Subteni Internan Pacon Malgraŭ Ŝanĝantaj Cirkonstancoj

"Mi trankviligis kaj kvietigis mian animon." - Psalmo 131: 2 

 [De ws 10 / 18 p.27 decembro 24 - 30] 

Ne tre multe por revizii ĉi tiun artikolon, mi devis apliki la ekzemplon de Psalmo 131: 2 al mi mem. Estis tio, kion mi legis, kiu postulis ĉi tion kaj la plej multaj konsiloj en ĝi enhavis nenian helpon en aplikado de Psalmo 132. Vi vidos kial tio okazis en kio sekvas. 

La sperto donita en la komenca alineo ŝajnas esti apenaŭ maskita provo estri ajnan rebaton de la centoj da Bethel-membroj, kiuj estis "Reasignita" en la lasta jaro aŭ du. Kiel agnoskita ankoraŭ alia neprobabla sperto, post pasigado de 25-jaroj en la servo de Bethel, ĝi estis emocia rulilo por la paro alĝustigi sin "reassigned ”.  

Tio estas iom brila, pozitiva maniero priskribi efike, ke ili estas maldungitaj de tio, kion ili atendis esti ilia laboro por la vivo. El tio, kion ni povas kompreni de aliaj kun la sama sperto (surbaze de iliaj YouTube-videoj), estas ankaŭ multaj, kiuj ne sukcesis administri tiel pozitivan vidpunkton pri la sperto. Ŝajnas, almenaŭ laŭ individua bazo, plej multaj reasignoj estis faritaj kun tre malmulta aŭ nul avizo, kaj sen ia ajn redundan pakaĵon aŭ helpon. Subita ŝanĝo de ĉi tiu grando post 25-jaraj stabilecoj (kiel en la kazo de ĉi tiu paro) ne devas esti subtaksita pro ĝia devastiga efiko sur la emocia bonstato de homoj.  

Kiam subitaj kolizioj kiel ĉi tiuj tuŝas homojn, ili ofte demandas kiel: Kial mi? Kial nun? Eble kvankam maltrankviligebla por la individuoj koncernataj, ni devas demandi, kial estis bezonata tiel redukto de subita nombro de Bethel? Se la redukto estus planita ĝuste, ĝi povus esti administrita pli bone per natura malŝparo kaj kun pli da avizo. Ĉi tio devigus la ciferojn devige reasigni multe malpli kaj faciligus la taŭgecon por tiuj, kiuj estis. Ĝi ankaŭ starigas la demandon, kial ĉio ĉi estis necesa, precipe kiam varbado de junaj plenkreskaj atestantoj por labori ĉe Bethelo daŭras? 

Kiuj ajn estas la motivoj malantaŭ ĉi tiuj ŝanĝoj - bonaj aŭ pli cinikaj - la planado, rapideco, tempigo kaj efektivigo estis tre malriĉaj. Tamen ĉi tio devenas de Organizo, kiu asertas esti kristana kaj gvidata de Eternulo. Se tiel estas, tiam kial ili agas kiel iuj el la pli malbone administritaj "mondaj" kompanioj. La aserto ke ĝi estu la plej amema Organizo sur la tero. 

Spertante la Pacon de Dio (par. 3-5) 

Ĉi tiuj alineoj traktas la procesojn, kiujn Joseph suferis. Bedaŭrinde por klarigi, ili postulas, ke la Organizo recurri al komuna taktiko: konjekto. Por esti justa en ĉi tiu kazo, konsiderante ke la Eternulo benis Jozefon, la konjekto ne estas tute senfunda kiam ĝi diras, "Li verŝajne elverŝis sian angoron al Eternulo en pli ol unu okazo. (Ps. 145: 18) Responde al la sinceraj preĝoj de Jozefo, Eternulo donis al li la internan konvinkon, ke Li estos "kun li" en ĉiuj liaj provoj. ​-Aktas 7: 9, 10. " 

