2017, 1-7 de mayo - Nuestra vida y ministerio cristianos

Excavando en busca de gemas espirituales (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - ¿Quién es el "brote" de David (jr 173 para 10)

Las últimas dos oraciones de esta referencia contradicen directamente la escritura (Romanos 5: 18) citada como prueba al afirmar: "Esto abrió el camino para algunos humanos ser declarado "justo por la vida" y ungido con espíritu santo, convirtiéndose en partes del nuevo pacto."Romanos 5:18 dice "El resultado de hombres de todo tipo [Biblia griega interlineal y otras Biblias: todos los hombres] es que sean declarados justos de por vida”En contraste con el pecado de Adán que causa condenación a todo tipo de hombres [todos los hombres]. El siguiente versículo 19 repite este pensamiento, contrastando que por un solo hombre [Adán] muchos fueron hechos pecadores, de modo que por un solo hombre [Jesús] muchos serán justificados. No hay implicación de más de dos grupos. Un grupo son los que ponen fe en el sacrificio de rescate y por lo tanto pueden ser declarados justos y el otro grupo, los que rechazan el rescate y permanecen malvados. No hay ningún punto y justo; ningún tercer grupo de "amigos". Todos tienen la oportunidad de ser justificados y ganar vida eterna, como muestra Romanos 5:21.

Jeremiah 33: 23, 24 - ¿De qué "dos familias" se habla aquí? (w07 3 / 15 11 para 4)

La referencia identifica correctamente a las familias como la línea de David y la otra línea sacerdotal a través de Aarón. Eso se puede ver por el contexto en Jeremiah 33: 17, 18. Sin embargo, la segunda oración es incorrecta en los hechos. La destrucción anunciada de Jerusalén tenía no aún se lleva a cabo de acuerdo con lo que se registra en Jeremiah 33: 1. Los israelitas impenitentes decían que si las profecías de Jeremías se hicieran realidad, Jehová rechazaría a las dos familias y, por lo tanto, rompería su promesa. Como Jehová dijo en Jeremías 33: 17, 18, él no iba a hacer eso. 

Profundizando en busca de gemas espirituales

Resumen de Jeremiah 32

Período de tiempo: 10th Year of Zedekiah, 18th Year of Nabuchadnezzar, durante el asedio de Jerusalén.

Puntos principales:

• (1-5) Jerusalén bajo asedio.
• (6-15) Jeremías compró la tierra de su tío para significar que Judá regresaría del exilio. (Ver Jeremías 37: 11,12 - mientras el asedio se levantó temporalmente cuando Nabucodonosor se enfrentó a la amenaza egipcia)
• (16-25) Oración de Jeremías a Jehová.
• (26-35) Confirmación de la destrucción de Jerusalén.
• (36-44) Prometido el regreso del exilio.

Resumen de Jeremiah 34

Período de tiempo: 10th Year of Zedekiah, 18th Year of Nabuchadnezzar, durante el asedio de Jerusalén.

Puntos principales:

• (1-6) Se predijo la destrucción ardiente de Jerusalén.
• (7) Solo quedan Laquis y Azeca de todas las ciudades fortificadas que no habían caído ante el Rey de Babilonia.[ 1 ]
• (8-11) Liberty proclamó a los sirvientes de acuerdo con 7th Year Sabbath Year, pero pronto se retractó.
• (12-21) Se le recordó la ley de libertad y se le dijo que sería destruido por esto.
• (22) Jerusalén y Judá serían desoladas.

Preguntas para futuras investigaciones:

Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y tome nota de su respuesta en los cuadros correspondientes.

Jeremías 27, 28, 29

Reglas del Reino de Dios (kr cap 12 para 1-8) Organizado para servir al Dios de la paz

Los primeros dos párrafos se dedican a alabar el antiguo logotipo de la Torre Watchtower que se ha extinguido con la llegada del logotipo corporativo de JW.Org.

El párrafo 3 y 4 apunta a la Atalaya del 15 de noviembre de 1895. Destaca que hubo problemas con un solo hermano tomando la iniciativa, con discusiones sobre quién debería ser el líder de la congregación local. No hay nada nuevo bajo el sol, dice Eclesiastés 1: 9. Es por eso que se intentó disminuir la importancia del Superintendente Presidente en los últimos años para un COBE, (Coordinador del Cuerpo de Ancianos). Esto tampoco ha abordado el problema de que un anciano gobierne la congregación. En la Atalaya de 1895 p260 la situación era la misma: “Es evidente que el hermano ha llegado a sentir una especie de propiedad en la empresa, y los siente y habla de ellos como su pueblo, etc., etc., en lugar de como el pueblo del Señor”. En las asambleas, con qué frecuencia se hace referencia a las congregaciones como congregación del hermano X o del hermano Y porque la congregación es identificada por un hombre con una personalidad fuerte, a menudo dominante.

