"Esta generación" - Interpretación de 2010 examinada

Recientemente tuvimos nuestra asamblea de circuito del año de servicio 2012. Hubo un simposio de cuatro partes el domingo por la mañana que trató de la santificación del nombre de Dios. La segunda parte se tituló, “¿Cómo podemos santificar el nombre de Dios con nuestro discurso?”. Incluyó una demostración en la que un anciano aconseja a un hermano que tiene dudas sobre nuestra última interpretación del significado de “esta generación” que se encuentra en Mateo 24:34. La demostración reiteró la lógica en la que se basa este último entendimiento y que se encuentra en el Torre de vigilancia números de febrero 15, 2008 p. 24 (caja) y April 15, 2010 Torre de vigilancia pag. 10, par. 14. (Estas referencias se incluyen al final de esta publicación para comodidad del lector).
El hecho de que dicho tema se presentaría desde la plataforma de ensamblaje combinado con la mayor incidencia de exhortaciones en el Torre de vigilancia Durante el año pasado, ser leales y obedientes al mayordomo fiel nos lleva a la conclusión de que debe haber un nivel significativo de resistencia a esta nueva enseñanza.
Por supuesto, debemos ser leales a Jehová y a Jesús, así como a la organización que se utiliza hoy en día para proclamar las buenas nuevas. Por otro lado, no es desleal cuestionar la aplicación de una escritura cuando es evidente que se basa principalmente en un razonamiento especulativo. Así que continuaremos 'examinando las Escrituras para ver si estas cosas son así'. Esa es la dirección de Dios para nosotros.

Una sinopsis de nuestra interpretación actual

monte 24:34 usa generación para referirse a los cristianos ungidos durante los últimos días. Una generación está formada por personas cuyas vidas se superponen durante un período de tiempo particular. Ex. 1: 6 es nuestro apoyo bíblico para esta definición. Una generación tiene un comienzo, un final y no es de una duración excesiva. Las vidas de los cristianos ungidos vivos para presenciar los eventos de 1914 se superponen con las vidas de aquellos que presenciarán el fin del sistema de cosas. El grupo de 1914 ahora está muerto, pero la generación continúa existiendo.

Elementos de argumento aceptados Prima Facie

Según nuestro entendimiento actual, los cristianos ungidos no mueren durante los últimos días. De hecho, no prueban la muerte en absoluto, sino que se transforman en un abrir y cerrar de ojos y continúan viviendo. (1 Cor.15: 52) Por lo tanto, se podría argumentar que como generación, no pasan y, por lo tanto, no cumplen con ese requisito del Mt. 24:34. Aún así, podemos conceder ese punto ya que realmente no importa si la generación está compuesta exclusivamente por cristianos ungidos, o todos los cristianos, o todos los que viven en la Tierra para el caso.
También estipularemos que para los propósitos de esta discusión, una generación tiene un comienzo, un final y no es excesivamente larga. Además, podemos estar de acuerdo en que Ex. 1: 6 es un buen ejemplo del tipo de generación que Jesús tenía en mente en el monte. 24:34.

