"Venu al Mi, ... kaj Mi Refreŝigos Vin"

"Venu al mi, ĉiuj, kiuj zorgas kaj ŝarĝas, kaj mi refarigos vin." - Matthew 11: 28

 [El ws 9 / 19 p.20 Studo Artikolo 38: Novembro 18 - Novembro 24, 2019]

La artikolo Gardoturo fokusas respondi la kvin demandojn priskribitajn en paragrafo 3. Ili estas:

• Kiel ni povas "veni al" Jesuo?
• Kion Jesuo diris kiam li diris: "Prenu mian jugon sur vin"?
• Kion ni povas lerni de Jesuo?
• Kial la laboro, kiun li donis al ni, fariĝas refreŝiga?
• Kaj kiel ni daŭrigu trovi refreŝigon sub la jugo de Jesuo?

Kiel Ni Povas Veni Al Jesuo? (Par.4-5)

La unua sugesto de la artikolo estas "" veni al "Jesuo lernante kiom eble pri la aferoj, kiujn li diris kaj faris. (Luko 1: 1-4). " Ĉi tio estas bona sugesto, kiel ni vidas per la ekzemplo de Luko. "... Mi spuris ĉiujn aferojn ekde la komenco kun precizeco, por skribi ilin laŭ logika ordo al vi, plej bonega Teofilo, por ke vi sciu plene la certecon pri la aferoj, kiujn vi instruis parole". Certe, se ni faros ĉi tion laŭ nia plej bona kapablo, tiam ni ekvidos, kie io ajn, inkluzive la Organizon, kondukas nin for de la Kristo.

Notinde, la tre sekva sugesto (en paragrafo 5) sendas nin rekte al la kongresanoj. La Gvato diras,  "Alia maniero" veni al "Jesuo estas irante al la parokanaj maljunuloj, se ni bezonas helpon. Jesuo uzas ĉi tiujn "donacojn en homoj" por zorgi pri siaj ŝafoj. (Ef. 4: 7, 8, 11; Johano 21:16; 1 Pet. 5: 1-3) ". Tamen la ideo, kiun Jesuo uzas donacoj en viroj zorgi pri siaj ŝafoj estas misgvida. La Regno Interlinia uzata en la Gvatoteka biblioteko efektive montras, ke la ĝusta traduko de la frazo devas esti "he [Jesuo] donis donacojn al la viroj", kiel konfirmas la versoj, kie Paŭlo tiam listigas tiujn donacojn en Efesanoj 4:11: "Kaj estis Li [Jesuo] kiuj iuj estis apostoloj, kelkaj por esti profetoj, iuj por esti evangeliistoj, kaj iuj por esti pastroj kaj instruistoj, ”(Beroean Study Bible). Vidu ankaŭ Biblehub.

La Biblia registro montras klare, ke la diversaj donacoj de Sankta Spirito estis donitaj al kristanoj de la unua jarcento de Jesuo. Bona paŝtisto tial ne estis nepre ankaŭ bona evangeliisto aŭ profeto. La kongregacio bezonis ĉiujn ĉi donacojn kaj bezonis ĉiujn uzi tiujn donacojn kaj kunlabori. Paŭlo diris ĉi tion en Efesanoj 4: 16, kiam li skribis: "De li la tuta korpo estas harmonie kunigita kaj farita por kunlabori per ĉiu artiko, kiu donas tion, kio bezonas. Kiam ĉiu respektiva membro funkcias taŭge, ĉi tio kontribuas al la kresko de la korpo dum ĝi konstruas sin en amo ".

Kiel ni vidas, Jesuo donis donacojn de Sankta Spirito al viroj (kaj al virinoj) por konstrui kaj profiti la kongregacion, sed li ne donis donacojn de viroj kiel aĝuloj kaj atendu ĉiun membron obei ilin kaj fari ilian admonon. Kiel Jesuo sentus sin hodiaŭ vidi homojn "regi ĝin super tiuj, kiuj estas la heredo de Dio"? 1 Petro 5:13.

