Vojaĝo de Malkovro Tra Tempo - Enkonduko - (Parto 1)

Temo-Skribo: "Sed Dio estu trovita vera, kvankam ĉiu homo estas trovita mensogulo". Romanoj 3: 4

1. Kio estas "Vojaĝo de Malkovro Tra Tempo"?

"Vojaĝo de Malkovro Tra Tempo" estas serio de artikoloj ekzamenantaj la eventojn registritajn en la Biblio dum la vivo de Jeremia, Ezekiel, Daniel, Haggai kaj Zeechaarja. Por Atestantoj ĉi tio estas ŝlosila periodo en Biblia historio, kiu postulas seriozan ekzamenon. Kial? Ĉar la konkludoj tiritaj efikas sur la kernan bazon de multaj gravaj instruoj de la Atestantoj de Jehovo. Nome, ke Jesuo fariĝis reĝo en 1914, kaj nomumis la Estraron en 1919. Ĉi tiu temo tial bezonas zorgeman pripensadon de ĉiuj atestantoj.

2. Fono

Antaŭ kelkaj jaroj, pro ŝanĝiĝantaj cirkonstancoj, la verkisto trovis sin kun tempo, kiun li povis dediĉi al Biblia esplorado, ion, kion li ĉiam volis fari. Iu el la instigo parte venis el vidado de portretita sinteno de la fruaj Bibliaj studentoj en la video "Atestantoj de Jehovo - Kredo per ago: Parto 1 - El La Mallumo". Tio faris multajn el la studaj metodoj kaj sintenoj, kiuj kondukis al la "malkovro" de la "tiel nomata vero" laŭ la Atestantoj de Jehovo. Ĉi tio kuraĝigis la verkiston eki en Bero-simila vojaĝo de sia malkovro. Ĉi tiu vojaĝo finfine kaŭzis lian ĉeeston en ĉi tiu retejo, kvankam li certas, ke tio ne celas la videoproduktantojn!

Historio estas temo pri kiu la verkisto ĉiam havis fervoran intereson. Li sciis, ke eksterordinare malmulte ŝanĝiĝis la maniero de biblia kronologio laŭ la Atestantoj de Jehovo ekde la tempo de Charles Taze Russell en la unua jardeko de 1900. Li rezonis, ke se Russell povus starigi la biblian kronologion tiel precize reen en la 1870-oj, tiam la verkisto devas povi fari tion en 21^st jarcento. Verkistoj hodiaŭ havas la modernajn helpojn de kalkultabelo kaj la serĉan kapablon de la NWT[Mi] Biblio en la WT-Biblioteko kaj kelkaj aliaj tradukoj haveblaj elektronike en la interreto.

Kaj tiel komenciĝis la vojaĝo de malkovro tra la tempo. Bonvolu daŭrigi legi ĉi tiujn artikolojn kaj aliĝi al li en ĉi tiu vojaĝo de malkovro. Estas la sincera espero de la verkisto, ke vi ankaŭ povos vidi kiel li rimarkis laŭ tre persona maniero la veron de la temo-skribo de Romanoj 3: 4. Tie la Apostolo Paŭlo skribis "Sed Dio estu trovita vera, kvankam ĉiu homo estas trovita mensogulo".

Mia Komenca Vojaĝo, kaj mia unua malkovro

La komenca vojaĝo celita estis malkovri evidentaĵojn antaŭe preterviditajn aŭ ignoratajn, kiuj povus pruvi, ke la babilonanoj detruis Jerusalemon en 607 a.K., kiel instruite de la Atestantoj de Jehovo.

La verkisto estis memcerta, ke tie, inter la miloj da historiaj dokumentoj kaj kunaiformaj tabeloj, devas esti iuj evidentaĵoj, kiuj pruvis 607 BCE kiel la dato por la falo de Jerusalemo al la babilonanoj. Post ĉio, li rezonis, se la dato estas ĝusta, tiam devas esti iuj pruvoj ie ignorataj aŭ misinterpretitaj, kiuj subtenos ĉi tiun daton.

