"Venu ... en izolitan lokon kaj ripozu iomete." - Marko 6:31
[De ws 12/19 p.2 Studo Artikolo 49: 3 februaro - 9 februaro 2020]
La unua alineo malfermiĝas per ĉi tiu sekva vero pri la situacio de granda parto de la monda loĝantaro “En multaj landoj, homoj laboras pli forte kaj pli longe ol antaŭe. Tro laboritaj homoj ofte estas tro okupataj por ripozi, por pasigi tempon kun siaj familioj aŭ por kontentigi sian spiritan bezonon ".
Ĉu tio ankaŭ similas al multaj atestantoj, kiujn vi konas? Ĉu ili "Laborante pli multe kaj pli longe ol antaŭe " ĉar ili havas neniun elekton, ĉar ilia elekto de laboro estas limigita, ĉio pro blinda obeado al la konstanta premo de la Organizo ne fari altedukon? La rezulto, ili "ofte estas tro okupataj por ripozi, pasigi tempon kun siaj familioj, aŭ por kontentigi ilian spiritan bezonon ", ĉiuj el kiuj aferoj gravas.
Paragrafo 5 rimarkas tion "La Biblio instigas la homojn de Dio esti laboristoj. Liaj servistoj estas pli lertaj ol mallaboremaj. (Proverboj 15:19)”. Tio estas vera. Sed tiam venas preskaŭ nekredeble sensenta deklaro, "Eble vi laboras sekulare por prizorgi vian familion. Kaj ĉiuj disĉiploj de Kristo havas la respondecon dividi en la laboro de predikado de la bonaj novaĵoj. Tamen vi ankaŭ bezonas sufiĉan ripozon. Ĉu vi foje penas ekvilibrigi tempon por sekulara laboro, por la ministerio kaj por ripozo? Kiel ni scias kiom multe labori kaj kiom ripozi? ”.
"Eble vi laboras sekulare?“Preskaŭ sen escepto vi volas rekte por dunganto aŭ kiel memstara laboro. Estas nur malmultaj homoj, kiuj kapablas vivi senpage plene subtenataj de aliaj. Ĉi tiuj malmultaj homoj havas aŭ profiton de socia sekureco kiel disponigitaj de okcidentaj landoj aŭ se vi loĝas en Bethel aŭ estas kontrolistoj aŭ misiistoj kaj tial estas subtenataj senpage de ĉiuj aliaj atestantoj, kiuj estas malriĉaj.
Se iuj legantaj ĉi tiun recenzon estas en ĉi tiu kategorio, bonvolu preĝe konsideri, kion memorigas al ni la unua linio de paragrafo 13 "La apostolo Paŭlo donis bonan ekzemplon. Li devis fari sekularajn laborojn ”. Konsiderante lian ekzemplon reliefigitan en ĉi tiu alineo, ĉu pravas, ke Bethelites kaj Circuit-kontrolistoj kaj iliaj edzinoj vivas de la donacoj de aliaj, inkluzive de multaj vidvinoj? Ĉu ni ne devas sekvi la ekzemplon de la Apostolo Paŭlo?
Kiel Atestanto, aŭ kiel iama Atestanto, vi sufiĉe ripozas? Aŭ ĉu ĝi sentas sin kiel tretmuelilo, kiun vi volas eliri, sed ne povas pro la devo, ke vi sentas vin fari ĉion atenditan de vi de la Organizo. Verŝajne kun malalta salajra laboro, ĉu vi luktas por ekvilibrigi tempon inter laika laboro, ministerio kaj ripozo?
Paragrafoj 6 kaj 7 reliefigas, ke Jesuo havis ekvilibran vidon pri laboro kaj ripozo. La alineoj kiuj sekvas nur diskutas pri tio, kion ni povus fari aŭ fari laŭ la Organizo. Sed ili ofertas neniun solvon por redukti la postulojn, kiujn la averaĝa atestanto havas en sia tempo.
Je ĉi tiu punkto, la sekva skribaĵo venas al menso. La vortoj de Jesuo en Luko 11:46, kie li diris al la Fariseoj: “Ve ankaŭ al Viaj, kiuj versas laŭ la Leĝo, ĉar VIAJ ŝarĝas virojn kun ŝarĝoj malfacile porteblaj, sed VIAJ mem ne tuŝu la ŝarĝojn per unu el Viaj fingroj ".
Paragrafoj 8-10 temas pri la sabata tago, kiun observis la nacio de Israelo. “Estis tago de kompleta ripozo. . . io sankta por la Eternulo ”. Atestantoj de Jehovo ne havas ripoztagon. La sabato ne estis tago por fari "teokratian" laboron. Estis tago por fari neniu laboro. Vera ripoztago. Ne estas tago de la semajno, kiam la Atestantoj de Jehovo povas plenumi la spiriton de la sabato, la moralan principon establitan de Dio en la sabata leĝo. Ne, ili devas labori ĉiutage en la semajno.
