Estu Konsidera kaj Bonkora laŭ Imito de la Eternulo

"Feliĉa estas ĉiu, kiu montras konsideron al la humilulo." - Psalmo 41: 1

 [El ws 9 / 18 p. 28 - novembro 26 - decembro 2]

Entute, Psalmo 41: 1 legas: "Feliĉa estas iu, kiu montras konsideron al la malfortulo; La Eternulo savos lin en la tago de la mizero. ”

La hebrea vorto redonis "malalte”En ili estas la teksto dal. Pri ĉi tiu vorto,  Notoj de Barnes pri la Biblio ŝtatoj:

“La vorto uzata en la hebrea 'dal' - ĝuste signifas ion pendantan aŭ svingiĝantan, kiel de pendaj branĉoj aŭ branĉoj; kaj tiam, tio, kio estas malforta, malforta, senpova. Tiel, ĝi venas por indiki tiujn, kiuj estas malfortaj kaj senhelpaj aŭ pro malriĉeco aŭ per malsano, kaj estas uzata kun ĝenerala referenco al tiuj, kiuj estas en malalta aŭ humila stato, kaj kiuj bezonas la helpon de aliaj. "-

Paragrafo 1 malfermiĝas per la vortoj "La homoj de Dio estas spirita familio - markita de amo. (1 John 4: 16, 21). "  Per la deklaro "La homoj de Dio estas spirita familio ",la Organizo vere signifas Atestantojn de Jehovo.  Dum estas diskuteble, ke Atestantoj estas spirita familio, kia spirito regas ilin? Ĉu, kiel supozeble, ĝi estas la spirito de amo?

Kvankam multaj eble konsideras la pli grandan atestantaron kiel familion, estas facile ami tiujn, kiuj amas vin. (Vidi Mateo 5:46, 47) Sed eĉ tiu speco de amo estas retenita ĉe Atestantoj. Ĉar ili ne amas, eĉ tiujn, kiuj amas ilin, krom se ili ankaŭ konsentas kun ili. La amo, kiun Atestantoj sentas unu por la alia, dependas de submetiĝo al la viroj regantaj la Organizon. Malkonsentu kun ili kaj iliaj amesprimoj degelas pli rapide ol neĝero en Saharo. Jesuo diris ĉe Johano 13:34, 35, ke amo identigos siajn disĉiplojn al la mondo. Kiam oni demandas ilin, ĉu eksteruloj sentas, ke Atestantoj estas rimarkindaj pro la amo, kiun ili elmontras, aŭ pro sia pord-al-porda predikado?

Rimarkindas ankaŭ, ke la ĉefa fokuso de la vortoj de David en Psalmo 41: 1 ne estis sur propra spirita aŭ fizika familio, sed pli ĝuste ili fokusiĝis al ĉiuj, kiuj estas malriĉaj, senhelpaj aŭ premataj. Jesuo kuraĝigis ĉiujn, kiuj penis kaj penis veni al li kaj revigliĝi, ĉar li estis mildkolora kaj humila en koro. (Mateo 11: 28-29). Cefas, Jakobo, Johano kaj Paŭlo konsentis "memori la malriĉulojn". (Gal 2:10) Ĉu tion ni vidas inter tiuj, kiuj ekgvidas en la organizo de Atestantoj de Jehovo?

Paragrafoj 4 - 6 havas bonajn konsilojn pri kiel edzoj kaj edzinoj povas konsideri unu la alian. Kvankam oni ne nepre rigardus sian edzon aŭ edzinon kiel malriĉan, senfortan aŭ senhelpan, la punktoj levitaj estas praktikaj kaj estus utilaj se aplikite en familia medio.

"Konsideru unu la alian" en la parokanaro

Paragrafo 7 citas la ekzemplon de Jesuo resaniganta surdan viron kun parola malhelpo en la regiono Dekapolo. (Marko 7: 31-37) Ĉi tio estas bonega ekzemplo de kiel Jesuo montris konsideron al humilulo. Jesuo preteriris nur konsideri la sentojn de la surdulo. Li fizike resanigis la viron por mildigi sian suferon. Estas neniu indiko, ke Jesuo konis la surdulon. Strange estas, ke la Organizo uzus ĉi tiun ekzemplon por kuraĝigi la eldonistojn bonkore al aliaj en la komunumo. Estas multaj bibliaj ekzemploj pli taŭgaj por pruvi kiel kristanoj devas konsideri unu la alian ene de la komunumo, kontraste al ĉi tiu montranta bonkorecon al fremdulo.

