Juicios y tribulaciones

En tercer artículo de la "Esta Generación" serie (Mt 24: 34) algunas preguntas quedaron sin respuesta. Desde entonces, me he dado cuenta de que hay que ampliar la lista.

1. Jesús dijo que sobre Jerusalén vendría una gran tribulación como nunca antes había ocurrido ni volvería a ocurrir. ¿Cómo podría ser esto? (Mt 24: 21)
2. ¿Cuál es la gran tribulación de la que el ángel le habló al apóstol Juan? (Re 7: 14)
3. ¿A qué tribulación se hace referencia en Mateo 24:29?
4. ¿Están estos tres versículos relacionados de alguna manera?

Mateo 24:21

Consideremos este versículo en contexto.

15 “Así que cuando vean la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo (que el lector entienda), 16 que los que estén en Judea huyan a los montes. 17 El que esté en el terrado no baje a tomar lo que está en su casa, 18 y el que esté en el campo, no se vuelva atrás para tomar su manto. 19 ¡Y ay de las mujeres que están embarazadas y de las que están amamantando en aquellos días! 20 Ore para que su vuelo no sea en invierno o en sábado. 21 Porque entonces habrá una gran tribulación, como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, no, y nunca la habrá ”. - Mt 24: 15, 21 ESV (Sugerencia: haga clic en cualquier número de versículo para ver representaciones paralelas)

¿Fue el diluvio del día de Noé mayor que la destrucción de Jerusalén? ¿Será la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso llamado Armagedón, que afectará a toda la tierra, más grande que la destrucción de la nación de Israel por los romanos en el primer siglo? De hecho, ¿fue alguna de las dos guerras mundiales de mayor alcance, destrucción y angustia que la muerte de un millón de israelitas en el 70 EC?

Daremos por sentado que Jesús no puede mentir. También es muy poco probable que se involucre en una hipérbole sobre un asunto tan importante como su advertencia a los discípulos sobre la destrucción venidera y lo que tenían que hacer para sobrevivir. Con eso en mente, parece haber solo una conclusión que se ajusta a todos los hechos: Jesús está hablando subjetivamente.

Habla desde el punto de vista de sus discípulos. Para los judíos, solo importaba su nación. Las naciones del mundo eran intrascendentes. Fue solo a través de la nación de Israel que toda la humanidad sería bendecida. Claro, Roma era una molestia por decir lo menos, pero en el gran esquema de las cosas, solo Israel importaba. Sin el pueblo elegido de Dios, el mundo estaba perdido. La promesa de una bendición sobre todas las naciones que se le hizo a Abraham vendría a través de su simiente. Israel iba a producir esa semilla y se les prometió que participarían como un reino de sacerdotes. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Entonces, desde ese punto de vista, la pérdida de la nación, la ciudad y el templo sería la mayor tribulación de todos los tiempos.

La destrucción de Jerusalén en 587 a. C. también fue una gran tribulación, pero no resultó en la erradicación de la nación. Muchos fueron preservados y llevados al exilio. Además, la ciudad fue reconstruida y volvió a estar bajo el dominio de Israel. El templo fue reconstruido y los judíos nuevamente adoraron allí. Su identidad nacional fue preservada por registros genealógicos que se remontan a Adán. Sin embargo, la tribulación que experimentaron en el primer siglo fue mucho peor. Incluso hoy, Jerusalén es una ciudad dividida entre tres grandes religiones. Ningún judío puede rastrear su ascendencia hasta Abraham y, a través de él, hasta Adán.

Jesús nos asegura que la gran tribulación que experimentó Jerusalén en el primer siglo fue la mayor que jamás haya experimentado. Jamás vendrá mayor tribulación sobre la ciudad.

Es cierto que este es un punto de vista. La Biblia no aplica explícitamente las palabras de Jesús. Quizás haya una explicación alternativa. Cualquiera que sea el caso, parece seguro decir que todo es académico desde nuestra perspectiva dentro de 2000 años; a menos que, por supuesto, haya algún tipo de aplicación secundaria. Eso es lo que muchos creen.

