Ĉi tio estas parto 9 de nia analizo de Mateo ĉapitro 24. 

Mi estis edukita kiel Atestanto de Jehovo. Mi kreskis kredante, ke la fino de la mondo estas baldaŭa; ke post kelkaj jaroj mi loĝos en paradizo. Mi eĉ ricevis tempon-kalkulon por helpi min taksi kiom proksime mi estis al tiu nova mondo. Oni diris al mi, ke la generacio pri kiu Jesuo parolis ĉe Mateo 24:34 vidis la komencon de la lastaj tagoj en 1914 kaj ankoraŭ estus ĉirkaŭ la fino. Kiam mi havis dudek jarojn, en 1969, tiu generacio estis tiel maljuna kiel nun. Kompreneble, tio baziĝis sur la kredo, ke por esti parto de tiu generacio, vi devos esti plenkreskulo en 1914. Dum ni eniris la 1980-aj jarojn, la Estraro de Atestantoj de Jehovo devis fari iujn ĝustigojn. Nun la generacio komenciĝis kiel infanoj sufiĉe aĝaj por kompreni la signifon de la eventoj de 1914. Kiam tio ne funkciis, la generacio kalkuliĝis kiel homoj naskita antaŭ aŭ antaŭ 1914. 

Ĉar tiu generacio formortis, la instruado estis forlasita. Tiam, antaŭ ĉirkaŭ dek jaroj, ili vivigis ĝin sub la formo de super-generacio, kaj denove diras, ke surbaze de la generacio, la fino estas baldaŭa. Ĉi tio memorigas min pri la bildstrio de Charlie Brown, kie Lucy daŭre admonas Charlie Brown piedbati la piedpilkon, nur por kapti ĝin en la lasta momento.

Ĝuste kiom stultaj ili pensas, ke ni estas? Ŝajne, tre stulta.

Nu, Jesuo parolis pri generacio, kiu ne mortis antaŭ la fino. Al kio li aludis?

“Nun lernu ĉi tiun ilustraĵon de la figarbo: Tuj kiam ĝia juna branĉo fariĝos mola kaj verkas siajn foliojn, vi scias, ke la somero jam estas proksima. Tiel same vi ankaŭ, kiam vi vidas ĉi tiujn aferojn, sciu, ke li estas proksima ĉe la pordoj. Vere mi diras al vi, ke ĉi tiu generacio neniel forpasos ĝis ĉio ĉi okazos. La ĉielo kaj la tero forpasos, sed miaj vortoj neniel forpasos. " (Mateo 24: 32-35 Nova Mondo-Tradukado)

Ĉu ni simple miskomprenis la komencan jaron? Ĉu ne 1914? Eble 1934, supozante, ke ni kalkulas de 587 a.K., la efektiva jaro, kiam la babilonanoj detruis Jerusalemon? Aŭ ĉu estas alia jaro? 

Vi povas vidi la allogon apliki ĉi tion ĝis nun. Jesuo diris, "li estas proksima ĉe la pordoj". Oni kompreneble supozas, ke li parolas pri si en la tria persono. Se ni akceptas tiun premison, tiam, kiam Jesuo parolas pri agnosko de la sezono, ni povas supozi, ke la signoj estus videblaj por ĉiuj el ni, same kiel ni ĉiuj povas vidi la foliojn ŝprucantajn, kiuj indikas, ke somero estas proksima. Kie li aludas, "ĉiuj ĉi aferoj", ni povus supozi, ke li parolas pri ĉiuj aferoj, kiujn li inkluzivis en sia respondo, kiel militoj, malsatoj, pestoj kaj tertremoj. Sekve, kiam li diras, ke "ĉi tiu generacio" ne forpasos antaŭ ol ĉiuj ĉi aferoj okazos ", ni nur bezonas identigi la koncernan generacion kaj ni havas nian tempomezuradon. 

