Amo kaj Justeco Multekoste (Parto 3 de 4)

"Vi ne estas Dio, kiu ĝojas pri malboneco; Neniu malbonulo povas resti kun vi. ”- Psalmo 5: 4.

 [De ws 5/19 p.8 Studa Artikolo 19: 8-14 julio 2019]

La studobjekto malfermiĝas kun ĉi tiu aserto en provo doni la moralan altan teron.

“JEHOVA DIO malamas ĉiujn formojn de malboneco. (Legu Psalmon 5: 4-6.) Kiel li devas malami infanajn seksajn misuzojn - precipe abomenindan malbonan faron! Imite al Jehovo, ni, kiel liaj atestantoj, abomenas infanmistrakton kaj ne toleras ĝin en la kristana parokanaro. - Romanoj 12: 9; Hebreoj 12:15, 16. "

Ĉiuj amantoj de justeco kaj de Dio konsentus pri la pensoj esprimitaj en la unuaj du frazoj en la supra citaĵo. Ĝi estas la lasta frazo, al kiu ni esceptas same kiel multaj aliaj. Ni ekzamenu ĉi tiun deklaron iom pli profunde por rezoni kial.

Al "Abomen" signifas al "Konsideri abomenon kaj malamon". Kiel montras ĉi tiun abomenon kaj malamon? Per agoj? Aŭ nur per belaj voĉaj vortoj kaj platitudoj?

Kio pri "Ne toleru”? Toleri signifas "Permesi la ekziston, okazon, aŭ praktikon de (io, al kiu oni ne ŝatas aŭ malkonsentas) sen interfero".

Provo de Litmus

Ni faru rapidan litmuson-teston, komparante kiajn agojn estas farataj kontraŭ tiuj, kiujn la Organizo akuzas pri apostazio aŭ kaŭzas dividojn, kun la agoj, kiujn la Organizo faras kontraŭ tiuj, kiuj estas akuzitaj pri infana misuzo de la viktimoj. Ni tiam povas vidi, kiujn la Organizo rigardas kun naŭzo kaj kiujn ili ne toleras.

Ni unue ekzamenu akuzojn pri apostazio, kiuj esence povas esti reduktitaj al diferenco de kompreno de la Biblio.

Se iu agas kiel apostato kiel difinita de la Organizo, ĉu ĉi tio fizike aŭ psikologie agas traŭmato ĉu iu alia? Ĉu ĝi havas malsaman opinion pri kiom bone kuiri pecon da bifsteko, ekzemple, fizike aŭ psikologie malutilo iu? La respondo estas klare, Ne al ambaŭ demandoj. Ĉu ĝi havas opinion pri tio, ĉu la Estraro reprezentas la Organizaĵon de Eternulo sur la tero malutilo iu fizike aŭ psikologie? La respondo estas klare, Ne.

Ĉu la Organizo "Abomen" kaj "Ne toleri" kion ĝi difinas kiel apostasio? La faktoj montras, ke en provoj elpeli aŭ silentigi tiel nomatajn apostatojn, kaj tiel provas ĉesigi ian malkonsenton inter la vicoj de la Atestantoj, eĉ tiuj, kiuj eble forlasis la Organizon, ne partoprenante kunvenojn kaj ne partoprenante kamparan servadon, por jaro aŭ eĉ kvar aŭ pli da jaroj estas traserĉitaj.[Mi] Ili tiam estas alvokitaj al juĝa komitato. Se ili rifuzas ĉeesti, defiante akceptitajn regulojn de justa juĝo en sekulara kortumo, ili estas akuzitaj pri apostazioj pro sia foresto, kaj kondamnitaj, kaj juĝitaj - ofte de la akuzantoj mem! Se oni ĉeestas kaj provas akiri la akuzojn kaj bazon por tiuj akuzoj, aŭ alportas atestantojn en sia defendo, ili trovas sin neitaj ambaŭ skribaj notoj kaj fizikaj atestantoj por sia defendo.[Ii]

Ekzistas ankaŭ centoj da ekzemploj de similaj agoj de la reprezentantoj de la Organizo, troveblaj aŭ registritaj en filmetoj interrete.

Iu ajn senpartia observanto dirus, ke la Organizo klare "Abhors" kaj faras "Ne toleri" ia ajn malkonsento al siaj instruoj.

Kion ni trovas esti la faktoj rilate al akuzoj pri seksa misuzo de infanoj?

Unue, ĉu infana seksmisuzado fizike aŭ psikologie traŭmatigas la infanojn? Sendube ĝi faras. Seksa misuzo do multe pli malbonas en siaj efikoj ol malkonsenti kun potenco ("rezignado" en Org. Vulgara). Do, per etendo oni atendus, ke kazoj de seksa misuzo estos traktataj almenaŭ tiel severe aŭ pli malbone. Krome, kiel tiel ofte preteratentite, infanmistrakto estas krima delikto en preskaŭ ĉiuj landoj en la mondo tamen apostati de la instruoj de Atestantoj de Jehovo neniam estas krima delikto.