Tamen la Biblio ne registras, ĉu Eternulo donis al li la internan konvinkon, ke Eternulo estas kun li, nek kiom da lia angoro li partumis kun Eternulo. La vera kialo de ĉi tiu konjekto tamen estas doni la impreson, ke se ni nur agas same kiel Jozef supozeble faris, tiam la Eternulo plenumos ĉion ĝuste por ni hodiaŭ. Sed ĉi tio estas tute falsa premiso. La Bibliaj rakontoj montras, ke Eternulo agas por certigi, ke lia celo ne malhelpiĝas, kiel li faris kun Jozefo, sed alie li kutime ne enmiksiĝas en homajn aferojn.

En la hodiaŭa mondo, estas neverŝajne, ke iu Atestanto bezonas helpon de Jehovo por eviti, ke Lia celo estu malhelpita. Tiel, li havas neniun kialon interveni. Alie, ni dirus, ke li aranĝas utilajn cirkonstancojn por tiuj, kiuj provas prediki, sed ne por tiuj, kiuj suferas terurajn malsanojn kaj handikapojn, aŭ kies infanoj malaperis, aŭ tiuj infanoj, kiuj preĝas, ke ĉesu ilia misuzo. La Skriboj diras, ke Dio ne estas parta, Dio de amo ne montrus tian partecon tiamaniere. 

Turnu vin al Eternulo por regajni Internan Pacon (Par.6-10) 

Paragrafo 6 donas alian sperton deĉenigitan de la lastatempaj financaj kuntiriĝoj de la Organizo. Ĝi diras: "Kiam Ryan kaj Juliette estis informitaj, ke ilia tasko kiel provizoraj specialaj pioniroj jam finiĝis, ili sentis sin forpuŝitaj. "

Kio povus esti kaŭzinta tian abomenon? Ĉu ĉi tiu abomeno ne estas rezulto de la emfazo donita de la Organizo al tiel nomataj privilegioj de servado, kiuj estas konceptitaj kiel dezirindaj kaj donitaj sentan bonan staton? Rezulte, atingi tiun artefaritan staton de 'servo' fariĝas la objektivo anstataŭ la rezulto de tutkoraj agoj. Tiam kiam tiu objektivo estas subite forigita kun malmulta averto, ĝi fariĝas psikologie traŭmatisma.  

Ĉi tiu sperto vere emfazas kiom artefaritaj estas la statoj de Servo, kiujn kreis la Organizo. Ĉio ĉar la artefarita tasko de Ryan kaj Juliette finiĝis, ili deĵoris. Tamen neniu haltigis ilin, kiuj daŭre predikis kaj pasigis la saman tempon por fari ĝin. Ĉio ŝanĝita estis, ke ili ne plu havis oficialan etikedon kreitan de Organizaĵo ligita al ili, kun kiu montriĝi al aliaj. Konvene, ili eble devis malpliigi la tempon dediĉitan predikante ĉar ili bezonus labori sekrete almenaŭ iomete por povi pagi sian propran manieron anstataŭ ricevi gratifikon. Sed se ilia fokuso estis ĉiam fari ĉion, kion ili povis en siaj cirkonstancoj, ili tamen estus feliĉaj, kiam ili alĝustiĝis al siaj novaj cirkonstancoj. Efektive, la paro mem poste "konsciis, ke ni povus daŭre esti utilaj al Eternulo, se ni konservos la ĝustan sintenon.”(Par.7) 