Prenu Mian Jokeon Sur Vi (par.6-7)

Paragrafo 6 okupas konjekton per deklarado: "Kiam Jesuo diris: "Prenu mian jugon sur vin", li eble volis diri "Akceptu mian aŭtoritaton." Li povus ankaŭ diri "Subiru la jugon kun mi, kaj kune ni laboros por la Eternulo." De ĉiuj manieroj, la jugo kunportas. laboro ”.

Ni povus scivoli, pri kio tuj pensus la aŭskultantoj de Jesuo, kiam ili petis preni lian jugon sur ilin? Ili eble unue pensis pri la jugo, kiun ili tiom konis, tiu dizajnita por du brutoj uzataj por tiri plugilon aŭ similan terkultivilon en ekvilibra maniero. Ĉu la ideo ĉi tie estas tamen, ke Jesuo volis, ke ni sub lia kontrolo akceptu lian aŭtoritaton? Ne. Jesuo neniam provis regi iun, ĉar ĝi kontraŭdirus liajn vortojn en Johano 8:36, "Do se la Filo liberigos vin, vi vere estos libera" (libereco en la kunteksto de sklavigo al peko). Apenaŭ estus libereco, se ni fordonus unu formon de kontrolo kaj ni tiam estus kontrolitaj de Jesuo.

En Mateo 11: 28-30 Jesuo ŝajnas kontrasti sian jugon kun la jugo de alia. Li diras, "Venu al mi, ĉiuj vi, kiuj penas kaj ŝarĝas, kaj mi refreŝigos vin. 29 Prenu mian jugon sur vin kaj lernu de mi, ĉar mi estas mildkora kaj humila en koro, kaj vi trovos refreŝigon por vi mem.  30 Por mia jugo estas bonkoraKaj mia ŝarĝo estas malpeza". Notu la tri ŝlosilajn emfazitajn frazojn. Jesuo atentigis, ke liaj aŭskultantoj jam laboris tro forte, fakte sklavigante. Ili zumis kaj ŝarĝis sin, fleksiĝante sub la pezaj ŝarĝoj metitaj sur ilin, ne nur de peko, sed ankaŭ de la Fariseoj.

Jesuo ofertis rifuĝon al tiuj, kiuj akceptus la liberecon de la Kristo. Unue, ili estus liberigitaj de sklaveco al la Jura Interligo kaj due, ili estus liberigitaj de la ŝarĝo de sklaveco al la tradicioj de homoj, devigitaj de la Fariseoj. Anstataŭe kredantoj povus peni surmeti la menson de Kristo (1 Korintanoj 2: 9-16, Romanoj 8:21, Galatoj 5: 1) kaj koni lian liberecon. 2 Korintanoj 3: 12-18 diras: "12 Tial, ĉar ni havas tian esperon, ni estas tre aŭdacaj. 13 Ni ne similas al Moseo, kiu metus vualon sur sian vizaĝon, por eviti la Izraelidojn rigardi la finon de tio, kio forvelkas. 14 Sed iliaj mensoj estis fermitaj. Ĉar hodiaŭ, la sama vido restas ĉe la legado de la malnova interligo. Ĝi ne estis levita, ĉar nur en Kristo eblas forigi ĝin. 15 Kaj eĉ ĝis la hodiaŭa tago, kiam Moseo legas, vualo kovras ilian koron. 16 Sed kiam iu ajn turnas sin al la Sinjoro, la vualo estas forprenita. 17 Nun la Sinjoro estas la Spirito, kaj kie la Spirito de la Sinjoro estas, ekzistas libereco. 18 Kaj ni, kiuj kun malkaŝitaj vizaĝoj ĉiuj reflektas la gloron de la Sinjoro, transformiĝas al Lia bildo kun intensiga gloro, kiu venas de la Sinjoro, kiu estas la Spirito. " (Beroean Study Bible).

