Estudio WT: "vieron" las cosas prometidas

[De ws15 / 05 p. 19 para julio 13-19]

“No recibieron el cumplimiento de las promesas;
pero los vieron desde la distancia. ”- Heb. 11: 13

Hay dos palabras que surgen a menudo en el estudio de la Biblia: Eisegesis y Exégesis. Si bien se parecen mucho, sus significados son diametralmente opuestos. Eisegesis es donde intentas que la Biblia signifique lo que Usted decir, mientras exégesis es donde dejas que la Biblia signifique lo que it dice. Para explicarlo de otra manera, la eisegesis a menudo se usa cuando el maestro tiene una idea o agenda favorita y quiere convencerlo de que es bíblico, por lo que usa versos seleccionados que parecen apoyar su enseñanza, mientras ignora el contexto circundante u otros textos relacionados que pintaría una imagen muy diferente.
Creo que es seguro decir que es el uso extensivo de la eisegesis como método de estudio lo que ha causado que tantas personas descarten el mensaje de la Biblia haciéndose eco de las palabras de Poncio Pilato: "¿Qué es la verdad?" Es una excusa común, y ciertamente conveniente, para ignorar las Escrituras decir que se pueden tergiversar para que signifiquen lo que uno desee. Este es el legado de los falsos maestros religiosos.
Como ejemplo, el mensaje de esta semana Torre de vigilancia El estudio es: Nuestra fe será fuerte si podemos imaginar o "ver" la vida eterna en la tierra. Para aclarar su punto, este artículo aplica incorrectamente citas de uno de los capítulos más inspiradores de toda la Escritura: Hebreos 11.
Comparemos lo que el Torre de vigilancia dice con lo que dice la Biblia a medida que avanzamos en el artículo.

La fe de Abel

El párrafo 4 dice:

¿Abel, el primer ser humano fiel, "vio" algo que Jehová había prometido? No se puede decir que Abel tenía conocimiento previo de la eventual elaboración de la promesa contenida en las palabras de Dios a la serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y su descendencia. Él te aplastará la cabeza y tú lo golpearás en el talón ”. (Gen. 3: 14, 15) Sin embargo, Abel probablemente dio mucho Pensó en esa promesa y se dio cuenta de que alguien sería "golpeado en el talón" para que la humanidad pudiera ser elevada a la perfección como la que disfrutaron Adán y Eva antes de pecar. Lo que sea Abel puede haber visualizado sobre el futuro, él tenía fe basada en la promesa de Diosy Jehová por lo tanto aceptó su sacrificio.

Si bien el párrafo reconoce libremente la naturaleza especulativa de sus premisas, no obstante utiliza estas premisas para hacer una declaración categórica sobre la base de la fe de Abel, es decir, una promesa que él puede o no haber entendido. Luego cita Hebreos 11: 4 como si fuera una prueba:

"Por fe, Abel le ofreció a Dios un sacrificio de mayor valor que el de Caín, y a través de esa fe recibió el testimonio de que era justo, porque Dios aprobó sus dones, y aunque murió, todavía habla por su fe". 11: 4)

Hebreos no menciona que la fe de Abel se basó en ninguna promesa, ni en la capacidad de Abel de visualizar su futuro y el de la humanidad. El escritor inspirado atribuye su fe a algo completamente diferente, pero el artículo no menciona eso. Lo haremos, pero por ahora, continuemos examinando lo que dice el artículo sobre otros ejemplos de fe que da Pablo.

La fe de Enoc

El párrafo 5 dice que Enoc se inspiró en la profecía sobre la destrucción de hombres impíos. Entonces dice: "Como hombre que ejerció fe, Enoc podría haberse formado una imagen mental de un mundo libre de impiedad ". Más especulación. ¿Quién puede decir qué imagen mental formó? ¿Es la especulación humana realmente algo en lo que queremos basar nuestra comprensión de esta cualidad cristiana tan importante?
Esto es lo que realmente se dice sobre la fe de Enoc:

“Por la fe, Enoc fue trasladado para no ver la muerte, y no se le encontró por ningún lado porque Dios lo había trasladado; porque antes de ser trasladado recibió el testimonio de que había agradado a Dios ”. (Hebreos 11: 5)

Hagamos una revisión rápida. Por fe, Abel recibió el testimonio de que era justo. Por fe, Enoc recibió el testimonio de que había complacido a Dios bien, esencialmente lo mismo. Ninguna mención sobre ver o visualizar el futuro.

La fe de Noé

El párrafo 6 dice de Noé:

"Es muy probable que, se habría animado a pensar en la humanidad como liberada del gobierno opresivo, el pecado heredado y la muerte. Nosotros también podemos "ver" un momento tan maravilloso, ¡y de hecho está cerca! "

Podemos especular sobre lo que Noé pudo o no haber pensado que sería la solución a los problemas de la humanidad, pero todo lo que podemos decir con certeza es que él creyó la advertencia que Dios dio sobre el diluvio y obedeció a Dios al construir el arca.

“Por fe, Noé, después de recibir una advertencia divina de cosas que aún no se veían, mostró temor piadoso y construyó un arca para salvar a su familia; y con esta fe condenó al mundo, y se convirtió en un heredero de la justicia que resulta de la fe. ”(Heb 11: 7)

Su fe resultó en actos de fe que Dios aprobó, al igual que los de Enoc y los de Abel. Por fe fue declarado justo. Notarás que los tres de estos ejemplos fueron declarados justos debido a su fe. Este es uno de los puntos clave que la Palabra de Dios hace a los cristianos que también son declarados justos por medio de la fe. Tengamos esto en cuenta mientras continuamos nuestro estudio.

La fe de Abraham

Deberíamos hacer una pausa aquí para exponer otra táctica de estudio eisegetical que la Organización utiliza ampliamente. El artículo admite claramente que no podemos saber qué imaginaron estos hombres. Todo es especulación. Sin embargo, mediante el uso hábil de las preguntas, la percepción de la audiencia se está ajustando. Observe que en el párrafo 7 se nos dice que "Abrahán…podría tener visualizó un gran futuro ... " Luego, en 8, se nos dice que "es que otros que la capacidad de Abraham para formarse una imagen mental de lo que Dios había prometido ... " Así que todavía estamos en el campo de la especulación, hasta que se haga la pregunta. "¿Qué ayudó a Abraham a demostrar una fe sobresaliente?" De repente, la especulación se convierte en un hecho que será expresado por los entusiastas comentaristas en la reunión.
La eisegesis es muy efectiva en manos de una figura de autoridad aceptada. El oyente no tendrá en cuenta la evidencia que tiene ante sí y se centrará solo en los elementos que respaldan la enseñanza de alguien en quien se confíe y se considere un líder.
A los testigos de Jehová se les enseña que los hombres de la antigüedad no pueden participar en el gobierno de la Nueva Jerusalén para gobernar y servir con Cristo como reyes y sacerdotes, a pesar de la evidencia de las Escrituras que indique lo contrario. (Ga 4: 26; Él 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Por lo tanto, el escritor del artículo no tiene reparo en enseñar que:

Abraham "se vio" a sí mismo viviendo en un lugar permanente gobernado por Jehová. Abel, Enoc, Noé, Abraham y otros como ellos creían en la resurrección de los muertos y esperaban la vida en la tierra bajo el Reino de Dios, "la ciudad que tiene fundamentos reales". Reflexionar sobre tales bendiciones reforzó su fe en Jehová. Hebreos 11: 15, 16. - par. 9

¿Observa cómo hemos progresado de declaraciones condicionales a factuales? El escritor no tiene ningún problema en decirnos que Abraham se vio a sí mismo viviendo en la tierra bajo el Reino Mesiánico. No hace ningún intento por explicar las inconsistencias de esta declaración con lo que dice Hebreos 11:15, 16.

