[De ws4 / 17 p. 3 mayo 29-junio 4]

“Debes pagar tus votos a Jehová”. - Mt 5: 33

Los párrafos iniciales de este artículo de estudio dejan en claro que un voto es una promesa solemne o un juramento. (Nú 30: 2.) Luego pasa a considerar los juramentos hechos por dos hebreos que vivieron mucho antes de la era cristiana: Jefté y Ana. Ambos juramentos fueron el resultado de la desesperación y no resultaron bien para las partes involucradas, pero el punto que se destaca es que a pesar de las dificultades que causaron los juramentos, ambos individuos hicieron sus votos a Dios. ¿Significa eso que debemos hacer votos? ¿Es esa la lección de las Escrituras? ¿O la lección es que no es prudente hacer votos, pero si elegimos hacerlo, debemos pagar el precio?

El texto del tema parece apoyar el entendimiento de que los cristianos pueden y deben hacer votos a Dios. Sin embargo, dado que no está incluido en los cuatro textos “leídos” del estudio (textos que deben leerse en voz alta), examinémoslo nosotros mismos.

Aquí, el artículo cita las palabras de Jesús y, de forma aislada, al lector le puede parecer que Jesús está apoyando la idea de que está bien hacer votos siempre que se los pague a Dios. El texto completo del versículo 33 es: “Nuevamente oyeron que se dijo a los de la antigüedad: 'No deben jurar sin cumplir, sino que deben pagar sus votos a Jehová'”.

Entonces, Jesús en realidad no está predicando la toma de votos, sino refiriéndose a las costumbres de la antigüedad. ¿Son estas buenas costumbres? ¿Los aprueba? Resulta que los está usando para contrastar con lo que dice a continuación.

 34 Sin embargo, Te digo: no jures en absolutoni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 ni por tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36 No jures por tu cabeza, ya que no puedes volver un cabello blanco o negro. 37 Solo deje que su palabra 'Sí' signifique sí, su 'No', no, por lo que va más allá de esto es del maligno. ”(Mt 5: 33-37)

Jesús está presentando algo nuevo para los cristianos. Nos está diciendo que nos liberemos de las tradiciones del pasado, y llega a etiquetarlas de origen satánico, diciendo “lo que va más allá de estas es del maligno”.

Dado esto, ¿por qué el autor extrae una sola frase de la nueva enseñanza de Jesús: "Debes pagar tus votos a Jehová", como para atribuir esto a nuestro Señor? ¿El autor del artículo no comprende que las cosas han cambiado? ¿No ha hecho su investigación? Si es así, ¿cómo pasó esta supervisión a través de todos los controles y contrapesos que preceden a la publicación de cualquier artículo de estudio?

Parece que el objetivo del artículo favorece la realización de votos como lo hicieron en la antigüedad. Por ejemplo:

Ahora que entendemos cuán serio es hacer un voto a Dios, consideremos estas preguntas: ¿Qué tipo de votos podemos hacer nosotros como cristianos? Además, ¿qué tan determinados debemos estar para mantener nuestros votos? - par. 9

Basado en lo que Jesús nos dice en Mateo 5:34, ¿no sería la respuesta a esa primera pregunta, "Ninguna"? No existe un "tipo de votos" que nosotros, como cristianos, debamos hacer si queremos obedecer a nuestro Señor.

Su voto de dedicación

El párrafo 10 introduce el primer voto que el Cuerpo Gobernante quiere que hagamos.

El voto más importante que puede hacer un cristiano es aquel con el que dedica su vida a Jehová. - par. 10

Si siente que conoce a Jesús, entonces pregúntese si él es el tipo de rey que da instrucciones contradictorias a su pueblo. ¿Nos diría que no hiciéramos votos en absoluto, y luego nos diera la vuelta y nos diría que hiciéramos un voto de dedicación a Dios antes del bautismo?

Al introducir este "voto más importante que un cristiano puede hacer", el párrafo no nos ofrece apoyo bíblico. La razón es que la única vez que la palabra "dedicación" aparece en las Escrituras cristianas es cuando se refiere a la Fiesta de la Dedicación judía. (Juan 10:22) En cuanto al verbo “dedicar”, aparece tres veces en las Escrituras cristianas, pero siempre en conexión con el judaísmo y siempre en una luz algo negativa. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[i]

El párrafo trata de encontrar apoyo para esta idea de un voto de dedicación antes del bautismo citando a Matthew 16: 24 que dice:

"Entonces Jesús les dijo a sus discípulos:" Si alguien quiere venir a por mí, que se niegue a sí mismo y recoja su estaca de tortura y siga siguiéndome "(Mt 16: 24)

Negarse a uno mismo y seguir los pasos de Jesús no equivale a hacer un juramento, ¿verdad? Jesús no está hablando aquí de hacer un voto, sino de la determinación de ser fiel y seguir su patrón de vida. Esto es lo que los Hijos de Dios deben hacer para alcanzar el premio de la vida eterna.

