Fui criado como uno de los testigos de Jehová. Participé en el servicio a tiempo completo en tres países, trabajé estrechamente con dos Bethels y pude ayudar a docenas hasta el punto del bautismo. Me enorgullecía mucho decir que estaba "en la verdad". Realmente creía que estaba en la única religión verdadera que Jehová tiene en la tierra. No digo nada de esto para presumir, sino solo para establecer mi estado de ánimo antes de comenzar este curso de estudio. Lentamente, en el transcurso de meses y años, me di cuenta de que la mayoría de nuestras doctrinas centrales son falsas. Vine a ver eso 1914 no tiene significado bíblico en absoluto. Ese 1919 no marca el nombramiento del mayordomo fiel. Que no hay una base bíblica para que el Cuerpo Gobernante asuma el título de esclavo fiel y discreto. Que la inserción arbitraria del nombre de Dios en las Escrituras cristianas va más allá de lo que está escrito y lo que es peor, esconde un verdad importante sobre nuestra relación con Dios. Que el otras ovejas y pequeño rebaño no se refieren a dos grupos distintos de cristianos con esperanzas diferentes, sino que se basan en la práctica ahora desautorizada de la enseñanza fabricada antitipos. Que la orden de participar de los emblemas se aplica a todos los cristianos. Que la política de expulsión es poco cariñoso y tergiversa groseramente la dirección de la Biblia sobre el manejo adecuado de los asuntos judiciales.
Aprendí estas cosas y más y llegué al punto en que tuve que decidir cuál amaba más: la Organización o La Verdad. Estos dos siempre habían sido sinónimos, pero ahora vi que tenía que elegir. Dado el testimonio de 2 Tesalonicenses 2:10, solo podría haber una respuesta para mí. Sin embargo, abrazar la verdad lleva a una pregunta inevitable para cualquiera que provenga de los antecedentes de los testigos de Jehová.
Prácticamente cada uno de nosotros llega al punto cuando preguntamos: "¿A dónde más puedo ir?"
Una lectura que no sea de JW podría encontrar la pregunta trivial. “Solo ve a una iglesia diferente; uno que te guste ”, sería su respuesta. Tal respuesta ignora el hecho de que la razón por la que incluso estamos considerando dejar nuestra organización, lo que significa potencialmente dejar amigos y familiares, es que amamos la verdad. A través de nuestro trabajo de predicación, hemos estado expuestos a casi cualquier otra religión y hemos llegado a ver que todos enseñan falsedades. Si vamos a abandonar el barco, por así decirlo, será mejor para una religión que enseña la verdad, de lo contrario no tiene sentido pasar por el trauma. Lo veríamos como simplemente saltar de la sartén proverbial al fuego.
Y ahí está el problema!
Vamos a ilustrarlo de esta manera: me han enseñado que para sobrevivir al Armagedón en el Nuevo Mundo, necesito permanecer dentro de la organización de los testigos de Jehová en forma de arca.

“Hemos sido sacados de las peligrosas 'aguas' de este mundo inicuo y llevados al 'bote salvavidas' de la organización terrestre de Jehová. Dentro de él, servimos uno al lado del otro como nos dirigimos a las 'costas' de un nuevo mundo justo."(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 ¿Qué exige Dios de nosotros?)

"Así como Noé y su familia temerosa de Dios fueron preservados en el arca, la supervivencia de los individuos de hoy depende de su fe y su asociación leal con la parte terrenal de la organización universal de Jehová". (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Are ¿Te preparaste para la supervivencia?)

Siempre creí que mi "bote salvavidas" se dirigía a la costa mientras que todos los otros barcos en la cristiandad navegaban en la dirección opuesta, hacia la cascada. Imagine la sorpresa de darse cuenta de que mi barco navegaba junto al resto; solo un barco más en la flota.
¿Qué hacer? No tenía sentido saltar a otro bote, pero abandonar el barco y saltar al mar no parecía una alternativa.
¿A dónde más podría ir? No pude encontrar una respuesta. Pensé en Peter que le hizo la misma pregunta a Jesús. Al menos, pensé que hizo la misma pregunta. ¡Resulta que estaba equivocado!