“Y, sin embargo, si hubieran seguido recordando el lugar del que habían partido, habrían tenido la oportunidad de regresar. ¹⁶ Pero ahora están llegando a un lugar mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, para ser llamado como su Dios, porque les ha preparado una ciudad. ”(Heb 11: 15, 16)

La ciudad de la que se habla aquí es la Nueva Jerusalén que pertenece al cielo y preparada para los cristianos ungidos, y demostrablemente, para Abraham, Isaac y Jacob, entre otros. Nada sobre vivir en la tierra bajo el reino. Algunos podrían sugerir que la tierra pertenece a los cielos, por lo que Hebreos no se refiere necesariamente a una morada celestial. Sin embargo, en lo que parece ser el resultado del sesgo del traductor, la palabra traducida aquí con la frase "perteneciente al cielo" es epouranios. Strong's da lo siguiente definición para esta palabra como: "celestial, celestial". Así que Hebreos está diciendo que estas personas fieles buscaban un lugar celestial o celestial.
Esto es consistente con otros textos bíblicos como Mateo 8: 10-12 que habla de Abraham, Isaac y Jacob reclinados “en el reino de los cielos” con cristianos gentiles ungidos, mientras que los judíos que rechazaron a Jesús son echados afuera. Hebreos 12:22 muestra que la ciudad que Abraham le había preparado era la misma ciudad preparada para los cristianos. No hay nada en todo esto que indique que la esperanza que se le ofrecía a Abraham fuera secundaria a la que se le ofrecía a los cristianos. Abel, Enoc, Abraham y otros fieles de la antigüedad fueron declarados justos por la fe. Los cristianos obtienen su recompensa al ser declarados justos por la fe. La Organización objetaría que la diferencia es que los cristianos conocen a Cristo, mientras que los hombres de antaño no. Por lo tanto, argumentarían, los cristianos pueden ser llamados hijos de Dios por su fe en Cristo, pero no tanto hombres y mujeres de fe precristianos.

“En consecuencia, la Ley se ha convertido en nuestro tutor que conduce a Cristo, para que seamos declarados justos debido a la fe. ²⁵ Pero ahora que la fe ha llegado, ya no estamos bajo un tutor. ²⁶ USTEDES son, de hecho, hijos de Dios a través de SU fe en Cristo Jesús. ”(Ga 3: 24-26)

Esta comprensión significaría que los cristianos heredan la promesa hecha a Abraham, pero a Abraham se le niega esa promesa.

"Además, si USTED pertenece a Cristo, USTED es realmente la simiente de Abraham, herederos con referencia a una promesa". (Ga 3: 29)

Sin embargo, ¿es eso lógico? Más importante, ¿es lo que la Biblia realmente enseña? ¿Puede la cualidad redentora de Jesús como mediador permitir la adopción de humanos como hijos de Dios no aplicarse retroactivamente? ¿Fueron estos hombres fieles de la antigüedad simplemente desafortunados por haber nacido demasiado pronto?

La fe de Moisés

Parte de la respuesta a estas preguntas se puede encontrar en el párrafo 12, que cita de Hebreos 11: 24-26.

"Por fe Moisés, cuando creció, se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón, ²⁵ eligiendo ser maltratado con el pueblo de Dios en lugar de tener el disfrute temporal del pecado, ²⁶ porque él consideró el reproche de Cristo ser riquezas más grandes que los tesoros de Egipto, porque miró con atención hacia el pago de la recompensa. ”(Heb 11: 24-26)

Moisés escogió el reproche o la vergüenza de Cristo. Pablo dice que los cristianos deben imitar a Jesús que "soportó una estaca de tortura, despreciando la vergüenza…. ”(Él 12: 2) Jesús les dijo a los oyentes que si querían ser sus discípulos, tendrían que aceptar su estaca de tortura. En ese momento, nadie sabía cómo iba a morir, entonces, ¿por qué usó esa metáfora? Simplemente porque era un castigo impuesto a los criminales más despreciados y vergonzosos. Solo alguien dispuesto a "despreciar la vergüenza", es decir, dispuesto a aceptar el desdén y el reproche de la familia y los amigos que viene con seguir a Cristo, sería digno de Cristo. Esto es precisamente lo que Moisés hizo a lo grande. ¿Cómo podríamos decir que él no puso fe en Cristo —el ungido— cuando la Biblia específicamente dice que lo hizo?
La razón por la que la Organización pasa por alto este punto es que evidentemente se han perdido la plenitud de la explicación inspirada de lo que es la fe.