¿Por qué la Organización le da tanta importancia a promover la idea antibíblica de un voto de dedicación a Jehová? ¿Realmente estamos hablando de un voto a Dios, o está implícito algo más?

El párrafo 10 dice:

Desde ese día en adelante, 'él pertenece a Jehová'. (Rom.14: 8) Cualquiera que haga un voto de dedicación debe tomarlo muy en serio ... - par. 10

El escritor socava su propio argumento al citar Romanos 14: 8. En el griego original, el nombre divino no aparece en este versículo en ninguno de los miles de manuscritos disponibles en la actualidad. Lo que aparece es "Señor" que se refiere a Jesús. Ahora bien, la idea de que los cristianos pertenecen a Jesús está bien apoyada en las Escrituras. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22.) De hecho, los cristianos solo pueden pertenecer a Jehová a través de Cristo.

"A su vez perteneces a Cristo; Cristo, a su vez, pertenece a Dios ". (1Co 3: 23)

Ahora, algunos podrían argumentar que el nombre de Jehová se eliminó en Romanos 14: 8 y se sustituyó por “Señor”. Sin embargo, eso no encaja con el contexto. Considerar:

“Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. 8Porque si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. Entonces, ya sea que vivamos o que muramos, somos del Señor. 9Porque con este fin Cristo murió y vivió de nuevo, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos ". (Romanos 14: 7-9)

Luego, el párrafo 11 habla de algo que solía creer y enseñar a mis alumnos de la Biblia, aunque ahora me doy cuenta de que nunca lo investigué, sino que simplemente lo creí porque confiaban en quienes me instruían.

¿Ha dedicado su vida a Jehová y simbolizado su dedicación mediante el bautismo en agua? Si es así, ¡es maravilloso! - par. 11

"Simbolizó su dedicación mediante el bautismo en agua". Que tiene sentido. Parece lógico. Sin embargo, no es bíblico. Los testigos de Jehová han tomado el requisito bíblico del bautismo y lo han convertido en el hermano pequeño de la dedicación. La dedicación es la cosa, y el bautismo es simplemente el símbolo externo del voto de dedicación. Sin embargo, esto entra en conflicto con lo que Pedro revela sobre el bautismo.

“Lo que corresponde a esto ahora también te está salvando, es decir, el bautismo, (no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la petición hecha a Dios por una buena conciencia,) a través de la resurrección de Jesucristo ". (1Pe 3: 21)

El bautismo es en sí mismo una petición hecha a Dios para que nos perdone nuestros pecados porque simbólicamente hemos muerto al pecado y resucitado de las aguas a la vida. Esta es la esencia de las palabras de Pablo en Romanos 6: 1-7.

Teniendo en cuenta su falta de base bíblica, ¿por qué entonces se considera que este voto de dedicación es tan importante?

Recuerde que en su día de bautismo, ante testigos presenciales, le preguntaron si se había dedicado a Jehová y si entendió eso. "Su dedicación y bautismo lo identifican como uno de los testigos de Jehová en asociación con la organización dirigida por el espíritu de Dios". - par. 11

La selección marcada aquí en negrita está en cursiva y en una fuente diferente en la versión PDF de este número de la Atalaya. Aparentemente, el Cuerpo Gobernante realmente quiere que esta idea llegue a casa.

El párrafo continúa diciendo: "Sus respuestas afirmativas sirvieron como una declaración pública de su dedicación sin reservas ...Si nuestro bautismo sirve para identificarnos como testigos de Jehová, y la membresía implica sumisión a la autoridad de la organización, entonces es en efecto una “declaración de dedicación sin reservas” a la Organización de los Testigos de Jehová, ¿no es así?

Tu voto de matrimonio

Este artículo discute tres votos que la Organización aprueba. El segundo de ellos es el voto matrimonial. Quizás al incluir un voto con el que pocos ven un problema, espera validar el primero y tercer votos que está promoviendo.

Sin embargo, a la luz del mandato de Jesús en Mateo 5: 34, ¿está mal hacer votos matrimoniales?

