Ĉu Ili Kreskos Servi Dion?

"Jesuo progresis en saĝo kaj en fizika kresko kaj en favoro ĉe Dio kaj homoj." - Luko 2:52

 [Studo 44 de ws 10/20 p.26 28 decembro - 03 januaro 2021]

Ĉi tio fakte estas grava demando por ĉiuj gepatroj. Ĉiuj kristanoj volas, ke iliaj infanoj kresku kun kredo je Dio kaj fido al Jesuo Kristo. Ĝi ankaŭ estas serioza temo kaj devas esti traktata kiel tia.

Kial do la studartikolo ĉe la komenco de paragrafo 5 diras, "Notu, ke Jehovo ne elektis riĉajn gepatrojn por Jesuo. "? Kio gravas ĉi tiu aserto al la temo de la artikolo? Aŭ ĉu la Organizo provas implici ke havi "riĉaj gepatroj”Aŭ gepatroj, kiuj ne estas malriĉaj, malpli sukcesos aŭ malpli kapablos eduki siajn infanojn por servi Dion?

La studartikolo tiam indulgiĝas pri supozo kaj konjekto por emfazi ke Jozefo kaj Maria estis malriĉaj. Vere, ni scias, ke ili estis malriĉaj en la tempo de la naskiĝo de Jesuo (Luko 2:24). Ili citas ĉi tiun skribaĵon. Sed tiam ili plu diras, "joseph eble havis malgranda butiko apud lia hejmo en Nazareto"(Aŭdaca aldonis). Se li estis tiel malriĉa sian tutan vivon, kiel ili ŝajnas impliki, eble li ne havis malgrandan butikon, ĉar li ne povis permesi konstrui tian! La artikolo tiam asertas, "Ilia familio devas esti simpla, precipe ĉar la familio grandiĝis kaj inkluzivas almenaŭ sep infanojn”. Almenaŭ ĉi tie la Organizo faras racian supozon, sed la realo estas, ke ni vere ne scias. Tial, kaj rimarku, ke ĉi tio estas supozo surbaze de tipa vivo, se Jozefo estus en la fruaj 20-aj jaroj kiam li edziĝis al Maria kaj naskiĝis Jesuo, li verŝajne ne estus establita ĉarpentisto. Dum li maljuniĝis, li povus fariĝi konata kaj tre lerta kaj tre serĉata, kun bona enspezo, kio efektive ebligis al li subteni familion de 7. Fakte, ni povus plue rezonadi aŭ konjekti, ke se Jozef estus bona patro, ĉu li venigus 7 infanojn en la mondon, kiujn li ne povus ĝuste vivteni? La fakto estas, ke ni simple ne scias, kaj precipe la spekulado en la studartikolo estas malbone pripensita, kio mirigas pri tio, kiaj estas la intencoj de la Organizo fari tiun deklaron. Ĉu eble sugesti, ke estante Atestantoj de Jehovo, vi devas akcepti kaj probable estos malriĉa?

Paragrafo 6 indulgiĝas pri pli da spekulado, denove nenio rilate al helpo al infanoj aŭ al Jesuo kreski por servi Dion. Ĝi diras pri la perdo de lia patro Jozefo “Tia perdo rajtas havi signifis, ke Jesuo, la plej aĝa filo, devis transpreni la familian entreprenon. " (aŭdaca nia) citante Markon 6: 3 por subteni ĉi tion. Ĉio, kion diras al ni Marko 6: 3, estas, ke Jesuo estis ĉarpentisto, nenio alia.

Paragrafo 7 almenaŭ enhavas bonajn pensmanĝojn:

"Se vi estas geedza paro kaj ŝatus havi infanojn, demandu vin: 'Ĉu ni estas tiaj homoj humilaj, spirite atentataj, kiujn Jehovo elektus zorgi pri altvalora nova vivo?' (Ps. 127: 3, 4) Se vi jam estas gepatro, demandu vin mem: 'Ĉu mi instruas al miaj infanoj la valoron de malfacila laboro?' (Eccl. 3:12, 13) 'Ĉu mi faras mian eblon protekti miajn infanojn kontraŭ la fizikaj kaj moralaj danĝeroj, kiujn ili povas renkonti en la mondo de Satano?' (Prov. 22: 3) Vi ne povas ŝirmi viajn infanojn de ĉiuj defioj, kiujn ili povas alfronti. Tio estas neebla tasko. Sed vi povas iom post iom kaj ame prepari ilin por la realaĵoj de la vivo, instruante al ili kiel sin turni al la Dia Vorto por konsilo. (Legu Proverboj 2: 1-6.) Ekzemple, se parenco elektas malakcepti veran adoradon, helpu viajn infanojn lerni de la Vorto de Dio, kial estas tiel grave resti lojala al Jehovo. (Ps. 31:23) Aŭ se la morto postulas amaton, montru al viaj infanoj kiel uzi la Vorton de Dio por elteni malĝojon kaj trovi pacon. 2 Kor. 1: 3, 4; 2 Tim. 3:16. "