Visualizando las realidades del Reino

Si visualizar las realidades del Reino es tan importante, ¿por qué Jehová no nos ha dado más detalles para continuar? Paul habla sobre saber parcialmente y ver las cosas peligrosamente por medio de un espejo de metal. (1Co 13: 12) Realmente no está claro cuál es el reino de los cielos; qué forma tomará; donde es; y cómo será vivir allí. Además, hay muy poca mención en las Escrituras acerca de cómo será la vida en la tierra bajo el reino mesiánico. Nuevamente, si visualizar es tan crucial para la fe, ¿por qué Dios nos ha dado tan poco para trabajar?
Caminamos por fe, no por vista. (2Co 5: 7) Si podemos visualizar completamente la recompensa, entonces estamos caminando de vista. Al mantener las cosas vagas, Dios prueba nuestros motivos probando nuestra fe. Paul explica esto mejor.

La definición de fe

El capítulo 11 de Hebreos abre su disertación sobre la fe dándonos una definición del término:

"La fe es la expectativa segura de lo que se espera, la demostración evidente de realidades que no se ven". (Él 11: 1 NWT)

La traducción de William Barclay da esta representación:

“La fe es la confianza de que las cosas que hasta ahora solo esperamos realmente existen. Es la convicción de la realidad de las cosas que aún están fuera de la vista ".

La palabra traducida "expectativa asegurada" (NWT) y "confianza" (Barclay) proviene de hupostasis.
AYUDAS Word-Studies da este significado:

"(poseer) parado debajo un contrato garantizado ("título de propiedad"); (en sentido figurado) "título"A una promesa o propiedad, es decir, un legítimo reclamo (porque literalmente lo es, "bajo un legalen pie“) - derecho alguien a lo que está garantizado por el acuerdo particular ".

El Cuerpo Gobernante ha tomado este significado y lo usó para mostrar cómo los testigos de Jehová tienen un título de propiedad virtual del paraíso en la tierra. En las publicaciones, las representaciones de artistas representan fieles sobrevivientes Testigos de Armageddon construyendo casas y campos agrícolas. Hay un efecto secundario materialista de este énfasis en las cosas que hace que los Testigos sueñen con ocupar las casas de los asesinados en Armagedón. No puedo decirte la cantidad de veces que he estado fuera de servicio[i] e hizo que alguien en el grupo de automóviles señalara una casa y un estado particularmente hermosos: "Ahí es donde quiero vivir en el Nuevo Mundo".
Ahora podemos ver por qué el Cuerpo Gobernante quiere hacernos creer que Abel, Enoc y los demás visualizaron el Nuevo Mundo. Su versión de fe se basa en tal visualización. ¿Es este realmente el mensaje que el escritor inspirado estaba comunicando a los hebreos? ¿Estaba equiparando la fe con una especie de contrato de ojo por ojo con Dios? ¿Un quid pro quo divino? “Ustedes dedican su vida a la predicación y apoyan a la Organización, ya cambio, yo les daré hogares hermosos, juventud y salud y los haré príncipes en la tierra sobre los injustos resucitados”?
¡No! Definitivamente ese no es el mensaje de Hebreos 11. Después de definir la fe en el versículo 1, la definición se refina en el versículo 6.

"Además, sin fe es imposible agradar a Dios bien, ya que quien se acerca a Dios debe creer que él es y que se convierte en el recompensador de aquellos que lo buscan seriamente". (Heb 11: 6)

Notarás que él no dice en la última parte del versículo, "y que se convierte en el cumplidor de promesas para aquellos que lo buscan seriamente". No hay evidencia de que haya hecho ninguna promesa a Abel y Enoch. La única promesa hecha a Noé implicaba cómo sobrevivir al diluvio. A Abraham, Isaac y Jacob no se les prometió un mundo nuevo, y Moisés ejerció fe y dejó su posición privilegiada mucho antes de que Dios le dijera una palabra.
Lo que muestra el versículo 6 es que la fe se trata de creer en la buen caracter de Dios. Jesús dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto uno, Dios. ”(Mark 10: 18) La fe nos moverá a buscar a Dios y a hacer lo que le agrada porque creemos que es tan bueno y nos conoce tan bien que no tiene que prometernos cualquier cosa. No tiene que decirnos todo acerca de la recompensa, porque sea lo que sea, sabemos que su bondad y su sabiduría la convertirán en la recompensa perfecta para nosotros. No podríamos hacerlo mejor si lo seleccionamos nosotros mismos. De hecho, es seguro decir que haríamos un trabajo abismal si nos quedara a nosotros.