Mi ne scias pri unu filmeto, kie Atestanto krimanta infanan seksan misuzon plendis pri ilia traktado. Ĉu vi? Fakte la Organizo havas datumbazon enhavantan milojn da nomoj de konataj kaj supozataj aŭtoroj, kun malmultaj el ili nuntempe malaprobitaj. Ankaŭ tre malmultaj el ĉi tiuj krimuloj estis raportitaj al la sekretaj aŭtoritatoj fare de la Organizo aŭ ĝiaj reprezentantoj.

Do, mi defias iujn praktikantajn Atestantojn kaj la Organizon por doni atestojn por montri, ke ili vere "Abomen" kaj "ne toleru" infanajn seksajn misuzojn. Se ili akceptas ĉi tiun defion, ili devas povi atesti, ke ili traktis la misuzanton kun almenaŭ la sama severeco kiel la nomataj apostatoj, kiujn ili malestimas kaj malbonigas. Ili ankaŭ devas memori, ke la kuracado de la misuzanto efektive devus esti pli malbona, ĉar ĝi estas pli grava krimo en siaj devontigo kaj ĝiaj efikoj sur la viktimoj.

La aŭtoro ne subtenos la spiron atendante pruvojn, kiuj ne ekzistas. Mi neniam aŭdis pri misuzanto esti kondamnita en lia foresto aŭ esti rifuzitaj atestantoj, kiuj povus pruvi lian senkulpecon.[Iii]

La limtempa testo trovis la asertojn de la Organizo ĉe la fino de paragrafo 1 esti sen fundamento.

Evidenteco de rifuzo akcepti realecon

La malkuraĝo kaj rifuzo akcepti realon daŭras en alineo 3 kiam ĝi diras ""Malvirtaj viroj kaj trompantoj "abundas, kaj iuj eble provas eniri la kongregacion. (2 Timoteo 3:13) Krome, iuj asertantaj esti parto de la kongregacio pereis al perversaj karnaj deziroj kaj sekse misuzis infanojn ".

Do, la unua senkulpigo por kazoj de misuzo en la Organizo estas, ke infanaj fitraktantoj provis infiltri la Kongregadojn. Nun, en iom limigita, tio eble veras, sed certe devas esti tre malmultaj. Kiom da misuzantoj pretos pasigi jarojn da penado fariĝi akceptitaj kiel fidindaj pioniroj, aŭ ministraj servistoj aŭ aĝestroj antaŭ ol provi misuzi sian unuan viktimon? Tre malmultaj. La aŭtoro suspektis unu 'Biblian Studon' havi ĉi tiujn intencojn, sed la studo baldaŭ rezignis ĝin, kiam ili vidis kiom da laboro kaj tempo daŭros.

El la kazoj en la publika havaĵo la ĉefaj krimintoj, kiel en plej multaj krimoj, kutime estas parenco / gepatro / duonpatro / gefratoj, sekvataj de aŭtoritatulo, kiun ili konas (Ie) pli aĝa, ministra servisto aŭ pioniro. Ĉi tio ankaŭ okazis en la manpleno da kazoj, en kiuj mi persone konatiĝas aŭ kun la viktimo aŭ la kriminto. (La krimintoj estis (ĉiuj atestantoj) duonpatro, onklo, onklo de amiko, pliaĝa, Bethelito) Tio estas, ke ĉi tiuj krimaj aŭtoroj apartenis al 2^nd metita grupo en alineon 3 (sendube 2)^nd minimumigi la efikon de sia akcepto al la rango kaj arkivoj Atestantoj).

La fakto ke multaj krimuloj estas nomumitaj viroj kondukas al la sekva demando. Se ili estas nomumitaj de Sankta Spirito kiel asertas la Organizo[Iv], do kiel ĉi tiuj samtempe povas esti "iuj profesias esti membroj de la kongregacio. ”? Ĉu ĉi tiuj krimuloj trompis la Sanktan Spiriton enoficigi ilin, foje dum ili jam misuzis viktimojn? Diri, tio egalas peki kontraŭ la Sankta Spirito (Mateo 12: 32). Aŭ pli ĝuste, estas la ĝusta kaj vera respondo al ĉi tiu afero, ke la Sankta Spirito havas nenion rilate al nomumoj en la Organizo, ĉar ili estas ĉiuj nomumoj faritaj de viroj, kaj la Organizo ne estas gvidata de la spirito de Jehovo.

Malsukceso agnoski la seriozecon de la problemo

La fina parto de malkuraĝo kaj malsukceso fari agnoskon de la seriozeco de la problemo ankaŭ troviĝas en paragrafo 3 kiam ĝi diras, "Ni diskutu kial infana misuzo estas tiel grava peko ”. Kiel? Ĉar ĉi tiu agnosko de infana misuzo estanta grava peko ne estas akompanata de la agnosko, ke ĝi ankaŭ estas serioza krimo (ankaŭ aludita en paragrafo 7, vidu sube).

Kiel serioze ĉi tio vidas la sekularajn krimulojn kiel oni povas eviti la reagojn de aliaj krimuloj al malliberigataj infanoj. Infanaj fitraktantoj kutime devas esti metitaj en solenejon aŭ specialajn apartajn flugilojn de la malliberejoj por sia propra sekureco. Kial? Ĉar dum multaj krimuloj baldaŭ akceptas egale tiujn krimulojn, kiuj estas pretaj vundi infanojn, ĉu fizike ĉu sekse.[V] La prizonaj gardistoj ankaŭ estas multe pli emaj ataki ilin ol iu ajn alia speco de malliberejo. Plue, la indico de re-ofendo estas unu el la plej alta por gravaj deliktoj.