Post la forpaso de pli ol kvar jaroj en ĉi tiu vojaĝo ankoraŭ ne estis sukceso kaj neniu malkovro de subteno por la detruo de 607 BC. Kun laŭvorte miloj da permutoj de laŭleĝaj elektoj por regado de multaj reĝoj, ĝi konsumis milojn da horoj da esplorado. Kiam pasis kvar kaj duonaj jaroj de la komenco de la vojaĝo, kaj neniu pruvo malkovrita, ĝi fine komencis tagiĝi al la verkisto, ke li celas la tutan taskon en la malĝusta vojo. Ĉi tio estis mia unua kaj plej esenca malkovro.

Malkovro: La tuta problemo estis la metodiko aŭ alproksimiĝo malĝusta.

Kial la alproksimiĝo estis malĝusta?

Pro misformita konfido en la instruoj de la Atestantoj de Jehovo, la verkisto prenis ŝparvojon, kiu finfine kaŭzis decidan mortfinon. La misformita konfido signifis, ke la verkisto klopodis pruvi daton el sekularaj fontoj, multaj kontraŭdiraj, anstataŭ permesi al la Biblio pruvi la daton. La sola maniero korekti ĉi tiun salaton estis rekomenci de nulo. Jes, por komenci tuj ekde la komenco kaj uzi tute alian aliron, la alproksimiĝon, kiu devus esti la defaŭlta metodo de la verkisto.

Ĉi tio kaŭzis la komencon de tute nova vojaĝo. Ne plu prenante ŝparvojojn, farante supozojn pri la ĝusta itinero kaj destino. Ĉi-foje la verkisto rimarkis, ke li bezonas taŭgajn 'direktojn', 'limŝtonojn', 'ekipaĵojn' kaj ĉefe ĝustan celon por ebligi al li sukcesan vojaĝon.

Ĉi tio post alia jaro aŭ pli kondukis la verkiston al sukcesa malkovro.

malkovro: La vero de la tema skribaĵo. Dio troviĝos vera, kvankam viro mensogas.

Kio finfine sukcesis ĉi tiun duan vojaĝon? Bonvolu legi kaj vidi kion malkovris la aŭtoro. La artikoloj kiuj sekvas estas la rekordo de ĉi tiu dua kaj finfine sukcesa vojaĝo. Kial ne dividi ĉi tiun vojaĝon kun la verkisto kaj tiel fari, konstruu vian konfidon en la Biblio?

3. Vojaĝa Plano

Antaŭ ol komenci iun vojaĝon, ni konscie (aŭ subkonscie) elmetis iujn bazajn regulojn pri tio, kia estas nia celita destino, kiel ni kondutos nin, kian direkton ni prenos kaj kiel ni atingos tion, kiel kiaj ŝlosilaj signaloj. bezonas trovi. Se ni ne havas strukturon, tiam ni vagos senfine kaj malsukcesos atingi nian celitan celon. Ĉi tiu vojaĝo estis malsama. Rezulte, la sekvaj "teraj reguloj" estis agorditaj por ĉi tiu vojaĝo:

a. Bazo (Deirpunkto):

La bazo estas, ke la Biblio estas la unu vera aŭtoritato, kiu regas super ĉiuj aliaj. Tial, kie povas esti ebla konflikto, la Biblio ĉiam estos prenita kiel la ĝusta fonto. Plue, nenio skribita en la Biblio devas esti ŝanĝita por konveni iajn sekularajn aŭ personajn konkludojn, nek estus pridubita, nek interpretita ekster kunteksto.

b. Celo (Kialo de Vojaĝo):

La celo de la sekvaj artikoloj, (surbaze de la originala dokumento pri rezultoj de esplorado) estus taksi tion, kion la Biblio diras pri la eventoj kaj tempoj de:

1. Juda juda servado al Babilono en la epoko de la Neo-Babilonia Imperio,
2. La dezerto de Jerusalemo,
3. kaj la eventoj okazantaj kaj sekvantaj ĉi tiujn eventojn.

