La historia de Adán (Génesis 2: 5 - Génesis 5: 2): Las consecuencias del pecado

 

Génesis 3: 14-15 - La maldición de la serpiente

 

“Y Jehová Dios procedió a decir a la serpiente:“ Por cuanto has hecho esto, tú eres el maldito de todos los animales domésticos y de todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre andarás, y polvo es lo que comerás todos los días de tu vida. 15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y su simiente. Él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el talón..

 

Lo interesante del versículo 15 es que en el resto de la Biblia se dice que solo los padres tienen simiente. Por lo tanto, se entiende que la frase "su simiente" que se refiere a la mujer, alude al hecho de que Jesús (la simiente) tendría una madre terrenal pero no un padre terrenal.

Se entiende que la serpiente [Satanás] hiriendo a la simiente [Jesús] en el calcañar se refiere a que Jesús fue puesto a muerte en el madero, pero solo fue un dolor temporal ya que resucitó 3 días después, más bien como la irritación de una herida el talón para el que el dolor desaparece después de unos días. La referencia de la simiente [Jesús] hiriendo a la serpiente [Satanás] en la cabeza, alude a la eliminación final de Satanás el Diablo.

No habría más mención de una "simiente" hasta Abram [Abraham] en Génesis 12.

 

Génesis 3: 16-19 - Las consecuencias inmediatas para Adán y Eva

 

" 16 A la mujer le dijo: “Aumentaré mucho el dolor de tu embarazo; en dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo será por tu marido, y él te dominará ".

17 Y a Adán le dijo: “Porque escuchaste la voz de tu esposa y comenzaste a comer del árbol sobre el cual te di este mandamiento, 'No debes comer de él', maldita será la tierra por tu cuenta. Con dolor comerás sus productos todos los días de tu vida. 18 Y espinos y cardos te crecerá, y tendrás que comer la vegetación del campo. 19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado. Porque polvo eres y al polvo volverás ”.

 

A primera vista, estos versículos podrían tomarse como Dios castigando a Eva y Adán. Sin embargo, podrían entenderse tan fácilmente como las consecuencias de sus acciones. En otras palabras, debido a su desobediencia, ahora se habían vuelto imperfectos y la vida ya no sería la misma. La bendición de Dios ya no estaría sobre ellos, lo que los protegía del dolor. Las imperfecciones afectarían la relación entre hombres y mujeres, particularmente en el matrimonio. Además, ya no se les proporcionaría un hermoso jardín para vivir lleno de frutas, sino que tendrían que trabajar duro para producir suficiente comida para mantenerse.

Dios también confirmó que volverían al polvo del que fueron creados, en otras palabras, morirían.

 

El propósito original de Dios para el hombre

La única mención de la muerte que Dios hizo a Adán y Eva fue con respecto a comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Tenían que haber sabido lo que era la muerte, de lo contrario, la orden no habría tenido sentido. Sin duda, habían observado animales, pájaros y plantas morir y descomponerse en el polvo. Génesis 1:28 registró que Dios les dijo “Sean fructíferos y háganse muchos y llenen la tierra y sométanla, y tengan en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y toda criatura viviente que se mueve sobre la tierra ”. Por lo tanto, podrían haber esperado razonablemente seguir viviendo en el Jardín del Edén, sin morir, siempre que obedecieran esa orden única y simple.

 

Al pecar, Adán y Eva dejaron de poder vivir para siempre en una tierra parecida a un jardín..

 

Génesis 3: 20-24 - Expulsión del Jardín del Edén.

 

“Después de esto, Adán llamó a su esposa Eva, porque ella tenía que convertirse en la madre de todos los vivientes. 21 Y Jehová Dios procedió a hacer largos vestidos de piel para Adán y su esposa y a vestirlos. 22 Y Jehová Dios continuó diciendo: “Aquí el hombre se ha vuelto como uno de nosotros al conocer el bien y el mal, y ahora para que no extienda su mano y realmente tome [fruto] también del árbol de la vida y coma y vivir hasta tiempo indefinido, - " 23 Con eso, Jehová Dios lo sacó del jardín de Edén para cultivar la tierra de la que había sido tomado. 24 Y entonces expulsó al hombre y colocó al este del jardín de Eʹden los querubines y la hoja de una espada en llamas que se giraba continuamente para proteger el camino hacia el árbol de la vida ”.

 

En hebreo, Eva es "Javvá"[I] que significa "vida, dador de vida", que es apropiado "Porque tenía que convertirse en la madre de todos los vivos". En Génesis 3: 7, el relato nos dice que después de tomar el fruto prohibido, Adán y Eva se dieron cuenta de que estaban desnudos e hicieron cubiertas para el lomo con hojas de higuera. Aquí Dios mostró que a pesar de la desobediencia todavía se preocupaba por ellos, ya que les proporcionó vestimentas largas adecuadas de piel (posiblemente cuero) de animales muertos para cubrirlos. Estas prendas también servirían para mantenerlos calientes, ya que quizás el clima fuera del jardín no haya sido tan agradable. Ahora fueron expulsados ​​del jardín para que ya no pudieran comer del árbol de la vida y, por lo tanto, continuar viviendo durante una larga duración en el futuro indefinido.

 

El arbol de la Vida

La redacción de Génesis 3:22 parece indicar que hasta ese momento aún no habían tomado ni comido el fruto del árbol de la vida. Si ya hubieran comido del árbol de la vida, entonces la próxima acción de Dios al expulsarlos del Jardín del Edén no habría tenido sentido. La razón principal por la que Dios puso a Adán y Eva fuera del jardín con un guardia para evitar que volvieran a entrar al jardín fue para evitar que tomaran el fruto. "aparte del árbol de la vida y comer y vivir hasta tiempo indefinido ”. Al decir “también” (hebreo “gam”) Dios se refería a que comieran del árbol de la vida además del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal que ya habían comido. Además, mientras que Adán y Eva tardarían casi mil años en morir, la indicación es que comer del fruto del árbol de la vida les permitiría vivir hasta tiempo indefinido, no para siempre, no siendo inmortales, pero aún viviendo una vida muy , mucho tiempo, por implicación, mucho más que los casi mil años antes de que murieran sin comer del árbol de la vida.

La tierra fuera del jardín necesitaba cultivo y, por lo tanto, trabajo duro para que pudieran obtener alimentos y seguir viviendo. Para asegurarse de que no pudieran regresar al jardín, el relato nos dice que en la entrada en el este del jardín había al menos dos querubines estacionados allí y una hoja de espada en llamas que giraba para evitar que volvieran a entrar al jardín. o intentar comer del árbol de la vida.

 

Otras Escrituras que mencionan un árbol de la vida (fuera de Génesis 1-3)

  • Proverbios 3:18 - Hablando de sabiduría y discernimiento ”Es un árbol de vida para quienes lo agarran, y quienes lo sostienen deben ser llamados felices ”.
  • Proverbios 11:30 - "El fruto del justo es árbol de vida, y el que gana almas es sabio".
  • Proverbios 13:12 - “La expectativa postergada enferma el corazón, pero lo deseado es un árbol de vida cuando llega”.
  • Proverbios 15:4 - “La calma de la lengua es árbol de vida, pero la distorsión en ella significa quebrantamiento del espíritu”.
  • Apocalipsis 2: 7 - A la congregación de Éfeso "El que tenga oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones: Al que venza, le concederé comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios".

 

Querubines

¿Quiénes eran estos querubines que estaban apostados en la entrada del Jardín para bloquear el reingreso de Adán y Eva y su descendencia? La siguiente mención de un querubín está en Éxodo 25:17 en relación con dos querubines que fueron tallados y colocados encima del Arca de la Alianza. Aquí se describen como que tienen dos alas. Más tarde, cuando el rey Salomón construyó el templo en Jerusalén, puso dos querubines de madera de aceite de diez codos de altura en el cuarto interior de la casa. (10 Reyes 1: 6-23). El otro libro de la Biblia hebrea que menciona querubines, lo que hace abundantemente, es Ezequiel, por ejemplo en Ezequiel 35: 10-1. Aquí se describe que tienen 22 caras, 4 alas y la semejanza de manos humanas debajo de sus alas (v4). Los 21 rostros se describieron como el rostro de un querubín, el segundo, el rostro de un hombre, el tercero, el rostro de un león y el cuarto, el rostro de un águila.

¿Hay algún rastro del recuerdo de estos querubines en otros lugares?

La palabra hebrea para querubín es "kerub”, Plural“ kerubim ”.[Ii] En acadio hay una palabra muy similar "karabu" que significa "bendecir", o "karibu" que significa "uno que bendice" que son fonéticamente similares a querubín, querubín. "Karibu" es un nombre para el "lamassu", una deidad protectora sumeria, representada en la época asiria como un híbrido de un humano, un pájaro y un toro o un león y que tiene alas de pájaro. Curiosamente, las imágenes de estos karibu \ lamassu flanqueaban las puertas (entradas) de muchas ciudades (lugares de seguridad) para protegerlas. Hay versiones asirias, babilónicas y persas.

