Ĉu Vi Pensas La Eternulojn?

"Transformiĝu per via menso." - Romanoj 12: 2

 [De ws 11 / 18 p.23 januaro 28, 2019 - februaro 3, 2019]

La pasinta semajno en Gvatada artikolo diskutis la temon "Kiu modifas vian pensadon? ”. En ĝi la Organizo proponis la reklamon "La fidela kaj diskreta sklavo "ne praktikas kontrolon de la pensoj de individuoj, kaj ankaŭ la maljunulojn."[Mi] Kial ne kontroli ĉi tiun deklaron de la artikolo de ĉi tiu semajno en alineo 16? Ĝi diras "Dum ni firme decidis eviti la transfuzon de tuta sango aŭ de iuj el ĝiaj kvar ĉefaj eroj, iuj procedoj pri sango postulas personan decidon bazitan sur Bibliaj principoj, kiuj indikas la penson de Jehovo. (Agoj 15:28, 29) "

Ĉu la frazo ne "ni estas firme solvitaj eviti ” montru kontrolon, aŭ fortan influon, al kiu povus esti malfacile rezisti. Ili eĉ ne elparolas ĝin "Ĝi estas bona kaj laŭdinda se ni firme solvas ”. Prefere ne estas ŝajna eblo malakcepti aŭ havi alian vidpunkton. Precipe kiam vi estas "kuraĝigita" doni kopion de via medicina direktivo al la sekretario regule; des pli se vi ne faris tion. Eble pli aĝa petis ĝin de vi, kun "Nia kongresa sekretario mankas kelkajn antaŭajn direktivojn, inkluzive viajn. Ĉu vi povus bonvolu doni al li kopion. " Ĉu ĉi tio certe ne praktikas fortan influon preskaŭ ĝis la punkto de trudado?

Ĉi tiu speco de sinteno trakuras ĉi tiun Gvatoteston.

Paragrafo 3 deklaras "Ekzemple, ni eble malfacilus kompreni la vidon de Jehovo pri morala pureco, materialismo, la predikado, misuzo de sango aŭ io alia. "

Kvankam ĝi ne estas malkaŝe dirita, ĉiuj Atestantoj, ĉeestantaj kaj pasintaj, scias, ke ili atendas kaj volas, ke vi, kiam vi legas "la vidpunkton de Jehovo", anstataŭigu ĉi tiun frazon en via menso per "la vido de la Organizo de Jehovo" kaj poste iru unu plian paŝon kaj faligu "Jehovon" lasante "la vidon de la Organizo". Kiel ni povas scii ĉi tion certe? Agoj 15: 28-29 diras "absteni sin de sango". Nun vi eble persone interpretas ĉi tiun skribaĵon, ke oni ne trinku ĝin kaj montru respekton al ĝi, sed pro via respekto al la vivo vi akceptus sangotransfuzon en iuj cirkonstancoj. Tamen, ĉu la Organizo akceptus vian komprenon pri la vidpunkto de Jehovo? Plej certe ne. La Organizo multe pli probable transportos vin antaŭ juĝan komitaton kaj malakceptis se vi defendis vian komprenon pri la vidpunkto de Jehovo. Kion ili provas trudi al vi kaj per tio regi viajn pensojn kaj decidojn? La opinio de la Organizo.

Paragrafo 5 donas al ni la organizan difinon de studado. Ne, ĝi ne legas kaj meditas pri la skribaĵoj. Ĝi diras: "Studado estas pli ol malprofunda legado kaj implikas multe pli ol simple reliefigi la respondojn al studaj demandoj. Kiam ni studas, ni pripensas kion la materialo diras al ni pri Eternulo, pri liaj manieroj kaj lia pensado. "  Ĉi tio tiam influas vidi la publikaĵojn de la Organizo kiel primara studa materialo kaj gvidilon al la skribaĵoj, anstataŭ studi la skribojn rekte. Ĝi ankaŭ signifas, ke la akreco de la vorto de Dio estas malakceptita per irado de tria, pli ol rekta al la fonto. (Hebreoj 4: 12) Ĉi tio ankaŭ efikas kaj kontribuas al la problemoj diskutitaj sube pri paragrafo 12.

Paragrafo 6 daŭras pri "Dum ni meditas regule pri la Vorto de Dio ", per tio implicas ke studado de la vorto de Dio kontentiĝas per studado de Biblia literaturo. Ĉi tio ankaŭ estas subtila influo.

Paragrafo 8 verŝajne vidos komentojn de super-justaj membroj de la kongregacio pri obeado al la politiko de la Estraro de Registaro pri plua edukado kiel ĝi diras "Iuj gepatroj insistas pri la plej bona por iliaj infanoj materie, eĉ koste de la spirita sano de iliaj infanoj ”.