Ĝia celo estas ankaŭ trakti la jenajn punktojn:

1. Ĉu la Biblio provizas solidan bazon por kredi, ke Jesuo komencis regi en 1914 AD?
2. Ĉu ni povas havi fidon al la inspirita profetaĵo de la Biblio?
3. Ĉu ni povas fidi la precizecon de la Biblio?
4. Kio estas la veraj faktoj de tio, kion la Biblio vere instruas?

ĉ. Metodo (Tipo de Transporto):

• La skribaĵoj estis taksataj sen ajna antaŭa tagordo, ĉiam celante eviti personan aŭ ekzistantan interpretadon (Eisegesis).[Ii]
• Nur la Biblio interpretas pri si mem, kune kun logika rezonado kaj konkludoj (Ekzegesi),[Iii] estas sekvota.

Tio ebligus, ke unu vidu, kiel sekulara kronologio konsentas kun la Biblio, anstataŭ la reverso.

Ankaŭ, nur en ekstremaj cirkonstancoj eblus vidi, se per eta modifo de necertaj datoj por antikvaj historiaj eventoj, sekulara kronologio povus konsenti kun la kronologio derivita de studo de la Biblia registro.[Iv] Okaze, ĉi tio ne estis necesa.

Ĉi tiu metodiko (Ekzegesis) baziĝas sur:

• nia temo-skribo de Romanoj 3: 4 "Sed Dio estu trovita vera, eĉ se oni trovos mensogulon"
• Kaj 1 Korintanoj 4: 6 "Ne iru preter la skribitaj aferoj"
• kaj la beroa sinteno registrita en Agoj 17: 11b "zorge ekzamenante ĉiutage la Skribojn pri tio, ĉu tiaj aferoj estis ”.
• kaj la metodo de Luko en Luko 1: 3 "Mi solvis ankaŭ, ĉar mi spuris ĉiujn aferojn de la komenco kun precizeco, por verki ilin al vi en logika ordo ”. [V]

Ĉiuj komentoj en ĉi tiu serio de artikoloj estas derivitaj nur de legado de la skribaĵoj rekte kaj kie laika kronologio estas referencita, prenante la ĝenerale akceptitajn sekularajn datojn. La ĉefa dato prenita de sekulara kronologio estas 539 BC kiel ankrpunkto. Ambaŭ sekularaj kaj religiaj aŭtoritatoj (inkluzive de la Atestantoj de Jehovo)[vi], preskaŭ universale konsentas akcepti ĉi tiun daton kiel la jaron de la detruo de Babilono fare de Kiroso kaj liaj medo-persaj fortoj.

Kun tia ankra punkto ni povas tiam kalkuli antaŭen aŭ malantaŭen de ĉi tiu punkto. Ĝi ankaŭ neas iujn ajn neverŝajnajn aferojn, kiuj povus poste aperi, de tuŝo de la rezulto. Ekzemple, se 539 BCE bezonus iĝi 538 BCE, ĉiuj aliaj punktoj de la vojaĝo probable ankaŭ moviĝus unu jaron, konservante la kronologian rilaton saman kaj ne ŝanĝante la konkludojn.

Malgarantio

Ĉi-momente estas grave atentigi, ke se ekzistas ia simileco kun iuj aliaj resumoj aŭ komentarioj pri la Biblia kronologio de ĉi tiu tempo, tiam ĝi estos simple hazarda kaj nur okazas ĉar la fontaj datumoj (ĉefe la Biblio) estas identa. Neniuj aliaj resumoj aŭ komentoj estis plagiataj aŭ referitaj aŭ influitaj pri la vojaĝo de la verkisto nek la kompilado de ĉi tiu rekordo de la vojaĝo de la verkisto.