Una razón para esta creencia es la frase recurrente "gran tribulación". Ocurre en Mateo 24:21 en el NWT y nuevamente en Apocalipsis 7:14. ¿Es el uso de una frase una razón válida para concluir que dos pasajes están vinculados proféticamente? Si es así, también debemos incluir Hechos 7:11 y Apocalipsis 2:22 donde se usa la misma frase, "gran tribulación". Por supuesto, eso sería absurdo como cualquiera puede ver fácilmente.

Otro punto de vista es el del Preterismo, que sostiene que todos los contenidos proféticos del Apocalipsis se cumplieron en el primer siglo, porque el libro fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén, no al final del siglo como creen muchos eruditos. Los preteristas, por tanto, concluirían que Mateo 24:21 y Apocalipsis 7:14 Son profecías paralelas pertenecientes a un mismo evento o al menos vinculadas en el sentido de que ambas se cumplieron en el primer siglo.

Llevaría demasiado tiempo aquí y nos alejaría demasiado del tema para discutir por qué creo que el punto de vista preterista está equivocado. Sin embargo, para no despreciar a quienes sostienen ese punto de vista, reservaré esa discusión para otro artículo dedicado al tema. Por ahora, si tú, como yo, no te aferras al punto de vista preterista, todavía te queda la pregunta de qué tribulación. Apocalipsis 7:14 se refiere a

La frase "gran tribulación" es una traducción del griego: thlipseos (persecución, aflicción, angustia, tribulación) y megals (grande, genial, en el sentido más amplio).

Como es Thlipseōs ¿Usado en las Escrituras cristianas?

Antes de que podamos abordar nuestra segunda pregunta, debemos entender cómo la palabra thlipseos se utiliza en las Escrituras cristianas.

Para su conveniencia, le he proporcionado una lista completa de cada aparición de la palabra. Puede pegar esto en su programa de búsqueda de versículos bíblicos favorito para revisarlos.

[Mt 13: 21; 24:921, 29; Sr. 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; El 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

La palabra se usa para referirse a un tiempo de angustia y prueba, un tiempo de aflicción. Lo más significativo es que todo uso de la palabra ocurre en el contexto del pueblo de Jehová. La tribulación afectó a los siervos de Jehová antes de Cristo. (Ac 7: 11; El 11: 37) A menudo, la tribulación proviene de la persecución. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) A veces, Dios mismo trajo la tribulación a sus siervos cuya conducta lo ameritaba. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Las pruebas y tribulaciones sobre el pueblo de Dios también fueron permitidas como un medio para refinarlo y perfeccionarlo.

“Porque aunque la tribulación es momentánea y leve, nos produce una gloria que es cada vez más incomparable y eterna” (2Co 4: 17 NWT)

¿Qué es la Gran Tribulación de Apocalipsis 7:14?

Con ese pensamiento en mente, examinemos ahora las palabras del ángel a Juan.

"Señor", le respondí, "ya sabe". Entonces él respondió: “Estos son los que han salido de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero ”. (Re 7: 14 BSB)

El uso de thlipseos megals aquí difiere de los otros tres lugares donde aparece la frase. Aquí, las dos palabras se modifican mediante el uso del artículo definido, tēs. De hecho, el artículo definido se usa dos veces. Una traducción literal de la frase en Apocalipsis 7:14 es: "las tribulación las genial" (tes thlipseōs tes megales)

El uso del artículo definido parecería indicar que esta “gran tribulación” es específica, única, única en su clase. Jesús no usa tal artículo para distinguir la tribulación que experimenta Jerusalén al ser destruida. Resultó ser una de las muchas tribulaciones que han venido y que aún estaban por llegar al pueblo escogido de Jehová: el Israel físico y espiritual.

El ángel identifica además "la gran tribulación" al mostrar que los que sobreviven han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del cordero. No se dice que los cristianos que sobrevivieron a la destrucción de Jerusalén lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del cordero en virtud de su huida de la ciudad. Tenían que seguir viviendo sus vidas y permanecer fieles hasta la muerte, lo que podría haber sido muchas décadas después para algunos.

