Bonvolu Submetiĝi al Eternulo - Kial kaj Kiel?

"Ĉu ni ne pli volonte submetiĝu al la Patro?" - Hebreoj 12: 9

 [El ws 9 / 19 p.14 Studo Artikolo 37: Novembro 11 - Novembro 17, 2019]

Ĉi tiu studa artikolo de Gardoturo baziĝas sur la vero, ke ni devas submetiĝi al la regmaniero de Jehovo, ĉar li estas nia Kreinto kaj rajtas starigi normojn pri ĝustaj kaj malĝustaj (Revelacio 4:11). Do, rimarkante la valoron de lia saĝa regado, ni devas submetiĝi al la direkto de Jehovo volonte ĉar lia reĝimo estas la plej bona kaj ĉar La homoj de Dio ne rigardas la koncepton de submetiĝo en negativa maniero. Paŭlo klarigas, ke ni devas "Volonte submetu nin al la Patro" ĉar li trejnas nin "por nia profito." Hebreoj 12: 9-11. La enhavo de la artikolo detruas la ideon, ke submetiĝi al Jehovo povas esti defio ĉar ni havas ribelemajn tendencojn (Genezo 3:22) kiuj devas esti subpremitaj. Ĉi tiu artikolo povas esti rigardata kiel havanta la celon persvadi la membrojn de la organizo pli observi sian regantan aŭtoritaton, kiel parolis la maljunuloj. Ĉu ni povas observi, kiel ĉi tiu artikolo direktas la bazajn gefratojn pli konformaj al la Organizo kaj ĝiaj politikoj, igante tiujn politikojn sinonimaj al Jehovo? Ĉu ni povas vidi kiel la interpreto de "Jehovo 's postuloj "ĉu vere estas la postuloj de viroj, kiuj celas potencon super aliaj?

Alia kromprogramo de la kontraŭ-edukada, kontraŭ-pagenda labor-tagordo.

Laŭ la kunteksto kaj legado de alineoj 6 kaj 7 kaj la neprobabla "sperto" de Mary, havi "Alte pagita laboro en respektata profesio" is "En konflikto kun la volo de Eternulo". Kio estas la sola skribaĵo donita al rezerva ĉi tiu aserto? Matthew 6: 24 kiu diras parte "Vi ne povas esti sklavo pro Dio kaj pro Riĉeco". La konkludo, kiun donas la artikolo Gardoturo, estas ke "alte salajrata laboro en respektata profesio ” estas sklaveco por riĉaĵoj, sed ĉu ĉi tio ne estas malmulta troigo?

Frato (konata de la recenzisto, kiu bezonas resti anonima) nuntempe havas sufiĉe bone pagatan laboron en profesio. Li ĝenerale neniam devis labori kromtempon en tiu laboro, kaj tiam nur ĉiam pro peto de urĝa dunganto. Aliflanke, kiam li estis en malpli pagita, neprofesia pozicio, li ofte bezonis labori kromtempon. Kial? Ĉar li ne povis plenumi siajn familiajn respondecojn sur baza nivelo sen ricevi la ekstran enspezon, kiun ĝi provizis. Li, same kiel multaj aliaj junaj atestantoj, ne ricevis trejnadon aŭ kvalifikojn por akcepteblaj bone pagitaj laboroj, ĉar li kredis la propagandon de la Organizo, ke Armagedono "baldaŭ venos" en la 1980-aj jaroj. Rezulte, li bedaŭris tiun decidon kiam li edziĝis kaj eĉ pli kiam li havis infanojn.

Kial ĉi tiu tiel nomata "sperto" estas donita? Sendube ĝi estas ĉar kiam Maria diras, "Mi devas petegi Eternulon por helpi min kontraŭ la tento akcepti laboron, kiu povus forigi min de mia servo al li", la realaĵo estas, ke bonpaga laboro povus simple forigi ŝin de servo al la malvera mesaĝo de la Organizo, kiel pioniro, aŭ doni senpagan laboron por pliigi la posedaĵon de la Organizaĵo. Tre dubas, ĉu ŝi pasigas multan tempon helpante maljunulojn aŭ malsanulojn. Efektive, la recenzisto konas pioniran fratinon, kiu estis pioniro dum pli ol 30 jaroj, kun apenaŭ rezultoj, kaj estas tro okupata por pasigi multan tempon zorgante pri sia propra maljuna gepatro.