Rekomenditaj Fontoj

La legantoj kuraĝe legas la trairejojn cititajn por si mem en bona hebrea interlinia biblio.

Se entute eblas, ke ili havu ankaŭ bonan Literaturan Tradukadon, kiu malgraŭ iuj evidentaj difektoj, la aŭtoro ankoraŭ konsideras la Eldonon Eldono de Nova Mondo-Traduko.[vii] (1989) (NWT) esti.[viii]

Ŝlosilaj skribaĵoj devas ankaŭ ideale konsultiĝi en pliaj laŭvortaj Tradukoj.[ix] Ĉi tio ebligos ekzameni pli detale ĉiajn tradukojn (nun okazantajn) en la NWT.

La reagoj pri eraroj de faktoj kaj eraroj de preterlasoj estas bonvenaj, same kiel pri pliaj koncernaj skribaĵoj ne pridiskutataj, kiuj povus influi iujn ajn konkludojn atingitajn en ĉi tiu serio de artikoloj.

d. Studaj Metodoj (Ekipaĵo):

La sekvaj studaj metodoj aliĝis al la preparado de ĉi tiu serio de artikoloj kaj tre rekomendas al ĉiuj Bibliaj studentoj. Ja multaj vizitantoj de ĉi tiu retejo atestos pri la avantaĝoj de ĉi tiuj metodoj.

1. Preĝante por Sankta Spirito okaze de studado de la Biblio.
   • John 14: 26 ŝtatoj Sed la helpanto, la sankta spirito, kiun la Patro sendos en mia nomo, tiu instruos vin ĉion, kaj revenigos al Viaj mensoj ĉion, kion mi diris al vi. ". Tial unue, kiel ni devas antaŭ iu ekzameno de la Biblio, ni devas preĝi por Sankta Spirito gvidi nin. La Sankta Spirito ne retenos. (Luko 11: 13)
2. Ĉiam, ĉiam, ĉiam legas la Kuntekston.
   • La kunteksto eble estas nur kelkaj versoj antaŭ kaj post la cititaj aŭ cititaj versoj.
   • Tamen, foje la kunteksto povas esti pli ol unu ĉapitro antaŭe kaj pli ol unu ĉapitro post la ekzameno de la Skribo. Oni tiam trovos multe da grava materialo por kompreni kial oni diris ion, la aŭdiencon, kiun ĝi celis atingi, kaj la historian median fonon, en kiu ĝi estu komprenata.
   • Ĝi eble ankaŭ inkluzivas aliajn Bibliajn librojn referencantajn la saman tempoperiodon.
3. Ĉu la paŝo de la skribaĵo estas skribita kronologie aŭ laŭ temo?
   • Aparta zorgo devas zorgi kun la libro de Jeremia, kiu estas kolektita de temoj prefere ol verkita kronologie. La principo de Luko 1: 1-3 tial devis esti aplikata al la Libro de Jeremia kaj efektive al iu Biblia libro, kiu estas verkita de temoj anstataŭ kronologie. Do estas tre rekomendinde fari iom da prepara laboro por konstati la ĝustan kronologian ordon, ĉar tio probable influos la kuntekston.
   • Kiel ekzemplo, Jeremiah 21 raportas al eventoj okazantaj 18 jarojn post eventoj en Jeremiah 25. Tamen, klare la ĉapitro / skriba ordo (21) lokas ĝin antaŭ la pli fruaj eventoj registritaj en la ĉapitro 25 en la libro de Jeremia.
4. Lasu la Biblion paroli.
   • Se vi ripetus la versojn al iu, kiu ne sciis pri iu Biblia historio, ĉu ili venus al la sama konkludo kiel vi?
   • Se ili ne venus al la sama konkludo, kial ne?
   • Kiel komprenus la samtempuloj de la Biblia verkisto kompreninta la skriban paŝon? Post ĉio, ili ne havis la tutan Biblion por aludi.
5. Rezonado pri la Skriboj sen Fiasko.