Haciendo la pregunta correcta

La razón por la que preguntaba sobre "adónde ir" era porque tenía la mentalidad impuesta por los testigos de Jehová de que la salvación estaba asociada con un lugar. Este proceso de pensamiento está tan incrustado en nuestra psique que cada testigo con el que me he encontrado hace la misma pregunta pensando que es lo que dijo Peter. De hecho, no dijo: "Señor, ¿a dónde más iremos?" Lo que preguntó fue: "Señor, quién ¿Nos iremos?

"Simón Pedro le respondió:" Señor, quién ¿Nos iremos? Tienes dichos de vida eterna. ”(John 6: 68)

Los testigos de Jehová están entrenados para creer que para llegar a las costas del Nuevo Mundo tienen que permanecer dentro del Arca de la Organización con el Cuerpo Gobernante al timón, porque todos los demás barcos se dirigen en la dirección equivocada. Abandonar el barco significa ahogarse en las turbulentas aguas del mar de la humanidad.
Lo que esta mentalidad pasa por alto es la fe. La fe nos da una salida del bote. De hecho, con fe, no necesitamos un bote en absoluto. Eso es porque por fe podemos caminar sobre el agua.
¿Alguna vez has pensado por qué Jesús caminó sobre el agua? Es un tipo de milagro apartado de todos los demás. Con sus otros milagros, alimentar a las masas, calmar la tormenta, curar a los enfermos, resucitar a los muertos, benefició a otros. Esos milagros demostraron su poder para proporcionar y proteger a su pueblo y nos dieron una idea preliminar de lo que su gobierno justo hará por la humanidad. Pero el milagro de caminar sobre el agua y el de maldecir la higuera se distinguen. Caminar sobre el agua puede parecer inusualmente llamativo, y maldecir a la higuera parece casi petulante; Sin embargo, Jesús no era ninguna de estas cosas. (Mt 12: 24-33; Sr. 11: 12-14, 19-25)
Ambos milagros se restringieron a sus discípulos. Ambos tenían la intención de demostrar el increíble poder de la fe. La fe puede mover montañas.
No necesitamos una organización que nos guíe a la costa. Solo tenemos que seguir a nuestro Señor y ejercer fe en él. Eso es lo que necesitamos.

Reunirse juntos

"¿Pero qué hay de las reuniones?", Preguntarán algunos.

"Y consideremos el uno al otro para incitar al amor y a las obras excelentes, ²⁵ no abandonando la reunión de nosotros mismos, ya que algunos tienen la costumbre, sino alentándose unos a otros, y más aún cuando TU ves el día que se acerca ". (Heb 10: 24, 25)

Nos criaron con la idea de que las reuniones son vitales. Hasta hace poco, nos reuníamos tres veces a la semana. Todavía nos reunimos cada dos semanas, y luego están las convenciones regionales y las asambleas de circuito. Disfrutamos la sensación de seguridad que proviene de pertenecer a una gran multitud; pero, ¿necesitamos pertenecer a una organización para reunirnos?
¿Con qué frecuencia nos dijeron Jesús y los escritores cristianos que nos reuniéramos? No tenemos dirección en esto. La única dirección que tenemos proviene del libro de Hebreos y nos dice que el propósito de reunirnos es incitarnos unos a otros a ser amorosos y realizar obras excelentes.
¿Es eso lo que hacemos en el Salón del Reino? En su experiencia, en un salón de personas de 100 a 150, sentados en silencio durante dos horas todos mirando hacia el frente, escuchando a alguien escuchar instrucciones desde una plataforma, ¿cómo nos incitamos mutuamente a amar? ¿A obras finas? ¿A través de comentarios? Hasta cierto punto, sí. ¿Pero es eso lo que Hebreos 10: 24, 25 nos pide que hagamos? ¿Inspirar a través de un segundo comentario de 30? Claro, podemos conversar después de la reunión durante cinco o diez minutos, pero ¿puede ser eso todo lo que el escritor tenía en mente? Recuerde, esta metodología no es exclusiva de los testigos de Jehová. Todas las religiones organizadas del planeta lo usan. ¿Ves otras religiones que abundan en amor y obras excelentes debido a los procedimientos de la reunión?
Si no funciona, ¡arréglalo!
Lo triste es que una vez tuvimos un modelo que funcionó. La buena noticia es que no hay nada que nos impida volver a ello. ¿Cómo se reunieron los cristianos del siglo primero? Tenían grandes números como lo hacemos hoy. Por ejemplo, hubo tres mil almas bautizadas solo en Pentecostés, y poco después, la Biblia dice que cinco mil hombres (sin contar mujeres) se convirtieron en creyentes después de escuchar las enseñanzas de los apóstoles. (Hechos 2: 41; 4: 4) Sin embargo, con un número tan grande no hay registro de congregaciones que construyan salas de reuniones especiales. En cambio, leemos acerca de las congregaciones que se reúnen en los hogares de los creyentes. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Como era en el principio

