estas la solaj manieroj, per kiuj ni laboras kun la Eternulo. Ĉi tiu artikolo ekzamenos aliajn manierojn kiel ni povas fari tion - helpe al niaj familiaj kaj kunulaj adorantoj, per gastado, per volontulado por teokratiaj projektoj kaj per vastigado de nia sankta servo ".

La plej multaj el la menciitaj punktoj unuavide ŝajnas kongrui al kristanaj principoj, sed la skribaĵoj enhavas neniun koncepton de "teokratiaj projektoj ”. Efektive, Colossians 3: 23, kiu estas menciita, atentigas, ke "kion ajn vi FARAS, laboru ĉe ĝi kiel animo al Eternulo, kaj ne al homoj" (NWT).

Cetere, dum ĉi tiuj projektoj en nomo, asertas esti direktitaj aŭ komisiitaj de Dio, reale ne estas evidenteco pri tio. La solaj teokratiaj konstruaj projektoj enhavitaj en la Skriboj estas la konstruaĵo de la Kesto fare de Noa kaj la konstruado de la Tabernaklo. Ĉi tiuj estis anoncitaj al Noa kaj Moseo fare de anĝeloj, kun klaraj instrukcioj. Ĉiuj aliaj projektoj, ekzemple la Templo de Salomono ne estis regitaj kaj direktitaj de Dio. (La Templo de Salomono estis pro la deziro de David kaj Salomono konstrui la Templon por anstataŭi la Tabernaklon. Ĝi ne estis petita de Dio, kvankam li subtenis la projekton.)

Por helpi kompreni la streĉon kaj emfazon de la artikolo, trairu la artikolon kaj emfazu la "helpado de familiaj laboristoj kaj gastamo ” per unu koloro - diru blua - tiam reliefigu la teokratiaj projektoj kaj sankta servo en alia koloro - diru ambro. Al la fino de la artikolo skanu la paĝojn kaj vidu, kia koloro estas la plej elstara el ambaŭ. Regulaj legantoj ne surprizos scii, kiun mesaĝon la Organizo provas sendi al la eldonistoj.

Paragrafo 4 komenciĝas per la vortoj "Kristanaj gepatroj kunlaboras kun Eternulo kiam ili starigis teokratajn celojn antaŭ iliaj infanoj" Al unua vido, nenio rimarkinda pri ĉi tiu aserto. Poste la artikolo aldonas:

"Multaj, kiuj faris tion, poste vidis siajn filojn kaj filinojn okupi plentempajn servajn taskojn for de sia hejmo. Iuj estas misiistoj; aliaj pioniraj, kie la bezono de eldonistoj estas pli granda; ankoraŭ aliaj servas ĉe Bet-El. Distanco povus signifi, ke familioj ne povas kuniĝi tiel ofte kiel ili ŝatus. "

Por la plimulto de la Atestantoj de Jehovo, la unua deklaro de la alineo logike kondukus ilin al konkludo de tio "Teokratiaj celoj" estas ĝuste tio, kion la Organizo nomis "plentempa servo”Kaj oferi oferi familian unuecon estas postulo de multaj "Teokratiaj celoj". Sed ĉu ĉi tiuj validas "Teokratiaj celoj"?

Se vi tajpas "plentempa servo" en la serĉujo de JW Library, vi rimarkos, ke el miloj da trafoj, neniu el la Biblio.

La Biblio ne mencias plentempan servon. Jesuo instigis siajn adeptojn ami Eternulon per sia tuta koro kaj tuta animo kaj ami siajn najbarojn dum ili amas sin mem. Ĉi tiuj estas la du plej grandaj ordonoj (Mateo 22: 36-40). Ĉiaj agoj de fido motivus amon. Ne estis obligacio aŭ postulo aŭ 'pozicioj' de plentempa servo. Ĉiu faris tion, kion permesis iliaj cirkonstancoj kaj koro instigis ilin fari.

Koncerne servi al la Eternulo, la Biblio tre klaras pri tio, kiel ni mezuras nian servon al Dio.

"Ĉiu ekzamenu siajn proprajn agojn, kaj tiam li havos ĝojon pro si mem, kaj ne kompare kun la alia homo." (Galatoj 6: 4).

La Biblio ne diferencas kondiĉe, ke ĝi estas kompleta servo.