Elementos de argumento para ser examinados

En la parte del simposio, el anciano usa el relato de Éxodo 1: 6 para explicar que una generación se compone de personas que viven en diferentes momentos, pero cuyas vidas se superponen. Jacob era parte de ese grupo que entró en Egipto, sin embargo, nació en 1858 a. C. Su hijo menor, Benjamín, nació en 1750 a. C. cuando Jacob tenía 108 años. Sin embargo, ambos eran parte de la generación que entró en Egipto en 1728 a. C. Estas vidas superpuestas se utilizan para Apoye nuestra idea de dos grupos separados pero superpuestos. El primer grupo fallece antes de que se cumplan todas las palabras de Jesús. El segundo grupo no ve el cumplimiento de algunas de sus palabras porque aún no han nacido. Sin embargo, la combinación de los dos grupos constituye una sola generación como, sostenemos, la mencionada en Ex. 1: 6.
¿Es esta una comparación válida?
El evento que identificó al Ex. La generación 1: 6 fue su entrada en Egipto. Dado que estamos comparando las dos generaciones, ¿cuál podría ser la contraparte moderna de ese evento? ¿Parecería justo compararlo con 1914? Si comparamos al hermano Russell con Jacob y al hermano menor Franz con Benjamin, podríamos decir que forman la generación que vio los eventos de 1914 a pesar de que el hermano Russell murió en 1916 mientras el hermano Franz vivía. hasta 1992. Eran hombres de vidas superpuestas que vivieron durante un evento o período de tiempo en particular. Eso encaja perfectamente con la definición que hemos acordado.
Ahora bien, ¿cuál sería la contraparte bíblica para aquellos que aún están vivos al final de este sistema de cosas? ¿Se refiere la Biblia a otro grupo de judíos, ninguno de los cuales vivía en 1728 a. EC, pero que todavía forman parte de la generación mencionada en Ex. 1: 6? No, no lo hace.
La generación de Ex. 1: 6 comenzó, como muy pronto, con el nacimiento de su miembro más joven. Terminó, a más tardar, en la fecha en que murió el último del grupo que entró en Egipto. Por tanto, su duración sería, a lo sumo, en algún momento entre esas dos fechas.
Nosotros, en cambio, tenemos un período de tiempo cuyo final aún no conocemos, a pesar de que el miembro más joven que componían los de su inicio ya está muerto. Actualmente tiene 98 años. Nuestra generación podría superar fácilmente la vida útil de su miembro más antiguo en 20, 30, incluso 40 años sin comprometer la nueva definición.
No se puede negar que esta es una definición nueva y única. No hay nada en las Escrituras que se compare con él, ni hay un precedente en la historia secular o en la literatura griega clásica. Jesús no les ofreció a sus discípulos una definición especial para 'esta generación' ni dio a entender que la definición comúnmente entendida no se aplicaba en este caso. Por lo tanto, debemos asumir que él quiso que se entendiera en la lengua vernácula del día. En nuestra explicación hacemos la declaración que “evidentemente quiso decir que las vidas de los ungidos que estaban presentes cuando la señal comenzó a hacerse evidente en 1914 se superpondrían con las vidas de otros ungidos que verían el comienzo de la gran tribulación. " (w10 4/15 págs. 10-11 párr. 14) ¿Cómo podemos decir que un pescador común habría entendido "evidentemente" una aplicación tan inusual del término "generación"? Es difícil para una persona razonable admitir que tal interpretación sería "evidente". Nos referimos a la falta de respeto al Cuerpo Gobernante al afirmar esto. Es simplemente un hecho. Además, dado que nos ha llevado 135 años llegar a esta comprensión de la generación, ¿no es difícil creer que los discípulos del primer siglo habrían entendido evidentemente que no se refería a la generación en el sentido tradicional, sino a un período de tiempo que abarcaba más de ¿un siglo?
Otro factor es que la palabra generación nunca se usa para abarcar un período de tiempo mayor que la vida útil de los que componen la generación. Podríamos referirnos a la generación de las Guerras Napoleónicas, o la generación de la Primera Guerra Mundial. Incluso podría referirse a la generación de soldados de la Guerra Mundial porque hubo quienes lucharon en ambas guerras mundiales. En todos y cada uno de los casos, bíblicos o seculares, el período de tiempo que marca la generación es menor que la vida colectiva de los que realmente la componen.
Considere esto a modo de ejemplo: algunos historiadores consideran que las guerras napoleónicas fueron la primera guerra mundial, convirtiendo a 1914 en la segunda y a 1939 en la tercera. Si esos historiadores quisieran referirse a la generación de soldados de la guerra mundial, ¿significaría eso que los soldados de Napoleón eran de la misma generación que los de Hitler? Sin embargo, si afirmamos que nuestra definición de generación es evidente a partir de las palabras de Jesús, también tendríamos que permitir este uso.
Simplemente no existe una definición de generación que permita que todos los miembros que experimentan una parte clave de los eventos que la marcan como generación mueran mientras se conserva viva a la generación. Sin embargo, dado que esto se ajusta a nuestra definición de generación, tendríamos que permitir ese uso, por extraño que parezca.
Por último, decimos que una generación no es excesivamente larga. ¿Nuestra generación se acerca a la marca del siglo y sigue contando? ¿Cuánto tiempo tendría que pasar antes de que podamos considerarlo excesivo?