Paragrafoj 11-15 traktas la demandon "Kio estas via sinteno labori? ”.
Post mencii, ke Jesuo estas familiara kun malfacila laboro, alineo 12 diras la jenon pri la Apostolo Paŭlo: “Lia ĉefa agado estis atesti pri la nomo kaj mesaĝo de Jesuo. Tamen Paŭlo laboris por vivteni sin. La Tesalonikanoj konsciis pri lia "laboro kaj penado", lia "laborado nokte kaj tage" por ke li ne metu "multekostan ŝarĝon" sur iun ajn. (2 Tes. 3: 8; Agoj 20:34, 35) Paŭlo eble aludis sian laboron kiel tendfaristo. Dum li estis en Korinto, li loĝis ĉe Aquila kaj Priscilla kaj "laboris kun ili, ĉar ili profesie estis tendfaristoj." ".
Se la Apostolo Paŭlo estus ""laboranta nokton kaj tagon "por ke li ne metu" multekostan ŝarĝon "sur iu ajn" tiam kiel ĝi povas diri “Lia ĉefa aktiveco atestis la nomon kaj mesaĝon de Jesuo”?
Vera, "atestante"Estis probable lia primara celo, tamen la celon li celis, tamen rilate al aktiveco, lia laboro kiel kasisto estis probable "lia primara aktiveco ". Labori nokte kaj tage por subteni sin kaj ofte nur pasigi la sabaton predikante signifas, ke la predikado probable estis duaranga aktiveco en la tempo. Ĉi tio certe okazis en Korinto laŭ Agoj 18: 1-4, kaj en Tesaloniko laŭ 2 Tesalonikanoj 3: 8. Ni ne povas kaj ne devas spekuli plu, kvankam la Organizo sentas sin libera. Sed oni devas rimarki, ke la kutimo de Paŭlo estis paroli al la judoj en la sabato en la sinagogo kien ajn li iris "kiel estis lia kutimo ”(Agoj 17: 2).
Verŝajne la kialo de ĉi tiu "deglito" estas daŭrigi la pretekston, ke la misiistaj turneoj de la Apostolo Paŭlo estis esence plentempaj predikadoj, kiam ne estas sufiĉe da skribaj atestoj por diri tion kun certeco.
La sekulara laboro de Paŭlo en Korinto kaj Tesaloniko dum ses tagoj semajne ne kongruas kun la bildo, kiun la Organizo projektas: tio estas, ke Apostolo Paŭlo estis unufoja predikisto. (Bonvolu Noti: Legantoj ne devas ĉi tiun sekcion klopodi iamaniere malpliigi la atingojn de Apostolo Paŭlo kaj devontigon diskonigi la bonajn novaĵojn).
Paragrafo 13 estas strange konstruita. Ĝi komencas agnoski "La apostolo Paŭlo donis bonan ekzemplon. Li devis fari sekularajn laborojn;”. Sed la resto de ĉi tiu unua frazo kaj la sekvaj 2 frazoj rilatas al li farante la predikadon. Post deklarado, "Paŭlo instigis la korintanojn, ke ili havas multon por fari en la laboro de la Sinjoro (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), ĝi tiam finas la alineon dirante, "Jehovo eĉ inspiris la apostolon Paŭlo skribi:" Se iu ne volas labori, li ankaŭ ne manĝu. "—2 Tes. 3:10 ”. Ŝajnas, ke ili volas doni la impreson, ke se vi ne laboras en ilia versio de la predikado, tiam vi ne rajtas manĝi. La ĝusta lokigo de la lasta frazo devas esti post la duonpunkto de la unua frazo, kiam oni parolas pri fizika laboro.
Paragrafo 14 nur emfazas, ke "la plej grava laboro en ĉi tiuj lastaj tagoj estas prediki kaj fari disĉiplojn ". Ĉu la plej grava laboro ne estas plibonigo de niaj kristanaj kvalitoj? Ni bezonas ĝuste la bazojn, alie ni prave estus hipokritaj, predikante al aliaj sekvi vivmanieron, kiun ni mem ne sekvas ĝuste.
Paragrafoj 16-18 kovras la rubrikon "Kio estas via sinteno ripozi? ”.
Post deklarado, "Jesuo sciis, ke kelkfoje li kaj la apostoloj bezonis iom da ripozo ", oni esperus, ke ni ricevos iujn praktikajn sugestojn pri kiel ni povus trovi taŭgan tempon por ripozi. Sed ne. Oni anstataŭe konsilas nin ne esti kiel la riĉulo en la ilustraĵo de Jesuo en Luko 12:19, kiu volis fari neniun laboron kaj ĝui la vivon. Kiom da Atestantoj vi scias, kiuj aŭ povas vivi tiel, kiel la riĉulo en la ilustraĵo de Jesuo aŭ faras tion? Verŝajne estas iuj, sed ili estas maloftaj!