• • Farante paŝon (3) plu, kian rezonadon farus iu, kiu ne havis scion pri iu Biblia historio? Ĉu ili venus al la sama konkludo kiel vi havas?

6. Konkludo konfirmita de Aliaj Skriboj en la Biblio?

• • Faru serĉon por ajnaj rilataj trairejoj. Ĉu ĉi tiuj rilataj trairejoj facile allogas vian atenton pri la sama konkludo kaj la samaj faktoj?

7. Uzu aŭ kontrolu Interliniajn Tradukojn kaj signifojn de ŝlosilaj hebreaj kaj grekaj vortoj.

• • Multfoje, objektive kontroli la signifon kaj uzadon de ŝlosilaj vortoj en la originalaj lingvoj povas helpi klarigi komprenon kaj forigi eble ekzistantajn tradukajn flekseblecojn.
  • Noto de singardo devas esti levita ĉi tie.
  • Ĉi tiu metodo devas iafoje esti uzata kun zorgo, ĉar iuj signifoj donitaj en tiaj vortaroj povas esti tuŝitaj de priparolo fare de la vortara tradukilo. Ili eble fariĝis interpretado anstataŭ traduko laŭ fakto. La Biblia principo en Proverboj 15: 22 "en la amaso de konsilistoj estas realigo”Plej gravas ĉi tie.

8. Uzo de Bibliaj helpoj kaj Kromaj bibliaj helpoj.
   • Kompreneble, eblas kaj utile uzi Bibliajn helpojn kaj krom-bibliajn helpojn por helpi nin kompreni aferojn, kiuj estas pli malfacilaj konceptoj. Tamen ni neniam ... neniam! - Uzu ilin interpreti la Biblion. La Biblio devas ĉiam interpreti sin. Ĝi estas nur la inspirita fonto de komunikado de Dio.
   • Neniam uzu la skribajn vortojn de iu homo (inkluzive de via propra, aŭ ĉi tiujn artikolojn mem) kiel bazon por ia Biblia interpreto. Lasu la Biblion interpreti sin. Memoru la vortojn de Jozef: "Ĉu ne interpretoj apartenas al Dio? ” (Genesis 40: 8)

Taksoj

Fine, antaŭ ol komenci nian vojaĝon, trankvilo por la avantaĝo de tiuj, kiuj la historio kutime ne estas ilia taso da teo. La aŭtoro povas certigi vin, ke neniu PHD en Proksima Orienta Arkeologio aŭ Historio estas bezonata. Ĝi estis testita sur volonte homa pentrindulo, kiu ne estis vundita en la legado de ĉi tiu serio! Plie, neniuj cuneiformaj tabeloj estis referitaj, legitaj, tradukitaj, ŝanĝitaj aŭ damaĝitaj iel ajn dum ĉi tiu vojaĝo. Nek iuj antikvaj astronomiaj legadoj kaj kalkuloj estis konsultitaj, insultitaj aŭ alimaniere uzataj aŭ referencitaj.

Kun ĉi tiuj gravaj malakceptoj ekster la vojo, mi petas, daŭrigu kun mi kaj lasu la vojaĝon de malkovro komenci! Mi esperas, ke ĝi enhavos iujn surprizojn por vi laŭ la vojo, same kiel ĝi faris por la verkisto.