¿Qué nos impide hacer lo mismo? Una cosa es el miedo. Estamos trabajando como si estuviera bajo prohibición. Las autoridades de la congregación local de los testigos de Jehová podrían conocer a otros. Reunirse fuera del acuerdo del Órgano Rector probablemente se consideraría una amenaza para su autoridad y podría haber graves repercusiones. La congregación del primer siglo fue perseguida por la autoridad de los judíos en ese momento, porque vieron el crecimiento como una amenaza para su lugar y posición. Asimismo hoy prevalecerá una actitud similar. Por eso se requiere una gran precaución y respeto por la confidencialidad de todos los interesados. Sin embargo, esta es una excelente manera de edificarse mutuamente en fe y amor.
En mi área, hemos encontrado una serie de hermanos y hermanas locales que se han despertado a la verdad de la palabra de Dios y quieren reunirse para un aliento mutuo. Recientemente tuvimos nuestra primera reunión en la casa de uno del grupo. Planeamos continuar mensualmente por ahora debido a las distancias involucradas. Alrededor de una docena de nosotros estábamos presentes, y pasamos una hora muy alentadora discutiendo la Biblia. La idea que hemos formado es tener una especie de mesa redonda basada en la lectura de un pasaje de la Biblia y luego dejar que todos contribuyan con sus pensamientos. Todos pueden hablar, pero tenemos un hermano designado como moderador. (1Co 14: 33)

Encontrar a otros en su área

Una de las ideas que estamos considerando, con el apoyo de nuestra congregación virtual, es utilizar el sitio como un medio para que hermanos y hermanas de todo el mundo se localicen y organicen reuniones en hogares privados. Todavía no tenemos los recursos para hacerlo, pero definitivamente está en la agenda. La idea será proporcionar un medio para buscar cristianos de ideas afines en un área determinada mientras se protege el anonimato de todos. Como era de esperar, este es un desafío, pero creemos que es un esfuerzo muy valioso.

¿Cómo podemos predicar?

Otra pregunta involucra el trabajo de predicación. Nuevamente, hemos sido educados con la mentalidad de que solo si nos dedicamos semanalmente a la predicación de puerta en puerta podemos encontrar el favor de Dios. Una de las "pruebas" comunes planteadas cuando se nos cuestiona sobre nuestro supuesto estatus como la única organización que Jehová está usando hoy es que ningún otro grupo está predicando vindicación de la soberanía de Dios. Razonamos que incluso si dejamos la Organización, debemos continuar predicando de casa en casa para ganar el favor de Dios.

¿Es el ministerio de casa en casa un requisito?

Esta es una gran preocupación para los Testigos que consideran bajar del bote. La razón es que nos han enseñado que la predicación de casa en casa es un requisito de Dios. Con ello santificamos el nombre de Dios al hacer que las naciones sepan que se le llama "Jehová". Estamos separando ovejas y cabras por medio de esto. Las personas vivirán o morirán según cómo respondan cuando nos presentemos en su puerta. Incluso nos ayuda a desarrollar cualidades cristianas como el fruto del espíritu. Si no lo hacemos, nos volveremos culpables de sangre y moriremos.
Todo lo anterior está tomado de nuestras publicaciones, y mostraremos que es un razonamiento engañoso y no bíblico antes del final del artículo. Sin embargo, por ahora veamos el problema real. ¿El trabajo de casa en casa es un requisito?
¿Nos dijo Jesús que nos comprometiéramos en una forma particular de predicación? ¡La respuesta es no! Lo que nos dijo que hiciéramos es esto:

"Por tanto, id y haced discípulos a personas de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del espíritu santo. ²⁰ enseñándoles a observar todas las cosas que te he mandado "(Mt 28: 19, 20)

Haz discípulos y bautízalos. Nos dejó el método a nosotros.
¿Estamos diciendo que no debemos participar en la predicación de casa en casa? De ningún modo. A cada uno de nosotros se nos ha dado un mandato para hacer discípulos. Si queremos hacer eso yendo de casa en casa, ¿por qué no? Si elegimos hacer que el discípulo haga el trabajo de otra manera, ¿quién nos juzgará? Nuestro Señor dejó el método a nuestra discreción. Lo que le interesa son los resultados finales.