La Biblia no dice nada sobre los votos matrimoniales. En los días de Jesús, cuando un hombre se casaba, caminaba hasta la casa de su novia y luego la pareja caminaba hasta su casa. La acción de llevarla a su casa significó para todos que estaban casados. No hay registro de intercambio de votos.

En la mayoría de las tierras occidentales, tampoco se requieren votos. Responder “Sí, quiero”, cuando se le pregunta si acepta a alguien como su cónyuge, no es un voto. A menudo, cuando escuchamos los votos matrimoniales pronunciados por el novio o la novia, nos damos cuenta de que no son votos en absoluto, sino declaraciones de intenciones. Un voto es un juramento solemne hecho ante Dios o ante Dios. Jesús nos dice simplemente que 'dejemos que su "Sí" sea sí, y su "No", no.'

¿Por qué la Organización exige un juramento, un voto de dedicación?

El voto de los servidores especiales a tiempo completo

En el párrafo 19, el artículo habla del tercer voto que la Organización requiere que hagan algunos testigos de Jehová. Recuerde que Jesús nos dijo que no hiciéramos votos porque los votos vienen del Diablo. Al exigir este tercer voto, ¿cree el Cuerpo Gobernante haber encontrado una excepción al mandamiento de Jesús? Ellos dicen:

Actualmente, hay algunos miembros 67,000 de la Orden Mundial de Siervos Especiales a Tiempo Completo de los Testigos de Jehová. Algunos realizan el servicio de Bethel, otros se dedican a la construcción o al trabajo en circuitos, sirven como instructores de campo o pioneros especiales o misioneros o como servidores de las instalaciones de la Sala de Asambleas o de la escuela bíblica. Todos están obligados por un "voto de obediencia y pobreza", Con el que acuerdan hacer lo que se les asigne en el avance de los intereses del Reino, vivir un estilo de vida simple y abstenerse de un empleo secular sin permiso. - par. 19

Para el registro, este "voto de obediencia y pobreza" establece:

"Prometo lo siguiente:

  1. Si bien miembro de la Orden, vivir el estilo de vida simple y no materialista que tradicionalmente ha existido para los miembros de la Orden;
  2. En el espíritu de las palabras inspiradas del profeta Isaías (Isaías 6: 8) y la expresión profética del salmista (Salmo 110: 3), ofrecer voluntariamente mis servicios para hacer lo que se me asigne en el avance de los intereses del Reino dondequiera que yo estoy asignado por la Orden;
  3. Ser sumiso a la disposición teocrática para los miembros de la Orden (Hebreos 13: 17);
  4. Para dedicar mis mejores esfuerzos a tiempo completo a mi tarea;
  5. Abstenerse de empleo secular sin permiso de la Orden;
  6. Para entregar a la organización local de la Orden todos los ingresos recibidos de cualquier trabajo o esfuerzo personal que exceda mis gastos de vida necesarios, a menos que la Orden lo libere de este voto;
  7. Aceptar las disposiciones para los miembros de la Orden (ya sean comidas, alojamiento, reembolso de gastos u otros) que se realicen en el país donde sirvo, independientemente del nivel de mi responsabilidad o el valor de mis servicios;
  8. Para estar contento y satisfecho con el modesto apoyo que recibo de la Orden siempre que tenga el privilegio de servir en la Orden y no esperar ninguna remuneración adicional si elijo dejar la Orden o si la Orden determina que ya no califico servir en la Orden (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; Hebreos 13: 5);
  9. Cumplir con los principios establecidos en la Palabra inspirada de Dios, la Biblia, en las publicaciones de los testigos de Jehová y en las políticas impartidas por la Orden, y seguir las instrucciones del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová; y
  10. Aceptar fácilmente cualquier decisión tomada por la Orden con respecto a mi estado de membresía

¿Por qué condenaría Jesús la realización de votos? Los votos eran comunes en Israel, pero Jesús está provocando cambios. ¿Por qué? Porque en su sabiduría divina sabía adónde conducirían los votos. Tomemos como ejemplo el “Voto de Obediencia y Pobreza”.

En el párrafo 1, uno promete ajustarse a un estándar de vida establecido por las tradiciones de los hombres.

En el párrafo 2, uno promete obedecer a los hombres al aceptar cualquier tarea que le den.

En el párrafo 3, uno promete someterse a la jerarquía de autoridad establecida por hombres.

En el párrafo 9, se promete obedecer la Biblia, así como las publicaciones, políticas y direcciones del Cuerpo Gobernante.