Sekve, en ĉi tiu fono, kiel agas la Organizo kun kazoj de infana misuzo? Unue ĝi preskaŭ neniam raportas la akuzojn al la sekciaj aŭtoritatoj eĉ kiam ĝi estas deviga.[vi] Ili petos privilegiojn de pastraro por eviti raporti konfesojn, aŭ asertos, ke kun nur unu atestanto ili ne kapablas argumenti iujn akuzojn, kiujn ili ricevis kaj tial ili ne havis devon raporti.

Dum la nuna politiko nun diras, ke la viktimoj rajtas fari raportojn al la aŭtoritatoj, la Organizo faris nenion por redukti la ĝeneralan percepton inter Atestantoj, ke fari tion estas alporti riproĉojn al Eternulo, kaj tial ĝi restas granda ne skribita ne. -no.

Ĝi ankaŭ multe bruas pri postuli du atestantojn antaŭ ol amuzi iujn ajn akuzojn pri infana seksa misuzo, precipe kontraŭ nomumitaj viroj, kvankam tia krimo estas ĉiam eternigita kaj preskaŭ neniam havas alian atestanton.

Ni demandas, ĉu korpo de pliaĝuloj ricevis akuzon de unu kongrega membro, ke alia kongregaciisto murdis iun, (alia grava peko kaj ankaŭ grava krimo) ĉu ili tiel rapide forpuŝus la akuzon pro nur unu atestanto? Ĉu ili rifuzus sciigi la sekularajn aŭtoritatojn? Ĉu ili konservus ĝin konfidenca de siaj familioj kaj de la komunumo? Sendube, la akuzo estus serioze prenita eĉ kun unu atestanto, la aŭtoritatoj estus implikitaj, kaj la aĝuloj avertus siajn proprajn familiojn kaj probable la parokanaron ĝenerale. Ĉu ili ankaŭ estus tiel facile persvataj de profesioj de pento flanke de la akuzita murdisto? Tamen ĉi tio estas kiel ili traktas akuzojn pri infanaj seksaj misuzoj. Certe ĉi tiuj akuzoj ne ricevas traktadon "Grava peko".

Anglaj White Lies abundas [vii] (aŭ Duoble parolas)

Kio estas la oficiala pozicio de la Organizo pri implikiĝo de la sekciaj aŭtoritatoj? Paragrafo 7 donas sian pozicion, fajnan sonadon, sed mankas substanco.

"Pekon kontraŭ la sekularaj aŭtoritatoj. Kristanoj devas "submeti sin al la superaj aŭtoritatoj." (Rom. 13: 1) Ni pruvas nian submetadon montrante respektan respekton al la leĝoj de la lando. Se iu en la kongregacio fariĝas kulpa de malobservi kriman leĝon, ekzemple per farado de infanaj misuzoj, li pekas kontraŭ la sekciaj aŭtoritatoj. (Komparu Agojn 25: 8.) Dum la aĝuloj ne rajtas plenumi la leĝon de la lando, ili ne ŝirmas iun ajn kriminton de infana misuzo kontraŭ la leĝaj konsekvencoj de lia peko. (Rom. 13: 4) ”

La vortordo estas lerte metita. Pri ĝi, precipe rapide legita, estas tio, kion oni atendas de kristana organizo. Tamen rimarku la frazon "Fariĝas kulpa de malobservi kriman leĝon". Ĝi povas efektive esti komprenata kiel, se atestanto estis kondamnita en kriminala tribunalo pri kulpo de infana seksa misuzo. Tial la Organizo povos ekskuzi, ke en la situacio, ke oni scias, ke iu kulpas pri seksa misuzo de infanoj, eble per konfeso al la pliaĝuloj, sed li ne estis kondukita al juĝejo aŭ ne estis kondamnita pro teityneco. fakte ne kulpas pri malobservi kriman leĝon. Tamen eĉ en ĉi tiuj situacioj la kriminto ankoraŭ pekis kontraŭ la sekularaj aŭtoritatoj kaj la viktimo.

Rimarku la sekvan frazon “ili (la aĝuloj) ne ŝirmu iun ajn kriminton de infana misuzo kontraŭ la laŭleĝaj konsekvencoj de sia peko ”. Ĉi tio signifas, ke ili ne haltigos krimulon trovitan kulpan en tribunalo de servado de sia kondamno aŭ esti demandita pro kompenso. Kiel sindona el ili!

Kion ĝi ne diras estas, ke ne ekzistas limigo pri tio, ke la maljunuloj kaj aliaj atestantoj ankoraŭ povas aperi kiel atestantoj por la defendo de akuzito, por doni al ili bonan atestanton aŭ por dubi pri la atesto de la akuzanto. Ĝi ankaŭ ne diras, ke ili ne plu detruos dokumentitajn atestojn de juĝa aŭdienco, kiu povus konfirmi la ateston de la viktimo al la kortumo, eble inkluzive la konfeson de la krimintoj.