Paragrafo 8 komenciĝas per la vortoj, “La kristana kongregacio estas markita, ne de nura efikeco, sed de amo. (Johano 13: 34, 35)

Diri ĝin "estas markita, ne per nura efikeco, sed per amo" signifas implici, ke ĝi estas markita per efikeco - kvankam tiu efikeco estas duaranga al amo. La vero estas, ke la vera kristana parokanaro tute ne markas efikecon. La Organizo estas, sed ne la kristana parokanaro. Jesuo diris nenion pri efikeco.

Paragrafo 8 kaj tiam 9 daŭras:

“Tiu amo instigas nin foriri por helpi pli maljunajn kaj handikapulojn ĉeesti kristanajn kunvenojn kaj prediki la bonajn novaĵojn. Tiel estas eĉ se tio, kion ili povas fari, estas limigita. "
“Multaj Bethel-domoj havas maljunajn kaj malfortajn membrojn. Zorgemaj kontrolistoj montras konsideron al ĉi tiuj fidelaj servistoj aranĝante, ke ili partoprenu en leterskribado kaj telefona atestado. "

Rimarku la strangan fokuson. Amo montras al maljunuloj kaj malfortuloj "helpante ilin prediki la bonajn novaĵojn." Kie ĉi tiu principo esprimiĝas en la Skribo? Ĉi tio ŝajnas esti la sola maniero, kiel la Organizo esprimas amon. En 2016 - kaj postaj jaroj - kiam dungitniveloj tutmonde estis reduktitaj je 25% por ŝpari kostojn, la "kialo" donita estis antaŭenigi la predikadon. Tamen tiuj senditaj por fari pli da "predikado" ofte estis la pli maljunaj, dum la pli junaj, pli sanaj restis. Iuj el ĉi tiuj gefratoj estis en Bet-Elo de jardekoj kaj neniam laboris sekulare nek akiris formalan edukadon. Ĉi tio certe estis efika movado, ĉar ĝi reduktis kostojn kaj reduktis la ŝarĝojn de la organizoj, ne postulante prizorgi ĉi tiujn en sia maljuneco. Efikeco certe estas signo de la Organizo, sed amo ???

Feliĉe, la skribaĵoj enhavas multajn ekzemplojn pri kiel Jesuo montris amon al tiuj, kiuj estis malfortaj aŭ senhelpaj. Malmultaj skribaĵoj sube montras klare kion montras konsidero por malfortuloj kaj handikapuloj:

• Luko 14: 1-2: Jesuo resanigas viron en sabato
• Luko 5: 18-26: Jesuo resanigas homon paralizitan
• Luko 6: 6-10: Jesuo resanigas viron kun deformita mano en la sabato
• Luko 8: 43-48: Jesuo resanigas virinon kun malfortikeco dum 12-jaroj

Rimarku, ke Jesuo ne petis iun el tiuj, kiujn li resanigis, por prediki, nek li helpis ilin aŭ kuracis ilin, por ke ili povu aliĝi al la predikado. Tio ne estis antaŭkondiĉo por montri konsideron al lamuloj, malsanuloj kaj handikapuloj. Dufoje, Jesuo elektis montri amon kaj kompaton anstataŭ teni la perceptitan leteron de la leĝo.

Hodiaŭ ni devas serĉi praktikajn manierojn helpi tiujn, kiuj estas maljunaj kaj handikapuloj. Tamen la antaŭenpuŝo de paragrafo 9 implicas, ke la helpo celu helpi maljunulojn kaj handikapulojn plu prediki pli ol ili alie povus fari. Ĉi tion ne pensis la psalmisto David. Multaj el ĉi tiuj maljunuloj kaj handikapuloj eble trovos simplajn taskojn, kiujn ni konsideras kiel simplaj, malfacilaj plenumi. Iuj bezonas kompanion, ĉar soleco estas granda problemo inter vidvinoj, vidvoj kaj handikapuloj. Aliaj eble bezonos monhelpon, trafinte malfacilajn tempojn sen propra kulpo. Multaj el tiuj forsenditaj de Bethel havas neniujn pensiojn por repagi, ĉar Bethel postulis ĉiujn dungitojn ĵuri malriĉecon tiel ke la organizo ne estus devigita pagi en registarajn pensiajn fondusojn. Nun iuj el ĉi tiuj estas pri bonstato.