Sin embargo, la cita de la Watchtower es muy selectiva cuando dice "'en cada compañía, los ancianos serán elegidos' para 'tomar la supervisión' del rebaño ”. Una cita más completa habría revelado cómo fueron nombrados estos ancianos. Fue por votación. La página 261 dice: "Sugerimos que en el asunto de elegir ancianos, la mente del Señor puede determinarse mejor a través de la agencia de su pueblo consagrado. Dejemos a la Iglesia (es decir, aquellos que solo confían en la salvación en la preciosa sangre del Redentor, y que están totalmente consagrados a él) expresar su juicio sobre la voluntad del Señor mediante voto; y si esto se hace periódicamente, digamos anualmenteSe conservarán las libertades de las congregaciones y se evitará a los ancianos muchas vergüenzas innecesarias. Si todavía se considera conveniente, y tan manifiestamente la voluntad del Señor, no habrá barrera para la reelección de los mismos ancianos año tras año; y si se considera conveniente un cambio, el cambio podría realizarse sin fricciones o sentimientos desagradables por parte de nadie ".

¿Las cosas siguieron igual? No, la pista se encuentra en el párrafo 5: “Ese primer arreglo de ancianos”. Entonces, ¿cuántos ha habido? Según la página 1975 del Anuario de 164, este arreglo duró hasta 1932 cuando se cambió a un Director de Servicio designado centralmente que luego se amplió para incluir todos los nombramientos en 1938. El reclamo para justificar este cambio fue que en Hechos 14:23, 'ordenó '(KJV),' designado '(NWT), ahora se entendía como por el' cuerpo gobernante 'en lugar de la congregación local. Este fue el caso hasta 1971 cuando se reintrodujo el cuerpo de ancianos, para reducir el poder conferido al Siervo de Congregación. Las responsabilidades se rotaron anualmente hasta 1983.[ 2 ]

Así que tenemos que hacernos la pregunta: '¿Por qué, si el espíritu santo guía al Cuerpo Gobernante, ha habido 5 cambios importantes en la disposición de los ancianos, además de muchos cambios menores?' Recientemente, en junio de 2014, el último cambio fue hecho de que de COBE que alcanzan los 80 años de edad tendrían que renunciar a la posición. Seguramente, ¿no se aseguraría el espíritu santo de que se hicieran los cambios correctos la primera vez?

Los párrafos finales (6-8) intentan justificar la afirmación de que "Jehová indicó que vendrían mejoras graduales en la forma en que se cuidaba y organizaba a su pueblo". La base es una aplicación incorrecta de Isaiah 60: 17. La escritura habla de reemplazos directos o actualizaciones de varios materiales con materiales de mayor calidad. Simplemente no muestra una mejora paso a paso. Todos los materiales originales todavía están allí. El énfasis está en un enfoque diferente de los requisitos. Esta afirmación es como la de los evolucionistas que tienen un fósil y una criatura viviente y afirman que porque ambos existen, hubo una mejora paso a paso entre los dos.

El reclamo final es que estas mejoras han resultado en paz y rectitud. La mayoría de las congregaciones que conozco están lejos de ser pacíficas y lejos de la justicia, y muy a menudo se debe al cuerpo de ancianos.

Jehová es el Dios de la paz, por lo que si las congregaciones no tienen paz, entonces tenemos que concluir que Jehová no las está dirigiendo o que no están siguiendo las instrucciones de Jehová, de lo contrario habría paz.

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[ 1 ] Resumen adicional de la traducción de Cartas Laquis y antecedentes a continuación.

[ 2 ] Organizado para cumplir su ministerio p 41 (edición 1983)

Las letras laquis

Antecedentes

Cartas de Laquis: escritas en tiempos de Jeremías, justo antes de la caída de Jerusalén a Babilonia. Probablemente Azekah ya había caído. Jeremías indica que Azeca y Laquis fueron dos de las últimas ciudades a permanecer antes de ser capturado por los babilonios (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ Y el profeta Jeremías procedió a hablarle a Zed · e · kiá el rey de Judá todas estas palabras en Jerusalén: ⁷ cuando las fuerzas militares del rey de Babilonia estaban peleando contra Jerusalén y contra todas las ciudades de Judá que quedaron, contra Laquis y contra Aséca; porque ellas, las ciudades fortificadas, fueron las que quedaron entre las ciudades de Judá ”.