Submetiĝi al la aŭtoritato de la pliaĝuloj

Jen la temo de Paragrafo 9, kiu asertas "Eternulo konfidis al maljunuloj la gravan respondecon pastri sian popolon " kaj tiam referencas 1 Peter 5: 2. La nuna NWT (arĝenta griza) legas "Paŝtisto la grego de Dio sub via zorgo, funkciante kiel kontrolistoj, ne devige, sed volonte antaŭ Dio; ne pro amo al malhonesta gajno, sed avide; " dum la NWT-Referenca Eldono legas jene "Paŝtisto la grego de Dio laŭ Via zorgo, ne sub devigo, sed volonte; nek pro amo al malhonesta gajno, sed avide; ”. Ĉu vi rimarkas la diferencojn? Jes, la aldonoj en la plej nova NWT estas aŭdacaj. Ili ne estas en la originala greka teksto, sed prefere la enmetitaj interpretoj de la Organizo.

Ni legu la saman strofon en an Interlinia traduko , kun neniu intencaj kompensoj aldonitaj por provi trudi sian aŭtoritaton sur la gregon. Ĝi tekstas jene: "Paŝtas la gregon de Dio inter vi, ekzercante kontrolon, ne devige, sed volonte, kaj ne por baza gajno, sed fervore."

Ĉu vi rimarkas kiom malsaman guston kompreni ĉi tiu traduko donas al la leganto? Ĝi estas apelacio al paŝtisto (gardanta, gvidanta), rigardante kun reala zorgo, la gregon ĉirkaŭ vi, laŭvole, ne por mono, sed kun pasio montrita anticipe.

Ĉu maltrankvila amiko ne farus tion por kunamiko? Amiko ne havas aŭtoritaton super vi, sed se li zorgas pri vi, li eble avertus vin se li pensus, ke vi prenas malĝustan decidon. Sed ĉu li atendus, ke vi obeos lin?

Kia kontrasto kun tiu de la Organizo "Servi kiel submastroj", "Sub via zorgo" kun sia tuta implicita aŭtoritato. Ankaŭ la enmetita frazo "Antaŭ Dio" povas esti aldonita nur por provi aldoni legitimecon al la aŭtoritato kiel donita de Dio aŭ aranĝita de Dio. La frazo de la artikoloj, "Jehovo konfidis maljunulojn", estas ĉio parto de la aserto de Dia aŭtoritato flanke de la Organizo. En la pasinteco, ne Reĝoj asertis regi per Dia Rajto? Tamen, estas neniu fizika evidenteco (aŭ skribita en la Biblio), ke Dio donis al iu reĝo rajton regi, aŭ al iu Aĝulo rajton ekzerci aŭtoritaton super la komunumo.

Male, la vidpunkto de Jesuo estas registrita en Mateo 20: 25-27: "Vi scias, ke la regantoj de la nacioj regas ilin kaj la grandaj homoj regas ilin. Ĉi tio ne devas esti la vojo inter vi; sed kiu volas esti granda inter vi, tiu devas esti via ministro [Greka "Diakonos" - servisto] kaj kiu volas esti unua inter vi, tiu devas esti via sklavo. " Sklavo aŭ servisto ne posedas aŭtoritatulon, nek agas kiel kontrolisto super sklavoj.

En alineoj 10-13 estas iomete malpeza konsilo por pliaĝuloj kaj iuj komentoj de pliaĝuloj. "Alia delonga pliaĝulo, nomata Tony, komentas: "Mi provas apliki la konsilon trovitan ĉe Filipianoj 2: 3 kaj konstante laboras por rigardi aliajn kiel superajn al mi. Ĉi tio helpas min eviti agi kiel diktatoro. "

Estas malfacile scii certe, ĉu ĉi tio estas 'fabrikita' opinio aŭ aŭtentika komento. De ĉiuj manieroj, ĝi perfidas la subestan aferon pri fiereco, kiun plej multaj aĝuloj havas hodiaŭ. Kia vera sklavo eĉ kuraĝus pensi, sed nur diri, ke "tio helpas min eviti agi kiel diktatoro”? Li bezonas seriozan sintenmanĝigon kaj li ne estos helpata de ĉi tiu Watchtower-artikolo provanta devigi sian aŭtoritaton super siaj kunaj fratoj, kiujn li celas servi anstataŭ regi.