En otras palabras, esa tribulación no fue una prueba final. Sin embargo, este parece ser el caso de La Gran Tribulación. Sobrevivir pone a uno en un estado limpio simbolizado por las vestiduras blancas, de pie en el cielo en el lugar santísimo: el templo o santuario (gr. naos) ante el trono de Dios y Jesús.

Estos son llamados una gran muchedumbre de todas las naciones, tribus y pueblos. - Re 7: 9, 13, 14.

¿Quiénes son estos? Conocer la respuesta podría ayudarnos a determinar qué es realmente La Gran Tribulación.

Deberíamos empezar preguntándonos dónde más se representan a los siervos fieles con túnicas blancas.

In Apocalipsis 6:11, leemos:

"9 Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que habían dado. 10 Gritaron a gran voz: "Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿hasta cuándo juzgarás y vengarás nuestra sangre sobre los que habitan en la tierra?" 11 Luego se les dio a cada uno una túnica blanca y les dijo que descansaran un poco más, hasta que el número de sus compañeros de servicio^c y sus hermanos^d deberían estar completos, que iban a ser asesinados como ellos mismos. " (Re 6: 11 ESV)

El final solo llega cuando se llena el número completo de siervos fieles que han sido asesinados por la palabra de Dios y por dar testimonio de Jesús. De acuerdo a Apocalipsis 19:13, Jesús es la palabra de Dios. Los 144,000 siguen al cordero, Jesús, la palabra de Dios, no importa a dónde vaya. (Re 14: 4) Estos son los que odia el diablo por dar testimonio de Jesús. John es uno de ellos. (Re 1: 9; 12:17) De ello se deduce entonces que estos son los hermanos de Cristo.

Juan ve a esta gran muchedumbre de pie en el cielo, en presencia tanto de Dios como del Cordero, rindiéndoles servicio sagrado en el santuario del templo, el lugar santísimo. Llevan túnicas blancas, al igual que los muertos debajo del altar por dar testimonio de Jesús. El final llega cuando se mata a la totalidad de estos. Nuevamente, todo apunta a que estos son cristianos ungidos por espíritu.[i]

Según la Mt 24: 9, Los cristianos deben experimentar tribulación a causa de llevar el nombre de Jesús. Esta tribulación es un aspecto necesario del desarrollo cristiano. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Para ganar el premio que Cristo nos ofreció, debemos estar dispuestos a pasar por tal tribulación.

“Entonces llamó a la multitud con sus discípulos y les dijo:“ Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo y toma su estaca de tormento y sigue siguiéndome. ³⁵ Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por las buenas nuevas, la salvará. ³⁶ Realmente, ¿de qué le servirá a un hombre ganar el mundo entero y perder la vida? ³⁷ ¿Qué daría realmente un hombre a cambio de su vida? ³⁸ Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles ”.Sr. 8: 34-38)

La voluntad de soportar la vergüenza por dar testimonio de Cristo es clave para soportar la tribulación impuesta a los cristianos por el mundo e incluso, o especialmente, desde dentro de la congregación. Nuestra fe se perfecciona si, como Jesús, podemos aprender a despreciar la vergüenza. (El 12: 2)

Todo lo anterior se aplica a todo cristiano. La tribulación que resulta en un refinamiento comenzó justo en el nacimiento de la congregación cuando Esteban fue martirizado. (Ac 11: 19) Ha continuado hasta nuestros días. La mayoría de los cristianos pasan por sus vidas sin experimentar nunca persecución. Sin embargo, la mayoría de las personas que se llaman a sí mismas cristianas no siguen a Cristo dondequiera que va. Siguen a los hombres a donde sea ellos Vamos. En el caso de los testigos de Jehová, ¿cuántos están dispuestos a ir contra el Cuerpo Gobernante y defender la verdad? ¿Cuántos mormones irán en contra de su liderazgo cuando vean una divergencia entre sus enseñanzas y las de Cristo? Lo mismo puede decirse de los católicos, bautistas o los miembros de cualquier otra religión organizada. ¿Cuántos seguirán a Jesús por encima de sus líderes humanos, especialmente cuando hacerlo traerá reproche y vergüenza por parte de familiares y amigos?