Sed se tiel estas, kial ni ne povas fari tion. Rigardu la messaoson postlasitan de la malsukcesa generacio instruanta de Atestantoj de Jehovo. Pli ol cent jaroj da seniluziiĝo kaj seniluziiĝo rezultiganta la perdon de fido de sennombraj individuoj. Kaj nun ili kreis ĉi tiun vere stultan koincidantan generacian doktrinon, esperante igi nin doni ankoraŭ unu piedbaton al la futbalo.

Ĉu Jesuo vere misgvidus nin, aŭ ĉu ni mem eraras nin kaj ignoras liajn avertojn?

Ni prenu profundan spiron, malstreĉu nian menson, forigu ĉiujn forĵetaĵojn de Gvatotaj interpretoj kaj reinterpretadoj, kaj nur lasu la Biblion paroli al ni.

Fakte, nia Sinjoro ne mensogas, nek li kontraŭdiras sin. Tiu baza vero devas nun gvidi nin, se ni komprenos, al kio li raportas, kiam li diras, "li estas proksima ĉe la pordoj". 

Bona komenco por determini la respondon al tiu demando estas legi la kuntekston. Eble la versoj, kiuj sekvas Mateo 24: 32-35, faros iom da lumo sur la temo.

Neniu scias pri tiu tago aŭ horo, eĉ ne la anĝeloj en la ĉielo, nek la Filo, sed nur la Patro. Kiel okazis en la tempo de Noa, tiel estos ĉe la alveno de la Filo de homo. Ĉar en la tagoj antaŭ la inundo, homoj manĝis kaj trinkis, edziĝis kaj edziniĝis, ĝis la tago kiam Noa eniris la arkeon. Kaj ili estis senkonsciaj, ĝis la inundo venis kaj balais ilin ĉiujn. Tiel estos ĉe la alveno de la Filo de homo. Du viroj estos sur la kampo: unu estos prenita kaj la alia maldekstre. ⁴¹ Du virinoj grenos ĉe la muelejo: unu estos prenita kaj la alia lasita.

Sekve gardu, ĉar vi ne scias la tagon, kiam venos via Sinjoro. Sed komprenu ĉi tion: Se la hejmposedanto scius, en kiu horloĝo vespere la ŝtelisto venis, li estus gardinta kaj ne lasus rompi sian domon. Pro tio vi ankaŭ devas esti preta, ĉar la Filo de homo venos je horo, kiun vi ne atendas. (Mateo 24: 36-44)

Jesuo komencas dirante al ni, ke eĉ li ne sciis, kiam li revenos. Por plue klarigi la gravecon de tio, li komparas la tempon de sia reveno al la tagoj de Noa, kiam la tuta mondo ne atentis la fakton, ke ilia mondo estis finonta. Do ankaŭ la moderna mondo ne atentos lian revenon. Malfacilas esti indiferenta se estas signoj signalantaj lian baldaŭan alvenon, kiel la Coronavirus. Ergo, la Coronavirus ne estas signo, ke Kristo baldaŭ revenos. Kial, ĉar plej fundamentismaj kaj evangeliaj kristanoj - inkluzive de la Atestantoj de Jehovo - vidas ĝin kiel ĝuste tian signon ignorante la fakton, ke Jesuo diris, "la Filo de homo venos je horo, kiun vi ne atendas." Ĉu ni klaras pri tio? Aŭ ĉu ni pensas, ke Jesuo simple petolis? Ĉu ludi kun vortoj? Mi ne pensas.

Kompreneble la homa naturo kaŭzos iujn, "Nu, la mondo povas esti nekonata, sed liaj sekvantoj estas vekitaj, kaj ili rimarkos la signon."

Kun kiu ni pensas, ke Jesuo parolis kun li, kiam li diris - mi ŝatas la formon de la Nova Mondo-Traduko - kiam li diris "... La Filo de homo venos je horo. vi ne pensas esti. ” Li parolis al siaj disĉiploj, ne al la oblikva mondo de la homo.

Ni nun havas unu fakton, kiu estas ekster disputo: Ni ne povas antaŭdiri, kiam nia Sinjoro revenos. Ni eĉ povas ĝis nun diri, ke iu antaŭdiro certe malĝustas, ĉar se ni antaŭdiros ĝin, ni atendos ĝin, kaj se ni atendas ĝin, tiam li ne venos, ĉar li diris - kaj mi ne pensu, ke ni povas diri ĉi tion sufiĉe ofte - li venos, kiam ni ne atendos, ke li venos. Ĉu ni klaras pri tio?