Paragrafo 13 enhavas mem-justan sonan komenton de pliaĝa nomata "Andrew, citita pli frue, diras: "Iafoje mi sentis, ke mi respondas malafable al frato aŭ fratino, kiu ŝajnis malrespekta. Tamen mi meditis pri ekzemploj de fidelaj viroj en la Biblio, kaj tio helpis min lerni la gravecon esti humila kaj milda ”. Klare, Andreo ankoraŭ havas multon por lerni pri humileco kaj mildeco, sed li (se reala) estas la normo laŭ la supera sinteno montrita de multaj aĝuloj.

Por Paragrafo 15, vortoj maltrafas min. Kvankam la reĝo David estis bona ekzemplo laŭ multaj manieroj, li apenaŭ povus esti nomata bona ekzemplo por patroj. Ni memorigu al ni, kiajn bonajn rezultojn li havis kun siaj infanoj!

Iuj el Liaj filoj estis:

• Absalom: Li kreis civilan militon per ribelo kontraŭ sia patro kaj kaptis la reĝecon por tre mallonga tempo kaj seksperfortis la kromvirinojn de sia patro kaj murdis sian fraton Amnon. (2 Samuel 16)
• Amnon: seksperfortis sian duonfratinon Tamar. (2 Samuel 13)
• Adonijah: Ĝi ripete defiis la deklaron de la Eternulo, ke Salomono sukcedos Davidon kiel reĝo. (1 Reĝoj 1, 1 Reĝoj 2)
• Salomono: Ĉi tiu filo estis en ordo ĝis kiam, reĝo, li poste komencis ignori la ordonon de la Eternulo ne edziĝi al fremdaj virinoj, kiuj tiam igis lin adori la Eternulon.

Dum iliaj pekoj ne povas kulpigi Davidon, ĉar liaj filoj estis plenkreskuloj dum tiuj malbonagoj, certe ilia vivtenado devis esti almenaŭ parte metita ĉe la piedoj de David.

Paragrafoj 17-20 priparolas la ekzemplon de Maria, Jesuo surtera patrino. Ĝi deklaras "Maria konis la Skribojn tre bone. Ŝi ellaboris profundan respekton al Eternulo kaj estis forminta kun li fortan personan amikecon. Ŝi volonte submetiĝis al la direkto de Jehovo, kvankam ĝi implikis ŝanĝi sian tutan vivdaŭron. - Lukso 1: 35-38, 46-55 ".

Ĉiuj punktoj prezentitaj en ĉi tiu citaĵo estas precizaj krom la aserto en grasa (aŭdaca nia). Ĉi tio estas nur konjekto kaj ne aŭtomate estas kromprodukto sciante bone la skribaĵojn kaj havante profundan respekton kaj volon sekvi la direkton de la Anĝelo. Ĉu ĉi tiu punkto celas emfazi la instruadon de la Organizo pri la granda homamaso povanta esti amikoj de Dio?

"Hodiaŭ ni povas vidi la kontraston inter tiuj, kiuj submetiĝas al Jehovo kaj tiuj, kiuj malakceptas lian aman konsilon. Kiuj submetiĝas al Jehovo "ĝoje krias pro la bona stato de la koro." - Legu Jesaja 65:13, 14 ". Ĉi tiu deklaro en paragrafo 21 sonas kiel sentas-bona mordo diris sen sento kaj konvinkiĝo. Ĉu la lokaj kongresoj, kiujn vi konas, havas ĝojon entute? Ili ŝajnas simple trairi la movadojn esperante kontraŭ espero, ke Armageddon venos baldaŭ, kun multaj kaptitaj, kiuj volus foriri, sed ne kuraĝos.

Konklude, ĉu ĉi Gvatanto ne mankas en iu reala substanco? Ĝi parolas volumojn pri la spirita dezerto, kiun la Organizo fariĝis kaj la senespera bezono, kiun ĝi montras por gajni kaj teni kontrolon de homoj kontraŭ la ekzemplo kaj instruado de Jesuo.

Tadua

Artikoloj de Tadua.