Paragrafoj 8-10 kovras sperton de paro nomata Phillip kaj Mary. Bedaŭrinde ili havis multajn familiajn deprimojn kaj ŝanĝojn de cirkonstancoj en mallonga periodo. Tamen, dum ili eble sentas persone, ke Eternulo benis ilin per Bibliaj studoj, ĝi estas neprobabla supozo kaj nur ilia persona vidpunkto. Se ili ne trovus ĉi tiujn Bibliajn Studojn (a) ilia sperto ne estus rakontita (ĉar ĝi ne estus pozitiva kaj ankaŭ ne konvenus al la mesaĝo, kiun la Organizaĵo volas liveri) kaj (b) la Biblio eĉ ne sugestas, ke Jehovo benu iun ajn kun Bibliaj Studoj. Pli ĝuste Eklezia 9: 11 diras "Mi revenis sub la suno, ke la rapiduloj ne havas la vetkuron, nek fortuloj ne batas, nek saĝuloj havas manĝon, nek la komprenemuloj havas riĉaĵojn, nek ĉu eĉ tiuj, kiuj havas scion, havas la favoron; ĉar tempo kaj nevidita okazo trafis ilin ĉiujn." 

Jesuo ankaŭ faris ĉi tiun ebenaĵon, kiam li diris en Luko 13: 4 "Aŭ tiuj dek ok sur kiujn falis la turo en Si Siamam, mortigante ilin, ĉu vi imagas, ke ili pruviĝis pli grandaj ŝuldantoj ol ĉiuj aliaj viroj loĝantaj en Jerusalemo?" Jes, tempo kaj nevidita okazo respondecis pri la Bibliaj Studoj.  

Demando pripensi estas jena: Ĉu ĉiu alia Bethelano, kiun oni petis foriri, ricevis la samajn tiel nomatajn benojn, eĉ se ili havis tiel bonan aŭ pli bonan sintenon ol ĉi tiu paro? Ĝi estas tre neverŝajna. Ĉi tiu sperto estas nur citata, ĉar ĝi konvenas al la bildo, kiun la Organizaĵo volas pentri. Ĉi tiu bildo ŝajnas "akcepti kion ajn venos de ni, kvankam ĝi povas esti ĝena aŭ maljusta, kaj okupiĝi pri predikado kaj Jehovo plibonigos ĉion."  

Donu al Eternulo ion beni (Par.11-13) 

Paragrafo 13 donas alian platecon. "Tamen se ni restos paciencaj kaj malfacilas labori pri niaj plej bonaj cirkonstancoj, ni donos al Jehovo ion por beni. " Tamen tio eble veras, certe ĝi dependas de tio, pri kio ni paciencas kaj pri kio ni laboras. Ĉu Jehovo benus esti pacienca, atendante realigi homajn esperojn, kiujn li ne vidis taŭgaj por enmeti sian vorton? Precipe, se tiuj falsaj esperoj estas pli ol sekvi virojn anstataŭ lian vorton, io pri kiu lia filo Jesuo Kristo avertis, por ke ni ne estu misprezentitaj? Tiel same, labori forte ĉe predikado ne estus benita, se ni predikas maltaŭdon. Ankaŭ neniu penus pri parokanaj nomumoj anstataŭ kristanaj kvalitoj. 

Restu koncentrita pri via ministerio (par. 14-18) 

Paragrafo 14 daŭre klopodas nutri subtenon por Organizaj 'karotoj'. Parolante pri Phillip la evangeliisto, ĝi diras "Tiutempe, Filipo ĝuis novan privilegion de servo. (Agoj 6: 1-6) ". Kial estis privilegio? Phillip kaj aliaj ricevis gravan taskon ĉar ili estis kvalifikitaj por pritrakti ĝin kaj havis respekton de siaj kunaj kristanoj. Cetere, ĝi estis peto de homoj (kvankam la apostoloj), ne servo al Dio laŭ taskoj ligitaj al templo-adorado. Filipo kaj la aliaj ne "atingis" por ĉi tiu "privilegio".  

Analizante ĉi tiun eventon plu, Filipo kaj la aliaj estis kvalifikitaj per esti "plenaj de sankta spirito kaj saĝo" havante la respekton de tiuj, kiujn ili servus. Kiel kontraste kun multaj nomumitaj viroj hodiaŭ, kiuj ne estas spertaj nek sankta spirito nek saĝo, nek nepre havas respekton de siaj kunuloj kristanoj, sed tamen estis donitaj 'privilegioj de servo ' de la Organizaĵo, ofte pro kiuj ili konas, aŭ ĉar ili saltis tra la artefaritaj hufoj starigitaj de la Organizo, kiel minimuma nombro da horoj de kampa servo ĉiumonate. 