Rilate al la demando "Ĉu mi faras mian plejeblon por protekti miajn infanojn kontraŭ la fizikaj kaj moralaj danĝeroj, kiujn ili povas renkonti en la mondo de Satano? '” vi ankaŭ devas demandi: Ĉu mi instruas miajn infanojn kiel malakcepti ĉiajn provojn molesti ilin, ĉu de gepatro, duonpatro, aŭ de iu ajn, kiun ili konas en la komunumo, eĉ se pli aĝa aŭ alia nomumita persono, aŭ en la lernejo? Fakte, se via infano havas du amajn, timantajn gepatrojn, kaj ambaŭ gepatroj amas unu la alian, la asocioj, kie ĝi alfrontos la plej grandan riskon de ekspozicio al pedoilulo, estos en la komunumo de Atestantoj de Jehovo. Kial? Pro la sekreteco metita ĉirkaŭ tiaj akuzoj, kaj la tempo pasigita en la kompanio de samideanoj, kaj la ŝancoj, kiujn certaj agadoj donas al pedoiluloj, por zorgi vian infanon, kiel labori sole kun via infano en kampa servo. Bedaŭrinde nuntempe estas la kazo, ke vi neniam permesu al via infano esti sola kun kongregacio, kie ili estas ekster via vido kaj eble ekster via aŭdo. Alie, ili povus esti aranĝitaj sen via scio. Nur ĉar la persono estas pli aĝa, ministro, pioniro aŭ cirkvita kontrolisto, kaj pensas esti spirite atentata, tio ne garantias, ĉar multaj dum la jaroj eksciis malutile al si mem kaj al iliaj infanoj.

La supozoj pri la infanaĝo de Jesuo daŭras en paragrafo 9. Ĝi asertas, "Jozefo kaj Maria elektis konservi bonan spiritan rutinon kiel familio. " Kvankam ni certe tiel esperas, kaj Jesuo klare estis bone instruita al la Skriboj, ni havas neniujn pruvojn por aŭ kontraŭ tiu aserto, nek por tiu afero la sekva aserto, kiu konjektas, "Sendube, ili partoprenis semajnajn kunvenojn en la sinagogo en Nazareto, ...". Fakte, la scio pri kiel sinagogoj funkciis en la unua jarcento post Kristo estas flikeca kaj nekompleta, kaj ofte spekulado.[Mi] Ĉu ili renkontiĝis ĉiusemajne kaj kia estis la formato de tiuj kunvenoj? Ni simple ne povas esti certaj.

Ĉu la kialo de tiu spekulado daŭrigas psikologian premon sur la gefratoj en tempo, kiam la ĉeesto falas? Vi eble tentos pensi, ke tiel estas!

Paragrafo 10 tiam diras al siaj legantoj tion "Unu el la plej valoraj lecionoj, kiujn vi povas instrui al ili, estas kiel konservi bonan spiritan rutinon de studado, preĝo, kunvenoj kaj partopreno en la ministerio." Tio baziĝas sur kelkaj grandaj supozoj, kiel:

• ke oni studas la Biblion, anstataŭ homfaritajn publikaĵojn,
• ke la materialo prezentita ĉe la kunvenoj ne instruas falsaĵojn kaj tordas tion, kion la Biblio instruas kaj
• ke rezulte oni kapablas instrui kaj prediki vero al aliaj.

 Probable la plej valora leciono, kiun vi povas doni al vi mem kaj al viaj infanoj, estas la ekzemplo de la bereanoj, enhavita en la sekva skribaĵo Agoj 17:11, kiu diras al ni: "Nun ĉi tiuj lastaj [judoj en la berea sinagogo] estis pli noblaj ol tiuj en Tesaloniko, ĉar ili ricevis la vorton kun la plej granda entuziasmo, zorge ekzamenante la Skribojn ĉiutage, ĉu ĉi tiuj aferoj estis tiel." La apostolo Paŭlo ne ofendiĝis de ĉi tiuj bereaj judoj, sed prefere li rekomendis ilin, ke ili diligente provis, ĉu tio, kion li predikis al ili, estis efektive vera. Kiel malsimile al la Reganta Korpo kaj hodiaŭaj pliaĝuloj, kiuj pli ofte evitas vin aŭ akuzas vin pri rezignado kaj malhavas fidon al la nomumo de Dio pri ili kaj la Organizo.