La ostraca individual probablemente proviene de la misma olla de arcilla rota y probablemente se escribió en un corto período de tiempo. Fueron escritos a Joás, posiblemente el oficial al mando de Laquis, de Hoshaiah, un oficial militar estacionado en una ciudad cercana a Laquis (posiblemente Mareshah) En las cartas, Hoshaiah se defiende ante Joash con respecto a una carta que él o no debía haber leído. Las cartas también contienen informes informativos y solicitudes de Hoshaiah a su superior. Las cartas probablemente se escribieron poco antes de que Laquis cayera al ejército de Babilonia en 588 / 6 BC durante el reinado. Sedequíasrey de Judá (ref. Jeremiah 34: 7 [3]). Los ostraca fueron descubiertos por JL Starkey en enero-febrero, 1935 durante la tercera campaña de las excavaciones de Wellcome. Fueron publicados en 1938 por Harry Torczyner (el nombre luego cambió a Naftali Herz Tur-Sinai) y han sido muy estudiados desde entonces. Actualmente se encuentran en el British Museum en Londres, aparte de Letter 6, que está en exhibición permanente en el Museo Rockefeller in Jerusalén, Israel.

Traducción de las cartas

Número de letra 1

Gemaryahu, hijo de Hissilyahu
Yaazanyahu, hijo de Tobshillem
Hageb
hijo de Yaazanyahu Mibtahyahu,
hijo de Yirmeyahu Mattanyahu,
hijo de Neryahu

Número de letra 2

¡A mi señor, Yaush, que YHWH haga que mi señor escuche las noticias de paz hoy, este mismo día! ¿Quién es tu sirviente, un perro, que mi señor recordó a su [sirviente]? ¿Puede YHWH dar a conocer (?) A mi [lor] da materia de la cual usted no sabe?

Número de letra 3

Tu siervo, Hosayahu, enviado a informar a mi señor, Yaush: Que YHWH haga que mi señor escuche noticias de paz y buenas nuevas. Y ahora, abre el oído de tu siervo sobre la carta que le enviaste a tu siervo anoche porque el corazón de tu siervo está enfermo desde que la enviaste a tu siervo. Y ya que mi señor dijo: "¿No sabes leer una carta?" ¡Como vive YHWH si alguien alguna vez ha tratado de leerme una carta! Y en cuanto a cada letra que viene a mí, si lo leo. Y además, lo concederé como nada. Y a tu sirviente se le ha informado que dice: El comandante del ejército Konyahu hijo de Elnatan, ha bajado para ir a Egipto y envió al comandante Hodawyahu hijo de Ahiyahu y sus hombres desde aquí. Y en cuanto a la carta de Tobiyahu, el sirviente del rey, que vino a Sallum, el hijo de Yaddua, del profeta, diciendo: "¡Estén en guardia!" tu siervo se lo envía a mi señor.

Notas: Este ostracon mide aproximadamente quince centímetros de alto por once centímetros de ancho y contiene veintiuna líneas de escritura. El lado frontal tiene líneas del uno al dieciséis; el reverso tiene líneas diecisiete a veintiuna. Este ostracon es particularmente interesante debido a sus menciones de Konyahu, que ha bajado a Egipto, y el profeta. Para posibles conexiones bíblicas, consulte Jeremías 26: 20-23. [4]

Número de letra 4

Que YHW [H] haga que mi [señor] oiga, en este mismo día, noticias buenas. Y ahora, conforme a todo lo que ha enviado mi señor, esto ha hecho tu siervo. Escribí en la hoja de acuerdo con todo lo que [tú] me enviaste. Y puesto que mi señor me envió acerca del asunto de Bet Harapid, no hay nadie allí. Y en cuanto a Semakyahu, Semayahu lo tomó y lo llevó a la ciudad. Y tu siervo ya no lo envía allí [más -], sino cuando llega la mañana [-]. Y que sepan (mi señor) que estamos atentos a las señales de fuego de Laquis de acuerdo con todas las señales que ha dado mi señor, porque no podemos ver Azeqah.

