Kiel Sankta Spirito Helpas nin

“Vera amiko ĉiam amas amon.” - Proverboj 17:17

 [De ws 11/19 p.8 Studo Artikolo 45: 6 januaro - 12 januaro 2020]

Mallonga skanado de ĉi tiu studa artikolo malkaŝas, ke ĝi enhavas multajn supozojn. Tial, antaŭ ol ni komencos nian revizion, estus bone komence ekscii iom pri kiam kaj kiel Sankta Spirito estis donita al servantoj de Dio kaj sekvantoj de Jesuo rekte el la skribaĵoj. Ĉi tio donos al ni skripturan fonon kun kiu revizii la artikolon pri Vigla Studo kaj povi konstati, ĉu la artikolo havas fortan Organizan biason aŭ vere profitas.

Por helpi vin atingi ĉi tiun kuntekston oni preparis la jenajn artikolojn:

• Sankta Spirito en ago - En Antaŭ-kristana Tempoj
• Sankta Spirito en ago - En la kristana Tempoj de la 1-a Jarcento

Ni esperas, ke ĉi tiuj artikoloj helpos legantojn vidi la kontraston inter la skriba registro kaj la mesaĝo, kiun la Organizo portretas.

Artikola Revizio

Paragrafo 1 "Retrorigardante, vi sentas ke vi povis daŭrigi de tago al tago nur ĉar la sankta spirito de Jehovo havigis al vi "potencon super tio, kio estas normala." - 2 Kor. 4: 7-9 ”. 

Ĉu la funkciado de Sankta Spirito en antaŭ-kristanaj kaj unuaj jarcentaj kristanaj tempoj estis lasita al personaj sentoj?

Aŭ prefere la funkciado de Sankta Spirito anstataŭe klare manifestiĝis al aliaj kaj al la individuo?

Paragrafo 2 "Ni ankaŭ fidi sankta spirito por trakti la influon de ĉi tiu malvirta mondo. (1 Johano 5:19) "

Ĉu ekzistas eĉ unu skribaĵo, kiu priskribas kristanojn, aŭ iun alian serviston de Dio donitan al Sankta Spirito por kontraŭstari la mondan influon?

Ĉu ni ne persone devas kontraŭstari la influon de la mondo por montri al Dio, ke ni deziras plenumi Lian volon?

Paragrafo 2 "Krome, ni devas lukti kontraŭ "malbonaj spiritfortoj." (Efesanoj 6:12) ”

La pasejo sekvanta ĉi tiun verson identigas veron, justecon, dividante bonajn novaĵojn, fidon, esperon pri savo, la vorton de Dio, preĝon kaj petegon. Sed interese en ĉi tiu skribaĵo la Sankta Spirito ne estas menciita, nur aludita rilate al la vorto de Dio.

Paragrafo 3 "La Sankta Spirito donis al Paŭlo la povon ambaŭ labori kaj plenumi sian servadon. "

Postuli, ke Sankta Spirito donis al Paŭlo potencon labori sekrete estas pura konjekto. Eble ĝi faris, sed la Biblia rekordo ŝajnas esti silenta pri la afero, kun la ebla escepto de Filipianoj 4:13. Fakte, 1 Korintanoj 12: 9 eble implicus, ke ĝi ne faris.

Paragrafo 5 "kun la helpo de Dio, Paŭlo povis subteni sian ĝojon kaj internan pacon! - Filipanoj 4: 4-7 "

Ĉi tio almenaŭ estas ĝusta, kaj kvankam Sankta Spirito ne estas menciita specife, ŝajnus racie konkludi, ke Sankta Spirito estas la mekanismo per kiu ĉi tiu paco estas donita.

Paragrafo 10 asertas "la sankta spirito ankoraŭ praktikas potencon sur la popolo de Dio ”

Ĉi tiu aserto povas aŭ eble ne veras. La pli grava demando estas: Kiuj estas la homoj de Dio hodiaŭ? Ĉu li havas hodiaŭ identigebla grupo de homoj, aŭ nur individuoj?