Muchos grupos religiosos sostienen que la Gran Tribulación de la que habló el ángel en Apocalipsis 7:14 es una especie de prueba final sobre los cristianos antes del Armagedón. ¿Tiene sentido que aquellos cristianos que estén vivos cuando el Señor regrese necesitarán una prueba especial, que el resto que ha vivido durante los últimos 2,000 años se salvará? Los hermanos de Cristo vivos a su regreso necesitarán ser completamente probados y su fe completamente perfeccionada tanto como todos los demás que han muerto antes de su venida. Todos los cristianos ungidos deben lavar sus ropas y blanquearlas en la sangre del Cordero de Dios.

De modo que la idea de una tribulación especial de los últimos tiempos no parece encajar con la necesidad de reunir y perfeccionar a este grupo que servirá con Cristo en su reino. Es muy probable que haya tribulación al final de los días, pero no parece que la Gran Tribulación de Apocalipsis 7:14 se aplica solo a ese período de tiempo.

Debemos tener en cuenta que cada vez que la palabra thlipseos se usa en las Escrituras cristianas, se aplica de alguna manera al pueblo de Dios. ¿Es, por tanto, irrazonable creer que todo el período de refinamiento de la congregación cristiana se llama La Gran Tribulación?

Algunos podrían sugerir que no deberíamos detenernos allí. Volverían a Abel, el primer mártir. ¿Puede el lavado de las vestiduras en la sangre del cordero aplicarse a los hombres fieles que murieron antes de Cristo?  Hebreos 11:40, sugiere que estos se perfeccionan junto con los cristianos.  Hebreos 11:35, nos dice que realizaron todos los actos fieles enumerados en el capítulo 11, porque estaban buscando una mejor resurrección. Aunque el secreto sagrado del Cristo aún no se ha revelado completamente, Hebreos 11:26, dice que Moisés "consideró el oprobio del Cristo como una riqueza mayor que los tesoros de Egipto" y que "miró intensamente hacia el pago de la recompensa".

Por tanto, se podría argumentar que La Gran Tribulación, el gran momento de prueba de los siervos fieles de Jehová, abarca toda la extensión de la historia humana. Sea como fuere, parece bastante claro que no hay evidencia para un breve período de tiempo justo antes del regreso de Cristo en el que habrá una tribulación especial, algún tipo de prueba final. Los que estén vivos en la presencia de Jesús serán probados, por supuesto. Seguramente estarán bajo estrés; pero, ¿cómo podría ese tiempo constituir una prueba mayor que la que han atravesado otros desde la fundación del mundo? ¿O vamos a sugerir que los anteriores a esta supuesta prueba final tampoco se probaron completamente?

Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días ...

Ahora llegamos al tercer versículo que estamos considerando.  Mateo 24:29 también usa thlipseos pero en un contexto de tiempo.  Mateo 24:21 está definitivamente relacionado con la destrucción de Jerusalén. Podemos decir eso solo por la lectura. Sin embargo, el período de tiempo cubierto por el thlipseos of Apocalipsis 7:14 sólo se puede deducir, por lo que no podemos hablar categóricamente.

Parecería que el momento de la thlipseos of Mateo 24:29 también puede derivarse del contexto, pero hay un problema. ¿Qué contexto?

"29 "Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán sacudidas. 30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con un fuerte toque de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro ”. (Mt 24: 29, 31)

Debido a que Jesús habla de una gran tribulación que vendrá sobre el pueblo de Jerusalén en el momento de su total destrucción por los romanos, muchos estudiantes de la Biblia concluyen que Jesús está hablando de la misma tribulación aquí en el versículo 29. Sin embargo, parece que este no puede ser el caso. , porque inmediatamente después de que Jerusalén fue destruida, no había señales en el sol, la luna y las estrellas, ni la señal del Hijo del Hombre apareció en los cielos, ni las naciones vieron al Señor regresar con poder y gloria, ni tampoco las los santos reunidos para recibir su recompensa celestial.

Aquellos que llegan a la conclusión de que el versículo 29 se refiere a la destrucción de Jerusalén pasan por alto el hecho de que entre el final de la descripción de Jesús de la destrucción de Jerusalén y sus palabras, “Inmediatamente después de la tribulación de esos dias… ”, Son seis versos adicionales. ¿Podría ser que los eventos de esos días son a lo que Jesús se refiere como un tiempo de tribulación?

23 Entonces, si alguien les dice: '¡Miren, aquí está el Cristo!' o '¡Ahí está!' no lo creo. 24 Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas que realizarán grandes señales y prodigios, para desviar, si es posible, incluso a los elegidos. 25 Mira, te lo he dicho de antemano. 26 Así que, si les dicen: 'Miren, está en el desierto', no salgan. Si dicen: 'Mira, está en las habitaciones interiores', no lo creas. 27 Porque como el relámpago viene del oriente y brilla hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. 28 Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán los buitres. (Mt 24: 23, 28 ESV)

Si bien estas palabras se han cumplido a lo largo de los siglos y en toda la extensión de la cristiandad, permítanme usar un grupo religioso con el que estoy muy familiarizado a modo de ilustración para demostrar cómo lo que Jesús describe aquí podría considerarse una tribulación; un tiempo de angustia, aflicción o persecución, que resulta específicamente en una prueba o prueba del pueblo de Dios, sus escogidos.

Los líderes de los testigos de Jehová afirman estar ungidos, mientras que la mayor parte de su rebaño (99%) no lo está. Esto los exalta al estado de ungidos (gr. Christos) o Cristos. (Lo mismo puede decirse a menudo de los sacerdotes, obispos, cardenales y ministros de otros grupos religiosos). Estos afirman hablar en nombre de Dios como su canal de comunicación designado. En la Biblia, un profeta no es simplemente alguien que predice el futuro, sino alguien que habla palabras inspiradas. En resumen, un profeta es aquel que habla en nombre de Dios.

Durante la mayor parte de los 20^th siglo y hasta el presente, estos ungidos (Christos) Los testigos de Jehová afirman que Jesús ha estado presente desde 1914. Sin embargo, su presencia es remota porque se sienta en su trono en el cielo (muy lejos en el desierto) y su presencia es oculta, invisible (en las habitaciones interiores). Además, los Testigos recibieron profecías del liderazgo “ungido” sobre las fechas en que su presencia se extenderá a la tierra en su venida. Las fechas como 1925 y 1975 iban y venían. También se les dieron otras interpretaciones proféticas sobre un período de tiempo cubierto por "esta generación", lo que les hizo esperar que el Señor llegara dentro de un período de tiempo específico. Este período de tiempo siguió cambiando. Se les hizo creer que solo a ellos se les había dado este conocimiento especial para reconocer la presencia del Señor, aunque Jesús dijo que sería como un rayo en el cielo que es visible para todos.

Todas estas profecías resultaron ser falsas. Sin embargo, estos falsos Cristos (ungidos) y falsos profetas[ii] continúen haciendo nuevas interpretaciones proféticas para animar a su rebaño a calcular y esperar con impaciencia la cercanía del regreso de Cristo. La mayoría sigue creyendo a estos hombres.

Cuando surja la duda, estos profetas ungidos señalarán “grandes señales y prodigios” que prueban que son el canal de comunicación designado por Dios. Tales maravillas incluyen la predicación mundial que se describe como un milagro de nuestros días.[iii]  También señalan los impresionantes elementos proféticos del libro de Apocalipsis, afirmando que estos "grandes signos" fueron cumplidos por los testigos de Jehová, en parte, mediante la lectura y adopción de resoluciones en las convenciones de distrito.[iv]  El llamado crecimiento fenomenal de los testigos de Jehová es otra "maravilla" que se usa para convencer a los que dudan de que los dichos de estos hombres deben ser creídos. Harían que sus seguidores pasaran por alto el hecho de que Jesús nunca señaló cosas tales como marcas de identificación de sus verdaderos discípulos.

Entre los testigos de Jehová, como entre otras denominaciones de la cristiandad, se encuentran los escogidos de Dios, el trigo entre la maleza. Sin embargo, como advirtió Jesús, incluso los elegidos pueden ser engañados por falsos Cristos y falsos profetas que realizan grandes señales y maravillas. Los católicos también tienen sus grandes señales y maravillas, al igual que otras denominaciones cristianas. Los testigos de Jehová no son los únicos en este sentido.

Lamentablemente, muchos han sido engañados por tales cosas. Desilusionados por la religión, muchos se han apartado y ya no creen en Dios. Fallaron el tiempo de prueba. Otros desean irse, pero temen el rechazo que resultará, ya que los amigos y la familia ya no desean asociarse con ellos. En algunas religiones, los testigos de Jehová, por ejemplo, este rechazo se aplica oficialmente. En la mayoría de los demás, es el resultado de una mentalidad cultural. En cualquier caso, esto también es una prueba y, a menudo, una de las más difíciles de afrontar. Aquellos que salen de la influencia de falsos Cristos y falsos profetas a menudo sufren persecución. A lo largo de la historia, esta fue una persecución física literal. En nuestro mundo moderno, es más a menudo persecución de naturaleza psicológica y social. Sin embargo, estos son refinados por la tribulación. Su fe se perfecciona.

Esta tribulación comenzó en el primer siglo y continúa hasta nuestros días. Es un subconjunto de la gran tribulación; una tribulación que no es resultado de fuerzas externas, como las autoridades civiles, sino de dentro de la comunidad cristiana por parte de aquellos que se enaltecen, pretendiendo ser justos pero que en realidad son lobos rapaces. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Esta tribulación solo terminará cuando estos falsos Cristos y falsos profetas sean removidos de la escena. Un entendimiento común de la profecía en Apocalipsis 16:19 a 17: 24 es que se trata de la destrucción de la religión falsa, principalmente la cristiandad. Dado que el juicio comienza con la casa de Dios, esto parece encajar. (1Pe 4: 17) Entonces, una vez que Dios elimine a estos falsos profetas y falsos Cristos, esta tribulación habrá terminado. Antes de ese momento, todavía habrá la oportunidad de beneficiarnos de esta tribulación alejándonos de ella, sin importar el costo personal o la vergüenza que resulte de los chismes negativos y las calumnias de familiares y amigos. - Re 18: 4.

Entonces, después de la tribulación de aquellos días, todos los signos predichos en Mateo 24:29-31 vendrá a pasar. En ese momento, sus elegidos sabrán sin las palabras falsas de los llamados Cristos y profetas autoproclamados que su liberación finalmente está muy cerca. - Lucas 21:28

Que todos seamos fieles para que podamos atravesar la Gran Tribulación y la “tribulación de aquellos días” y estar delante de nuestro Señor y Dios con túnicas blancas.

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[i] Creo que es una tautología decir 'cristiano ungido por espíritu', ya que para ser un verdadero cristiano, uno debe estar ungido con espíritu santo. Sin embargo, para mayor claridad debido a las teologías conflictivas de algunos lectores, estoy utilizando el calificativo.

[ii] Los líderes de los Testigos de Jehová niegan haber afirmado ser profetas. Sin embargo, negarse a aceptar la etiqueta no tiene sentido si uno camina por el camino de un profeta, que la evidencia histórica claramente muestra que es el caso.

[iii] “El éxito de la predicación del Reino y el crecimiento y la prosperidad espiritual del pueblo de Jehová pueden describirse como un milagro”. (w09 3/15 pág. 17, párrafo 9 “Esté atento”)

[iv] re cap. 21 p. 134 párr. 18, 22 Las plagas de Jehová sobre la cristiandad; re cap. 22 p. 147 párr. 18 El primer ay: langostas, cap. 23 p. 149 párr. 5 El segundo ay: ejércitos de caballería