Se dividi la jugon kun Kristo refreŝigos nin, tiam ĉu ĝi ankaŭ ne faciligos kaj agrabligos niajn vivojn? Kristo ofertis redukti niajn ŝarĝojn dividante ilin kun li, anstataŭ provi porti la ŝarĝojn memstare. Kristo ne aldonas niajn ŝarĝojn, ĉar tio ne estus refreŝiga. Fidele formita, tamen la Gardoturo implicas en paragrafo 7, ke la Organizo tamen atendas, ke ni alkroĉu jugon por fari la laboron de predikado. Ne gravas, ke Jesuo donis diversajn donacojn de Sankta Spirito, do iuj povus esti instruistoj, iuj paŝtistoj, iuj profetoj kaj iuj evangeliistoj. Laŭ la Organizo, ni ĉiuj devas labori kiel evangeliistoj!

Lernu de mi (par.8-11)

“Humilaj homoj allogis Jesuon. Kial? Pripensu la kontraston inter Jesuo kaj la Fariseoj. Tiuj religiaj estroj estis malvarmaj kaj arogantaj. (Mateo 12: 9-14) ". La pasejo en Mateo 12 reliefigas, kiel Jesuo zorgis pri tiuj, kiuj estis malsanaj, kaj resanigis ilin eĉ en sabato, laŭ la principo, por kiu la sabato estis kreita - por refreŝiĝo, ambaŭ en la fizikaj kaj spiritaj aspektoj de la vivo. Tamen la Fariseoj povis vidi nur, ke Jesuo faras "laboron" en iliaj okuloj kaj tial malobeas la sabatan leĝon en iliaj okuloj.

Same, hodiaŭ, ĉu la nuntempaj fariseoj ne nur interesiĝas pri la horoj de via monata raporto pasigitaj frapante malplenajn pordojn? Ĉu ili zorgas pri kiom da tempo vi pasigas helpi maljunulojn kaj malsanulojn? Ĉu ili zorgas pri kiom da tempo vi pasigas helpi tiujn afliktitajn pro eventoj en iliaj vivoj ekster ilia kontrolo? Efektive, vi estos konsiderata "neaktiva" aŭ "ne-raportisto" se vi ne iros de pordo al pordo dum almenaŭ 1 horo monate. Ĉu ne estas evidente, ke oni diras, ke cirkvitaj kontrolistoj fokusas pri kiom multe da kampa servo faras homo, ol pri siaj veraj kristanaj kvalitoj, kiam li nomumas?

Paragrafo 11 nin admonas: "Neniam ni volus esti kiel la Fariseoj, kiuj resentis tiujn, kiuj pridemandis ilin kaj persekutis tiujn, kiuj esprimis opinion kontraŭan al sia propra”. Sed ĉu ne estas klare, ke eviti kaj ekskuzi tiujn, kiuj havas dubojn aŭ bibliaj demandoj pri aktuala instruado de la Organizo, estas fariseaj manieroj trakti sincerajn zorgojn?

Se homo leganta ĉi tiun artikolon ne kredas, ke la estroj de la organizo similas al Fariseoj, kial ne provi ĝin por vi mem? Vidu, kio okazas, kiam vi malkaŝe diras al pli ol unu pliaĝa, ke vi ne povas kredi la instruadon pri "superplenaj generacioj" ĉar ĝi ne havas logikan sencon, (kio ne). Koncerne kio sekvos, vi ne povas diri, ke vi ne estis avertitaj.

Daŭre trovu refreŝigon sub Jesuo Yoke (par.16-22)

La resto de la Artikolo pri Gvatado estas la organizo pri tio, kion ili konsideras la "jugo" kaj "laboro" de Kristo. Bedaŭrinde kaj rimarkinde, ĉi tiu verko ne estas priparolata kiel laborado pri kristanaj kvalitoj por imiti la Kriston, sed prefere pri la elstara laboro ĉeesti kunvenojn kaj pionirojn.