Paragrafo 17 daŭras per sperto puŝi la agendon de ministrejo de la Organizo ĉiakoste. Ĉi tie, kontraste al unu el la pli fruaj spertoj, nenio taŭgis por paro, kiu devis forlasi Bethelon. Ili havis neniun laboron kaj tial neniun enspezon (kaj neniun ŝparadon por refaliĝi) dum tri monatoj. Sed laŭ ili esti okupata predikado anstataŭ okupata laborĉasado helpis ilin ne maltrankviliĝi. 

Eble la kosto de vivo estas malmultekosta kie ili loĝis, sed tio ne povus okazi en granda urbo kiel Los-Anĝeleso aŭ Novjorko aŭ Londono aŭ plej multaj ĉefurboj. Ĉi tie la kosto de manĝo kaj lupago lasos ilin kun grandaj ŝuldoj kaj senhejmaj sur la stratoj. Ankaŭ, estus malverŝajne, ke iu kunula atestanto sufiĉe bone posedus apartamenton aŭ domon kun spaco por oferti ilin resti. 

Kontraŭe al la antaŭa sperto en alineoj 8-10 ŝajnas ke ĉi tiu paro ne estis benita kun Bibliaj studoj por kuraĝigi ilin, kvankam ŝajnas ke ili estis same indaj, almenaŭ laŭ Organizaj normoj. Ĉi tiu sperto donas klaran kialon, kial estas malĝuste sugesti, ke Jehovo benas tiujn en ĉi tiuj situacioj, ĉar li ne benis ilin dum almenaŭ tri malfacilaj monatoj. 

Atendante pacience je Eternulo (Par.19-22) 

Ĉi tiu lasta sekcio estas klasika kazo de skribaĵo elmetita el kunteksto kaj igita instruo, kiu siavice kontraŭas klarajn Bibliajn instruojn. 

La sugesto, ke atendi Jehovon por elparoli problemojn, ni ĉefe baziĝas sur la Legita Skribo de Mi Xa 7: 7, kiu diras "Sed mi estas por la Eternulo, ke mi sekvos la atenton. Mi montros atendantan sintenon por la Dio de mia savo. Mia Dio aŭskultos min. " 

Ni ekzamenu unue la kuntekston: 

La unua parto de la strofo diras "Sed, mi estas por la Eternulo, mi observos". Miicaaza estis difinita profeto de la Eternulo. (Hodiaŭ, ni ne.) Li transdonis avertajn mesaĝojn al la judoj kaj israelanoj dum la reĝadoj de la reĝo Jotam, A Aaz kaj zizkija (Miicaa1: 1). Ĉi tio estis inter 777 BCE kaj 717 BCE (WT-dato). Pro la akra malboneco kaj korupteco, kiun li vivis meze, li avertis la homojn de Dio "Ne metu Vian fidon en kunulon. Ne metu Vian fidon al konfidenca amiko. "(Micah 7: 5)  

Tial, prefere ol fidi sian fidelan kunulan israelanon, li iris fidi je la Eternulo kiel sia kunulo kaj konfidenca amiko. Sed estis neniu sugesto, ke li atendis, ke Jehovo riparos aŭ ordigos ion ajn tie. Prefere la atendado ĝis la ĝusta tempo de Dio venis por la puno de Samario kaj Jerusalemo (reprezentantaj iliajn respektivajn regnojn). Kio okazus? Micah 7: 13 diras "Kaj la tero devas fariĝi dezerta malŝparo pro siaj loĝantoj pro la frukto de iliaj traktadoj."  

Nun, eble Micah vivis por vidi la detruon de Samario, bonan 20 jarojn poste aŭ li eble ne havis. Li certe ne vivis por vidi la punon de Jerusalemo fare de la babilonanoj okazinta pli ol cent jarojn poste. 

Estas do certe, ke la atendanta sinteno kaj la rigardado estis por ke Eternulo plenumas la promesojn faritajn en la profetaĵoj, kiujn Miicaaelo inspiris de Sankta Spirito por plenumi. Li ne atendis, ke Eternulo intervenos por li persone kaj ordigos aferojn por li, tamen tio estas la rezulto, kiun la Organizaĵo provas portreti aŭ impliki. 

Bedaŭrinde, eble la plej malbonaj rezultoj de ĉi tiu miskonduto de "atendi Jehovon" estas la daŭra permeso de malvirtuloj aŭ malbonaj aĝuloj resti en siaj postenoj. Ĉi tio baziĝas sur la malĝusta ekstrapolo de ĉi tiu principo, nome, ke la Eternulo forigos ilin kiam estos lia tempo, kaj ke dume pro tio, ke la Eternulo estas kompatema, do ni devas esti al ĉi tiuj malbonuloj. La sola tempo, kiam Jehovo forigos ilin, estos ĉe Armageddon, je lia difinita tempo, kiun ni atendas. Alie, intertempe, ĝi falas al ni. 

La alia damaĝa praktiko de ĉi tiu instruado rezultas pri neaktiveco de maljunuloj, kaj foje gepatroj kaj eĉ viktimoj, pri traktado de akuzoj de seksa aŭ fizika misuzo, aparte de infanoj. Anstataŭ raporti ĉi tiujn akuzojn pri seksa aŭ fizika misuzo al la sekularaj aŭtoritatoj, kiujn Jehovo permesis resti por trakti tiajn aferojn, tio okazas, ke kelkfoje naivaj, sed sendube nespertaj maljunuloj, (nomumitaj de viroj, ne Dio) provas. pritrakti tiajn aferojn mem. Ĉi tio nur permesas al la malvirtuloj daŭrigi senescepte kaj ofte instigas ilin al pluaj misuzoj. 

konkludo 

Malgraŭ la fakto, ke Jehovo ne persone intervenas krom se la agado de sia dia celo estas implikita, tio ne signifas, ke Eternulo tute ne helpas nin.  

Eble la kerna skribaĵo elprenita de ĉi tiu artikolo (par.5) estas la filipinaj 4: 6-7, kiuj memorigas nin:

"Ne maltrankviliĝu pri io ajn, sed pri ĉio per preĝo kaj petado kune kun dankado, ke Viaj petoj estu konataj al Dio; kaj la paco de Dio, kiu elstaras ĉiun penson, gardos viajn korojn kaj viajn mensajn povojn per Kristo Jesuo ”.

Do, laŭ ĉi tiu skribaĵo, se ni preĝas, ni persone povas ricevi la 'pacon de Dio'. Ĉi tie lia Sankta Spirito donas al ni mensan trankvilon kaj povas alporti al niaj mensoj la skribajn principojn, kiujn ni lernis, por ke ni povu trakti provan situacion. 

Ni ankaŭ devas memori, ke kvankam li helpos nin tiamaniere, ĉar Eternulo permesis al ĉiuj homoj havi liberan volon, li ne devigas aliajn helpi nin. Nek li aranĝas, ke aliaj elektas nin kun Biblia studado. Nek li ĉesigos aliajn persekutante nin nek aranĝos, ke iu donos al ni laboron. Nek li ĉesos misuzon de aŭtoritato kaj fido de homoj malbonaj. Ĉi tiuj aferoj estas por ni pritrakti kaj haltigi ĝin, kie eblas.  

La volo de kristano pardoni, kie estas sincera pento, ne signifas, ke iu, kiu faras tiajn abomenajn krimojn, restu senpuna de la "Dia Ministro" - la laikaj aŭtoritatoj. Agi tiel farus la kongregacion kunkulpulo de tiaj krimoj kaj pli malbone, faciligus al la deliktulo viktimigi aliajn. (Romanoj 13: 1-4) 

Tadua

Artikoloj de Tadua.