Sekvas premo en alineo 17 por uzi nian ripozon de laboro por fari ankoraŭ pli da laboro! Fakte la teksto ne estas antaŭvidita per "" estus bone "aŭ simila vortordo, montrante ke ni havas la elekton, sed kuraĝigante nin. Prefere ni havas neniun eblon. Oni diras, ke ni faras ĝin, kaj implicite tio signifas, se ni ne plenumas ĝin, tiam ni ne estas bonaj atestantoj. Ĝi diras "Hodiaŭ ni provas imiti Jesuon per la tempo, kiun ni restas de la laboro, ne nur por ripozi, sed ankaŭ por bonfari, atestante aliajn kaj ĉeestante kristanajn kunvenojn. Fakte, por ni, disĉipligado kaj kunveno ĉeestas estas tiel gravaj, ke ni strebas regule partopreni en tiuj sanktaj agadoj ". Ĉi tiu vortigo raportas, ke ni devas fari ĉi tiujn aferojn senprobleme kaj kun ĉiu libera momento. Neniu mencio pri ripozo!
Sed atendu, kaj pri tiuj el ni bonŝance povi pagi ferion? Kiel Atestantoj estas kapablaj malstreĉiĝi kiam ni finfine havas tempon por ripozi?
Ne laŭ la Organizo. "Eĉ kiam ni estas ferioj, ni tenas nian regulan spiritan rutinon partopreni kunvenojn kie ajn ni estas". Jes, paku vian kostumon, kravaton, lertan ĉemizon aŭ vian kunvenan robon, tre zorge, por ke ĝi ne estas krevigita kaj via kunveno Biblio kaj eldonaĵoj, por plenigi duonon de via valizo. Via granda fuĝo de normala rutino ripozi kaj reŝarĝi vian fizikan kaj mensan forton ne rajtas okazi eĉ dum unu aŭ du semajnoj. Al la kunvenoj vi devas iri!
Eĉ se postulas de la Eternulo ĉeesti kunvenojn dufoje semajne (kio ne estas), ĉu li estus senkompata rifuzi al ni eternan vivon ĉar ni maltrafis kelkajn kunvenojn.
La fina alineo (18) diras al ni "Kiel dankema ni estas, ke nia Reĝo, Kristo Jesuo, estas akceptebla kaj helpas nin havi ekvilibran vidon pri laboro kaj ripozo! "
Feliĉe ni povas esti dankemaj pri la sinteno de Jesuo. Sed kio pri la sinteno de la Organizo?
Jes, Jesuo “volas, ke ni ricevu la reston, kiun ni bezonas. Li ankaŭ volas, ke ni laboru malfacile por havigi niajn fizikajn bezonojn kaj okupiĝi pri la refreŝiga laboro de disĉiploj ".
Kontraŭe la Organizo ne pretas eĉ por permesi al ni resti kelkajn tagojn sen iri al kunveno aŭ eĉ provi prediki.
Ni do havas elekton por fari.
Kiu estas nia mastro?
- Jesuo, kiu volas helpi nin kaj porti niajn ŝarĝojn, kaj kiu komprenas, pri kio ni fizike kaj mense kapablas?
Or
- La Organizo, kiu montras, ke ĝi zorgas pli pri ni predikante kaj ĉeesti renkontiĝojn sen paŭzo, anstataŭ nia mensa kaj fizika sano?
Ni mem kantis por ili, ni mem damaĝis por ili, ni mem adis (pri referenco al ĉiuj jaroj en la reunuiĝo 2019) pro ili kaj niaj malprudencoj, ni mortas por ili, ni veturis al la ĉaro por ili. Ellos, kiu havas ??? Kontraktaj advokatoj satanikaj por eviti multojn, kiuj devas pagi, ili gastas nian manĝon en alkoholo, ili portos la aplaŭdojn kaj Jesuon, ili trankvile vivis. Filo kiel aserto el la korpo
Amiko, kiu deĵoris ĉe Bethel dum la tumultaj eventoj de 1980, amas diri, ke la Organizo ne zorgas pri tio, kio okazas al sia popolo. Mi pensas, ke li trafis la najlon sur la kapo. Ĉu iri al malliberejo por la skizo, kvankam estas loĝejoj, kiuj permesas al iu plenumi pacan alternativan servon? Ne! Iru al malliberejo, vivu la reston de via vivo kun la ŝarĝo de mallibereja rekordo, estu varma, bone nutrita, kaj se vi kontraktas iun "malsanan malsanon" ĉar vi estas seksperfortita en malliberejo, ne estu tiel malsaĝa kiel malesperi. ĉar Dio riparos... Legu pli "