Kompreneble, “La aĝuloj ne rajtas plenumi la leĝon de la lando”, sed aliflanke, nek ili devas klopodi malhelpi ĝin, asertante konfidencan klerikon kaj similajn.

Paragrafo 9-ŝtatoj “La organizo daŭre recenzas la manieron, kiel kongregacioj trafas la pekon de infana misuzo. Kial? Certigi, ke nia maniero pritrakti la aferon konformas al la leĝo de Kristo. "

Denove, peco de bone sonanta duoble parolas. Ili povas daŭrigi revizii la manieron kiel la kongregacioj traktas la pekon de infana misuzo ĝis Armageddon venos, sed nenio ŝanĝiĝos. Kio mankas estas promeso, ke la Organizo aŭ Estrarano, kiuj faras la politikojn, kontinue revizias, ke iliaj direktoj donitaj al la kongregacioj de la Organizo estas plibonigitaj aŭ konsentas kun la leĝo de Kristo. Ankaŭ, estos revizioj por certigi, ke la direktoj konsentas kaj subtenos postulojn pri sekciaj aŭtoritatoj pri raportado, kaj ke ili adoptos plej bonajn praktikojn de sekularaj aŭtoritatoj pri pritraktado de tiaj sentivaj kaj malfacilaj kazoj.

Plue la superregata principo de la Leĝo de Kristo estas amo, ne reguloj pri du atestantoj, neniu virina helpo, strikta sekreteco kaj simile.

Misuzo de la frazo "Sankteco de la Nomo de Dio"

Paragrafo 10 daŭras kun la duobla parolado, “Ili havas multajn zorgojn kiam ili ricevas raporton pri grava krimo. La aĝestroj ĉefe zorgas pri konservado de la sankteco de la nomo de Dio. (Levitiko 22: 31, 32; Mateo 6: 9) Ili ankaŭ profunde zorgas pri la spirita bonstato de siaj fratoj kaj fratinoj en la kongregacio kaj volas helpi al iuj, kiuj estis viktimoj de malbonagoj ".

"Sankteco " rilatas al esti apartigita aŭ deklarita sankta. Ni kiel individuoj nur povas regi niajn proprajn agojn. Ankaŭ ekzistas la eneca danĝero, ke se ni koncentriĝas pri io super kiu ni havas malmultan kontrolon, ni perdos vidon de tio, kion ni havas kontrolon: Niaj propraj agoj. Rimarku kion ili lokas poste grave, "la spirita bonstato ” de la kongresanoj. Ĉi tio estas duoble paroli "Certigi, ke neniu en la kongregacio falpuŝiĝu", do konservu ĝin kiel eble plej sekrete, por ke neniu ekster tiuj rekte implikitaj povu ŝanceli sian fidon.

Helpi la viktimojn venas kiel tria loko ankaŭ alkuris; kaj ĉesigi la eblan riskon por estontaj viktimoj eĉ ne estas menciita.

Principoj por esti lernataj de akcidento de infano dum ludado

Demandu al iu ajn gepatro, kiel ili traktos la sekvan scenaron. Supozu, ke infano ludis kaj glitis sur iom da glacio kaj tre malbone vundis sin, eble malbone rompita limbo kaj koko. Kiel vi agus? Se vi pensus trankvile, eble vi sekvus ion similan al la paŝoj montritaj ĉi tie:

1. Taksi la situacio. Tiam se vi tute ne estus sekura, vi forigus la fonton de la danĝero se vi povus.
2. alportu en la profesiaj krizaj servoj, precipe se temas pri tiel grava vundo.
3. konzolo la infano sen movi ilin, se ĝi kaŭzis pli da doloro aŭ damaĝo. Trankviligante ilin, vi scias, ke ĝi doloras kaj ke ili estas vunditaj malbone, kvankam neniu alia vidis ilin vunditaj.
4. Discover se eblas, la kompleta amplekso de la vundo zorgeme.
5. Medio: tenu ilin varmaj, komfortaj kaj sekuraj.
6. profesiuloj, permesis transpreni kaj movi la vunditan kaj traŭmatan infanon al sekura loko por taŭga kuracado, stabiligi, prizorgi kaj helpi resanigi la viktimon de la akcidento.

Do, ni apliku la samajn principojn al la tre malĝoja kaj maltrankviliga situacio, ke raporto pri infana seksa misuzo estis farita al la maljunuloj. Kion faru maljunulo? La sama kiel iu ajn gepatro en la supra scenaro, se li vere zorgas pri membro de sia grego.