Paragrafo 16 malfermiĝas per "La ŝarĝo, kiun Jesuo petas nin porti, diferencas de aliaj ŝarĝoj, kiujn ni devas porti ". Ĝi tiam daŭrigas per "Ni eble estos elĉerpitaj fine de labortago kaj ni devos mem partopreni kongresan kunvenon en tiu nokto ”. Sed kiun ŝarĝon Jesuo petas nin porti? Kie en la Skriboj Jesuo petis nin flagri nin por ĉeesti semajnan vesperan kunvenon? Antaŭ ol vi respondos, memoru, ke hebreoj 10: 25 estis verkitaj de Paŭlo, ne Jesuo. Ankaŭ la apostolo Paŭlo ne aludis ĉiusemajnajn kunvenojn per preskribita formato de Organizaĵo, kie ĉiuj ricevas la saman malfortan, ne nutran manĝaĵon.

La sola kunveno aŭ kunveno Jesuo menciita estis en Mateo 18: 20, kie li diris "20 Ĉar kie du aŭ tri kunvenas en mia nomo, tie mi estas meze de ili ”, kaj ĉi tio ne estis ordonita. Ĉiuj kunvenoj kaj kunvenoj registritaj en la kristanaj grekaj skribaĵoj ĉiuj ŝajnas esti senproblemaj, deĉenigitaj de aparta bezono aŭ evento, kaj ne estis parto de strukturita regula horaro de kunvenoj (Ekzemple Agoj 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Tuj poste, ni ŝajnas havi la emon rezigni ion ajn similan al racie komforta vivo kaj fariĝi almozuloj per tordado de la konto en Mark 10: 17-22. La alineo (17) diras: "Jesuo prezentis inviton al la juna reganto. "Iru, vendu kion vi havas," Jesuo diris, "kaj venu esti mia sekvanto." La viro estis ŝirita, sed ŝajnas ke li ne povis forlasi siajn "multajn havaĵojn." (Marko 10: 17-22) Rezulte li malakceptis la jugon, kiun Jesuo proponis al li, kaj daŭre sklavigis "pro Riĉeco." "

Ĉu ekzistas indico donita de Jesuo, ke la riĉulo sklavigita pro riĉeco? Reale, la riĉaĵo probable estis heredita, ĉar regantoj en tiu tempoperiodo ofte devenis de riĉaj familioj. Ĉu ne veras, ke tro malfacile rezigni ion estas tre malsama ol labori tre malfacile por akiri pli? Ĉu ĉi tiu punkto ne estas io, kion ni ne devas preterlasi? Ĉu ne ŝajnas, ke la Organizo malesperas igi la Skribon ĝustigi sian propran tagordon ĉi tie?

Ĉu ni povas vidi la torditan aplikon de ĉi tiu skribaĵo por instigi Atestanton fordoni plentempan sekularajn laborojn kaj sklavojn por la Organizo kiel pioniro, konstruo de la Organizo kaj ne de la Biblio? Pionira statuso estis, kaj ne estas, postulo de kristano aŭ "laboro" postulita de Kristo.

Ni povas vidi en Paragrafo 19, ke ekzistas la ŝovo subteni la senbiblan ideon, ke ni povas anstataŭigi la jugon de Jesuo alvokante la "aŭtoritaton" de Jehovo labori! La verkisto Watchtower asertas: "Ni faras la laborojn de la Eternulo, do ĝi devas esti farita laŭ la maniero de la Eternulo. Ni estas la laboristoj, kaj Eternulo estas la Majstro ”. 

konkludo

La tagordo de ĉi tiu Gardotura artikolo estas precipe la Organizo atentigante, ke ĝi atendas siajn adeptojn sklavigi ĝin kaj ke la aŭtoritato de Jehovo estas ĝia aŭtoritato. Provante klarigi la signifon de la jugo de Jesuo, la Organizo montras farisean sintenon, atentigante, ke vera kristano devas sklavi prediki por ĝi kaj ne zorgi pri enspezoj. La Organizo, same kiel la kolektiva grupo de Fariseoj, sub la aspekto de provi ŝajni kristana, trudas pezan jugon de sklaveco, de la laboro de neskriba predikado. La refreŝiga jugo de Kristo estis tordita por malbona celo. Ĉu ni ne ĉiuj rimarku, ke kiam ni estas liberigitaj de devigaj agadoj, kiujn la Organizo jungas al ni, tiam ni efektive komencas senti la liberecon de Kristo?

Tadua

Artikoloj de Tadua.