Complacer a nuestro señor

Jesús nos dio dos parábolas para reflexionar. En uno, un hombre viajó para asegurar el poder real y dejó a diez esclavos con la misma cantidad de dinero para crecer para él. En otro, un hombre viaja al extranjero y antes de partir le da a tres esclavos diferentes cantidades de dinero para invertir en él. Estas son respectivamente las parábolas de las minas y los talentos. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Al leer cada parábola, notará que el maestro no da instrucciones a los esclavos sobre cómo invertir el dinero.
Jesús no especificó qué representan las minas y los talentos. Algunos afirman que representan al discípulo que hace el trabajo; otros dicen que es la personalidad cristiana; otros apuntan a la declaración y divulgación de la Buena Nueva. La aplicación exacta, suponiendo que solo haya una, no es importante para nuestra discusión. Lo importante son los principios incorporados en las parábolas. Estos nos muestran que cuando Jesús invierte sus posesiones espirituales con nosotros, espera resultados. No le importa que usemos un método sobre otro. Nos deja el método para hacernos llegar los resultados.
Cada esclavo en las parábolas puede emplear su propio método para hacer crecer el dinero del amo. Él no nombra a uno sobre el resto. Algunos ganan más, otros menos, pero todos obtienen su recompensa, excepto el que no hizo nada.
Con eso en mente, ¿hay alguna justificación para que uno de los esclavos se exalte sobre el resto y exija que todos empleen su método particular para invertir los recursos del amo? ¿Qué pasa si su método no es el más efectivo? ¿Qué pasa si algunos esclavos desean emplear otro método que sienten que es más ventajoso pero este esclavo importante se lo impide? ¿Cómo se sentiría Jesús al respecto? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Para llevar esta pregunta al mundo real, considere que la Iglesia Adventista del Séptimo Día se formó unos quince años antes de que Russell comenzara a publicar el Torre de vigilancia revista. En un momento en que nos enorgullecemos de contar con 8 millones de miembros a nivel internacional, el Séptimo Día Iglesia Adventista reclama 18 millones de adherentes bautizados. Si bien también hacen trabajo de casa en casa, es mínimo en comparación con el tiempo que pasamos en ese trabajo nosotros mismos. Entonces, ¿cómo crecieron a más del doble de nuestro tamaño en básicamente el mismo período de tiempo? Obviamente encontraron una manera de hacer discípulos que no implicaban tocar las puertas de las personas.
Si vamos a agradar a nuestro Señor Jesucristo, debemos despojarnos de esta idea de que solo yendo regularmente al ministerio de casa en casa podemos encontrar el favor de Dios. Si eso fuera realmente así, los escritores cristianos habrían dejado muy claro que este requisito era crucial para todos los cristianos. Ellos no. De hecho, todo el argumento avanzado en las publicaciones se basa en dos Escrituras:

"Y todos los días en el templo y de casa en casa continuaron sin dejar de enseñar y declarar las buenas nuevas sobre Cristo, Jesús". (Ac 5: 42)

"... aunque no me contuve de decirte nada de lo que era rentable ni de enseñarte públicamente y de casa en casa. ²¹ Pero testifiqué tanto a los judíos como a los griegos sobre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesús ”. (Ac 20: 20, 21)

Si queremos sugerir que el testimonio de casa en casa a medida que lo practicamos es un mandato de estas dos Escrituras, entonces también debemos reconocer que debemos predicar en templos y otros lugares de culto, así como en las plazas públicas. Al igual que Paul, deberíamos pararnos en el mercado, tal vez en una caja de jabón, y comenzar a gritar la palabra de Dios. Deberíamos entrar en sinagogas e iglesias, y presentar nuestro punto de vista. Paul no entró en un área pública con un carrito y una exhibición de literatura y se quedó quieto solo esperando que la gente se acercara a él. Se puso de pie y proclamó las buenas noticias. ¿Por qué ponemos un viaje de culpabilidad en nuestra membresía alegando que si no van de puerta en puerta, serán culpables de sangre, sin dar igual importancia a los otros métodos de predicación mencionados en estas dos Escrituras? De hecho, a medida que leas Hechos, encontrarás muchas cuentas donde Pablo predica en la sinagoga y en lugares públicos. Mucho más que las dos referencias a la predicación de casa en casa.
Además, existe un debate considerable sobre si la frase kata oikos (literalmente, "según la casa") utilizado en Hechos 20: 20 se refiere a trabajar realmente en una calle yendo de puerta en puerta. Como Paul está contrastando kata oikos con "públicamente", bien podría referirse a su predicación en las casas de los cristianos. Recuerde que las reuniones de congregación se llevaron a cabo en los hogares de las personas. Además, cuando Jesús envió el 70 dijo:

“Dondequiera que USTED ingrese a una casa, primero diga: 'Que esta casa tenga paz'. ⁶ Y si hay un amigo de la paz, TU paz descansará sobre él. Pero si no lo hay, volverá a USTED. ⁷ Así que quédese en esa casa, comiendo y bebiendo lo que le proporciona, porque el trabajador es digno de su salario. No se transfiera de casa en casa. (Lu 10: 5-7)

En lugar de trabajar puerta a puerta por una calle, parece que el 70 siguió la metodología utilizada más tarde por Paul, Barnabas y Luke de ir a lugares públicos y encontrar un oído favorable, luego aceptar alojamiento con ese dueño de casa y usar su hogar como centro. por su trabajo de predicación en ese pueblo o aldea antes de continuar.

Superando el adoctrinamiento

El poder de décadas de adoctrinamiento es considerable. Incluso con todo el razonamiento anterior, los hermanos y las hermanas todavía se sienten culpables cuando no salen al trabajo de puerta en puerta regularmente. Nuevamente, no estamos sugiriendo que sea incorrecto hacerlo. Por el contrario, el trabajo puerta a puerta puede ser efectivo en ciertas situaciones, por ejemplo, abriendo un nuevo territorio. Pero hay otros métodos que son aún más efectivos para realizar el trabajo que Jesús nos dio para hacer discípulos y bautizarlos.
No soy un defensor de la evidencia anecdótica. Sin embargo, me gustaría transmitir los hechos de mi vida personal para ver si tal vez refleja lo que muchos otros han experimentado. Tengo la sensación de que ese será el caso.
Cuando miro hacia atrás en los últimos años de 40 + de predicación activa, puedo contar casi una docena de personas de 4 que mi esposa y yo hemos ayudado para el bautismo. De esos solo podemos pensar en dos que llegaron a conocer nuestra versión de las buenas nuevas a través del trabajo de predicación de puerta en puerta. Todos los demás fueron contactados por otros medios, generalmente familiares o compañeros de trabajo.
Esto debería tener sentido para todos nosotros, ya que estamos pidiendo a las personas que tomen una decisión drástica que altere la vida. ¿Cambiarías tu vida y arriesgarías todo lo que aprecias porque un extraño llamó a tu puerta? No es probable. Sin embargo, si un amigo o asociado a quien conoce desde hace algún tiempo hablara con usted de manera convincente durante un período de tiempo, es mucho más probable que tenga un efecto.
En un esfuerzo por deconstruir el adoctrinamiento que ha afectado tanto nuestro pensamiento durante años, repasemos una referencia de publicación típica utilizada para justificar el énfasis que ponemos en este método de predicación en particular.

Razonamiento engañoso

Tenemos esto del Ministerio del Reino 1988 bajo el subtítulo "Lo que logra el trabajo de casa en casa".

³ Como se indica en Ezequiel 33:33 y 38:23, nuestra actividad de predicación de casa en casa juega un papel importante en la santificación del nombre de Jehová. Las buenas nuevas del Reino se presentan directamente a los jefes de familia individuales, dándoles la oportunidad de mostrar su posición. (2 Tes. 1: 8-10.) Con suerte, se sentirán impulsados ​​a ponerse del lado de Jehová y recibir vida (Mat. 24:14; Juan 17: 3.
⁴ El trabajo regular de casa en casa también fortalece nuestra esperanza en las promesas de Dios. Nuestra capacidad para usar la Biblia de manera eficaz aumenta. Se nos ayuda a superar el miedo a los hombres. Se puede cultivar una mayor empatía al observar de primera mano lo que sufren las personas por no conocer a Jehová y no vivir de acuerdo con sus justas normas. También se nos ayuda a desarrollar el fruto del espíritu de Dios en nuestra propia vida. — Gá. 5:22, 23.

Analicemos el artículo del ministerio del reino 1988 pensado por pensamiento:

"Como se indicó en Ezequiel 33: 33 y 38: 23, nuestra predicación de casa en casa juega un papel importante en la santificación del nombre de Jehová".

Ezequiel 33: 33 dice: "Y cuando se haga realidad, y se hará realidad, tendrán que saber que un profeta ha estado entre ellos". Si estamos santificando el nombre de Jehová por la veracidad de nuestra predicación profética, entonces nosotros han fallado por completo. La predicción después de la predicción ha fallado. La gran tribulación debía comenzar en 1914, luego 1925, luego probablemente en algún momento en los 40 y nuevamente en 1975. Hemos redefinido la profecía de generación en promedio una vez cada diez años. En base a esto, nuestra predicación de casa en casa ha traído reproches al nombre de Dios, no a la santificación.
Ezequiel 38: 23 dice: “Y ciertamente me magnificaré y santificaré y daré a conocer ante los ojos de muchas naciones; y tendrán que saber que yo soy Jehová ”. Es cierto que hemos hecho muy conocida la traducción de YHWH como“ Jehová ”. Pero esto no es un cumplimiento de las palabras de Jehová a través de Ezequiel. No es saber el nombre de Dios lo que cuenta, sino comprender el carácter que representa el nombre, como lo demuestra la pregunta de Moisés a Jehová. (Ex 3: 13-15) Nuevamente, no es algo que hayamos logrado yendo de puerta en puerta.

“Las buenas noticias del Reino se presentan directamente ante los propietarios individuales, dándoles la oportunidad de mostrar su posición. (2 Tes. 1: 8-10) Con suerte, serán conmovidos para ponerse del lado de Jehová y recibir la vida. — Matt. 24: 14; John 17: 3 ".

Este es otro ejemplo más de interpretación eisegetical. Usando las palabras de Pablo a los Tesalonicenses, nuestras publicaciones implican que la respuesta del jefe de familia a nuestra predicación a domicilio es un asunto de vida o muerte. Si leemos el contexto de las palabras de Pablo, entendemos que la destrucción viene sobre aquellos que han estado haciendo tribulación para los cristianos. Pablo está hablando de enemigos de la verdad que han estado persiguiendo a los hermanos de Cristo. Eso no es un escenario que se adapte a todos los hombres, mujeres y niños del planeta. (Tes 2. 1: 6)
“El trabajo regular de casa en casa también fortalece nuestra esperanza en las promesas de Dios. Nuestra capacidad para usar la Biblia de manera eficaz aumenta. Se nos ayuda a superar el miedo a los hombres. Se puede cultivar una mayor empatía al observar de primera mano lo que sufren las personas por no conocer a Jehová y no vivir de acuerdo con sus justas normas. También se nos ayuda a desarrollar el fruto del espíritu de Dios en nuestra propia vida. — Gá. 5:22, 23 ".
Hubo un tiempo en que este párrafo habría tenido sentido para mí. Pero ahora puedo verlo tal como es. El trabajo de casa en casa nos pone muy cerca de nuestros hermanos durante largos períodos de tiempo. La conversación naturalmente se dirige a nuestra comprensión de las promesas de Dios que han sido sesgadas por la deformada enseñanza de las otras ovejas, haciéndonos creer que todos menos nosotros moriremos en Armagedón para siempre, y que terminaremos con todo el planeta. a nosotros mismos Sabemos exactamente lo que Jehová ha planeado para nosotros, ignorando las palabras de Pablo en 1 Corintios 13:12.
En cuanto a usar la Biblia de manera más efectiva, ¿con qué frecuencia la sacamos a la puerta? En un debate sobre las Escrituras, la mayoría de nosotros estaríamos perdidos tratando de encontrar una Escritura de refutación. Y en cuanto a superar el miedo a los hombres, la verdad es todo lo contrario. En gran medida salimos en el trabajo de puerta en puerta porque le tenemos miedo a los hombres. Tememos que nuestras horas sean demasiado bajas. Nos sentimos culpables por reducir el promedio de la congregación. Nos preocupa que podamos perder privilegios en la congregación si nuestras horas no están a la altura. Los ancianos tendrán que hablar con nosotros.
En cuanto a la mayor empatía que se cultiva como resultado del trabajo puerta a puerta, es difícil entender cómo puede ser el caso. Cuando un editor en un grupo de autos señala una hermosa casa y dice: "Ahí es donde quiero vivir después del Armagedón", ¿está mostrando empatía por el sufrimiento de las personas?