1. Taksi la daŭra danĝero por si mem kaj aliaj unue kaj izoli tiun danĝeron por permesi helpon sen plia damaĝo al si aŭ al la viktimo. Ĉi tio signifus certigi, ke la akuzita kriminto ne plu havas aliron al la infano aŭ aliaj infanoj, kiom ajn la maljunuloj (j) povas influi ĉi tiun situacion.
2. alportu en la profesiaj krizaj servoj, la sekciaj aŭtoritatoj. Ili havas homojn speciale trejnitajn por trakti tiajn gravajn incidentojn kaj eble pli grave havas multan sperton pri ili. La pli aĝa kompare, verŝajne nur konas la ekvivalenton de teoria unua helpo, ne la komplikan kirurgion aŭ terapion, kiun necesas plene rehabiliti la viktimon.
3. konzolo kaj trankviligu la viktimon, ke ili tuj estos helpataj de la parokanaro, ne forprenite de ĝi per malaprobo, nur ĉar neniu alia vidis ilin vunditaj kaj ili eble foruzas sin en severa mensa doloro.
4. Discover entute la vundoj se eblas, aŭskultante atente, kion diras la viktimo. Infanoj klare en doloro ne konsistigas falsajn vundojn.
5. medio plue kontrolita por minimumigi doloron kaj vundon, kaj eviti plian damaĝon, dum alvenos la profesia helpo. Certigu, ke neniu alia estas vundita sammaniere per eldono de danĝero. Eble dirante publike, "Okazis akuzo pri infana misuzo en la kongregacio, bonvolu certigi, ke viaj infanoj ne estas metitaj en situaciojn en kiuj ili povas esti vunditaj, kaj ne timu protekti viajn proprajn kaj aliajn infanojn raportante tiajn incidentojn rekte al. la sekularaj aŭtoritatoj por ricevi tujan helpon. "
6. profesiuloj rajtas transpreni por doni helpon kaj helpi multe pli ol la kompetentecon de la aĝuloj, do estas bonaj eblecoj de la plej bona resaniĝo ebla laŭ la cirkonstancoj.

Amanta gepatron kaj laŭplane amantaj maljunuloj neniam insistus mem trakti la viktimon, kiu havas vivon ŝanĝantajn vundojn, kiuj estas ekster iliaj lertecoj por trakti kaj resanigi.

Daŭrigis la paroladon per forigita lingvo

Paragrafo 13 deklaras:

"Ĉu aĝuloj konformas al sekularaj leĝoj pri raportado de akuzo pri infana misuzo al la sekciaj aŭtoritatoj? Jes. En lokoj kie ekzistas tiaj leĝoj, pliaĝuloj strebas plenumi sekularajn leĝojn pri raportado de akuzoj de misuzo. (Romanoj 13: 1) Tiaj leĝoj ne konfliktas kun la leĝo de Dio. (Agoj 5: 28, 29) Do kiam ili ekscias pri akuzo, pliaĝuloj tuj serĉas direkton pri kiel ili povas plenumi leĝojn pri raportado de ĝi. "

Ĉi tio estas alia bona voĉa deklaro, sed la pruvo estas en la budo, kiel ili diras. Kion ĝi ne diras estas, ke se ekzistas klaŭzo-klaŭzo, kiun ili povas uzi, kiu pravigos ne raportadon, tiam ili uzos ĝin. Kiun direkton ili serĉas? La aŭtoritatoj, kiuj faris la leĝon. Ne, la jura departemento de la Organizo, kaj por preskaŭ ĉiuj kazoj, tio estas, kie finiĝas plenumi la aŭtoritatojn. Ankaŭ rimarku la kompetentigan vorton "penado"Kio signifas" provi " Kial diri, ke ili provas plenumi? Tio signifas, ke ili ne ĉiam konformas. Oni aŭ plenumas aŭ ne plenumas. Mi provis plenumi = mi malsukcesis plenumi. Estas malfacile pensi pri legitima kialo por ne plenumi raportajn leĝojn. Se iu scias pri unu, bonvolu mencii ĝin klare en komento.

Paragrafo 14 daŭras en simila maniero, dirante:

"Maljunuloj certigas viktimojn kaj iliajn gepatrojn kaj aliajn kun scio pri la afero, ke ili rajtas raporti akuzon de misuzo al la sekciaj aŭtoritatoj. Sed se la raporto temas pri iu, kiu estas parto de la kongregacio, kaj la afero tiam fariĝas konata en la komunumo? Ĉu la kristano, kiu raportis ĝin, devas senti, ke li alportas riproĉojn al la nomo de Dio? Ne. La misuzanto estas tiu, kiu donas riproĉojn al la nomo de Dio. "

Oni povus legi la jenan subtekston laŭ la opinio, ke "La gepatroj kaj aliaj estas liberaj raporti akuzojn, sed la aĝuloj ne, krom se devigite, piedbati kaj kriegi de la sekularaj aŭtoritatoj, kiuj estas en ilia kazo kaj la Organizo ankaŭ ne volas. ”.

Ĉi tio estas parte konfirmita de la du lastaj frazoj, kiam ĝi diras, Ĉu la raportisto "Ĉu vi sentas, ke li alportas riproĉojn al la nomo de Dio? ” kaj respondoj “Ne. La misuzanto estas tiu, kiu donas riproĉojn al la nomo de Dio ”. tamen, la maniero kiel ĝi estas dirita, tamen implicas, ke sciigi ĝin alportus riproĉojn al la nomo de Dio, nur tio ne kulpas la raportiston. Leginte ĉi tiujn du frazojn, plej multaj atestantoj verŝajne ankoraŭ decidus kontraŭ raportado, ĉar ili tamen sentos sin respondecaj pri la riproĉo, pro la misfunkciado pensante, ke se ili kvietiĝas kaj ne fariĝos publike konataj, tiam ili ĉesigos la riproĉon. Fakte ili kontribuos al plimalbonigo per kovrado de ĝi.

