Lernado Kiel Fiŝi: La Avantaĝoj de Exegetical Biblia Studado

Saluton. Mi nomiĝas Eric Wilson. Kaj hodiaŭ mi instruos vin kiel fiŝkapti. Nun vi eble pensas, ke tio estas stranga, ĉar vi probable komencis ĉi tiun filmeton pensante, ke ĝi estas en la Biblio. Nu, ĝi estas. Estas esprimo: donu fiŝon al viro kaj vi manĝigu lin dum unu tago; sed instruu al li kiel fiŝkapti, ke vi nutru lin dumvive. La alia aspekto de tio estas, kio se vi donos al viro fiŝon, ne nur unufoje, sed ĉiutage? Ĉiusemajne, ĉiumonate, ĉiujare - jare post jaro? Kio okazas tiam? Tiam la viro plene dependas de vi. Vi fariĝas tiu, kiu donas al li ĉion, kion li bezonas por manĝi. Kaj tion plej multaj el ni travivis niajn vivojn.

Ni aliĝis al iu aŭ alia religio, kaj manĝis en la restoracio de organizita religio. Kaj ĉiu religio havas sian propran menuon, sed esence ĝi estas la sama. Vi nutras vin per kompreno, doktrinoj kaj interpretoj de homoj, kvazaŭ ili devenus de Dio; depende de ĉi tiuj por via savo. Tio bonas, se efektive la manĝaĵo estas bona, nutra, utila. Sed, kiel multaj el ni venis vidi - bedaŭrinde ne sufiĉe da ni - la manĝaĵo ne estas nutra.

Ho, estas iom da valoro al ĝi, sendube pri tio. Sed ni bezonas ĉion, kaj ĉio devas esti nutra por ke ni vere profitu; por ke ni atingu savon. Se iom da ĝi estas venena, ne gravas, ke la resto estas nutra. La veneno mortigos nin.

Do kiam ni atingas tiun realigon, ni konstatas ankaŭ, ke ni devas fiŝkapti por ni mem. Ni devas nutri nin; ni devas kuiri viajn proprajn manĝojn; ni ne povas dependi de tiuj pretaj manĝoj de religianoj. Kaj jen la problemo, ĉar ni ne scias kiel fari tion.

Mi ricevas retpoŝtojn regule, aŭ komentojn ĉe la jutuba kanalo, kie homoj demandas min, "Kion vi pensas pri ĉi tio? Kion vi pensas pri tio? " Tute bone, sed ĉio, kion ili vere petas, estas mia interpreto, mia opinio. Kaj ĉu ne tion ni postlasas? La opinioj de viroj?

Ĉu ni ne devas demandi: "Kion Dio diras?" Sed kiel ni komprenas, kion Dio diras? Vidu, kiam ni komencas lerni kiel fiŝkapti, ni konstruas tion, kion ni scias. Kaj kion ni scias, estas la pasintaj eraroj. Vidu, religio uzas eisegezon por atingi siajn doktrinojn. Kaj jen ĉio, kion ni scias, eisegezo, kiu esence enkondukas viajn proprajn pensojn en la Biblion. Ekhavi ideon kaj poste serĉi ion por pruvi ĝin. Do, kio okazis kelkfoje, vi ricevas homojn, kiuj forlasas unu religion, kaj ili ekhavas frenezajn proprajn teoriojn, ĉar ili uzas la samajn te techniquesnikojn, kiujn ili lasis.

La demando fariĝas, kio pelas eisegesis aŭ eisegetikan pensadon?

Nu, 2 Petro 3: 5 registras la apostolon dirante: (parolante pri aliaj) "laŭ ilia deziro, ĉi tiu fakto evitas ilian rimarkon." "Laŭ ilia deziro, ĉi tiu fakto evitas ilian rimarkon" - do ni povas havi fakton kaj ignori ĝin, ĉar ni volas ignori ĝin; ĉar ni volas kredi ion, kion la fakto ne subtenas.

Kio pelas nin? Eble timo, fiero, deziro al eminenteco, misgvida lojaleco - ĉiuj negativaj emocioj.

La alia maniero studi la Biblion estas tamen kun ekzegesis. Tie estas kie vi lasas la Biblion paroli per si mem. Tio estas pelita de amo en la Spirito de Dio, kaj ni vidos kial ni povas diri tion en ĉi tiu video.

Unue, lasu min doni al vi ekzemplon de eisegesis. Kiam mi publikigis filmeton Ĉu Jesuo Mikaelo estas la Arhangangelo?, Mi multe da homoj argumentas kontraŭ tio. Ili argumentis, ke Jesuo estas Mikaelo la Arkanĝelo, kaj ili faris tion pro siaj antaŭaj religiaj kredoj.

Atestantoj de Jehovo, ekzemple, kredas, ke Jesuo estis Mikaelo en sia antaŭhoma ekzisto. Kaj ili prenus ĉiujn informojn la filmeton, ĉiujn bibliajn pruvojn, ĉiujn rezonadojn - ili flankenmetis ĝin; ili ignoris ĝin. Ili donis al mi unu verson, kaj ĉi tio estis "pruvo". Ĉi tiu unu verso. Galatoj 4:14, kaj ĝi tekstas: “Kaj kvankam mia fizika stato estis provo por vi, vi ne traktis min kun malestimo aŭ abomeno; sed vi akceptis min kiel anĝelon de Dio, kiel Kristo Jesuo. "

Nun, se vi ne havas hakilon por mueli, tiam vi nur legus ĉi tion por tio, kion ĝi diras, kaj dirus, "tio ne pruvas, ke Jesuo estas anĝelo". Kaj se vi dubas pri tio, mi donu al vi ekzemplon. Ni diru, ke mi iris al fremda lando kaj ke mi estis atakita kaj ne havis monon. Mi estis senhava sen loĝejo. Kaj afabla paro vidis min kaj akceptis min. Ili nutris min, donis al mi loĝejon, metis min sur aviadilon hejmen. Kaj mi povus diri pri tiu paro: “Ili estis tiel mirindaj. Ili traktis min kiel delonge perditan amikon, kiel lian filon. "

Neniu aŭdante min diri, kiu dirus: "Ho, filo kaj amiko estas samvaloraj terminoj." Ili komprenus, ke mi komencas kun amiko kaj kreskas al io pli valora. Kaj tion Paŭlo faras ĉi tie. Li diris, "kiel anĝelo de Dio", kaj tiam li pliiĝas al "kiel Kristo Jesuo mem".

Vere, ĝi povus esti la alia afero, sed tiam kion vi havas tie? Vi havas ambiguecon. Kaj kio okazas? Nu, se vi vere volas kredi ion, tiam vi ignoros la ambiguecon. Vi elektos la unu interpreton, kiu subtenas vian kredon, kaj ignoros la alian. Ne donu al ĝi ajnan krediton, kaj ne rigardu ion alian, kiu povus kontraŭdiri ĝin. Izegeza pensado.

Kaj ĉi-kaze, kvankam probable farite pro misgvata lojaleco, ĝi estas farata kun timo. Timo, mi diras, ĉar se Jesuo ne estas Mikaelo la ĉefanĝelo, tiam la tuta bazo por la religio de atestantoj de Jehovo malaperas.

Vi vidas, sen tio ne ekzistas 1914, kaj sen 1914, ne estas lastaj tagoj; kaj sekve neniu generacio mezuru la daŭron de la lastaj tagoj. Kaj tiam ne estas 1919, supozeble, kiam la estraro estis nomumita fidela kaj diskreta sklavo. Ĝi ĉio foriĝas se Jesuo ne estas Mikaelo la Arkianĝelo. Vi ankaŭ volos memori, ke la nuna klarigo de la fidela kaj diskreta sklavo estas, ke ĝi estis nomumita en 1919, sed antaŭ tio, la tuta vojo reen al la tempo de Jesuo, ne estis fidela kaj diskreta sklavo. Denove, ĉio ĉi baziĝas sur la interpreto de Daniel-ĉapitro 4, kiu kondukas ilin al 1914, kaj tio postulas, ke ili akceptu Jesuon estas Mikaelo la Arkanĝelo.

Kial? Nu ni sekvu la logikon kaj ĝi montros al ni kiom detrua eezegetika rezonado povas esti en Biblia esplorado. Ni komencos per Agoj 1: 6, 7.

"Do kiam ili kunvenis, ili demandis lin:" Sinjoro, ĉu vi restarigas la regnon de Izrael nun? " Li diris al ili: "ne apartenas al vi scii la tempojn aŭ sezonojn, kiujn la Patro metis en sian propran jurisdikcion."

Esence li diras, "Ne koncernas vin. Tio estas por Dio scii, ne vi. " Kial li ne diris: “Rigardu Danielon; la leganto uzu prudenton ”- ĉar laŭ la Atestantoj de Jehovo, ĉio estas en Daniel?

Ĝi estas nur kalkulo, kiun iu povus fari. Ili povus funkciigi ĝin pli bone ol ni, ĉar ili povus iri al la templo kaj ricevi la ĝustan daton, kiam ĉio okazis. Do kial li ne nur diris al ili tion? Ĉu li estis naiva, trompa? Ĉu li provis kaŝi de ili ion, kio estis tie por la demandado?

Vidu, la problemo pri tio estas, ke laŭ la Atestantoj de Jehovo ni rajtis scii ĉi tion. La Gardoturo de 1989, la 15-an de marto, paĝo 15, paragrafo 17 diras:

"Pere de" la fidela kaj diskreta sklavo ", Jehovo ankaŭ helpis siajn servistojn rimarki, antaŭ jardekoj, ke la jaro 1914 markos la finon de la Gentilaj Tempoj."

Hmm, kun "jardekoj antaŭe". Do ni rajtis scii la aferojn, "la tempojn kaj sezonojn", kiuj estis en la jurisdikcio de Jehovo ... sed ili ne estis.

(Nun, parenteze, mi ne scias, ĉu vi rimarkis ĉi tion, sed ĝi diris, ke la fidela kaj diskreta sklavo malkaŝis tion antaŭ jardekoj. Sed nun ni diras, ke ne estis fidela kaj diskreta sklavo ĝis 1919. Jen alia afero, tamen.)

Bone, kiel ni solvas Agojn 1: 7 se ni estas Atestantoj; se ni volas subteni 1914? Nu, la libro Rezonado el la Skriboj, paĝo 205 diras:

“La apostoloj de Jesuo Kristo konstatis, ke multon ili ne komprenis siatempe. La Biblio montras, ke estus granda kresko de scio pri la vero dum "la tempo de la fino". Daniel 12: 4. "

Tio estas vera, ĝi ja montras tion. Sed, kio estas la tempo de la fino? Jen la afero, kiu restas al ni por supozi, estas nia tago. (Cetere, mi pensas pli bonan titolon por Rezonado el la Skriboj, estus Rezonado en la Skriboj, ĉar ni fakte ne rezonas de ili ĉi tie, ni trudas nian ideon al ili. Kaj ni vidos kiel tio okazas.)

Ni reiru nun kaj legu Daniel 12: 4.

“Pri vi, Daniel, konservu la vortojn sekretaj, kaj sigelu la libron ĝis la fino de la tempo. Multaj ĉirkaŭveturos, kaj la vera scio fariĝos abunda. "

Bone, vi vidas la problemon tuj? Por ke ĉi tio validas, por ke ĉi tio kontraŭas tion, kio estas dirita en Agoj 1: 7, ni devas unue supozi, ke ĝi parolas pri la tempo de la fino kiel nun. Tio signifas, ke ni devas supozi, ke ĉi tio estas la tempo de la fino. Kaj tiam ni devas klarigi, kion signifas "rove about". Ni devas klarigi kiel atestantoj - mi surmetas mian atestantan ĉapelon kvankam mi ne plu estas - ni klarigas, ke vagado signifas vagi en la Biblio. Efektive ne fizike ĉirkaŭvagas. Kaj la vera scio estas ĉio, inkluzive aferojn, kiujn Jehovo metis en sian propran jurisdikcion.

Sed ĝi ne diras tion. Ĝi ne diras, kiomgrade ĉi tiu scio malkaŝiĝas. Kiom da ĝi malkaŝiĝas. Do estas interpretado. Ĉi tie estas ambigueco. Sed, por ke ĝi funkciu, ni devas ignori la ambiguecon, ni devas prosperi kun la homa lego, kiu subtenas nian ideon.

Nun la verso 4 estas nur unu verso en pli granda profetaĵo. Ĉapitro 11 de Daniel estas parto de ĉi tiu profetaĵo, kaj ĝi diskutas genlinion de reĝoj. Unu genlinio fariĝas la Reĝo de la Nordo, kaj alia genlinio la Reĝo de la Sudo. Ankaŭ vi devas akcepti, ke ĉi tiu profetaĵo temas pri la lastaj tagoj, ĉar tio estas dirita en ĉi tiu verso kaj ankaŭ en la 40-a verso de ĉapitro 11. Kaj vi devas apliki ĉi tion al 1914. Nun se vi aplikas ĉi tion al 1914— kion vi devas, ĉar tiam komenciĝis la lastaj tagoj - tiam, kion vi faras kun Daniel 12: 1? Ni legu tion.

“Dum tiu tempo (tempo kun puŝado inter la Norda Reĝo kaj la Suda reĝo) Mi Michaelaelo staros, la granda princo, kiu staras por via popolo. Kaj okazos tempo de mizero tia, kia ne okazis de kiam ekestis nacio ĝis tiu tempo. Kaj dum tiu tempo via popolo eskapos, ĉiuj, kiuj troviĝas notitaj en la libro. "

Bone, se ĉi tio okazis en 1914, tiam Mikaelo devas esti Jesuo. Kaj "via popolo" - ĉar ĝi diras, ke tio influos "vian popolon" - "via popolo" devas esti Atestantoj de Jehovo. Ĉio estas unu profetaĵo. Estas neniuj ĉapitraj dividoj, neniuj versaj dividoj. Ĝi estas unu kontinua skribo. Unu kontinua revelacio de tiu anĝelo al Daniel. Sed ĝi diris "dum tiu tempo", do se vi reiros al Daniel 11:40 por ekscii, kia estas tiu tempo, kiam "Mikaelo ekstaras", ĝi diras:

“En la tempo de la fino la Reĝo de la Sudo okupiĝos kun li (la norda Reĝo) pri puŝado, kaj kontraŭ li la Reĝo de la Nordo atakos ĉarojn kaj rajdistojn kaj multajn ŝipojn; kaj li eniros en la landojn kaj trairos kiel inundo. "

Nun la problemoj komencas aperi. Ĉar se vi legas tiun profetaĵon, vi ne povas streĉi ĝin en unu kontinua sinsekvo dum 2,500 XNUMX jaroj, de la tago de Daniel ĝis nun. Do vi devas klarigi, 'Nu, kelkfoje la Reĝo de la Nordo kaj la Reĝo de la Sudo falas, ili iel malaperas. kaj poste jarcentojn poste ili reaperos '.

Sed Daniel ĉapitro 11 diras nenion pri tio, ke ili malaperas kaj reaperas. Do nun ni inventas aĵojn. Pli homa interpreto.

Kio pri Daniel 12:11, 12? Ni legu tion:

“Kaj de la tempo, kiam la konstanta trajto estos forigita kaj la naŭza afero, kiu kaŭzas dezertecon, estos starigita, estos 1,290 1335 tagoj. "Feliĉa estas tiu, kiu atendas kaj alvenas al la XNUMX tagoj!"

Bone, nun ankaŭ vi estas ligita kun ĉi tio, ĉar Se ĝi komencos 1914, tiam vi komencos kalkuli de 1914, la 1,290 tagoj kaj tiam vi aldonos al tio la 1,335 tagojn. Kiuj signifaj eventoj okazis en tiuj jaroj?

Memoru, Daniel 12: 6 havas la anĝelon priskribantan ĉion ĉi kiel "mirindajn aferojn". Kaj kion ni elpensis kiel atestantoj, aŭ kion ni elpensis?

En 1922, en Cedar Point, Ohio, okazis kongresa babilado, kiu markis la 1,290 1926 tagojn. Kaj poste en 1,335, aperis alia serio de kongresaj paroladoj, kaj serio de libroj eldonitaj. Kaj tio markas tiun, kiu "esperas alveni al la XNUMX tagoj."

Parolu pri mirinda maltroigo! Ĝi estas nur stulta. Kaj estis stulta tiutempe, eĉ kiam mi plene okupiĝis kaj kredis. Mi gratus mian kapon ĉe ĉi tiuj aferoj kaj dirus, "Nu, ni ne sukcesis tiel." Kaj mi nur atendus.

Nun mi vidas kial ni ne ĝustigis ĝin. Do ni rigardos ĉi tion denove. Ni rigardos ĝin, ekzegete. Ĉu lasos Jehovon diri al ni, kion li volas diri? Kaj kiel ni faras tion?

Nu, unue ni forlasas la malnovajn metodojn. Ni scias, ke ni kredos tion, kion ni volas kredi. Ni ĵus vidis tion ĉe Petro, ĉu ne? Tiel funkcias la homaj mensoj. Ni kredos tion, kion ni volas kredi. La demando estas, "Se ni nur kredas tion, kion ni volas kredi, kiel ni certigu, ke ni kredas la veron, kaj ne ian trompon?

Nu, 2 Tesalonikanoj 2: 9, 10 diras:

“Sed la senleĝa ĉeesto estas per la agado de Satano kun ĉiu potenca laboro kaj mensogaj signoj kaj mirindaĵoj kaj ĉiu maljusta trompo por tiuj, kiuj pereas, kiel venĝo, ĉar ili ne akceptis la amon al la vero por ke ili estu savita. "

Do, se vi volas eviti trompadon, vi devas ami la veron. Kaj jen la unua regulo. Ni devas ami la veron. Tio ne ĉiam estas tiel facila. Vidu, ĉi tio estas duuma afero. Rimarku, tiuj, kiuj ne akceptas la amon al la vero, ili pereas. Do temas pri vivo aŭ morto. Estas ami la veron, aŭ morti. Nun ofte la vero estas maloportuna. Eĉ dolora. Kaj se ĝi montros al vi, ke vi malŝparis vian vivon? Kompreneble vi ne havas. Vi havas la perspektivon de senfina vivo, de eterna vivo. Do jes, eble vi pasigis la lastajn 40 aŭ 50 aŭ 60 jarojn kredante aferojn ne verajn. Tion vi povus uzi multe pli profite. Do, vi uzis tiom multe de via vivo. Tiom multe, pri senfina vivo. Fakte tio eĉ ne estas ĝusta, ĉar tio implicas, ke ekzistas mezuro. Sed kun senfineco, ne ekzistas. Do tio, kion ni malŝparis, ne gravas kompare kun tio, kion ni gajnis. Ni akiris pli bonan tenon pri eterna vivo.

Jesuo diris, "la vero liberigos vin"; ĉar tiuj vortoj estas absolute garantiitaj kiel veraj. Sed kiam li diris tion, li parolis pri siaj vortoj. Restante en lia vorto, ni estos liberigitaj.

Bone, do la unua afero estas ami la veron. La dua regulo estas pensi kritike. Ĉu ne? 1 John 4: 1 diras:

"Amataj, ne kredu ĉiun inspiran esprimon, sed provu la inspirajn esprimojn por vidi ĉu ili devenas de Dio, ĉar multaj falsaj profetoj eliris en la mondon."

Ĉi tio ne estas sugesto. Ĉi tio estas ordono de Dio. Dio diras al ni, ke ni provu iun ajn inspiran esprimon. Nun tio ne signifas, ke nur inspiritaj esprimoj devas esti provataj. Vere, se mi venos kaj diros al vi: "Jen kion signifas ĉi tiu Biblia verso". Mi parolas inspiran esprimon. Ĉu la inspiro el la spirito de Dio aŭ la spirito de la mondo estas? Aŭ la spirito de Satano? Aŭ mia propra spirito?

Vi devas testi la inspiran esprimon. Alie, vi kredos falsajn profetojn. Nun, falsa profeto defios vin pro tio. Li diros, "NE! NE! NE! Sendependa pensado, malbona, malbona! Sendependa pensado. " Kaj Li egaligos ĝin al la Eternulo. Ni serĉas niajn proprajn pensojn pri aferoj, kaj ni estas sendependaj de Dio.

Sed tio ne estas la kazo. Sendependa pensado estas vere kritika pensado, kaj ni ordonas okupiĝi pri ĝi. Jehovo diras, 'pensu kritike' - "provu la inspiran esprimon".

Bone, regule numero 3. Se ni vere lernos kion la Biblio devas diri, ni havas por malbari nian menson.

Nun ĉi tio estas malfacila. Vidu, ni estas plenaj de antaŭjuĝoj kaj antaŭjuĝoj kaj antaŭe aranĝitaj interpretoj, kiujn ni opinias veraj. Kaj tial ni ofte studas pensante "Bone, nun estas vero, sed kie ĝi diras tion?" Aŭ, "Kiel mi pruvas tion?"

Ni devas ĉesigi tion. Ni devas forigi el niaj mensoj ĉiujn pensojn pri antaŭaj "veroj". Ni tuj eniros la Biblion, pura. Pura ardezo. Kaj ni lasos ĝin diri al ni, kio estas la vero. Tiel ni ne devojiĝas.

Nu, ni havas sufiĉe por komenci, do ĉu vi pretas? Bone, jen ni iras.

Ni rigardos la profetaĵon de la anĝelo al Daniel, kiun ni ĵus analizis eezegezie. Ni rigardos ĝin ekzegete.

Ĉu Daniel 12: 4 nuligas la vortojn de Jesuo al la apostoloj en Agoj 1: 7?

Bone, la unua ilo, kiun ni havas en nia ilaro, estas kunteksta harmonio. Do la kunteksto devas ĉiam harmonii. Do kiam ni legis en Daniel 12: 4, "Pri vi, Daniel, kaj sigelu la libron ĝis la fino de la tempo. Multaj ĉirkaŭveturos, kaj la vera scio fariĝos abunda. ”, Ni trovas ambiguecon. Ni ne scias, kion ĝi signifas. Ĝi povus signifi unu el du aferoj aŭ pli. Do, por atingi komprenon, ni devas interpreti. Ne, neniu homa interpreto! Ambigueco ne estas pruvo. Dusignifaj Skriboj povas helpi klarigi ion post kiam ni konstatis la veron. Ĝi povus aldoni signifon al io, post kiam vi establis la veron aliloke kaj solvis la ambiguecon

Jeremia 17: 9 diras al ni: “La koro estas pli perfida ol ĉio alia kaj malespera. Kiu povas scii ĝin? "

Bone, kiel tio validas? Nu, se vi havas amikon, kiu montriĝas perfidulo, sed vi ne povas forigi lin - eble li estas familiano - kion vi faras? Vi ĉiam zorgas pri tio, ke li povus perfidi vin. Kion vi faras? Ne povas forigi lin. Ne povas elŝiri nian koron el nia brusto.

Vi rigardas lin kiel falkon! Do, kiam ĝi venas al nia koro, ni rigardas ĝin kiel falkon. Ĉiufoje kiam ni legas strofon, se ni inklinas al homa lego, nia koro agas perfide. Ni devas lukti kontraŭ tio.

Ni rigardas la kuntekston. Daniel 12: 1 - ni komencu per tio.

“Dum tiu tempo Mikaelo staros, la granda princo, kiu staras por via popolo. Kaj okazos tempo de mizero tia, kia ne okazis de kiam ekestis nacio ĝis tiu tempo. Kaj dum tiu tempo via popolo eskapos, ĉiuj, kiuj troviĝas notitaj en la libro. "

Bone, "via popolo". Kiu estas "via popolo"? Nun ni alvenas al nia dua ilo: Historia perspektivo.

Metu vin en la menson de Daniel. Daniel staras tie, la anĝelo parolas kun li. Kaj la anĝelo diras, ke "Mikaelo la granda princo staros favore al" via popolo "" "Ho jes, tio devas esti Atestantoj de Jehovo," diras Daniel. Mi ne pensas. Li pensas, "La judoj, mia popolo, la judoj. Mi nun scias, ke Mikaelo Arkianĝelo estas la Princo, kiu staras favore al la judoj. Kaj restos en estonta tempo, sed estos terura tempo de mizero. "

Vi povas imagi, kiel tio povus influi lin, ĉar li ĵus vidis la plej malbonan aflikton, kiun ili iam suferis. Jerusalemo estis detruita; la templo estis detruita; la tuta nacio estis senhomigita, prenita en sklavecon en Babilono. Kiel io povus esti pli malbona ol tio? Kaj tamen, la anĝelo diras, "Jes, ili estos io pli malbona ol tio."

Do tio estis io, kio estis aplikita al Israelo. Do ni serĉas tempon de la fino, kiu influas Israelon. Bone, kiam tio okazis? Nu, ĉi tiu profetaĵo ne diras, kiam tio okazas. Sed ni alvenas al ilo numero 3: Skriptura Harmonio.

Ni devas serĉi aliloke en la Biblio por ekscii, kion Daniel pensas, aŭ kion Daniel estas rakontita. Se ni iras al Matthew 24: 21, 22, ni legas vortojn tre similajn al tio, kion ni ĵus legis. Jen Jesuo nun parolas:

“Ĉar tiam estos granda aflikto (granda mizero) tia, kia ne okazis de la komenco de la mondo (de kiam ekzistis nacio) ĝis nun, ne, nek okazos denove. Fakte, krom se tiuj tagoj estus mallongigitaj, neniu karno estus savita; sed pro la elektitoj Tiuj tagoj estos mallongigitaj. "

Iuj el viaj homoj eskapos, tiuj, kiuj estas notitaj en la libro. Ĉu vi vidas la similecon? Ĉu vi havas dubojn?

Mateo 24:15. Ĉi tie ni efektive trovas Jesuon dirantan al ni, "Tial, kiam vi ekvidas la naŭzan aferon, kiu kaŭzas ruinigon, kiel diris la profeto Daniel, staranta en sankta loko (la leganto uzu prudenton)." Kiom pli klare tio devas esti por ni vidi, ke ĉi tiuj du estas paralelaj kontoj? Jesuo parolas pri la detruo de Jerusalemo. La samon, kion la anĝelo diris al Daniel.

La anĝelo diris nenion pri duaranga plenumo. Kaj Jesuo nenion diras pri duaranga plenumo. Nun ni venas al la sekva ilo en nia arsenalo, referenco Materialo.

Mi ne parolas pri interpretaj gvidlibroj kiel la eldonaĵoj de la organizo. Ni ne volas sekvi virojn. Ni ne volas virajn opiniojn. Ni volas faktojn. Unu el la aferoj, kiujn mi uzas, estas BibleHub.com. Mi ankaŭ uzas la Watchtower Library. Ĝi estas tre utila, kaj mi montros al vi kial.

Ni vidu, kiel ni povas uzi Bibliajn helpilojn kiel la 'Watchtower Library kaj BibleHub kaj aliaj haveblaj en la interreto, kiel BibleGateway por kompreni, kion la Biblio vere diras al ni pri iu ajn temo. En ĉi tiu kazo, ni daŭrigos nian diskuton pri tio, kion la Biblio diras ĉe Daniel-ĉapitro 12. Ni transiros al la dua verso, kaj tio tekstas:

"Kaj multaj el tiuj, kiuj dormas en la polvo de la tero, vekiĝos, iuj por eterna vivo, aliaj por riproĉo kaj eterna malestimo."

Do ni povus pensi, 'nu, ĉi tio parolas pri reviviĝo, ĉu ne?'

Sed se tiel estas, ĉar ni jam decidis surbaze de la verso 1 kaj de la verso 4, ke tio estas la lastaj tagoj de la juda sistemo, ni devas serĉi reviviĝon en tiu tempo. Ne nur de la justuloj ĝis eterna vivo, sed de releviĝo de aliaj por riproĉi kaj eternan malestimon. Kaj historie - ĉar vi memoros tiun historian perspektivon kiel unu el la aferoj, kiujn ni serĉas - historie, ekzistas neniuj pruvoj, ke tia afero okazis.

Do kun tio en la menso, denove ni volas akiri la vidpunkton de la Biblio. Kiel ni eksciu, kion oni celas ĉi tie?

Nu, la vorto uzata estas "veki". Do eble ni povus trovi ion tie. Se ni tajpas "maldormo" kaj ni simple metos asteriskon antaŭ ĝin, kaj malantaŭ ĝin, kaj tio ricevos ĉiun aperon de "maldormo", "maldormo", "vekiĝo", ktp. Kaj mi ŝatas la Referenca Biblio pli ol la alia, do ni iros kun la referenco. Kaj ni simple trarigardu kaj vidu, kion ni trovas. (Mi saltas antaŭen. Mi ne haltas ĉe ĉiu okazo pro tempolimoj.) Sed kompreneble, vi esplorus ĉiun verson.

Romanoj 13:11 ĉi tie diras, "Faru ĉi tion ankaŭ, ĉar vi homoj scias la sezonon, ke jam estas la horo por vi vekiĝi el dormo, ĉar nun nia savo estas pli proksima ol en la tempo, kiam ni fariĝis kredantoj."

Do evidente tio estas unu senco "vekiĝi" de dormo. Li ne parolas pri laŭvorta dormo, evidente, sed dormas en spirita senco. Kaj ĉi tiu, fakte, estas bonega. Efesanoj 5:14: "Tial li diras:" Vekiĝu, dormanto, kaj leviĝu el la mortintoj, kaj la Kristo brilos al vi. ""

Li evidente ne parolas pri la laŭvorta reviviĝo ĉi tie. Sed, mortinta laŭ la spirita senco aŭ dormanta laŭ spirita senco kaj nun vekanta, laŭ spirita senco. Alia afero, kiun ni povas fari, estas provi la vorton "morta". Kaj estas multaj referencoj al ĝi ĉi tie. Denove, se ni vere volas kompreni la Biblion, ni devas preni la tempon rigardi. Kaj tuj ni renkontas ĉi tiun en Mateo 8:22. Jesuo diris al li: "Sekvu min, kaj lasu la mortintojn entombigi siajn mortintojn."

Evidente, mortinto ne povas entombigi mortinton laŭ laŭvorta senco. Sed tiu, kiu spirite mortis, povus efektive entombigi laŭvortan mortinton. Kaj Jesuo diras: "Sekvu min ... montru intereson en la spirito kaj ne zorgu pri aferoj, kiujn la mortintoj povas prizorgi, tiuj, kiuj ne interesiĝas pri la spirito."

Do, kun tiu menso ni povas reiri al Daniel 12: 2, kaj se vi pensas pri tio, en la tempo kiam ĉi tiu detruo okazis en la unua jarcento, kio okazis? Homoj vekiĝis. Iuj al eterna vivo. La apostoloj kaj la kristanoj, ekzemple, vekiĝis al eterna vivo. Sed aliaj, kiuj opiniis, ke ili estas elektitaj de Dio, vekiĝis, sed ne al vivo sed al eterna malestimo kaj riproĉo, ĉar ili kontraŭis Jesuon. Ili turnis sin kontraŭ li.

Ni transiru al la sekva verso, 3: Kaj jen ĝi.

"Kaj tiuj, kiuj havas prudenton, brilos tiel same kiel la ĉiela etendo, kaj tiuj, kiuj alportos multajn al justeco kiel la steloj, por ĉiam kaj eterne."

Denove, kiam tio okazis? Ĉu tio vere okazis en la 19a jarcento? Kun viroj kiel Nelson Barbour kaj CT Russell? Aŭ en la frua 20-a jarcento, kun viroj kiel Rutherford? Ni interesiĝas pri la tempo, kiu koincidas kun la detruo de Jerusalemo, ĉar ĉio ĉi estas unu profetaĵo. Kio okazis antaŭ la tempo de mizero, pri kiu parolis la anĝelo? Nu, se vi rigardas Johanon 1: 4, li parolas pri Jesuo Kristo, kaj li diras: "Per li estis vivo, kaj la vivo estis la lumo de homoj." Kaj ni daŭrigas, "kaj la lumo brilas en la mallumo, sed la mallumo ne superfortis ĝin." Verso 9 diras, "la vera lumo, kiu lumas al ĉiu homa speco, estis baldaŭ venonta en la mondon. Do tiu lumo evidente estis Jesuo Kristo.

Ni povas rigardi paralelon de ĉi tio, se ni turnas nin al BibleHub, kaj poste iru al Johano 1: 9. Ni vidas la paralelajn versiojn ĉi tie. Lasu min pligrandigi ĉi tion. "Unu, kiu estas la vera lumo, kiu lumas al ĉiuj, kiuj venas al la mondo"? El la Berea studa Biblio, "La vera lumo, kiu lumas al ĉiu homo, venis en la mondon."

Vi rimarkos, ke la organizo ŝatas limigi aferojn, do ili diras "ĉia homo." Sed ni rigardu, kion diras la interlinia, ĉi tie. Ĝi simple diras, "ĉiu viro". Do "ĉiu homo" estas partia bildigo. Kaj ĉi tio memorigas ion alian: Kvankam la biblioteko Biblioteko, la Biblioteko Gardoturo, estas tre utila por trovi aferojn, ĉiam estas bone, kiam vi trovas verson, transkruci ĝin en aliaj tradukoj kaj precipe en BibleHub.

Bone, do pri Jesuo kun la lumo de la mondo, li foriris. Ĉu estis aldonaj lumoj? Nu, mi memoris ion, kaj mi ne povis ĝuste memori la tutan frazon, aŭ verson, nek povis memori, kie ĝi estis, sed mi memoris, ke ĝi havas la vortojn "verkoj" kaj "pli granda", do mi eniris tiujn, kaj mi trovis ĉi tiun referencon ĉi tie en Johano 14:12. Nun memoru, el la aferoj, kiujn ni uzas, unu el niaj reguloj estas ĉiam trovi bibliajn harmoniojn. Jen do verseto, kiu diras: "Vere mi diras al vi: Kiu kredas al mi, tiu ankaŭ faros la farojn, kiujn mi faras; kaj li faros farojn pli grandajn ol ĉi tiuj, ĉar mi iras al la Patro. "

Do dum Jesuo estis la lumo, liaj disĉiploj faris farojn pli grandajn ol li, ĉar li iris al la Patro kaj sendis al ili la Sanktan Spiriton kaj tial ne unu homo, sed multaj homoj disvastiĝis ĉirkaŭ la hela lumo. Do se ni reiros al Daniel en la lumo de tio, kion ni ĵus legis - kaj memoras, ke ĉio okazis en la periodo konsiderata la lastajn tagojn - tiuj, kiuj komprenas - tio estus la kristanoj - brilos brile kiel la vastaĵo de ĉielo. Nu, ili brilis tiel forte, ke hodiaŭ triono de la mondo estas kristana.

Do tio ŝajnas sufiĉe bone kongrui. Ni iru al la sekva verso, 4:

“Pri vi, Daniel, konservu la vorton sekreta kaj sigelu la libron ĝis la fino de la tempo. Multaj ĉirkaŭveturos kaj la vera scio fariĝos abunda. "

Bone, do anstataŭ interpreti, kio kongruas kun la tempo, kiun ni jam establis, ludas? Nu, ĉu multaj ĉirkaŭveturis? Nu, la kristanoj veturis tra la tuta loko. Ili disvastigas la bonajn novaĵojn tra la tuta mondo. Ekzemple pri Jesuo en la profetaĵo, pri kiu ni ĵus parolis, en kiu li antaŭdiras la detruon de Jerusalemo, en la verso ĝuste antaŭ ol li antaŭdiras tiun detruon, li diras: “Kaj ĉi tiu bona novaĵo pri la regno estos predikata al ĉiuj loĝantoj tero por atestanto al ĉiuj nacioj kaj tiam venos la fino. "

Nun en la kunteksto de ĉi tio, pri kio fino li parolas? Li preskaŭ parolos pri la fino de la juda sistemo, do sekvos, ke la bonaj novaĵoj estos predikitaj en la tuta loĝata tero antaŭ ol venos tiu fino. Ĉu tio okazis?