Ĉu ne? Eble ni pensas, ke estas iu kaŝpasejo? Nu, ni ne estus solaj en tiu vidpunkto. Ankaŭ liaj disĉiploj ne sukcesis. Memoru, li diris ĉion ĉi ĝuste antaŭ ol li estis mortigita. Tamen, nur kvardek tagojn poste, kiam li estis suprenironta al la ĉielo, ili demandis lin:

"Sinjoro, ĉu vi restarigas la regnon al Izrael en ĉi tiu tempo?" (Agoj 1: 6)

Mirinde! Apenaŭ monaton antaŭe, li diris al ili, ke eĉ li mem ne scias, kiam li revenos, kaj tiam li aldonis, ke li venos en neatendita tempo, tamen ili ankoraŭ serĉas respondon. Li respondis al ili, bone. Li diris al ili, ke ne temas pri ili. Li diris tiel:

"Ne apartenas al vi scii la tempojn aŭ sezonojn kiujn la Patro metis en sian propran jurisdikcion." (Agoj 1: 7)

"Atendu momenton", mi ankoraŭ povas aŭdi iun diri. “Atendu nur goll-dang minuton! Se ni ne supozas scii, do kial Jesuo donis al ni la signojn kaj diris al ni, ke ĉio okazos ene de unu generacio?

La respondo estas, ke li ne faris. Ni misinterpretas liajn vortojn. 

Jesuo ne mensogas, nek kontraŭdiras sin. Tial ne ekzistas kontraŭdiro inter Mateo 24:32 kaj Agoj 1: 7. Ambaŭ parolas pri sezonoj, sed ili ne povas paroli pri la samaj sezonoj. Ĉe Agoj, la tempoj kaj sezonoj apartenas al la alveno de Kristo, lia reĝa ĉeesto. Ĉi tiuj estas metitaj en la jurisdikcion de Dio. Ni ne devas scii ĉi tiujn aferojn. Al Dio apartenas scii, ne ni. Sekve, la laŭsezonaj ŝanĝoj, pri kiuj parolas Mateo 24:32, kiuj signalas, kiam "li estas proksima ĉe la pordoj", ne povas rilati al la ĉeesto de Kristo, ĉar ĉi tiuj estas sezonoj, kiujn kristanoj rajtas percepti.

Pliaj pruvoj pri tio vidiĝas, kiam ni denove rigardas la versojn 36 ĝis 44. Jesuo faras abunde klare, ke lia alveno estos tiel neatendita, ke eĉ tiuj serĉantaj ĝin, liaj fidelaj disĉiploj, estos surprizitaj. Kvankam ni estos pretaj, ni tamen surprizos nin. Vi povas prepari vin al la ŝtelisto restante maldorma, sed vi tamen ekaperos, kiam li eniros, ĉar la ŝtelisto faras nenian anoncon.

Ĉar Jesuo venos, kiam ni malpli atendos ĝin, Mateo 24: 32-35 ne povas raporti pri sia alveno, ĉar ĉio tie indikas, ke estos signoj kaj tempo por mezuri.

Kiam ni vidas la foliojn ŝanĝi, ni atendas venon de somero. Ni ne surprizas ĝin. Se ekzistas generacio kiu atestos ĉiujn aferojn, tiam ni atendas, ke ĉiuj aferoj okazos ene de generacio. Denove, se ni atendas, ke ĝi okazos en iu tempo, tiam ĝi ne povas rilati al la ĉeesto de Kristo, ĉar tio venas kiam ni malpli atendas ĝin.

Ĉio ĉi estas tiel evidenta nun, ke vi eble demandos vin, kiel la Atestantoj de Jehovo maltrafis ĝin. Kiel mi maltrafis ĝin? Nu, la Registaro havas iom da truko en la maniko. Ili montras Daniel 12: 4, kiu diras "Multaj ĉirkaŭveturos, kaj la vera scio fariĝos abunda", kaj ili asertas, ke nun estas la tempo por ke la scio iĝu abunda, kaj ke scio inkluzivas kompreni la tempojn kaj sezonojn, kiujn Jehovo metis en sian propran jurisdikcion. El la Kompreno libro ni havas ĉi tion:

La manko de kompreno pri la profetaĵoj de Daniel en la frua parto de la 19-a jarcento indikis, ke ĉi tiu antaŭdirita "tempo de la fino" ankoraŭ estis estonta, ĉar tiuj, kiuj "komprenis" la verajn servistojn de Dio, devis kompreni la profetaĵon en "la tempo de la fino. "- Daniel 12: 9, 10.
(Enrigardo, Volumo 2 p. 1103 Tempo de la Fino)

La problemo kun ĉi tiu rezonado estas, ke ili havas la malĝustan "tempon de la fino". La lastaj tagoj, pri kiuj Daniel parolas, apartenas al la finaj tagoj de la juda sistemo. Se vi dubas pri tio, tiam bonvolu vidi ĉi tiun filmeton, kie ni detale analizas la pruvojn por tiu konkludo. 

Dirite, eĉ se vi volas kredi, ke Daniel-ĉapitroj 11 kaj 12 havas plenumon en niaj tagoj, tio ankoraŭ ne malfaras la vortojn de Jesuo al la disĉiploj, ke la tempoj kaj sezonoj pri lia alveno apartenis nur al la Patro scii. Finfine "scio iĝanta abunda" ne signifas, ke ĉiuj scioj malkaŝiĝas. En la Biblio estas multaj aferoj, kiujn ni ne komprenas - eĉ hodiaŭ, ĉar ne estas la tempo por ili esti komprenataj. Kia impertinenteco pensi, ke Dio scios, ke li kaŝis de sia propra Filo, la 12 apostoloj kaj ĉiuj kristanoj de la Unua Jarcento, dotitaj per la donoj de la spirito - donoj de profetaĵoj kaj revelacioj - kaj malkaŝi ĝin al similuloj de Stephen Lett, Anthony Morris III, kaj la resto de la Estraro de Atestantoj de Jehovo. Efektive, se li malkaŝis ĝin al ili, kial ili daŭre miskomprenas ĝin? 1914, 1925, 1975, por mencii nur kelkajn, kaj nun la Superkovran Generacion. Mi volas diri, ke se Dio malkaŝas la veran scion pri la signoj de la alveno de Kristo, kial ni daŭre tre tre malĝustigas ĝin? Ĉu Dio estas netaŭga en sia potenco komuniki veron? Ĉu li ludas trukojn al ni? Pasante bonan tempon koste de ni dum ni preparas la finon, nur por anstataŭigi ĝin per nova dato? 

Tio ne estas la vojo de nia amema Patro.

Do, al kio aplikas Mateo 24: 32-35?

Ni dividu ĝin en ĝiajn erojn. Ni komencu per la unua punkto. Kion Jesuo volis diri per "li estas proksima ĉe la pordoj". 

La NIV redonas ĉi tion "ĝi estas proksima" ne "li estas proksima"; same, la King James Bible, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible, kaj Young's Literal Translation ĉiuj redonas "ĝin" anstataŭ "li". Ankaŭ gravas noti, ke Luko ne diras "li aŭ ĝi estas proksime ĉe la pordoj", sed "la regno de Dio estas proksima".

Ĉu la Regno de Dio ne samas kun la ĉeesto de Kristo? Ŝajne ne, alie, ni revenus al kontraŭdiro. Por eltrovi al kio rilatas "li", "ĝi" aŭ "la regno de Dio" en ĉi tiu kazo, ni devas rigardi la aliajn erojn.

Ni komencu per "ĉiuj ĉi aferoj". Finfine, kiam ili enkadrigis la demandon, kiu komencis ĉi tiun tutan profetaĵon, ili demandis Jesuon: "Diru al ni, kiam okazos ĉi tiuj aferoj?" (Mateo 24: 3).