La du-atestanta regulo reasertis

Paragrafoj 15 kaj 16 certigas, ke ili ripetas sian sintenon, ke necesas du atestantoj antaŭ ol juĝa komitato povas esti formita. La rubriko estas “En la kongregacio, antaŭ ol la aĝuloj faru juĝan agon, kial necesas almenaŭ du atestantoj? "

Paragrafo 15 daŭras por diri "Ĉi tiu postulo estas parto de la alta justeco de la Biblio. Kiam ne estas konfeso de misfarado, du atestantoj devas starigi la akuzon kaj rajtigi la pliaĝulojn ekagi. (Readmono 19:15; Mateo 18:16; legu 1 Timoteon 5:19.) ”

Ni diskutis ĉi tion du-atestanto sinteno de la Organizo antaŭe profunde skripte en nia retejo. (Alklaku la ligon). Do ni simple traktos la komentojn faritajn en alineo 15. Nenio en la priskribitaj skribaĵoj indikas rajtigon de maljunuloj por juĝi. Neniu eno nomata "juĝa komitato" aŭ simila troveblas en la skribaĵoj.

Plue, Matthew 18: 16 priparolas la kreadon de unu aŭ du pliaj atestantoj de la problemo, diskutante ĝin kun la kriminto en ĉeesto de pliaj atestantoj, ne al la originala ago. (Noto: Ĉi tiu recenzo ne rekomendas, ke la viktimo devas krei pliajn atestantojn per alfrontado de sia krimulo sole. La kunteksto de Mateo klare diskutis la situacion, kie plenkreska kristano konscias pri la peko de alia plenkreska kristano. Jesuo ne diris al ni kiel trakti krimojn kontraŭ la leĝo de la tero, nek li celis, ke ni devas agi kvazaŭ ni estus nacio por ni mem, kun niaj propraj leĝoj kaj penala sistemo.)

La kunteksto de 1 Timoteo 5:19, ekz. Verso 13, parolas pri klaĉado kaj enmiksiĝo en alies aferoj. Kompreneble estus malĝuste aŭskulti akuzojn ekestantajn de klaĉoj kaj enmiksiĝoj en la aferojn de aliaj, ĉar faktoj kutime maldikas sur la tero. Akuzo de infano, ke ili estis misuzitaj, aŭ de gepatro nome de sia infano, ne kvalifikiĝas kiel klaĉo aŭ enmiksiĝo.

Rimarku ankaŭ, ke Jesuo vidu pri du atestantoj en Johano 8: 17-18, "17 Ankaŭ, en Via propra leĝo estas skribite, "La atesto de du homoj estas vera. XXUMX Mi estas unu, kiu atestas pri mi mem, kaj la Patro, kiu sendis min, atestas pri mi."

Ĉi tie, la dua atestanto, Eternulo, estis atestanto pri Jesuo estanta la Kristo, ne pri kio agoj kaj aferoj Jesuo instruis, kiu donis atestanton, ke li estas la Mesio. (Karaktero atestanto, ke Jesuo ne mensogis pri tio, kion li diris).

Almenaŭ unu pozitiva ero estas la lasta parto de la sama alineo (15) kie ĝi deklaras, "Ĉu tio signifas, ke antaŭ ol akuzo de misuzo povas esti raportita al la aŭtoritatoj, necesas du atestantoj? Ne. Ĉi tiu postulo ne validas por ĉu aĝuloj aŭ aliaj raportas pri akuzoj de krimo. "

Poste normala servo estas rekomencita. La deklaro "en via vizaĝo", subtenante la deklaron de JW-elsendo, kiu "ni neniam ŝanĝos nian skripture bazitan staton ” ke neniu juĝa komitato formiĝos sen du atestantoj pri la sama akto aŭ alia akuzo pri malsama incidento. Ĝi diras en paragrafo 16, “Se la individuo neas la akuzon, la aĝuloj konsideras la ateston de atestantoj. Se almenaŭ du homoj - tiu faranta la akuzon kaj iu alia kiu povas kontroli ĉi tiun akton aŭ aliajn aktojn de infana misuzo de la akuzito - starigas la akuzon, juĝa komitato estas formita ". Do, ni havas ĝin, neniun konsideron de fizika evidenteco kiel atestanton, nek pripenson pri la reagoj kaj klarigoj de la akuzito pri tio, ĉu ili estas kredindaj atestoj. Nur la klara mesaĝo al pedofilaj krimuloj ene de la Organizo, se vi ne konfesas kaj vi certigas, ke ekzistas nur unu atestanto, vi povos daŭre fari vian krimon, precipe se vi ludos la karton, ke la nomo de la Eternulo estos riproĉita.

Kiu vere alportas riproĉojn al la nomo de Dio? La misuzantoj aŭ la Organizo?