Nu, la libro de Kolosianoj, verkita antaŭ ol Jerusalemo estis detruita, havas ĉi tiun etan revelacion de la apostolo Paŭlo. Li diras en verso 21 de ĉapitro 1:

“Efektive vi, kiuj iam estis fremdigitaj kaj malamikoj, ĉar viaj mensoj estis pri la faroj de malvirtulo, li nun repaciĝis per la karna korpo de tiu per sia morto, por prezenti vin sankta kaj senmakula kaj malfermita al neniu akuzo antaŭ li. - 23 kondiĉe, kompreneble, ke vi restu en la fido, starigita sur la fundamento kaj firma, ne forŝovita de la espero de tiu bona novaĵo, kiun vi aŭdis kaj kiu estis predikita en la tuta kreitaĵo sub la ĉielo. Pri ĉi tiuj bonaj novaĵoj mi, Paŭlo, fariĝis ministro. "

Kompreneble, ĝi ne estis predikita de tiu punkto en Ĉinio. Ĝi ne estis predikita al la aztekoj. Sed Paŭlo parolas pri la mondo tia, kia li konis ĝin, do ĉi tio estas vera en tiu kunteksto kaj ĝi estis predikita en la tuta kreaĵo, kiu estas sub la ĉielo kaj tial Mateo 24:14 plenumiĝis.

Konsiderante tion, se ni reiros al Daniel 12: 4, "ĝi diras, ke multaj ĉirkaŭveturos", kaj la kristanoj faris; kaj la vera scio fariĝos abunda. Bone, kion li celas per "la vera scio iĝos abunda".

Denove ni serĉas bibliajn harmoniojn. Kio okazis en la unua jarcento?

Do ni eĉ ne bezonas iri ekster la libron de Kolosanoj por tiu respondo. Ĝi diras:

“La sankta sekreto kaŝita de la pasintaj sistemoj de aferoj kaj de la pasintaj generacioj. Sed nun ĝi estis malkaŝita al liaj sanktuloj, al kiuj Dio volonte konigis inter la nacioj la gloran riĉaĵon de ĉi tiu sankta sekreto, kiu estas Kristo kunigita kun vi, la espero de lia gloro. " (Kol 1:26, 27)

Do estis sankta sekreto - ĝi estis vera scio, sed ĝi estis sekreto - kaj ĝi estis kaŝita de pasintaj generacioj kaj pasintaj sistemoj de aferoj, sed nun en la kristana epoko, ĝi manifestiĝis kaj manifestiĝis inter la nacioj. Do denove, ni havas tre facile plenumeblan plenumon de Daniel 12: 4. Estas multe pli kredinde kredi, ke la ĉirkaŭvagado laŭvorte vagadis kun la predika laboro kaj la vera scio, kiu abundis, estis tiu, kiu estis rivelita de kristanoj al la mondo, ol pensi, ke ĉi tio rilatas al la atestantoj de Jehovo vagantaj en la Biblio kaj elpensante la doktrinon de 1914.

Bone, nun, tiam ni alvenas al la problemaj skribaĵoj; sed ĉu ili vere problemas nun, ke ni uzis ekzegezon kaj lasis la Biblion paroli mem?

Ekzemple, ni iru al 11 kaj 12. Do ni iru al 11 unue. Ĉi tiu estas tiu, kiun ni pensis plenumi en asembleoj en 1922 en Cedar Point, Ohio. Ĝi diras:

“Kaj de la tempo, kiam la konstanta trajto estos forigita kaj la naŭza afero, kiu kaŭzas dezertecon, estos starigita, estos 1290 tagoj. Feliĉa estas tiu, kiu esperas kaj alvenas al la 1,335 tagoj. "

Antaŭ ol eniri ĉi tion, ni konstatu denove, ke ni parolas pri eventoj okazintaj en la unua jarcento kaj rilataj al la detruo de Jerusalemo, la tempo de la fino de la juda sistemo. Tial la ĝusta plenumo de tio interesas nin akademie, sed ĝi grave interesis ilin. Ke ili ĝuste komprenis ĝin, tio gravis. Ke ni ĝuste komprenas ĝin, rigardante malantaŭen 2000 jarojn kaj provante kompreni, kiuj historiaj eventoj okazis kaj kiam kaj kiom longe ili estis, estas malpli kritike.

Tamen ni povas konstati, ke la naŭza afero rilatis al la romanoj, kiuj atakis Jerusalemon en 66. Ni scias, ke tio okazis, ĉar Jesuo parolis pri ĝi en Mateo 24:15, kiun ni jam legis. Post kiam ili vidis la abomenindan aferon, oni diris al ili fuĝi. Kaj en 66, la abomena afero sieĝis la templon, preparis la pordegojn de la templo, la sanktan lokon, por invadi la sanktan urbon, kaj tiam la romanoj fuĝis donante al la kristanoj la eblon foriri. Tiam en 70 Tito revenis, generalo Tito, kaj li detruis la urbon kaj la tutan Judujon kaj mortigis ĉiujn krom malmulto; se memoro servas al io tia, ke 70 aŭ 80 mil estis prenitaj en sklavecon por morti en Romo. Kaj se vi iros al Romo, vi vidos la arkon de Tito prezentantan tiun venkon kaj ili kredas, ke la Roma Koloseo estis konstruita de ĉi tiuj. Do ili mortis en kaptiteco.

Esence la nacio Israelo estis detruita. La sola kialo, ke ekzistas ankoraŭ judoj, estas ĉar multaj judoj loĝis ekster la nacio en lokoj kiel Babilono kaj Korinto, kaj tiel plu, sed la nacio mem malaperis. La plej malbona katastrofo iam ajn trafinta ilin. Tamen ne ĉio malaperis en 70, ĉar la fortikaĵo de Masada estis obstinulo. Historiistoj kredas, ke la sieĝo de Masada okazis en 73 aŭ 74 p.K. Denove, ni ne povas esti specifaj, ĉar pasis multe da tempo. Gravas, ke tiuj kristanoj siatempe povis scii precize, kio okazas, ĉar ili vivis ĝin. Do se vi prenas, ha, se vi faras kalkulon de lunaj jaroj de 66 ĝis 73 p.K., vi rigardas ĉirkaŭ 7 lunajn jarojn. Se vi kalkulas 1,290 tagojn kaj 1,335, vi kalkulas iom pli ol sep jarojn. Do la 1,290 povus esti de ĉi tiu unua sieĝo Cestius Gallus ĝis la sieĝo de Tito. Kaj poste de Tito ĝis la detruo ĉe Masada povus esti la 1,335 tagoj. Mi ne diras, ke tio estas ĝusta. Ĉi tio ne estas interpreto. Ĉi tio estas eblo, spekulado. Denove, ĉu gravas por ni? Ne, ĉar ĉi tio ne validas por ni, sed estas interese, ke se vi rigardas ĝin laŭ ilia perspektivo, ĝi taŭgas. Sed tio, kio gravas por ni kompreni, troviĝas de versoj 5 ĝis 7 de la sama ĉapitro.