4. Fono al la Libro de Jeremia.

Se vi persone faris iun legadon de Jeremia, ekzemple por la semajnaj porcioj de Biblia Legado, vi eble rimarkis kiel ni menciis supre, ke la libro de Jeremia ne estas skribita kronologie. Ĉi tio kontraste kun la plej multaj Bibliaj libroj, ekzemple la libroj de Samuelo, Reĝoj kaj Kronikoj, kiuj estas larĝe kronologiaj[X]. Kontraŭe, la libro de Jeremia estas kolektita ĉefe laŭ temoj. Tial, ĉar ĝi estas esenca, por akiri klaran bildon pri eventoj, ilia kunteksto kaj ilia pozicio en kronologiaj, necesas multe da peno antaŭenigi por ordigi la eventojn kronologie. Sekvante la principon uzitan de Luko menciita supre, ĉi tiu enketo estos la bazo de nia 2^nd artikolo en ĉi tiu serio.

Unu grava punkto estas ankaŭ havi bazan komprenon pri antikvaj kalendaroj. Ĉi tio helpas unu povi meti la eventojn laŭ kronologia ordo. Ĉi tiu grundo ankaŭ poste permesos al unu vidi la ligojn al arkeologiaj registroj, kiel kuneiformaj tabeloj, konfirmantaj la biblian registron, se oni elektas tion. La sekva sekcio estas provo doni simplan superrigardon de la kalendaroj uzataj ĉe ĉi tiu periodo de tempo en Biblia historio, sufiĉa por kompreni la ordon de eventoj. Pli detala priskribo estas ekster la limoj de ĉi tiu artikolo, ĉar ĝi povas fariĝi tre komplika. Tamen por la celoj de nia vojaĝo simpla antaŭrigardo estas ĉio necesa kaj ne influas la rezultojn.

Kalendaroj:

Estas nepre memori kaj kompreni, ke la kalendaraj jaroj de Babilono kaj Judo ne estis kalendaroj bazitaj en januaro kiel la gregoria kalendaro kutime uzata en la okcidenta mondo. La juda religia kalendaro estigita en la epoko de la Ekzodo (Ekzodo 12: 1-2) kaj la babilona kalendaro komenciĝis en marto / aprilo (Nisan / Nisannu) kiel la unua monato de la jaro. Anstataŭ la unua monato de la jaro estanta januaro, la unua monato komenciĝis per Nisan / Nisannu[xi] kiu respondas proksimume al nia meza marto al meza aprilo. Ili estis ankaŭ lunaj kalendaroj, tio baziĝas sur la monata ciklo de la luno, kiu averaĝas proksimume 29.5-tagojn. Jen kial la monatoj alternas longe inter 29 kaj 30 tagoj en la juda kalendaro. La gregoria kalendaro, kiun ni konas, estas suna kalendaro, bazita sur la tera orbito ĉirkaŭ la suno. (Ambaŭ tipoj de Kalendaroj havis kaj havas ĝustigojn por kongrui kun la vera suna jaro de 365.25-tagoj. La Lun-kalendaro funkcias en 19-jara ciklo, la Suna kalendaro esence 4-jara ciklo)

Regaj Jaroj:

La babilonanoj havis koncepton pri Regnaj Jaroj por siaj regantoj. Regna jara datada sistemo havis aliĝjaron (ofte nomatan Jaro 0 fare de historiistoj) por la resto de la unua kalendara jaro dum kiu ili aliris la tronon kaj fariĝis reĝo. Ilia unua regna jaro komenciĝis per sia unua plena kalendara jaro.

Uzante modernan ekzemplon, se reĝino Elizabeto de Anglujo mortis, fine de septembro, la monatoj de oktobro ĝis meze de marto (de la sekva gregoria kalendara jaro) estus ŝia posteulo (jaro 0 (nulo) aŭ aliĝjaro). posteulo (sekva linio) probable estus princo Karlo, verŝajne prenanta tronan nomon de Karlo la 3-a Sub la babilona rega jara sistemo, la regna jaro 1 de reĝo Karolo la 3-a komenciĝus en marto / aprilo kun la komenco de la nova babilona kalendaro. Jaro do, cuneiforma tablojdo por reĝo Karolo la 3-a por komenco de marto probable estus datita Jaro 0, Monato 12, Tago 15, dum mez-malfrua marta tablojdo estus dato Jaro 1, monato 1, tago 1.

Ekzemple, en la sekva diagramo (fig. 1.1) ni havas la ekzistantan gregorian kalendaron, kun kiu ni estas familiaraj. La babilona regna jaro daŭris de aprilo ĝis marto proksimume.[xii] Scenaro 1 montras la reĝajn jarojn de reĝino Elizabeto la 2-a laŭ la babilona sistemo.[xiii] Scenaro 2 montras kiel la regna sistemo laboris pri la morto de monarko kun la fikcia scenaro, ke ŝi mortis sur 30^th 2018 septembro. La ceteraj monatoj ĝis la nova babilona kalendaro kaj rena jaro komencita en aprilo estus dokumentitaj kiel Monato 7 ktp., Jaro de Aliĝo[xiv] (kutime nomata Jaro 0), kun Monato 1 Jaro 1 raportanta al la unua monato de la unua kompleta babilona kalendaro (kaj regnal) jaro post la aliĝo.

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach kaj aliaj babilonaj Reĝoj kaj Judean Kings menciitaj, estas donitaj en bibliaj kalendaro-datado anstataŭ en moderna kalendaro-datado en ĉi tiu diskuto (Jeremia ktp.). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya kaj Darius the Great (Parizo la Granda) estas ankaŭ ĉiuj referencitaj en Babilonaj Regnaj Jaroj, ĉar ili estas referencataj de Daniel, Haggai, Zechariah kaj Ezra, skribitaj el babilona datita vidpunkto aŭ kununiformaj tabeloj, kiuj estas uzata ankaŭ por la sekcia kronologio.

Por pli da fono kaj komparo de kalendaroj, vidu la retpaĝon de NASA.

Bonvolu konstati, ke la kalendaro de Judean Religio montrita ĉi tie estas la kalendaro uzata hodiaŭ.[xv] Historie la Judea Civila (terkultura) kune kun la israela (Norda Reĝlando) kalendaro diferencas de ses monatoj de la religia kalendaro, kiu estis uzata de la Reĝlando de Judujo tiutempe. Ie La Sekula Juda Nova Jaro komenciĝis per la 1^st tago de Tiŝri (monato 7), sed la unua monato estas prenita kiel Nisan.[xvi]

Por helpi nin sekvi la ĝustan direkton en nia vojaĝo de malkovro, ni devas konstati iujn limŝtonojn kaj signalojn kaj ili estos kovritaj en la sekva artikolo. Ĉi tiu sekva artikolo listigos la limŝtonojn, kiujn ni bezonas konservi dum ni veturas per (2) resumoj de ŝlosilaj ĉapitroj de la Libroj de Jeremia, Ezekiel, Daniel kaj 2 Reĝoj kaj 2 Kronikoj aranĝitaj laŭ kronologia ordo de eventoj. Ĉi tio ebligos al la leganto familiariĝi rapide kun la enhavo de ĉi tiuj libroj.[xvii] Ĝi ankaŭ permesos rapidan referencon poste, do pli facile lokos apartan skribaĵon en kaj kuntekston kaj tempoperiodon.

Via Vojaĝo de Malkovro Tra Tempo - Ĉapitraj Resumoj - (Parto 2), baldaŭ alvenanta ....   Vojaĝo de Malkovro Tra Tempo - Parto 2

____________________________________

[Mi] NWT - Nova Mondo-Traduko de la Referencoj de la Sanktaj Skriboj 1989 Referenco el kiu ĉiuj skribaj citaĵoj estas prenitaj krom se alie indikite.

[Ii] Eisegesis [<Greka eis- (en) + Ĉigeisthai (konduki). (Vidu 'ekzegezon'.)] Procezo, kie oni studas legante la tekston surbaze de antaŭkonceptitaj ideoj pri ĝiaj signifoj.

[Iii] Ekzegezeco [<Greka exègeisthai (interpreti) eks (ekstere) + Ĉigeisthai (konduki). Rilate al la angla 'seek'.] Interpreti tekston per ĝisfunda analizo de ĝia enhavo.

[Iv] Estas do neniu diskuto aŭ analizo de kuneoformaj registroj, ĉar la fokuso estas sur la registro de la Biblio. Ĉiuj datoj uzataj estas relative al la akceptita dato de ĉiuj partioj de oktobro 539 BCE por la falo de Babilono al Kiroso. Se ĉi tiu dato estus proponita, probable ĉiuj aliaj datoj en ĉi tiu diskuto ankaŭ moviĝus egala kvanto, tiel sen efiko al la konkludoj tiritaj.

[V] Ajna malĝusta citaĵo kaj fakto estas neintencaj kaj travivis multnombrajn pruvojn. Tial la aŭtoro dankus retpoŝton per retpoŝto ĉe Tadua_Habiru@yahoo.com por iuj malĝustaj citaĵoj aŭ faktoj aŭ al la komentoj asociitaj kun ĉi tiu artikolo.

[vi] Inkluzivanta la Atestantojn de Jehovo en la verkado de ĉi tiu artikolo en aŭgusto 2018.

[vii] Malgraŭ la konataj difektoj de la NWT-Referenca Eldono, ĝi restas plejparte (almenaŭ laŭ la opinio de la aŭtoro) bona, konsekvenca, laŭvorta traduko, certe por la Bibliaj libroj aluditaj en ĉi tiu Vojaĝo tra la Tempo. Estas ankaŭ la traduko, kiun la plej longatempaj atestantoj de Jehovo probable konas kaj komfortas uzi.

[viii] Proponoj (uzataj de la aŭtoro) inkluzivas https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Ĉi ĉiuj enhavas multnombrajn tradukojn kaj iuj enhavas hebreajn Interliniajn Bibliojn kaj Grekajn Interliniajn Bibliojn kun ligoj pri vortoj al Online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] Laŭvorta Traduko inkluzivas: Litera Traduko de Young, Nova Usona Norma Biblio, Angla Norma Versio, NWT-Referenca Eldono 1984, kaj Darby's Translation. Parafrazaj Tradukoj (ne rekomenditaj) inkluzivas: NWT 2013-revizio, La Vivanta Biblio, New King James Version, NIV.

[X] Kronologia - en relativa dato aŭ sinsekva ordo de eventoj.

[xi] Ortografio de Nomoj de monatoj variis laŭ la tempo kaj laŭ la tradukisto, sed tiuj estas plej ofte trovitaj. La judaj kaj babilonaj monataj nomoj estas donitaj kune en multaj lokoj en ĉi tiuj artikoloj, la konvencio uzata estas juda / babilona.

[xii] La reala monato estis Nisan / Nisannu, kiu kutime komenciĝis ĉirkaŭ 15^th Marto en nia moderna-taga kalendaro.

[xiii] Ŝia efektiva reĝado komenciĝis 6^th Februaro 1952 pro la morto de ŝia patro reĝo Georgo la 6-a.

[xiv] Jaro de Aliro komune nomata Jaro 0.

[xv] Antaŭ la 6^th Jarcento p.K. La judaj kalendaraj monatoj estis fiksitaj per observado, anstataŭ esti longaj, do la longo de aparta monato en la babilona ekzilo eble malsamis je + - 1 tago por monato.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Rapida plena legado de ĉi tiuj bibliaj libroj dum tre mallonga tempo estas tre rekomendinda por (a) konfirmi la resumojn en la artikoloj, (b) doni fonon kaj (c) familiarizi la leganton kun la eventoj, profetaĵoj kaj agoj de tio. tempoperiodo de la reĝado de Josiah ĝis la frua persa Periodo.