Este voto se trata de jurar obediencia y lealtad a los hombres. El voto no incluye a Jehová ni a Jesús, pero enfatiza a los hombres. Incluso el párrafo 9 no incluye a Jehová en el juramento, sino solo que uno “cumple con los principios establecidos” en la Biblia. Estos principios están sujetos a la interpretación del Cuerpo Gobernante como "guardianes de la doctrina".[ii]  Entonces, el párrafo 9 realmente está hablando de obedecer las publicaciones, políticas y direcciones de los líderes de JW.org.

Jesús nunca ordenó a sus seguidores que obedecieran a los hombres como lo harían con Dios. De hecho, dijo que no se puede servir a dos amos. (Mt 6:24.) Sus seguidores dijeron a los líderes religiosos de su época que "debemos obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres". (Hechos 5:29)

Imagínese si los apóstoles hubieran tomado el "Voto de Obediencia y Pobreza" ante ese cuerpo gobernante: los líderes religiosos judíos de su época. Qué conflicto habría creado cuando estos mismos líderes les dijeron que dejaran de testificar sobre la base del nombre de Jesús. Tendrían que romper su voto, que es un pecado, o mantener su voto y desobedecer a Dios, que también es un pecado. No es de extrañar que Jesús dijera que los votos provienen del maligno.

Un Testigo incondicional argumentará que no hay conflicto hoy porque el Cuerpo Gobernante ha sido designado como esclavo fiel y discreto por Jesús. Por lo tanto, lo que nos dicen que hagamos es lo que Jehová quiere que hagamos. Pero hay un problema con esta lógica: la Biblia dice que "todos tropezamos muchas veces". (Santiago 3: 2) Las publicaciones concuerdan. En la edición de estudio de febrero de la Atalaya en la página 26, leemos: “El Cuerpo Gobernante no está inspirado ni es infalible. Por lo tanto, puede equivocarse en asuntos doctrinales o en la dirección de la organización ".

Entonces, ¿qué sucede cuando uno de los 67,000 miembros de la Orden descubre que el Cuerpo Gobernante se ha equivocado y le está instruyendo a hacer una cosa mientras que la ley de Dios le indica que haga otra? Por ejemplo, para ir con un escenario del mundo real, la oficina legal de la sucursal de Australia atendida por miembros de la Orden está siendo investigada por no cumplir con la ley del país que requiere que los delitos sean denunciados a las autoridades. La ley de Dios requiere que obedezcamos a los gobiernos. (Ver Romanos 13: 1-7) Entonces, ¿obedece el cristiano las políticas de los hombres como prometió hacer, o los mandamientos de Dios?

Para tomar otro escenario del mundo real, el Cuerpo Gobernante nos instruye que no tengamos asociación con alguien que haya renunciado a la congregación, ni siquiera para saludarlo. En Australia, y en muchos otros lugares, las víctimas de abuso sexual infantil se han sentido tan desmoralizadas por el mal trato que recibieron por parte de los ancianos que se ocupaban de su caso, que han dado el paso de informar a estos hombres mayores que ya no quieren ser miembros de Jehová. Testigos. El resultado es que los ancianos instruyen a todos a tratar a esta víctima de abuso como un paria, un desasociado (expulsión por otro nombre). No hay base bíblica para esta política de "disociación". Se origina en los hombres, no en Dios. Lo que Dios nos dice es “amonestar al desordenado, hablar consolando a las almas deprimidas, apoyar al débil, ser paciente para con todos. 15 Procure que nadie haga daño por daño a otro, pero siempre busque lo que es bueno para con los demás y con todos los demás ". (1 Tesalonicenses 5:14, 15)

Si alguien ya no quiere ser un testigo de Jehová, no hay ningún mandamiento bíblico que nos diga que lo tratemos como un apóstata como lo describe Juan. (2 Juan 8-11) Sin embargo, eso es exactamente lo que los hombres nos dicen que hagamos, y cualquiera de los 67,000 miembros de la Orden tendría que romper su voto — un pecado — de obedecer a Dios en este asunto. El resto de los testigos de Jehová también tendrían que romper su voto implícito a la organización (vea el párrafo 11) si desobedecieran esta regla de disociación no bíblica.

Por lo tanto, no debería sorprendernos que las palabras de Jesús se prueben nuevamente como verdaderas: Hacer un voto es del Diablo.

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[i] Irónicamente, la razón por la que los testigos de Jehová no celebran los cumpleaños es que las dos únicas ocurrencias en la Biblia de una celebración de cumpleaños están vinculadas a eventos negativos. Parece que este razonamiento no se aplica cuando no les conviene.

[ii] Ver Geoffrey Jackson's testimonio ante la Comisión Real de Australia.

Meleti Vivlon

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