Hebreoj 13: 16 diras: "Kaj ne forgesu fari bonon kaj dividi kun bezonantoj. Jen la oferoj, kiuj plaĉas al Dio. ”- (Nova Viva Traduko)

Alia traduko redonas la strofon kiel sekvas:Sed fari bonon kaj komuniki, ne forgesu; ĉar per tiaj oferoj Dio plaĉas. "  - (Reĝa Jakoba Versio)

Jen kelkaj skriptaj ekzemploj, kiuj montras kiel aliaj estis helpataj praktike:

• 2 Korintanoj 8: 1-5: Makedonaj kristanoj donas malavare al aliaj kristanoj bezonataj
• Mateo 14: 15-21: Jesuo nutris almenaŭ kvin mil homojn
• Mateo 15: 32-39: Jesuo nutris almenaŭ kvar mil homojn

Skatolo: Montru konsideron al tiuj, kiuj prenas la plumbon

„Iafoje frato iom elstara aŭ konata eble vizitas nian kongregacion aŭ la kongreson, kiun ni ĉeestas. Li eble estas kontrolisto de cirklo, Bethelito, membro de la Branĉa Komitato, membro de la Estraro de Administrado aŭ helpanto al la Estraro de Administrado.

Ni prave volas doni al tiaj fidelaj servistoj "eksterordinaran konsideron pro amo al sia laboro." Jehovo volas, ke liaj servantoj estu humilaj kaj modestaj, precipe tiuj, kiuj havas pezajn respondecojn! (Matthew 1: 5, 12) Do ni traktu respondecajn fratojn kiel humilajn ministrojn, ne postulante fotojn. "

La vorto "elstara"Signifas" grava; konata aŭ fama ”. (Kembriĝa Angla Vortaro) Malkaŝaj legantoj demandos sin, kial estas tiuj fratoj "Elstara" aŭ bone konata unue. Ĉu ne ĉar la Organizo donis gravecon al iuj pozicioj aŭ privilegioj de servo inter Atestantoj de Jehovo? La Organizo mem asertas, ke la Estraro estas la kanalo de Dio, per kiu Li realigas sian Celon por siaj servistoj hodiaŭ. Plej multaj atestantoj malkaŝe agnoskus, ke same la Cirkvita kontrolisto havas altan pozicion super la maljunuloj kaj ordinaraj eldonistoj. "Plentempaj servistoj" estas kutime agnoskitaj kiel tiaj antaŭ ol prelegi ĉe Konvencioj kaj Asembleoj, tiel atentigante pri siaj privilegioj.

En la lastaj jaroj, Membroj de Registaro ricevis pli da elstareco tra JW Broadcasting. Fariĝante efike famuloj de "JW TV", apenaŭ mirindas, ke iuj atestantoj traktas ilin kiel tiajn, provante ricevi aŭtografojn kaj bildojn por aperigi siajn amikojn.

Tamen Jesuo avertis ĉiujn siajn sekvantojn: “Cetere ne nomu iun ajn via patro sur la tero, ĉar unu estas via Patro, la ĉiela. Nek estu nomataj gvidantoj, ĉar via estro estas unu, la Kristo. Sed la plej granda inter vi devas esti via ministro. Kiu sin altigas, tiu estos humiligita, kaj kiu sin humiligos, tiu estos altigita ”- (Mateo 23: 9-12). Rimarku kiel la Gardoturo ekskludas versojn 9 -10 citante ĉi tiun skribaĵon "(Matthew 23: 11-12) ".

La Organizo, kreinte la problemon, sekvas iaman honoritan vojon kulpigi la eldonistojn pri la konsekvencoj de iliaj agoj.

Konsideru en la Ministerio

Iuj bonaj punktoj estas levitaj en alineoj 13-17 rilate al kiel ni povus montri konsideron en la kampo-ministerio. Malfeliĉe tamen, ĉi tio denove flankas spuri la fokuson de la temo de teksto kaj temigi la predikadon de JW-doktrino. La plej bonaj manieroj montri konsideron por tiuj en la ministerio estus starigi la ekzemplon, kiun Jesuo faris, kaj montri amon al ĉiuj iel ajn ebla. Tio allogus bonintencajn homojn deziri lerni Biblian veron. Ĝi ankaŭ estus multe pli sukcesa allogi ĉi tiujn bonkorajn, ol provi puŝi instruojn pri JW al neperceptebla publiko.

Konklude, kvankam ignorata en la Gvatoturo Artikolo, ni povis vidi el la Skriboj, ke ni devas serĉi praktikajn manierojn helpi tiujn, kiuj bezonas. Vere, Eternulo plaĉas al tiaj oferoj. Plue, la artikolo mankis bonan okazon por helpi tiujn en la kongreso aprezi la veran signifon de la vortoj de David. Mediti pri la ekzemplo de Jesuo kaj tiu de kristanoj de la unua jarcento helpos nin estimi la gravecon helpi tiujn, kiuj estas malfortaj kiel la kurso de amo kaj vera adoro kaj akiri la veran profiton de la instigo de David.

[Kun dankemo al Nobelo pro lia helpo por la plimulto de la artikolo ĉi-semajne]