La tuta fariseika necedema sinteno malsaniĝas. Ĝi estas la necedema sinteno de la Organizo, kiu donas riproĉojn al la nomo de Dio, ĉar ili asertas esti la surtera Organizo de Jehovo. Oni povus esti pardonita pro pensado, ke la Estraro de Administrado kaj ĝiaj politikistoj post la scenejo havas vestan intereson pri protektado de pedofiloj, kiam ni vidas la klopodojn, kiujn ili faras por protekti tiajn krimulojn de la sekvoj de iliaj agoj.

La cetero de paragrafo 16 ankaŭ ne donas multan esperon. Konsiderante, ke eĉ se juĝa aŭdienco estas kunvokita, ĝi fariĝas sekrete. Ĉi tie ne estas klaraj instrukcioj aŭ indikoj, ke la komunumo estos avertita. Ĝi legas:

"Eĉ se pagendaĵo de malbonagoj ne povas esti establita de du atestantoj, la aĝestroj rekonas, ke grava peko eble estis farita, unu kiu profunde vundis aliajn. La aĝuloj disponigas daŭrantan subtenon al iuj individuoj, kiuj eble estis vunditaj. Krome, la aĝuloj restas garde pri la supozata misuzanto por protekti la komunumon kontraŭ ebla danĝero ”.

Ni devas demandi, pri "la aĝuloj provizas daŭrantan subtenon ”, ĉu ĉi tio inkluzivas malaplaŭdon al la akuzito pro kalumnio, kaj tiel neas la viktimon de la subteno de iliaj familio kaj amikoj en la Organizo, kiu aŭ forigos ilin aŭ atendos tion fari, tiel plimalbonigante la psikologian traŭmaton? (Ekzistas kelkaj raportoj pri tio okazanta).

Ĉu ĝi ne rezonas, ke la plej multaj akuzitoj pri kalumnio en ĉi tiuj cirkonstancoj prefere pentos ol esti malaprobitaj kaj staras perdi siajn familion kaj amikojn. Tiel okazas, se ĉi tiuj viktimoj / akuzantoj de infana seksa misuzo konformas al sia rakonto kaj raportis la akuzojn al sekularaj aŭtoritatoj, tiam la ebleco ili mensogas.

Paragrafoj 17 kaj 18 traktas la rolon de la juĝaj komitatoj. Parte ĝi legas:

"Por zorgoj pri bonstato de infanoj, la aĝuloj povas private averti la gepatrojn de neplenaĝuloj en la kongregacio pri la neceso monitori la interagojn de siaj infanoj kun la individuo ”.

Tamen ĉi tiuj avertoj nur menciiĝas lige kun juĝaj komitatoj, kio signifas, ke estis aŭ konfeso kaj aŭ akuzito misuzita estis laŭdire pentita post kiam du atestantoj pruvis la akuzon. Tamen la aserto, "Se li estas nepripensita, li estas forpelita, kaj anonco al la parokanaro ", ne montrus la danĝeron, kiun la misuzanto ankoraŭ prezentas, se li daŭre ĉeestos kunvenojn, aŭ se familianoj ankoraŭ en la kongregacio, kontakto ankoraŭ eblas. Estas neniu indiko, ke la privataj avertoj okazos ĉi-okaze, kaj la anonco farita al la parokanaro neniam donas detalojn pri kial la persono estis malaprobita.

Bedaŭrinde, multe de ĉi tio povus esti evitita sekvante la skriban precedencon en Mateo 18: 17, kie ĝi sugestas porti la problemon de nepripensemaj pekuloj ĝenerale. (Noto: la konto ne diras "la kongregaciestrojn en sekreto". Deuteronomio 22: 18-21 kaj aliaj skribaĵoj montras juĝon kaj aŭdiencoj okazis publike, ne sekrete).

La sola maniero protekti viajn infanojn

La unu bona parto de la artikolo estas la lasta sekcio, kiu ampleksas alineojn 19-22, kiu instigas gepatrojn helpi siajn infanojn konscii pri danĝeroj kaj eviti fariĝi viktimo. La aŭtoro scivolas kiom da kazoj de misuzo povus esti evititaj en la Organizo super la larmoj fare de Atestantoj kaj precipe Atestantaj gepatroj, kiuj atentas la bonajn konsilojn en la referencaj artikoloj.

Mia patrino estis tre zorgema pri la situacioj, kiujn ŝi permesis al mi esti. Ŝi instruis al mi la gravajn aferojn, por ke mi povu min gardi kaj ĉi tio estis antaŭ ol produkti la plimulton de la citita literaturo. Mia geedzo kaj mi, same, trejnis niajn infanojn kaj zorge kontrolis ilin. El tio, kion mi vidis ĉe grandaj konvencioj, multaj atestantoj-gepatroj multe fidas kun siaj junaj infanoj pri kie ili estas kaj kiuj povus esti kun ili aŭ atingi ilin. Junuloj maljunaj kiel 10 kaj foje sub, rajtas iri al la necesejo ne akompanata. Ĉi tio ĉiam implikis iom da distanco for de la vido de iliaj gepatroj, kaj ĉi tio en publikaj sportaj stadioj, malfermitaj al la publiko kaj proksime al vojoj. Ĉi tio okazis malgraŭ pli fruaj platformaj anoncoj de la asembleo-administrado por gepatroj ĉiam akompani siajn infanojn.

resumo

Entute, ĝi ŝajnas ekzerco pri publikaj rilatoj celanta doni solajn mordojn por plaĉi la hazardan observanton. Tamen ĝi enhavas nur ekstercentrajn ŝanĝojn, kaj gravas tiom, kiom ĝi preterlasas diri, pri tio, kion ĝi diras. Ĝi sendube kontentigos tiujn, kiuj ne deziras aspekti tro profundaj kaj volas daŭre kredi, ke la Organizo povas fari malbonon, kiel ĝi estas la Organizo de Dio laŭ ili.