The Big Cheat

La Organización de los Testigos de Jehová ha hecho un trabajo tan fantástico al convencernos de que su visión de la vida en la tierra en el Nuevo Mundo es lo que queremos que no podamos imaginar nada más, y cuando Dios nos ofrece algo más, lo rechazamos.
La esperanza que Jesús ofreció a sus seguidores fue convertirse en hijos adoptivos de Dios y servir con él en el reino de los cielos. En mi experiencia, cuando se muestra a los testigos de Jehová que la doctrina de las “otras ovejas” no es bíblica, una reacción común no es de gozo, sino confusión y consternación. Creen que esto significa que tienen que vivir en el cielo y no quieren eso. Incluso cuando uno explica que la naturaleza exacta de la recompensa con respecto al reino de los cielos no está clara, no se apacigua. Tienen el corazón puesto en el premio que han imaginado durante toda su vida y nada más servirá.
Basado en Hebreos 11, esto parecería ser indicativo de una falta de fe.
No estoy diciendo que el reino de los cielos requiera que vivamos en el cielo. Quizás “cielo” y “celestial” tengan una connotación diferente a este respecto. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Sin embargo, incluso si lo hace, ¿qué hay de eso? El punto de Hebreos 11: 1, 6 es que la fe en Dios significa no solo creer en su existencia, sino en su carácter como el único que es bueno y que nunca traicionará nuestra confianza en su buena naturaleza.
Esto no es suficiente para algunos. Hay quienes, por ejemplo, descartan la idea expresada en 2 Corintios capítulo 15 de que los cristianos resucitan con un cuerpo espiritual. "¿Qué harían esos espíritus después de que hayan terminado los 1,000 años", preguntan? “¿A dónde irían? ¿Qué propósito podrían tener? "
Al no poder encontrar una respuesta adecuada a tales preguntas, descartan la posibilidad por completo. Aquí es donde entra en juego la humildad y la confianza absoluta en el buen carácter de Jehová Dios. Esto es lo que es la fe.
¿Presumimos saber mejor que Dios qué nos hará verdaderamente felices? La Sociedad Watchtower nos ha vendido durante décadas una lista de bienes que nos permite sobrevivir al Armagedón mientras todos los demás mueren, y luego vivir en el paraíso durante mil años. Toda la humanidad vivirá en paz y armonía idílicas durante 1,000 años, durante los cuales miles de millones de humanos injustos volverán a la vida. De alguna manera, estos no perturbarán la naturaleza paradisíaca de la tierra. Luego, la caminata continuará mientras Satanás es liberado por un período de tiempo no especificado en el que tienta y engaña a innumerables millones o miles de millones que eventualmente guerrearán contra los santos solo para ser consumidos por el fuego. (Hechos 24: 15; Re 20: 7-10) Ésta es la recompensa que debe preferirse a lo que Jehová tiene reservado para los cristianos fieles.
Pablo nos da esta tranquilidad en la que podemos invertir nuestra fe:

"El ojo no ha visto y el oído no ha oído, ni se han concebido en el corazón del hombre las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman". (1Co 2: 9)

Podemos aceptar esto y confiar en que todo lo que Jehová tiene reservado para los que lo aman, será mejor que cualquier cosa que podamos imaginar. O podemos poner fe en las versiones "artísticas" de las publicaciones de los testigos de Jehová y esperar que no vuelvan a equivocarse.
¿Yo? Lo he tenido con las ilusiones de los hombres. Iré con cualquier recompensa que el Señor tenga reservada y diré: “Muchas gracias. Que se haga tu voluntad.
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[i] Los testigos de Jehová abreviados para describir el ministerio de predicación de puerta en puerta