“Mi, Daniel, rigardis kaj vidis aliajn du starantajn, unu sur ĉi tiu bordo de la rivereto kaj unu sur la alia bordo de la rivereto. Kaj oni diris al la viro vestita per tolo, kiu estis super la akvoj de la rivereto: "Ĝis kiam ili finos ĉi tiujn mirindaĵojn?" Tiam mi aŭdis la viron vestitan per tolo, kiu estis super la akvoj? de la rivereto, kiam li levis la dekstran manon kaj la maldekstran manon al la ĉielo kaj ĵuris per Tiu, kiu estas vivanta eterne: "Ĝi estos por difinita tempo, difinitaj tempoj, kaj duono de tempo. Tuj kiam la engaĝiĝo de la potenco de la sankta popolo finos, ĉio ĉi tio finos. "" (Da 12: 5-7)

Nun kiel asertas la Atestantoj de Jehovo kaj aliaj religioj - efektive multaj asertas tion - estas duaranga apliko de ĉi tiuj vortoj al la tempo de la fino de la kristana sistemo de aferoj aŭ la monda sistemo.

Sed rimarku, ĝi diras ĉi tie, ke la sanktaj homoj estas "frakasitaj". Se vi prenas vazon kaj ĵetas ĝin kaj disŝutas ĝin, vi disigas ĝin en tiom da fragmentoj, ke ĝi ne povas kunmetiĝi. Tio estas la tuta signifo de la frazo "dispecigi".

La sanktaj homoj, tio estas la elektitoj, la sanktoleitaj de Kristo, ne estas frakasitaj. Fakte, Mateo 24:31 diras, ke ili estas prenitaj, kolektitaj de la anĝeloj. Do, antaŭ ol venas Armagedono, antaŭ ol venos la granda batalo de Dio la Ĉiopova, la elektitoj estas forprenitaj. Do, kion ĉi tio eble povus signifi? Nu, denove ni reiras al la historia perspektivo. Daniel aŭskultas ĉi tiujn anĝelojn paroli kaj tiam ĉi tiu viro super la rivereto levas sian maldekstran manon kaj sian dekstran manon kaj ĵuras per la ĉielo; dirante, ke estos difinita tempo, difinitaj tempoj kaj duono de tempo. Bone, nu, tio denove povus validi de 66 ĝis 70, tio estis ĉirkaŭ tri-kaj-duon-jara daŭro. Tio povus esti la apliko.

Sed tio, kio gravas por ni kompreni, estas, ke ili estis sankta popolo. Por Daniel, neniu alia nacio sur la tero estis elektita de Dio; savita de Dio; savita el Egiptujo; estis la sanktaj aŭ elektitaj aŭ vokitaj, apartaj - tio estas tio, kio signifas sankta - de Dio. Eĉ kiam ili estis apostatoj, eĉ kiam ili faris malbonon, ili estis ankoraŭ homoj de Dio, kaj li traktis ilin kiel sian popolon, kaj li punis ilin kiel sian popolon, kaj kiel lia sankta popolo venis tempo, kiam fine li jam havis sufiĉe , kaj li frakasis ilian potencon. Ĝi malaperis. La nacio estis ekstermita. Kaj kion diras la homo, kiu staras super la akvoj?

Li diras, kiam tio okazos "ĉiuj ĉi aferoj finiĝos". Ĉiuj aferoj, kiujn ni ĵus legis pri ... la tuta profetaĵo ... reĝo de la nordo ... la reĝo de la sudo, ĉio, pri kio ni ĵus legis, finiĝas kiam la potenco de la sankta popolo disiĝas. Tial ne povas ekzisti duaranga aplikaĵo. Ĝi estas sufiĉe klara, kaj tie ni atingas ekzegezon. Ni ricevas klarecon. Ni forigas ambiguecon. Ni evitas stultajn interpretojn kiel la asembleo de 1922 Cedar Point, Ohio plenumanta tion, kion la viro diras ĉi tie, estas mirindaj aferoj.

Bone, ni resumu. Ni scias per niaj antaŭaj filmetoj kaj esploroj, ke Jesuo ne estas anĝelo kaj precipe ne Mikaelo la Ĉefanĝelo. Nenio en tio, kion ni ĵus studis, subtenas tiun ideon, do estas neniu kialo ŝanĝi nian vidpunkton pri tio. Ni ja scias, ke Mikaelo la Ĉefanĝelo estis destinita al Israelo. Ni ankaŭ scias, ke tempo de mizero venis al Israelo en la unua jarcento. Estas historia esplorado por konfirmi tion kaj ĝuste pri tio Jesuo parolis ankaŭ. Ni scias, ke la sanktaj homoj estas frakasitaj kaj ĉiuj ĉi aferoj plenumiĝis. Kaj ni scias, ke ili plenumiĝas tute tiutempe. La anĝelo ne permesas postajn eventojn, neniun sekundaran aplikon aŭ plenumon.

Tial, la vico de la reĝoj de la nordo kaj la reĝoj de la sudo finiĝis en la unua jarcento. Almenaŭ la apliko donita al ili de la profetaĵo de Daniel finiĝis en la unua jarcento. Do kio pri ni? Ĉu ni estas en la tempo de la fino? Kio pri Mateo 24, la militoj, malsatoj, pestoj, la generacio, la ĉeesto de Kristo. Ni rigardos tion en nia sekva filmeto. Sed denove, uzante ekzegezon. Neniuj antaŭjuĝoj. Ni lasos la Biblion paroli al ni. Dankon pro spektado. Ne forgesu aboni.