La Organizo asertus, ke jes, la Atestantoj de Eternulo estas tiuj homoj. La afero estas, ke la aserto de la Organizo baziĝas sur fundamento, kiu disiĝis. Tiu fundamento asertis, ke Jesuo fariĝis nevidebla Reĝo en la ĉielo en 1914 laŭ Biblia Profetaĵo, kaj elektis la fruajn Bibliajn Studantojn en 1919, kiuj poste fariĝis Atestantoj de Jehovo, kiel liaj homoj en ĉi tiu moderna epoko.

Kiel ĉiuj legantoj de la Dia vorto scios, Jesuo avertis nin, ke ni ne kredu homojn, kiuj diris, ke li venis, sed estis kaŝita en la interna ĉambro, kie neniu povis vidi lin (Mateo 24: 24-27). Aldonita al tio estas, ke estas neniu Biblia indiko, ke la puno de Nebukadnecar de 7 fojoj (sezonoj aŭ jaroj) celis havi pli grandan estontan plenumon. Fine, la Biblia registro mem ne kongruas kun la instruado de la Organizo, ke la komenca dato de ĉi tio supozita 7 fojojn estis 607 a.K. pro multaj kialoj.[Mi]

Paragrafo 13 almenaŭ havas la plej gravan aferon precize priskribitan jene:

"Unue, studu la Vorton de Dio. (Legu 2 Timoteo 3:16, 17.) La greka vorto tradukita "inspirita de Dio" laŭvorte signifas "spirita de Dio." Dio uzis sian spiriton por "spiri" siajn pensojn en la mensojn de Bibliaj verkistoj. Kiam ni legas la Biblion kaj meditas pri tio, kion ni legas, la instruoj de Dio eniras nian menson kaj koron. Tiuj inspiraj pensoj movas nin por konformigi nian vivon al la volo de Dio. (Hebreoj 4:12) Sed por profiti plene de sankta spirito, ni devas flankenmeti tempon por studi la Biblion regule kaj pripensi profunde pri tio, kion ni legas. Tiam la Vorto de Dio influos ĉion, kion ni diras kaj faras. "

Jes estas "la vorto de Dio [tio] vivas kaj praktikas potencon kaj estas pli akra ol ĉiu ajn du-glava glavo, ... kaj kapablas konstati pensojn kaj intencojn de la koro ” (Hebreoj 4:12). (Nur citita en la artikolo)

Paragrafo 14 diras ke ni devus “Adoru Dion kune” uzante Psalmon 22:22 kiel pravigon.

Estas vere, ke Jesuo diris en Mateo 18:20 "Kie estas du aŭ tri kunvenitaj en mia nomo, mi estas inter ili". Sed li ankaŭ diris en Johano 4:24, ke kiel “Dio estas Spirito", Tio"tiuj kiuj adoras lin devas adori lin kun spirito kaj vero ”. Ĉi tio ne estas en loko, kiel Templo aŭ Regiejo, sed sur persona nivelo. Fakte, estas tre malmultaj versoj en la Biblio, kiuj mencias Dion kaj adoron en la sama frazo, kaj neniu aludas pri postulo adori Dion kune. Adoro estas farata individue, ne kolektive. La sekva aserto ke "ni preĝas por sankta spirito, ni kantas Regnajn kantojn bazitajn sur la Vorto de Dio, kaj ni aŭskultas instruon laŭ Biblio prezentita de fratoj, kiuj estis elektitaj de la sankta spirito ", ne signifas, ke Dio donos al ni sian spiriton (Mateo 7: 21-23).

Paragrafo 15 asertas, ke "Por profiti plene de la spirito de Dio, tamen vi devas regule partopreni en la predikado kaj uzi la Biblion kiam ajn eblas "

Nenie la skribaĵoj ligas la predikadon kun reguleco. Sugesti, ke oni ne plene profitus de malgranda predikado aŭ dum predikado neregule, samas sugesti, ke la Sankta Spirito estus duonkora. Devenante de Dio, ĝi profitas unu komplete por tiu tempoperiodo aŭ ne estus donita kiel Dio faras aferojn perfekte. Tio apartigas la demandon, ĉu li benos la predikadon de malvero, kiel aparta sanktoleita klaso aŭ 1874, 1914, 1925, 1975, aŭ "la lasta el la lastaj tagoj", kaj tiel plu.