Al kiuj aferoj ili aludis? Kunteksto, kunteksto, kunteksto! Ni rigardu la kuntekston. En la antaŭaj du versoj, ni legas:

“Kiam Jesuo foriris de la templo, liaj disĉiploj alproksimiĝis por montri al li la konstruaĵojn de la templo. Responde li diris al ili: "Ĉu vi ne vidas ĉi tion? Vere mi diras al vi: Neniukaze ŝtono estos lasita ĉi tie sur ŝtono kaj ne estos ĵetita malsupren. "" (Mateo 24: 1, 2)

Do, kiam Jesuo poste diros, "ĉi tiu generacio tute ne forpasos ĝis ĉiuj ĉi aferoj okazos", li parolas pri la samaj "aferoj". La detruo de la urbo kaj ĝia templo. Tio helpas nin kompreni pri kiu generacio li parolas. 

Li diras "ĉi tiun generacion". Nun se li parolus pri generacio, kiu ne aperus dum pliaj 2,000 jaroj, kiel asertas atestantoj, estas neverŝajne, ke li dirus "ĉi tion". "Ĉi" rilatas al io ĉe la mano. Aŭ io fizike ĉeesta, aŭ io kuntekste ĉeesta. Estis generacio kaj fizike kaj kuntekste ĉeestanta, kaj malmulte dubas, ke liaj disĉiploj estus farintaj la rilaton. Denove, rigardante la kuntekston, li ĵus pasigis la lastajn kvar tagojn predikante en la templo, kondamnante la hipokritecon de la judaj gvidantoj kaj prononcante juĝon pri la urbo, templo kaj homoj. Tiun saman tagon, la tagon mem kiam ili demandis, forlasinte la templon por la lasta fojo, li diris:

“Serpentoj, idaro de vipuroj, kiel vi fuĝos de la juĝo de Ge ·enna? Tial mi sendas al vi profetojn kaj saĝulojn kaj instruistojn. Iuj el ili mortigos kaj ekzekutos per palisoj, kaj kelkajn el ili vi skurĝos en viaj sinagogoj kaj persekutos de urbo en urbo, por ke venu sur vin la tutan justan sangon verŝitan sur la teron, de la sango de justa Abel. la sango de Zecha ariʹah, filo de Bar ·a ·iʹah, kiun vi murdis inter la sanktejo kaj la altaro. Vere mi diras al vi: ĉiuj ĉi aferoj venos ĉi tiu generacio. ” (Mateo 23: 33-36)

Nun mi petas vin, se vi estis tie kaj aŭdis lin diri tion, kaj poste tiun saman tagon, sur la monto de Olivoj, vi demandis al Jesuo, kiam okazos ĉiuj ĉi tiuj aferoj - ĉar evidente vi estos tre maltrankvila sciu — mi volas diri, la Sinjoro ĵus diris al vi ĉion, kion vi tenas ĉar valora kaj sankta estos detruita - kaj kiel parto de lia respondo, Jesuo diras al vi, ke "ĉi tiu generacio ne mortos antaŭ ol ĉio ĉi tio okazos", estas ĉu vi ne konkludos, ke la homoj kun kiuj li parolis en la templo kaj kiujn li nomis "ĉi tiu generacio" vivos por sperti la detruon, kiun li antaŭdiris?

Kunteksto!

Se ni konsideras Mateo 24: 32-35 kiel aplikadon al la unua-jarcenta detruo de Jerusalemo, ni solvas ĉiujn problemojn kaj forigas ajnan ŝajnan kontraŭdiron.

Sed ni ankoraŭ restas solvi, kiu aŭ kio estas nomata de "li / ĝi estas proksime ĉe la pordoj", aŭ laŭ Luko, "la regno de Dio estas proksima".

Historie, kio estis proksime ĉe la pordoj, estis la Roma Armeo gvidata de generalo Cestius Gallus en 66 p.K. kaj poste de generalo Tito en 70 p.K. Jesuo diris al ni uzi prudenton kaj rigardi la vortojn de la profeto Daniel.