Se oni dirus al la gepatroj de la Atestantoj de Jehovo, ke ili devas instigi siajn infanojn servi ĉe Vatikano aŭ ĉe la monda sidejo de la mormona religio, preskaŭ neniu el ili opinius tion inda je ia laŭdo. Fakte, probable ili kondamnus tian kurson.

Sekve, por ke la alineo havu skriban signifon, multe ripozas sur la premiso, ke servado al la Organizo estas tio, kion postulas Eternulo. Kiel la Beroeanoj, ni devas ĝisfunde testi, ĉu tio, kion ni estas instruitaj, konformas al la volo kaj celo de Eternulo. Se ne, iu tia servo estus vana.

Paragrafo 5 ofertas valorajn konsilojn kaj ni faras bonon por helpi samulojn, kie ni povas. Tamen veraj kristanoj etendus ĉi tiun helpon, kien ajn ili kapablas, preter sia loka kongregacio, al ne-kredantoj, se ili vere volas sekvi la ordonon de Kristo.

Estu Gastamika

Paragrafo 6 malfermiĝas klarigante, ke la greka termino tradukita "gastamo" signifas "bonkoreco al fremduloj". Kiel cititaj Hebreoj 13: 2 memorigas nin:

"Ne forgesu la gastamon, ĉar iuj ne scias, por ili mem, amuzitajn anĝelojn".

La alineo daŭras, "Ni povas kaj devas kapti ŝancojn helpi aliajn regule, ĉu ili estas" rilataj al ni en la fido " aŭ ne."(Aŭdaca nia). Malofta agnosko, ke vera gastamo estas al fremduloj, inkluzive ekster la Organizo.

Paragrafo 7 sugestas montri gastamon al vizitantaj plentempaj servistoj. Tamen estas pridubinde, ĉu ili kvalifikiĝas kiel fremduloj. Certe post la unua vizito al kongregacio ili ne plu estas fremduloj. Ankaŭ ili intence vizitas la kongregacion kaj atendas gastamon, tute malsaman ol kompleta fremdulo, kiu trapasas lokon, kie ili konis neniun, nek povis pagi gastejon, kaj nur bezonis ŝirmejon por la nokto.

Volontulo por Teokratiaj projektoj

Paragrafoj 9 al 13 kuraĝigas ĉiujn serĉi ŝancojn volontuli por Atestaj projektoj kaj taskoj. Atestaj projektoj inkluzivas helpadon kun literaturo, teritorioj, bontenado, konstruado de regnohalo kaj laboro en katastrofo.

La skribaĵo, kiu venas al la menso, estas la sekva:

“Dio, kiu kreis la mondon kaj ĉion en ĝi, vidante, ke li estas Sinjoro de la ĉielo kaj la tero, ne loĝas en manfaritaj temploj; Nek estas adorata per homaj manoj, kvazaŭ li bezonus ion, ĉar li donas al ĉiu vivo, kaj spiro, kaj ĉion. ”- King James 2000 Bible.

Se la Eternulo diras, ke li ne loĝas en domoj aŭ temploj konstruitaj de homoj, kial estas tiel grandega emfazo havi grandajn konstruprojektojn, konstruaĵojn kaj konstante plialtiĝi? Ni havas neniun indicon, ke kristanoj de la unua jarcento havas iujn ajn grandajn branĉajn instalaĵojn, ĉu ni ne trovas Paŭlon aŭ iun el la apostoloj donantaj instrukciojn por kristanoj konstrui konstantajn strukturojn por adoro? Kiel kristanoj, ni volas sekvi la modelon difinitan por ni de Kristo kaj de liaj unuaj jarcentaj disĉiploj. Jesuo ne postulis, ke iuj el siaj apostoloj kontrolu grandajn projektojn por diservoj. Fakte, li diskutis pri ŝanĝo de emfazo de konstruaĵoj al la koro. Li volis, ke ili koncentru nur unu celon: adori lin en Vero kaj Spirito. (Johano 4: 21, 24)

Vastigu vian servon

Paragrafo 14 malfermiĝas per la vortoj: "Ĉu vi ŝatus pli kunlabori kun Eternulo?”Kiel la Organizo proponas, ke ni faru ĉi tion? Translokiĝante al kie la Organizo sendas nin.