Kiel uzi la Biblion kiam ajn eblas, konsiderante ke la plej multaj el ni pasigis multan tempon ofertante la literaturon de la Organizo, uzante la Biblion nur por atentigi la enhavon de la literaturo, anstataŭ provi Bibliojn en la manojn de homoj, la sugesto estas bona , sed plej multaj Atestantoj luktus por fari tion signifoplene.

Paragrafoj 16-17 diskutas Luko 11: 5-13. Jen la ilustraĵo de peti konstante en preĝo kaj esti rekompencitaj per Sankta Spirito. Laŭ la alineo "kio estas la leciono por ni? Por ricevi la helpon de sankta spirito, ni devas preĝi ĝin kun persistemo ”.

Tamen, nur lasi la komprenon de ĉi tiu skribaĵo ĉi tie estas bagateligi la tutan ilustraĵon. Paragrafo 18 memorigas nin, ke "La ilustraĵo de Jesuo ankaŭ helpas nin vidi kial Eternulo donos al ni sanktan spiriton. La viro en la ilustraĵo volis esti bona gastiganto ”. Sed tiam daŭras maltrafi plene la punkton dirante "Kio estis la punkto de Jesuo? Se neperfekta homo pretas helpi konstantan najbaron, kiom pli nia ĉiela Patro helpos tiujn, kiuj persiste petas lin pri sankta spirito! Tial ni povas preĝi memfide, ke Eternulo respondu al nia urĝa peto pri Sankta Spirito ”.

Ĉu vere ĉi tio celis Jesuon? En nia ekzameno de la manifestiĝo de la Sankta Spirito en la pasinteco, estis klare, ke ĉiam estas donita utila celo al la Sankta Spirito. Certe, Jehovo ne donos al ni Sanktan Spiriton nur pro tio, ke ni daŭre petas kaj incitas lin, sen ia celo utila al lia volo. Vere, ofta demandado klare necesis, sed tio utilas por montri la deziron, ke oni devas fari la bonan agon, por plenumi utilan celon. Samkiel la deziro de tiu najbaro estis helpi al laca, malsata vojaĝanto, tiel al ĉiu peto ni bezonas esti utilaj al la celo de Dio.

Peti Sanktan Spiriton konstrui Regnan Salonon, aŭ prediki la difektitajn bonajn novaĵojn de la Organizo, aŭ plenigi aliajn Organizajn postulojn ne nepre estas parto de la celo de Dio kaj neniel utilas al li, nur al la Organizo.

Konklude

Misa Gvidinda studobjekto. Klare tiuj, kiuj okupiĝas pri verkado de la studa artikolo, ne nur sekvis siajn proprajn konsilojn kaj petas, petas, petas, ke Sankta Spirito helpu ilin verki ĝustan artikolon; ili ankaŭ ne sukcesis provizi precizan. La nepra konkludo, kiun ni povus tiri, estas ke Sankta Spirito ne povas gvidi ilin, kiel ili asertas.

Por vera bildo pri kiel kaj ĉu Sankta Spirito povas helpi nin, estus multe pli profite revizii tion, kion diras la skribaĵoj rekte por ni mem.

Piednoto:

Ĉu Sankta Spirito helpas nomumi pliaĝulojn en la Parokanaroj?

Post revizii kiel pastroj estis nomumitaj en kristana kongregacio de la unua jarcento (en la Sankta Spirito en ago - En la artikolo Christian Christian Times de la 1-a Jarcento) la recenzisto eligis la jenajn konkludojn:

La klarigo donita de la Organizo pri kiel oni nomumas aĝulojn kaj ministeriajn servistojn hodiaŭ en la kongregacioj, similas iomete al tio, kio efektive okazis en la kristana Kongregacio en la unua jarcento. En la nuna tago, certe neniu manprenas la manojn de la Apostoloj rekte nomumitaj de Jesuo, aŭ eble de iuj, ili ŝajnas, ke ili rekte delegis ĉi tiun respondecon al kiu Timoteo ŝajnas esti unu.