Hodiaŭ ĉirkaŭ la mondo, ambaŭ atestantoj kaj ne-atestantoj-gepatroj insistas pri tio, kion ili opinias la plej bona por siaj infanoj. Bedaŭrinde tamen ofte infanoj ne kapablas konformiĝi al la atendoj de siaj gepatroj. Pli ofte en ĉi tiuj tagoj la infanoj ne volas, ĉar la gepatroj ne konsideris la feliĉon de la infano. Ĉi tio estas ankoraŭ pli ĝenerala en la Organizo. Dum la aserto en paragrafo 8 implicas, ke serĉi la plej bonan por onia infano signifas materie spiritan damaĝon por la infano, tio ne okazas. Ĝi tre dependas de la cirkonstancoj kaj elektoj, kiuj estos unikaj por ĉiu rilato de gepatroj kaj infanoj. Serĉi la organizon vidon pri spirita sano por la infano povus rezulti plej malbone por la infano.[Ii]

Paragrafo 10 montras la samajn simptomojn kiel paragrafo 12 sube kiam ĝi diras "Ekzemple, supozu ke ni estas altiritaj de certa stilo de vestado aŭ de gajado, kiu probable ĝenos iujn en la kongregacio aŭ kiu eble levas pasion en la mensoj de aliaj. "  Ĉi tiu averto pri la problemoj de barboj kaj barboj, kiuj ĉagrenas, interalie, daŭre ripetiĝas. Unu problemo estas, ke pro la alta rega medio ekzistanta de longe, kvankam barboj nun estas akcepteblaj en multaj okcidentaj landoj, multaj atestantoj ankoraŭ vidas barbojn kiel pekajn, malgraŭ la fakto, ke Jesuo ĉiam havis unu. Alia problemo aludita estas precipe la vestado de multaj fratinoj, kiu estas konsiderata nedeca de la plej multaj, t.e. de malaltaj tranĉaj bluzoj, mallongaj jupoj aŭ mallongaj vestaĵoj, vestoj kaj jupoj kun ŝnuroj, ktp., Aŭ vestaĵoj de ambaŭ seksoj tre streĉaj kaj lasu malmulton al la imago. Evidente la konsilo ne sukcesas atingi la korojn de la kulpuloj. Ĉiuj punktoj menciitaj rilate al paragrafo 12 same validas ĉi tie.

Paragrafo 12 malkaŝas simptomon de la alta kontrolo de la Organizo, kaj rezulte de tio, estas malsukceso ne nur regi multajn atestantojn, sed ankaŭ efektive atingi sian koron.

Ĝi diras: "Ekzemple, lap-dancado estas formo de maldiligenta konduto, kiu fariĝas pli ofta en la mondo. Iuj povus senkulpigi tian konduton, rezonante ke ĝi ne samas kiel iamaj seksaj rilatoj. Sed tiaj agoj reflektas la pensadon de Dio, kiu abomenas ĉian malbonon ”

Ĉi tiu deklaro rivelas kelkajn aferojn pri reflekto de ĝiaj implikoj. Ili estas:

1. Devas esti sufiĉe signifa kvanto da Atestantoj okupiĝantaj pri ĉi tiu praktiko por ke ĝi eĉ estu menciita en presaĵo.
2. Ĉi tio notas fiaskon en kontrolado de la atestantoj de konduto.
3. Ĝi ankaŭ notas fiaskon por la instruado de la Organizo en atingado de ilia koro.
4. Estas akceptite, ke ju pli alta estas la regado sur homoj, ĉu de registaro aŭ organizo, des pli verŝajne homoj klopodos trovi manierojn ĉirkaŭ tiuj reguloj, aŭ fari aferojn ne specife malpermesitajn de regulo, ofte kiel formo de ribelo. La kaŭzo pro tio, ke ili finas fokusiĝi pri obeado al reguloj, kaj opinios, ke io ajn ne estas regata akceptebla, anstataŭ pensi pri la originalaj principoj malantaŭ tiuj reguloj.

Por rektigi la situacion, la Organizo devus ŝanĝi de ĉiam pli kreskanta regula mentaleco al principo-bazita mentaleco. Por atingi tion, ili bezonus malpliigi la fokuson sur predikado, kio donas al la atestantoj la atestantojn, ke ili pli saviĝos des pli da predikado. Ĉi tio donus pli da tempo al kunvenoj kaj eldonaĵoj por koncentriĝi pri principoj kaj kiel rezoni pri principoj kaj apliki ilin praktike. Ankaŭ reliefigi pli la avantaĝojn de aplikado de ĉi tiuj principoj en ĉiutagaj vivoj. Tiam multaj el ĉi tiuj problemoj aperigataj ĉesus esti problemoj. Sed la probableco de tio okazas similas neĝbulon restantan senmova en forno.