 Ankoraŭfoje, neniu koncesio estas donita por la tutmonda pandemio de Covid-19 en la artikolo, kiu estis bone antaŭ la tempo, kiam la artikolo de Gardoturo probable estis verkita. (Eĉ se ĝi estis skribita antaŭ la pandemio, ĝi devus esti reviziita por certigi, ke ĝi ankoraŭ taŭgas). Paragrafo 11 proponas viziti Bethel-hejmon kune kiel familio, subteni teokratiajn konstruajn projektojn, prediki en malofte laborita teritorio. Ĝi sekvas per tio, ke "Familioj, kiuj elektas ĉi tiujn agadojn, devas fari financajn oferojn, kaj ili probable alfrontos iujn defiojn. ". En ĉi tiuj tempoj de la pandemio, multaj perdis aŭ perdas sian laboron. Tamen ĉi tie oni petas ilin fari financajn oferojn super tiuj, kiujn ili jam alfrontas pro la pandemio.

La malĝoja fakto estas, ke la granda plimulto de atestantoj okupas la malpli pagitajn servajn laborpostenojn, kiuj estas la unua viktimo de iu ekonomia malhaŭso, ĉu fenestra purigado, oficeja purigado, butika laboro aŭ partatempa laboro. Ili ankaŭ kutime kutime havas malmultajn aŭ neniujn ŝparaĵojn por helpi ilin tra ĉi tiuj malfacilaj tempoj. Kiam laborpostenoj disponeblas, ĉar ili havas malmultajn aŭ neniujn kvalifikojn, same ili malsukcesos rekolektiĝi aŭ esti senlaboraj por multe pli longe. Ĉu ĉiuj tiuj sugestoj ne havas la signojn de senzorga, senamiga Organizo, nur reklamanta siajn proprajn interesojn, sub la ŝajno de esti la interesoj de Dio. En tiaj tempoj ili devas redukti la ŝarĝojn sur la gefratoj. Tamen en la monata elsendo de decembro 2020 ĉu Anthony Morris III aspektas kvazaŭ li dividas ilian suferon? La sola afero, kiun li ŝajnas suferi, estas porti sufiĉe da kroma pezo.

Paragrafo 17 uzas la ekzemplon de Jesuo por sugesti tion sub la rubriko "Decidu kiun vi servos", ke "Tiam vi povos fari la plej gravan decidon de via vivo, la decidon servi al Jehovo. (Legu Josuo 24:15; Koheleto 12: 1) ". Vere, Jesuo servis Jehovon kaj plenumis sian celon kaj volon por li. La Izraelidoj kaj Judoj servis Jehovon (kelkfoje), ĉar kiel nacio ili sin dediĉis al Jehovo, sed tio ne estis la kazo de la kristanoj. La kristanoj estis atestantoj de Jesuo kaj ke li estas la rimedo de savo. La judoj servis Jehovon, sed la plej multaj ne akceptis Kriston. Ĉu vi kiel Atestanto estas metita en similan pozicion sen vi rimarki ĝin? Kial la paragrafo ne diris, "la decido servi Jehovon kaj Jesuon Kriston"? Dum la studartikolo nomas Jesuon ekzemplo, ĝi estas nur en la kunteksto esti malfacila laboristo, zorgi pri familiaj respondecoj kaj obei Dion. Ĝi diras nenion pri kredado al Jesuo kaj lia savo por la homaro per lia morto kaj reviviĝo.

Fine, paragrafo 18 donas alian oblikvan interpreton de skribaĵo, ĉi-foje 1 Timoteo 6: 9-10. Ili asertas, "Verdire tiuj, kiuj celas materialajn celojn, ponardas sin 'ĉie kun multaj doloroj' ”. Paul skribis al Timoteo “Tiuj, kiuj estas decidita esti riĉa falas en tenton kaj kaptilon ... Por la love de mono estas radiko de ĉiaj malutilaj aferoj ... kaj pikis sin per multaj doloroj. " Estas mondo de diferenco inter tiuj, kiuj povus portempe fokusiĝi al materiaj celoj por certigi, ke ekzemple ili povu vivteni sian nunan aŭ estontan familion, kaj tiuj deciditaj esti riĉaj kaj amantaj monon. Sed inside la Organizo sugestas, ke ia koncentriĝo pri materiaj celoj estas dolora kaj danĝera, kiam ĝi estas malproksima de la kazo.

Prefere la Biblio donas ekvilibran sintenon en Proverboj 30: 8 kiam ĝi diras, "Donu al mi nek malriĉecon nek riĉecon." Kiom pli bona estas la saĝo de Proverboj ol la sugestoj de la Organizo, kiuj kondukas ĉiujn, kiuj atentas la Organizon, al aŭ proksimaj al malriĉeco.

[Mi] Smith, JA "La Antikva Sinagogo, la Frua Eklezio kaj Kantado." Muziko kaj Leteroj, vol. 65, ne. 1, 1984, paĝo 1. JSTOR, www.jstor.org/stable/736333. Alirita la 18an de decembro 2020.

Tadua

Artikoloj de Tadua.