"Tial, kiam vi rimarkas la abomenindan aferon, kiu kaŭzas dezerton, kiel parolis la profeto Daniel, starante en sankta loko (lasu la leganton uzi discernon)," (Mateo 24:15)

Ĝuste sufiĉe. 

Kion la profeto Daniel diris pri la temo?

"Vi devas scii kaj kompreni, ke de la eldono de la vorto restarigi kaj rekonstrui Jerusalemon ĝis la Estro de Mesio, estos 7 semajnoj, ankaŭ 62 semajnoj. Ŝi estos restarigita kaj rekonstruita, kun publika placo kaj foso, sed en tempoj de mizero. "Kaj post la 62 semajnoj, Mesio estos ekstermita, kun nenio por si mem. “Kaj la popolo de estro venonta detruos la urbon kaj la sanktejon. Kaj ĝia fino estos per la inundo. Kaj ĝis la fino estos milito; kio decidas estas dezertoj. ” (Daniel 9:25, 26)

La homoj, kiuj detruis la urbon kaj la sanktan lokon, estis la roma armeo - la homoj de la roma armeo. La gvidanto de tiu popolo estis la romia generalo. Kiam Jesuo diris "li estas proksima ĉe la pordoj", ĉu li aludis al tiu Generalo? Sed ni ankoraŭ devas solvi la esprimon de Luko, ke "la Regno de Dio" estas proksima.

La Regno de Dio ekzistis antaŭ ol Jesuo estis sanktoleita Kristo. La judoj estis la Regno de Dio sur la tero. Tamen ili perdos tiun statuson, kiu estus donita al kristanoj.

Jen ĝi estas prenita el Israelo:

"Jen kial mi diras al vi, ke la Regno de Dio estos prenita de vi kaj donita al nacio donanta siajn fruktojn." (Mateo 21:43)

Jen ĝi estas donita al la kristanoj:

"Li savis nin de la aŭtoritato de la mallumo kaj transdonis nin en la regnon de sia amata Filo," (Koloseanoj 1:13)

Ni povas eniri la Regnon de Dio kiam ajn:

"Jesuo, komprenante, ke li respondis inteligente, diris al li:" Vi ne estas malproksime de la Regno de Dio. " (Marko 12:34)

La Fariseoj atendis konkeran registaron. Ili tute maltrafis la aferon.

"Sur la demandado de la Fariseoj kiam la Regno de Dio venis, li respondis al ili:" La Regno de Dio ne venas kun frapa komprenemo; nek homoj diros, "Vidu ĉi tie!" aŭ, "Tie!" Por rigardo! la Regno de Dio estas inter vi. ”(Luko 17:20, 21)

Bone, sed kion rilatas la roma armeo kun la Regno de Dio. Nu, ĉu ni pensas, ke la romianoj estus povintaj detrui la nacion Izrael, la elektitan popolon de Dio, se Dio ne volus, ke ĝi estu tiel? 

Konsideru ĉi tiun ilustraĵon:

“En plia respondo Jesuo denove parolis al ili per ilustraĵoj, dirante:“ La regno de la ĉielo fariĝis kiel viro, reĝo, kiu faris edziĝan festenon por sia filo. Kaj li sendis siajn sklavojn, por voki tiujn, kiuj estis invititaj al la edziĝa festeno, sed ili ne volis veni. Kaj li sendis aliajn sklavojn, dirante: Diru al tiuj invititaj: "Rigardu! Mi pretigis mian vespermanĝon, miaj taŭroj kaj grasigitaj bestoj estas buĉitaj, kaj ĉio estas preta. Venu al la edziĝa festeno. "" Sed nekonsciaj ili foriris, unu al sia propra kampo, alia al sia komerca komerco; sed la resto, ekkaptinte liajn sklavojn, traktis ilin insolente kaj mortigis ilin. "Sed la reĝo koleriĝis kaj sendis siajn armeojn kaj detruis tiujn murdistojn kaj bruligis sian urbon." (Mt 22: 1-7)

Jehovo planis edziĝan festenon por sia Filo, kaj la unuaj invitoj iris al sia propra popolo, la judoj. Tamen ili rifuzis ĉeesti kaj pli malbone, ili mortigis liajn servistojn. Do li sendis siajn armeojn (la romianoj) por mortigi la murdintojn kaj forbruligi ilian urbon (Jerusalemo). La reĝo faris ĉi tion. La Regno de Dio faris tion. Kiam la Romanoj plenumis la volon de Dio, la Regno de Dio estis proksima.