La tuta prezento de ĉi tiu artikolo aperas kiel aĉa gepatro raportanta la infanojn. Mi diris al vi, ke vi ne faru tion, mi diris al vi, ke vi ne faru tion, kial vi faras ĝin? Kiel eksteraj observantoj ni komentus, ke la patro malsukcesis atingi la koron de la infanoj kaj koncentriĝas pri reguloj anstataŭ principoj. Ke la gepatro bezonas tempon por helpi la infanojn kompreni kial certaj aferoj estas bonaj aŭ ne bonaj.

Estas evidente, ke la Organizo estas nur tia malsukcesa gepatro. La konstanta dieto de artikoloj "fari kiel ni diras" mankas en iu substanco, kun la konstantaj memorigiloj obei kion ajn la Ĝenerala Estraro diras, ĉu ĝuste, ĉu ne, sukcesas atingi siajn deziratajn rezultojn.

Paragrafo 18 daŭrigas la provon influi la decidojn de homoj laŭ la deziro de la Organizo anstataŭ la deziro de Dio. Ĝi diras: "Ekzemple, kio se via dunganto proponis al vi promocion kun konsiderinda kresko de salajro, sed la pozicio interrompus viajn spiritajn agadojn? Aŭ se vi estas en lernejo, supozu, ke oni ofertis al vi okazon transloĝiĝi hejmen por ricevi plian edukadon. En tiu momento, ĉu vi bezonos fari preĝajn esploradojn, konsulti kun via familio kaj eble kun la pliaĝuloj, kaj tiam decidi? " Neniuj skribaĵoj estas cititaj por vi esplori. Ĉu ĝi povas esti, ĉar la skribaĵoj enhavas tre malmultajn regulojn por kristanoj, sed ĉefe principojn?

Krome, kio "spiritaj agadoj ” estus enmiksita? Ĉu ĉeesti almenaŭ unu semajna kunveno daŭranta 1.75-horojn plus vojaĝotempon? Kie tio estas preskribita en la Biblio? Nur ne forgesi aŭ forgesi kunvenigi estas instigita (hebreoj 10: 24-25). Ne necesas semajna kunveno kun materialo proksime skriptita de aliaj.

Kaj kio pri plua edukado? Kio skripto sugestas, ke ni eĉ ne konsideru ĝin? Neniu. Ankoraŭ unu fojon, Bibliaj principoj eniras en la decidon, sed ne pli ol en iu ajn alia grava decido en la vivo.

La skribaĵoj ne devigas nin aŭ forte sugestas iun apartan kurson por iu el ĉi tiuj decidoj. Vi tamen povas esti certa, ke la organizaĵo havas plenajn deklarojn pri koercemaj kaj decidaj influoj. Ili ŝatus ankaŭ, ke vi konsultu la pliaĝulojn, por ke ili certigu vin treni la linion kiel difinitan laŭ la Organizo. Sed ili tamen rifuzis kontroli (kaj implicite, influi) Atestantojn antaŭ la nova semajno pri la Gvidema studa artikolo.

Por fini, la demando, kiun ni vere devas respondi, estas: "Ĉu ni pensas, ke la pensado de Jehovo estas nia propra"? Aŭ ĉu temas pri grupo de viroj, kiuj asertas esti nomumitaj reprezentantoj de Dio, kiuj transdonas siajn pensojn kiel la penso de Dio?

La decido estas nia kaj ĝi estas nia respondeco. Kion ni ne povos fari kiam Armageddon venos, estas oferti la ekskuzon, "ĝi estas ilia kulpo, ili igis min fari ĝin." Estos nia kulpo, se ni daŭre permesos ĝin, kiam ni konas aŭ suspektos ĝin estas malĝusta.

[Mi] En paragrafo 13.

[Ii] La aŭtoro persone scias pri unu tia infano (nun plenkreskulo), kiu enspezas malpli multajn monatojn el sia elektita posteno ol li, se li ricevus registarajn avantaĝojn. Li tute dependas de siaj gepatroj por manĝo kaj tranoktado, kaj havas neniujn perspektivojn de geedzeco, ĉar li ne povis permesi eĉ nutri edzinon, eĉ malpli domigi ŝin. Li havas la bonŝancon loĝi en lando, kiu pagus malaltajn enspezojn, senlaborecajn avantaĝojn, se lia patro (la sola gajnanto de pano) mortus.

Tadua

Artikoloj de Tadua.