Kion ĝi faras estas la sekva:

• Malsukcesas profiti la okazon revizii la procedojn de la Organizo por pli bone protekti infanojn.
• Signaloj al la kaŝitaj pedofiloj en la Organizo, ke ili ankoraŭ povas daŭrigi sin per siaj krimoj se ili zorgas.
• Malsukcesas plibonigi la pritraktadon de tiaj aferoj per la neskribita manfarita juĝkomisiona sistemo.
• Malsukcesas pozitive kuraĝigi plenan uzon de profesiaj servoj de la sekularaj aŭtoritatoj por ĉesigi problemojn okazantajn kaj helpi viktimojn trakti problemojn jam kreitajn kaj esti malkovritaj.

Sekvas malferma letero al la Estraro kaj al ĝiaj helpantoj.

Malferma Letero al la Estraro kaj al ĝiaj reprezentantoj

La vortoj de Jesaja taŭge validas por la Organizo kiam en Jesaja 30: 1 li diris "Ve al la obstinaj filoj, "estas la diro de la Eternulo," por la konsilado, sed tio ne estas de mi; kaj elverŝi libron, sed ne kun mia spirito, por aldoni pekon al peko ”.

jes, Hontas, Hontas, Hontas ĉe vi, kiuj asertas esti Dia Organizo kaj reprezentantoj de Kristo kaj tamen ne havas koncepton pri kiel apliki veran justecon kaj amon traktante sian propran gregon.

Plue, vi estas konstante montritaj de "mondaj" aŭtoritatoj kaj institucioj. Ili havas pli bonajn mekanismojn, kiuj liveras pli bonan justecon kaj pli bonan protekton por infanoj ol la tre organizo asertanta esti la Organizo de Dio. Ili eĉ notas la difektojn en via skriptura kialo de du atestantoj.[viii] Malgraŭ tio, vi fiere daŭre rifuzas reformadon. Vi estas, kiu donas riproĉojn al la nomo de Dio kaj al Kristo, ĉar viaj politikoj daŭre permesas la kreadon de nenecesaj viktimoj kaj ilia tuta sufero.

Ni konkludos per la vortoj de Kristo kiam li parolis pri homoj kiel vi (la Estraro kaj iliaj reprezentantoj). En Mateo 23: 23-24 li diris "Ve al vi, skribistoj kaj Fariseoj, hipokrituloj! ĉar VI donas la dekonon de la mento kaj aneto kaj kumino, sed VI malatentis la pli pezajn aferojn de la Leĝo, nome justecon kaj kompaton kaj fidelecon. Ĉi tiujn aferojn ĝi estis deviga fari, tamen ne malatenti la aliajn aferojn. 24 Blindaj gvidistoj, kiuj streĉas la kulon, sed englutas la kamelon ” kaj li avertis en Mark 9: 42 tio "Kiu fuŝos unu el ĉi tiuj etuloj, kredu, estus pli bone por li, se muelejo, kia estas turnita de azeno, estus metita ĉirkaŭ la kolo kaj li estus metita en la maron."

Ĉesu faligi la etulojn!

 

 

 

 

[Mi] Vidu la post YouTube-konto intervjuo de Christine, konata de la aŭtoro.

[Ii] Vidu la jenajn YouTube-konto de Eric.

[Iii] Tio ne signifas, ke ĝi ne okazas, nur ke ĝi estas malofta, alie ni aŭdus pri tiaj miskondutoj de justeco.

[Iv] Postulu, ke nomumoj de aĝuloj kaj ministraj servistoj estas faritaj per sankta spirito. Vidu Organizita Por Plenumi Nian Ministerion p29-30 Ĉapitro 5 por 3 "Ni povas esti dankemaj pro la spirit-nomumitaj regantoj en la kongregacio."

[V] Vidu tiun ligilon ĉe rainn.org por koncernaj statistikoj.

[vi] Ekzemple, vidu la Aŭstralian Altan Komisionon pri Infana Misuzo, kie la Organizo ne raportis unu kazon en la pasintaj jaroj 60 aŭ tiel antaŭaj kun almenaŭ 1000-incidentoj.

[vii] Mensogo, kiu estas dirita por malhelpi iun ĉagreniĝi de la vera vero. (Angla, - Noto: Usona kompreno diferencas)

[viii] Vidu Aŭstralian Reĝan Altan Komisionon pri Infanmistrakto, Angus Stewart pridemandante Bro G Jackson pri Readmono 22: 23-27. Vidu Paĝon 43 \ 15971 Transskriba Tago 155.pdf Vidu http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx