2016, noviembre 28-dic. 4 - Nuestra vida cristiana y revisión del ministerio

Estudio Bíblico - Capítulo 4 Par. 16-23

El estudio de esta semana analiza la adopción en 1931 del nombre de testigos de Jehová por los Estudiantes de la Biblia. El razonamiento para justificar este movimiento se basa en tantas premisas sin fundamento que dejé de contar hasta el 9 y solo estaba en el tercer párrafo.

La premisa clave es que Jehová dio su nombre a los Testigos, porque así es como lo exalta.

"Una manera sobresaliente en la que Jehová exalta su nombre es tener un pueblo en la tierra que lleve su nombre". - par. 16

¿Realmente exalta Jehová su nombre dándolo a un grupo de seres humanos? Israel no llevó su nombre. "Israel" significa "contendiente con Dios". Los cristianos no llevaban su nombre. "Cristiano" significa "ungido".

Dado que este libro está lleno de afirmaciones y premisas, hagamos algunas propias; pero trataremos de corroborar el nuestro.

La vista desde el día de Rutherford

Es 1931. Rutherford acaba de disolver el comité editorial que hasta entonces había estado controlando lo que publicó.[i]

Desde ese año hasta su muerte, fue la única voz de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract. Con el poder que esto le otorgaba, ahora podía abordar otra preocupación que evidentemente había estado en su mente durante años. La Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia era una afiliación flexible de grupos cristianos que se habían formado en todo el mundo. Rutherford había estado tratando de poner todo bajo control centralizado durante años. En el camino, muchos se fueron de Rutherford, no de Jehová ni de Cristo, como se alega a menudo, cuando se desilusionaron por sus profecías fallidas, como el fiasco de 1925 cuando predijo que vendría el Armagedón. La mayoría continuó adorando fuera de la esfera de influencia de la WTBTS.

Como muchos líderes de la iglesia antes que él, Rutherford entendió la necesidad de un nombre verdaderamente distintivo para unir a todos los grupos que todavía estaban afiliados a él y distinguirlos de todos los demás. No habría necesidad de esto si la congregación fuera gobernada únicamente por su verdadero líder, Jesucristo. Sin embargo, para que los hombres gobiernen sobre otro grupo de hombres, deben diferenciarse del resto. El hecho es que, como dice el párrafo 18 del estudio de esta semana, "la designación 'Estudiantes de la Biblia' no era lo suficientemente distintiva".

Sin embargo, Rutherford necesitaba encontrar una forma de justificar el nuevo nombre. Esta seguía siendo una organización religiosa basada en la Biblia. Pudo haber acudido a las Escrituras Griegas Cristianas ya que estaba buscando un nombre para describir a los cristianos. Por ejemplo, hay un amplio apoyo en las Escrituras para la idea de que los cristianos deben dar testimonio de Jesús. (Éstos son sólo algunos: Hechos 1: 8; 10:43; 22:15; 1 Cor 1: 2. Para una lista más larga, vea este artículo.)

Esteban en realidad es llamado testigo de Jesús. (Hechos 22: 20) Entonces uno pensaría que "Testigos de Jesús" sería el nombre ideal; o tal vez, "Testigos de Jesús" usando Apocalipsis 12: 17 como nuestro texto del tema.

En este punto, podríamos preguntarnos por qué no se les dio ese nombre a los cristianos del primer siglo. ¿Era que "cristiano" era lo suficientemente distintivo? ¿Es realmente necesario un nombre distintivo? En otras palabras, ¿es importante cómo nos llamamos a nosotros mismos? ¿O podríamos estar perdiendo el blanco al enfocarnos en nuestro propio nombre? ¿Realmente tenemos una base bíblica para abandonar “cristiano” como nuestra única designación?

Cuando los apóstoles comenzaron a predicar por primera vez, se encontraron con problemas no por el nombre de Dios sino por el testimonio que dieron al nombre de Jesús.

“. . .Entonces el sumo sacerdote los interrogó ²⁸ y dijo: “Te ordenamos estrictamente que no sigas enseñando sobre la base de este nombre. . . " (Hch 5:27, 28).

Después de negarse a callarse acerca de Jesús, fueron azotados y "ordenados ... dejar de hablar sobre la base del nombre de Jesús. " (Hechos 5:40.) Sin embargo, los apóstoles se fueron “regocijados porque habían sido tenidos por dignos de ser deshonrados en nombre de su nombre. ”(Hechos 5: 41)

Recordemos que Jesús es el líder a quien Jehová ha colocado. Entre Jehová y el hombre está Jesús. Si podemos eliminar a Jesús de la ecuación, hay un vacío en la mente de los hombres que luego puede ser llenado por otros hombres, hombres a quienes les gustaría gobernar. Por lo tanto, una designación de grupo que se centra en el nombre de un líder que deseamos reemplazar no sería prudente.

Es digno de mención que Rutherford ignoró todas las Escrituras cristianas y, en cambio, para la base de su nuevo nombre, se remontó a una sola instancia en las Escrituras hebreas que se refería, no a los cristianos, sino a los israelitas.

Rutherford sabía que no podía lanzarle esto a la gente. Tuvo que preparar el suelo de la mente, fertilizando, arando y limpiando los escombros. Por lo tanto, no debería sorprendernos saber que el pasaje en el que basó su decisión, Isaías 43: 10-12, fue considerado en 57 diferentes problemas of La torre del reloj de 1925 1931 a.

(Incluso con todo este trabajo preliminar, parece que nuestros hermanos alemanes a quienes usamos tan a menudo para representar a la organización como ejemplos de fe bajo persecución no fueron tan rápidos en adoptar el nombre. De hecho, continuaron siendo mencionados durante la guerra solamente como Estudiantes fervientes de la Biblia. [Ernste Bibelforscher])

Ahora es cierto que la exaltación del nombre de Dios es de gran importancia. Pero al exaltar el nombre de Dios, ¿debemos hacerlo a nuestra manera o a su manera?

Aquí está el camino de Dios:

“. . Además, no hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre debajo del cielo que haya sido dado a los hombres por el cual podamos ser salvos ". (Hch 4:12)

Rutherford y el Cuerpo Gobernante actual quieren que ignoremos esto y nos enfoquemos en Jehová con base en un relato destinado al antiguo Israel como si todavía fuéramos parte de ese sistema obsoleto. Pero incluso el relato de Isaías todavía enfoca nuestros ojos hacia el cristianismo, porque entre los tres versículos que siempre se usan para apoyar nuestra elección de nombre, encontramos esto:

“. . . Yo — yo soy Jehová, y fuera de mí no hay salvador ”. (Isaías 43:11)

Si no hay otro salvador que no sea Jehová y no puede haber contradicción en las Escrituras, entonces ¿cómo debemos entender Hechos 4: 12?

Dado que Jehová es el único salvador y dado que ha establecido un nombre por el cual todos deben ser salvos, ¿quiénes somos nosotros para intentar un fin, rodear ese nombre e ir directamente a la fuente? ¿Esperamos ser salvos incluso entonces? Es como si Jehová nos hubiera dado una contraseña con el nombre de Jesús, pero creemos que no la necesitamos.

Aceptar la designación de “testigos de Jehová” puede haber parecido lo suficientemente inocente en ese momento, pero a lo largo de los años ha permitido que el Cuerpo Gobernante disminuya constantemente el papel de Jesús hasta el punto de que su nombre apenas se menciona entre los testigos de Jehová en ningún evento social. discusión. Centrarnos en el nombre de Jehová también nos ha permitido alterar el lugar de Jehová en la vida del cristiano. No pensamos en él tanto como nuestro padre, sino como nuestro amigo. Llamamos a nuestros amigos por sus nombres, pero nuestro padre es "papá" o "papá", o simplemente, "padre".

Por desgracia, Rutherford logró su objetivo. Convirtió a los Estudiantes de la Biblia en una religión distinta. Los hizo como todos los demás.

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[i] Testamentos, Tony (2006), Un pueblo para su nombre, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

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