Hay una declaración en el artículo de estudio de esta semana que no recuerdo haber visto antes: "Las otras ovejas nunca deben olvidar que su salvación depende de su apoyo activo a los" hermanos "ungidos de Cristo que todavía están en la tierra". (w12 3/15 pág. 20, párr. 2) El apoyo bíblico para esta notable declaración se da haciendo referencia a Mat. 25: 34-40 que se refiere a la parábola de las ovejas y las cabras.
Ahora la Biblia nos enseña que la salvación depende del ejercicio de la fe en Jehová y Jesús y la producción de obras acordes con esa fe, como la predicación.
(Revelación 7:10) . . . "La salvación [le debemos] a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero".
(John 3: 16, 17). 16 “Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todos los que ejercen fe en él no sean destruidos sino que tengan una vida eterna. 17 Porque Dios envió a su Hijo al mundo, no para que él juzgue al mundo, sino para que el mundo sea salvo a través de él.
(Romanos 10:10) . . Porque con el corazón se ejerce la fe para la justicia, pero con la boca se hace declaración pública para la salvación.
Sin embargo, no parece haber un apoyo bíblico directo para el pensamiento de que nuestra salvación depende de apoyar activamente a los ungidos. De ello se deduce, por supuesto, que cuando uno se involucra en la declaración pública de salvación, está apoyando al ungido. ¿Pero no es más un subproducto? ¿Vamos de puerta en puerta por un sentido del deber de apoyar a los ungidos, o porque Jesús nos dice que lo hagamos? Si uno es puesto en confinamiento solitario durante 20 años, ¿la salvación de uno depende del apoyo del ungido o de la lealtad inquebrantable a Jesús y su Padre?
No se dice que esto denigre en lo más mínimo el importante papel que juegan los ungidos mientras están en la tierra. Nuestra única pregunta es si esta declaración en particular está respaldada por las Escrituras.
Considera esto:
(1 Timothy
4:10) Para este fin estamos trabajando duro y esforzándonos, porque hemos descansado nuestra esperanza en un Dios vivo, que es un Salvador de todo tipo de hombres, especialmente de los fieles.
Un "Salvador de todo tipo de hombres, especialmente de los fieles ". Especialmente, no exclusivamente. ¿Cómo pueden salvarse los que no son fieles?
Con esa pregunta en mente, echemos un vistazo a la base de la declaración en el artículo de estudio de esta semana. Mate. 25: 34-40 trata de una parábola, no de un principio o ley claramente establecido y directamente aplicado. Hay un principio aquí sin duda, pero su aplicación se basa en la interpretación. Por ejemplo, para que se aplique incluso como hemos sugerido en el artículo, los 'hermanos' mencionados tendrían que referirse a los ungidos. ¿Se puede argumentar que Jesús se estaba refiriendo a todos los cristianos como sus hermanos, en lugar de solo a los ungidos? Si bien es cierto que los ungidos son llamados sus hermanos en las Escrituras, mientras que las otras ovejas se convierten en sus hijos como el Padre Eterno (Isaías 9: 6), hay precedencia en este caso que podría permitir una aplicación más amplia de 'hermano'. ; uno que podría incluir a todos los cristianos. Piense en Matt. 12:50 "Porque el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre".
Entonces podría estar refiriéndose a todos los cristianos, a todos los que hacen la voluntad de este Padre, como sus hermanos en este caso.
Si las ovejas en esta parábola son cristianos con una esperanza terrenal, ¿por qué Jesús los describe como sorprendidos de ser recompensados por ayudar a uno de los ungidos? Los mismos ungidos nos están enseñando que ayudarlos es imperativo para nuestra salvación. Por lo tanto, no nos sorprendería que se nos recompensara por hacerlo, ¿verdad? De hecho, esperaríamos que ese fuera el resultado.
Además, la parábola no describe "apoyo activo para los ungidos". Lo que se describe en una variedad de formas es un solo acto de bondad, uno que probablemente requirió algo de valor o esfuerzo para lograrlo. Dar a Jesús de beber cuando tiene sed, o ropa cuando está desnudo, o una visita a la cárcel. Esto me recuerda el texto que dice: “El que los recibe a ustedes, también me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me envió. 41 El que recibe un profeta porque es un profeta recibirá la recompensa de un profeta, y el que recibe a un hombre justo porque es un hombre justo, recibirá la recompensa de un hombre justo. 42 Y cualquiera que dé a beber a uno de estos pequeñitos sólo un vaso de agua fría porque es discípulo, en verdad les digo que no perderá su recompensa ”. (Mateo 10: 40-42.) Hay un fuerte paralelismo en el lenguaje que se usa en el versículo 42 con el que Mateo emplea en la parábola antes mencionada — Mat. 25:35. Un vaso de agua fría, no por bondad sino como reconocimiento de que el destinatario es un discípulo del Señor.
Un ejemplo práctico de esto podría ser el malhechor clavado junto a Jesús. Aunque inicialmente se burló de Jesús, más tarde se retractó y reprendió valientemente a su compañero por seguir burlándose de Cristo, después de lo cual se arrepintió humildemente. Un pequeño acto de coraje y bondad, y se le concedió la recompensa de vivir en el paraíso.
La forma en que está redactada la parábola de las ovejas y las cabras no parece encajar con un curso de actividad fiel de por vida en apoyo del ungido de Jesús. Lo que posiblemente encajaría sería lo que sucedió cuando los israelitas dejaron Egipto. Una gran multitud de egipcios incrédulos puso fe y tomó una posición en el último minuto. Valientemente estuvieron con el pueblo de Dios. Cuando nos convertimos en el paria del mundo, se necesitará fe y coraje para tomar una posición y ayudarnos. ¿Es eso a lo que apunta la parábola, o apunta a un requisito de apoyar a los ungidos para lograr la salvación? Si es lo último, entonces la declaración en nuestro Torre de vigilancia esta semana es precisa; de lo contrario, parecería ser una aplicación incorrecta.
En cualquier caso, solo el tiempo lo dirá, y mientras tanto, continuaremos apoyando al ungido y a todos nuestros hermanos en el trabajo que Jehová nos ha encomendado hacer.
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