En conclusión

“Jesús no les dio a sus discípulos una fórmula que les permitiera determinar cuándo terminarían“ los últimos días ””. (w08 2/15 pág. 24 - Recuadro) Ya lo hemos dicho muchas veces desde mediados de los noventa. Sin embargo, continuamos, casi al mismo tiempo, usando sus palabras de esa manera. La parte del simposio lo hizo, utilizando nuestro conocimiento actual para inspirar un sentido de urgencia porque la generación casi ha terminado. Aún así, si nuestra declaración de que Jesús no lo hizo con ese propósito es cierta, y creemos que es así, ya que eso armoniza con el resto de las Escrituras, entonces las palabras de Jesús en el monte. 90:24 tienen otro propósito.
Las palabras de Jesús deben ser verdaderas. Sin embargo, para que una sola generación del hombre moderno presenciara 1914 y el fin, tendría que tener 120 años y contando. Para resolver este enigma, hemos optado por redefinir el término "generación". Crear una definición completamente nueva para una palabra parece un acto de desesperación, ¿no es así? Quizás sería mejor que volviéramos a examinar nuestra premisa. Suponemos que Jesús quiso decir algo muy específico cuando usó "todas estas cosas" para identificar a "esta generación". Es probable que nuestras suposiciones sean incorrectas dado que la única forma en que podemos seguir haciéndolas funcionar es redefiniendo el significado de una palabra clave.
Sin embargo, ese es un tema para una publicación futura.

Referencias

(w08 2/15 pág.24 - Recuadro; La presencia de Cristo: ¿qué significa para usted?)
La palabra "generación" generalmente se refiere a personas de varias edades cuyas vidas se superponen durante un período de tiempo o evento particular. Por ejemplo, Exodus 1: 6 nos dice: "Eventualmente Joseph murió, y también todos sus hermanos y toda esa generación". Joseph y sus hermanos variaron en edad, pero compartieron una experiencia común durante el mismo período de tiempo. Incluidos en "esa generación" estaban algunos de los hermanos de José que nacieron antes que él. Algunos de estos sobrevivieron a José. (Gen. 50: 24) Otros de "esa generación", como Benjamin, nacieron después de que José nació y pueden haber vivido después de su muerte.
Entonces, cuando el término "generación" se usa con referencia a personas que viven en un momento particular, no se puede establecer la duración exacta de ese tiempo, excepto que tiene un final y no sería excesivamente largo. Por lo tanto, al usar el término "esta generación", como se registra en Mateo 24: 34, Jesús no les dio a sus discípulos una fórmula que les permitiera determinar cuándo terminarían "los últimos días". Más bien, Jesús enfatizó que no sabrían "ese día y esa hora". - 2 Tim. 3: 1; Mate. 24: 36.
(w10 4 / 15 págs. 10-11 par. 14 El papel del Espíritu Santo en la realización del propósito de Jehová)
¿Qué significa esta explicación para nosotros? Aunque no podemos medir la duración exacta de "esta generación", hacemos bien en tener en cuenta varias cosas sobre la palabra "generación": generalmente se refiere a personas de diferentes edades cuyas vidas se superponen durante un período de tiempo particular; no es excesivamente largo; Y tiene un final. (Ej. 1: 6) ¿Cómo, entonces, debemos entender las palabras de Jesús sobre “esta generación”? Evidentemente, quiso decir que las vidas de los ungidos que estaban presentes cuando la señal comenzó a hacerse evidente en 1914 se superpondrían con las vidas de otros ungidos que verían el comienzo de la gran tribulación. Esa generación tuvo un comienzo, y seguramente tendrá un final. El cumplimiento de las diversas características del signo indica claramente que la tribulación debe estar cerca. Al mantener su sentido de urgencia y mantenerse alerta, demuestra que está siguiendo el ritmo de la luz y siguiendo los pasos del espíritu santo.

Meleti Vivlon

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