Laŭ la eldonaĵoj de la Organizo, viroj estas nomumitaj de Sankta Spirito, nur en la senco, ke la aĝestroj revizias la kvalitojn de la kandidato laŭ la postuloj de la Biblio.

Novembro 2014 Vigla Studo-Eldono, artikolo "Demandoj de Legantoj" diras parte "Unue, sankta spirito movis la Bibliajn verkistojn registri la kvalifikojn por aĝuloj kaj ministraj servistoj. Dek ses malsamaj postuloj de aĝuloj estas listigitaj ĉe 1 Timoteo 3: 1-7. Pliaj kvalifikoj troviĝas en tiaj skribaĵoj kiel Tito 1: 5-9 kaj Jakobo 3:17, 18. Kvalifikoj por ministraj servistoj estas skizitaj ĉe 1 Timoteo 3: 8-10, 12, 13. Due, tiuj rekomendantaj kaj aranĝantaj tiajn nomumojn specife. preĝu por la spirito de Jehovo direkti ilin dum ili revizias, ĉu frato plenumas la Skribajn postulojn ĝis akceptebla grado. Trie, la individuo rekomendata devas montri la fruktodonan frukton de la sankta spirito de Dio en sia propra vivo. (Gal. 5:22, 23) Do la spirito de Dio partoprenas en ĉiuj aspektoj de la nomumprocezo ”.

La vereco de la lasta aserto estas diskutebla. Punkto 2 dependas de du gravaj premisoj; (1) ke la plejaĝuloj preĝas por Sankta Spirito kaj pretas permesi sin gvidi ĝin. Reale, la plej forta maljunulo (j) kutime certigas, ke ili havas sian propran vojon; 2) Ĉu la Eternulo donas al korpoj de aĝuloj Sankta Spirito interkonsentojn? Konsiderante, ke estas kazoj, kie viroj nomumitaj sekrete praktikis pedofilion, aŭ edziĝintaj viroj senmoralaj kun mastrino, aŭ registaraj spionoj (kiel en Israelo, komunisma kaj nekomunisma Rusio, Nazia Germanio inter aliaj), ĝi povus esti interpretita kiel blasfemante la Sanktan Spiriton, aserti, ke ĝi estis implikita en la nomumo de tiaj. Ankaŭ ekzistas neniu indico pri rekta sciigo aŭ indiko de la Sankta Spirito iel ajn en tiaj nomumoj, male al la unua jarcento.

La efektiva vidpunkto de la Organizo tamen ne estas kiom multaj gefratoj komprenas ĝin. Ĉi tio kaŭzas parte kiel la frazo "aĝestroj estas nomumitaj de sankta spirito" estas uzata en la eldonaĵoj. Rezulte multaj kredas, ke la Spirito de Dio rekte nomumis Maljunulojn precipe kaj kiel tiajn nomumitojn, ili ne povas fari malbonon kaj ne povas esti pridemanditaj.
Tamen, ĉar la Organizo aldonas siajn proprajn postulojn, estas klara fariseika aldono. Laŭ la plej multaj fratoj, kiuj estas vekitaj, la Organizo postulas certan manieron kaj kvanton de kampa servo, kune kun favoritismo, kiu kutime svenas laŭ iuj ajn bibliaj dezirataj trajtoj. Ekzemple, kiom ajn abundaj estas kristanaj kvalitoj de homo, se li ekzemple nur povis pasigi 1 horon monate en kampo-servo, la ebleco de nomumo kiel aĝulo estus tre maldika.

[Mi] Vidu la serion "Vojaĝo Tra la Tempo”Inter aliaj por kompleta diskuto pri ĉi tiu temo.

Tadua

Artikoloj de Tadua.