La Organizo ŝajnas malkaŝe konsideri tiujn plene kompromititajn en sia propra loko, aŭ tiujn, kies cirkonstancoj ne permesas ilin servi en izolitaj teritorioj. Anstataŭ klare agnoski, ke ĉiuj povas esti animaj, kie ajn ili estas, tio implicas, ke ni ne povas kunlabori kun Jehovo plene, se ni ne translokiĝos al fremda kampo. Ĉi tiu kontraste al la mesaĝo, kiun ili devas transdoni, nome ke ni kunlaboras kun la Eternulo kaj lia sanktoleita Reĝo pli plenume, kiam ni strebas kultivi la fruktodonadon de la Sankta Spirito. Ni tiam povus reflekti la kvalitojn de Eternulo en diversaj aspektoj de niaj vivoj sendepende de kie ni servas lin. (Agoj 10: 34-35)

Paragrafo 16 instigas eldonistojn deziri servi ĉe Bethel, helpi la konstrulaboron aŭ volontuli kiel provizoraj laboristoj aŭ komutistoj. Ĉi tio estas malgraŭ la grandaj reduktoj sur Bethel-membroj en la lastaj jaroj.

Tiuj kun eble pli cinika vidpunkto eble sugestus, ke ili povas daŭrigi per sia ellasado de tiuj pli maljunaj, kiuj povus fariĝi sanpagendaĵo, anstataŭigante ilin per pli junaj.

Ankaŭ ili ne klaras ĉi tie, ke ili nur volas tiujn kun apartaj kapabloj, preskaŭ ĉiujn akireblajn nur per supera edukado. Tial, por esti utila al la Organizo, oni devos kontraŭi sian nepriskriban politikon eviti tian edukadon, aŭ fariĝi Atestanto post finado de supera edukado.

Paragrafo 17 plusendas la sugeston ke regulaj pioniroj konsideru provi kandidatiĝi por ĉeesti la Lernejo por Regno-Evangeliistoj.

Ni bone farus por preĝe konsideri, ĉu ĉiuj ĉi tiuj diversaj vojoj de servo konformas al la direkto de Kristo aŭ ĉu ni estas instruitaj servi homojn.

Se vi emfazis la diversajn alineojn en la Vigla artikolo kiel sugestite en la enkonduko, kio vi dirus la ĉefa mesaĝo aŭ temo de la artikolo?

Ĉu la artikolo fokusas pli pri malavareco kaj gastamo aŭ sur Organizaj taskoj, respondecoj kaj servoj?

Ĉu la artikolo vere ampleksas la kuntekston en kiu Paŭlo elparolis la vortojn "Ni estas kunulaj laboristoj de Dio" kaj kiel ni povus apliki tiujn vortojn? Aŭ ĉu ĝi plivastiĝas pri kiel ni povas esti la kunlaborantoj de la Organizo.

Kiel la taktiko de logilo kaj ŝaltilo uzata en ĉi tiu artikolo estas ofte uzata metodo, en estontaj artikoloj kial ne atentu la jenajn:

Logaĵo

Enkondukaj alineoj: Enkondukado de pensoj kaj skribaĵoj, kiuj estas konataj, veraj kaj nediskuteblaj por la eldonistoj (Artikolo de ĉi tiu semajno en Paragrafoj 1-3, alineo 5-6)

Enkondukaj frazoj: Komencante alineon kun citita Skribo, referencon al citita Skribo, Biblia principo aŭ ĝenerala fakto, kiun la eldonisto akceptos esti vera aŭ skripta.

ŝaltilo

Ligi la pensojn en la enkondukaj alineoj kaj frazoj al Atestantaj doktrinoj aŭ servoj, sed kiuj se ekzamenitaj sen la enkondukaj pensoj donus tute alian signifon en siaj propraj kuntekstoj.

konkludo

Por fini, se vi vere deziras "Kunlabori kun Eternulo ĉiun tagon" kiel ni esperas, vi trovos malmultan helpon en ĉi tio Gvatoturo artikolo.

Ni esperas, ke vi trovos pli da kuraĝigo legi kaj mediti pri Agoj 9: 36-40, kiu enhavas la rakonton de Dorcas / Tabitha kaj kiel ŝi praktikis la principojn de Matthew 22: 36-40, kiujn ni menciis supre, kaj kiel tio kondukis al Eternulo. kaj Jesuo Kristo konsiderante ŝin inda je reviviĝo eĉ tie en la unua jarcento.

[Kun dankemo al Nobelo pro lia helpo por la plimulto de la artikolo ĉi-semajne]