En Mateo 24: 32-35 same kiel Mateo 24: 15-22 Jesuo donas al siaj disĉiploj specifajn instrukciojn pri tio, kion fari kaj signoj por indiki, kiam prepariĝi por ĉi tiuj aferoj.

Ili vidis la judan ribelon, kiu forpelis la roman garnizonon de la urbo. Ili vidis la revenon de la roma armeo. Ili spertis la tumulton kaj malpacon de jaroj da romiaj trudeniroj. Ili vidis la unuan sieĝon de la urbo kaj la romian retiriĝon. Ili estus pli kaj pli konsciaj, ke proksimiĝas la fino de Jerusalemo. Tamen kiam temas pri lia promesita ĉeesto, Jesuo diras al ni, ke li venos kiel ŝtelisto en tempo, kiam ni malplej atendas ĝin. Li donas al ni neniujn signojn.

Kial la diferenco? Kial la kristanoj de la unua jarcento ricevis tiom da ŝanco prepariĝi? Kial kristanoj hodiaŭ ne scias, ĉu ili bezonas prepari sin por la ĉeesto de Kristo? 

Ĉar ili devis prepari kaj ni ne. 

En la kazo de kristanoj de la unua jarcento, ili devis fari specifan agon en specifa tempo. Ĉu vi povas imagi forkuri de ĉio, kion vi posedas? Iun tagon vi vekiĝos kaj jen la tago. Ĉu vi posedas domon? Lasi. Ĉu vi posedas kompanion? Marŝi for. Ĉu vi havas parencojn kaj amikojn, kiuj ne dividas vian kredon? Lasu ĉiujn - lasu tiam ĉiujn malantaŭe. Ĝuste tiel. Kaj for vi iras al malproksima lando, kiun vi neniam konis, kaj al necerta estonteco. Vi nur havas vian fidon al la amo al la Sinjoro.

Malfacile estus diri, almenaŭ diri, ke iu ajn faru tion sen doni al ili tempon por prepari ĝin mense kaj emocie.

Kial do modernaj kristanoj ne havas similan okazon prepari? Kial ni ne ricevas ĉiajn signojn por scii, ke Kristo estas proksima? Kial Kristo devas veni kiel ŝtelisto, en tempo, kiam ni malplej atendas, ke li alvenos? La respondo, mi kredas, kuŝas en tio, ke ni ne devas fari ion ajn en tiu momento. Ni ne devas forlasi ion kaj fuĝi al alia loko post momento. Kristo sendas siajn anĝelojn por kolekti nin. Kristo prizorgos nian fuĝon. Nia fido-testo venas ĉiutage en la formo vivi kristanan vivon kaj defendi la principojn, kiujn Kristo donis al ni sekvi.

Kial mi kredas tion? Kio estas mia biblia bazo? Kaj kio pri la ĉeesto de Kristo? Kiam tio okazas? La Biblio diras:

"Tuj post la aflikto de tiuj tagoj, la suno mallumiĝos, kaj la luno ne lumos, kaj la steloj falos de la ĉielo, kaj la potencoj de la ĉielo skuos." Tiam la signo de la Filo de homo aperos en la ĉielo, kaj ĉiuj triboj de la tero batos sin en malĝojo, kaj ili vidos la Filon de homo venantan sur la nubojn de la ĉielo kun potenco kaj granda gloro. " (Mateo 24:29, 30)

Tuj post tiu aflikto !? Kia aflikto? Ĉu ni serĉos signojn en niaj tagoj? Kiam ĉi tiuj vortoj plenumiĝos, aŭ kiel diras preteristoj, ĉu ili jam plenumiĝis? Ĉio tio estos pritraktita en la 10a parto.

Nuntempe mi dankas vin multe pro spektado.