Despreciando la vergüenza

Al describir a Jesús como el perfeccionador de nuestra fe, el escritor de Hebreos declara: "Por el gozo que se le presentó ante él soportó una estaca de tortura, despreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios ". (Hebreos 12: 2)
¿Qué quiso decir con "despreciar la vergüenza"? Para entenderlo mejor, debemos mirar las propias palabras de Jesús en Lucas 14: 27 que dice: "Quien no lleve su estaca de tortura y venga después de mí no puede ser mi discípulo".
Según el versículo 25 de ese pasaje, Jesús estaba hablando a grandes multitudes. Esas personas no sabían que iba a morir en una estaca de tortura. Entonces, ¿por qué usaría esa metáfora? Para nosotros, la estaca de tortura (o cruz, como muchos lo ven) era simplemente el medio por el cual Jesús fue ejecutado. Sin embargo, para su audiencia hebrea, la frase "llevar su estaca de tortura" evocaría una imagen de una persona del peor tipo; uno despreciado y rechazado por la familia, los amigos y la sociedad. Era la forma más vergonzosa para que una persona muriera. Como dijo Jesús en el versículo anterior, tenemos que estar dispuestos y dispuestos a renunciar a todo lo que apreciamos, incluso "padre y madre y esposa e hijos", para ser un discípulo suyo. (Lucas 14:26)
Para aquellos de nosotros que nos hemos dado cuenta de que ya no podemos seguir promoviendo las buenas enseñanzas y los intereses de la organización de los testigos de Jehová, tal vez por primera vez en nuestras vidas, nos enfrentamos a una situación en la que nosotros también debemos llevar nuestra estaca de tortura y, como nuestro Señor, despreciar la vergüenza que nos infligirán familiares y amigos que vendrán a vernos como un apóstata odiado.

La perla de gran valor

“Nuevamente, el Reino de los cielos es como un comerciante viajero que busca perlas finas. ⁴⁶ Al encontrar una perla de alto valor, se fue y rápidamente vendió todas las cosas que tenía y la compró ”(Mt 13: 45, 46)

Solía ​​pensar que esto se aplicaba a mí porque había encontrado la organización de los testigos de Jehová. Bueno, realmente no lo encontré. Crecí en eso. Pero aún así, sostuve que es una perla de gran valor. En los últimos años, he llegado a apreciar maravillosas verdades de la Palabra de Dios que se me han abierto a través del estudio personal de la Biblia y la asociación con todos ustedes a través de estos sitios web. Realmente he llegado a comprender lo que significa la perla de gran valor. Por primera vez en mi vida, me he dado cuenta de que yo también tengo la esperanza de compartir la recompensa que Jesús extendió a todos aquellos que ejercen fe en él; La recompensa de convertirse en un hijo de Dios. (John 1: 12; Romanos 8: 12) No hay posesión material, ninguna relación personal, ninguna otra recompensa de mayor valor. Realmente vale la pena vender todo lo que poseemos para poseer esta perla.
Realmente no sabemos lo que nuestro Padre nos tiene reservado. No necesitamos saberlo. Somos como los hijos de un hombre extremadamente rico y extremadamente bueno y amable. Sabemos que estamos en su testamento y que tenemos una herencia, pero no sabemos con precisión de qué se trata. Sin embargo, confiamos tanto en la bondad y la justicia de este hombre que estamos dispuestos a arriesgarlo todo con la creencia de que no nos defraudará. Esa es la esencia de la fe.
Además, sin fe es imposible agradar bien a Dios, porque quien se acerca a Dios debe creer que él es y que se convierte en el galardonador de quienes lo buscan seriamente. (Él 11: 6)