Número de letra 5

¡Que YHWH haga que mi [ama] rd escuche noticias de paz y de bien, [ahora hoy, ahora este mismo día]! ¿Quién es tu siervo, un perro, para que envíes a tu siervo las [cartas? Como] sabia ha regresado a su siervo las cartas a mi señor. ¡Que YHWH te haga ver la cosecha con éxito, este mismo día! Will Tobiyahu de la familia real c yo a tu siervo?

Número de letra 6

¡A mi señor, Yaush, que YHWH haga que mi señor vea paz en este tiempo! ¿Quién es tu sirviente, un perro, que mi señor le envió la [letra] del rey [y] las cartas de los oficiales, diciendo: "¡Por favor, lee!" Y he aquí, las palabras de los [oficiales] no son buenas; para debilitar tus manos [e in] hibitar las manos del hombre. [Yo las conozco(?)]. Mi señor, ¿no les escribiría [a ellos] diciéndoles: “¿Por qué se está comportando de esta manera? [. . . ] bienestar [. . . ]. ¿El rey [. . . ] Y [. . . ] Viva YHWH, desde que su siervo leyó las cartas, su siervo no ha tenido [paz (?)].

Número de letra 9

Que YHWH haga que mi señor escuche tonos de paz y de [bien. Y ahora, dale 10 (barras) de pan y 2 (frascos) [de wi] ne. Envíe una palabra [a] a su sirviente por medio de Selemyahu sobre lo que debemos hacer mañana.

Letra 7 a 15 

Las letras VII y VIII no están bien conservadas. La escritura a mano en VIII se asemeja a la letra I. La letra IX es algo similar a la letra V. Las letras X a XV son muy fragmentarias.
Dr. H. Torczyner, Bialik Profesor de hebreo

Letra 16
La letra XVI también es solo un fragmento roto. Sin embargo, la línea 5 nos proporciona solo una parte del nombre del profeta, así:
[. . . . i] ah el profeta.
Sin embargo, esto no es de gran ayuda para identificar al profeta. Tantos nombres en ese momento concluyó con “ías”. Había Urías el profeta (Jeremías 26: 20-23); Hananías (Jeremías 28), y Jeremías mismo. Dr. H. Torczyner, profesor Bialik de hebreo

Letra 17
La letra XVII, otro fragmento diminuto, contiene algunas letras de tres líneas de la letra. Line 3 nos da solo el nombre:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Ahora es imposible saber si este fue Jeremías el profeta, o algún otro Jeremías.
Dr. H. Torczyner, Bialik Profesor de hebreo

Letra 18
La letra XVIII da algunas palabras, que pueden haber sido una posdata de la letra VI. Afirma:
Esta tarde, [cuando llegue Tob] shillem, (I) enviaré tu carta a la ciudad (es decir, Jerusalén).
Dr. H. Torczyner, Bialik Profesor de hebreo

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[3] Todas las escrituras citadas como referencias son tomadas de la Biblia de Referencia de Traducción del Nuevo Mundo a menos que se indique lo contrario. Jeremías 34: 7 "Y el profeta Jeremías procedió a hablarle a Zed · e · kiʹah el rey de Judá todas estas palabras en Jerusalén, ⁷ cuando las fuerzas militares del rey de Babilonia luchaban contra Jerusalén y contra todas las ciudades de Judá que quedaban, contra Laʹchish y contra A · zeʹkah; porque ellos, las ciudades fortificadas, fueron las que quedaron entre las ciudades de Judá ”.

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ “Y también sucedió que había un hombre profetizando en el nombre de Jehová, U · ri ·jah, hijo de She · maiʹah de Kirʹi · ath-jeʹa · rim. Y siguió profetizando contra esta ciudad y contra esta tierra de acuerdo con todas las palabras de Jeremías. ²¹ Y el rey Je · hoiʹa · kim y todos sus hombres poderosos y todos los príncipes escucharon sus palabras, y el rey comenzó a tratar de matarlo. Cuando U · riʹjah escuchó [de ello], inmediatamente tuvo miedo y se escapó y entró en Egipto. ²² Pero el rey Je · hoiʹa · kim envió hombres a Egipto, El · naʹthan el hijo de Achʹbor y otros hombres con él a Egipto. ²³ Y procedieron a sacar a U · riʹjah de Egipto y llevarlo al rey Je · hoiʹa · kim, quien luego lo derribó con la espada y arrojó su cadáver al cementerio de los hijos del pueblo ”.

Tadua

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