De las ruinas de estos antiguos imperios, se han tomado ejemplos de ellos y se pueden encontrar en el Louvre, el Museo de Berlín y el Museo Británico, entre otros. La imagen de abajo es del Louvre y muestra toros alados con cabeza humana del palacio de Sargón II en Dur-Sharrukin, la actual Khorsabad. El Museo Británico tiene leones alados con cabeza humana de Nimrud.

@Copyright 2019 Autor

 

También hay otras imágenes similares, como los bajorrelieves de Nimroud, (ruinas asirias, pero ahora en el Museo Británico), que muestran "un dios" con alas y una especie de espada de fuego en cada mano.

 

La última imagen se parece más a la descripción bíblica de los querubines, pero independientemente de que los asirios tenían claramente recuerdos de criaturas poderosas, diferentes a la humanidad, que eran protectores o guardianes.

 

Génesis 4: 1-2a - Nacen los primeros hijos

 

“Ahora Adán tuvo relaciones sexuales con Eva, su esposa, y ella quedó embarazada. Con el tiempo, dio a luz a Caín y dijo: "He engendrado un hombre con la ayuda de Jehová". 2 Más tarde volvió a dar a luz, a su hermano Abel ”.

 

La palabra hebrea usada, traducida como "coito" es "Yada"[Iii] que significa "conocer", pero conocer de manera carnal (sexual), ya que es seguido por el marcador acusativo "et" que se puede ver en este Biblia interlineal[Iv].

El nombre Caín, "Qayin"[V] en hebreo es un juego de palabras en hebreo con "adquirir", (traducido arriba como producido) "que es "Qanah"[VI]. Sin embargo, el nombre "Hehbel" (inglés - Abel) es únicamente un nombre propio.

 

Génesis 4: 2a-7 - Caín y Abel como adultos

 

“Y Abel llegó a ser pastor de ovejas, pero Caín se convirtió en un cultivador de la tierra. 3 Y sucedió que, transcurrido algún tiempo, Caín procedió a traer algunos frutos de la tierra como ofrenda a Jehová. 4 Pero en cuanto a Abel, también trajo algunos primogénitos de su rebaño, incluso sus trozos grasos. Ahora bien, mientras Jehová miraba con favor a Abel y su ofrenda, 5 no miró con ningún favor a Caín ni a su ofrenda. Y Caín se enardeció de gran ira y su semblante comenzó a decaer. 6 Ante esto, Jehová le dijo a Caín: “¿Por qué estás ardiendo de ira y por qué ha decaído tu semblante? 7 Si te vuelves a hacer el bien, ¿no habrá exaltación? Pero si no te vuelves a hacer el bien, hay pecado agachado a la entrada, y para ti es su anhelo; ¿Y tú, por tu parte, conseguirás dominarlo? "

Abel se convirtió en pastor de ovejas o posiblemente de ovejas y cabras, ya que la palabra hebrea que se usa aquí puede referirse a un rebaño mixto. Esta fue una de las dos opciones de "carrera" disponibles. La otra opción de carrera fue cultivar el terreno que parece haber sido elegido por Caín usando su condición de primogénito (o que le fue asignado por Adán).

Algún tiempo después, el texto hebreo dice literalmente “en el transcurso del tiempo”, ambos vinieron a ofrecer un sacrificio de sus labores a Dios., Caín trajo algo de fruto de la tierra, pero nada especial, mientras que Abel trajo lo mejor, las primicias , y las mejores piezas de los primogénitos. Si bien el relato no da una razón, no es difícil discernir por qué Jehová miró con favor a Abel y su ofrenda, ya que era lo mejor que Abel podía dar, lo que demuestra que apreciaba la vida independientemente de la situación en la que se encontraba ahora la humanidad. Por otro lado, Caín no pareció poner ningún esfuerzo en su elección de la ofrenda. Si usted es un padre y sus dos hijos le ofrecieron un regalo, ¿no apreciaría el que tuvo el mayor esfuerzo puesto en él, cualquiera que fuera ese regalo, en lugar del que mostró signos de haber sido arrojados juntos apresuradamente sin ningún sentimiento o ¿cuidado?

Caín estaba visiblemente molesto. La cuenta nos dice “Caín se calentó de gran ira y su semblante comenzó a decaer”. Jehová fue amoroso cuando le dijo a Caín por qué lo había tratado sin favor, para poder rectificarlo. ¿Qué pasaría? Los siguientes versículos nos dicen lo que sucedió después.

 

Génesis 4: 8-16 - El primer asesinato

 

“Después de eso, Caín le dijo a Abel su hermano: [“ Pasemos al campo ”]. Y sucedió que mientras estaban en el campo, Caín procedió a asaltar a Abel su hermano y matarlo. 9 Más tarde, Jehová le dijo a Caín: "¿Dónde está Abel tu hermano?" y dijo: “No lo sé. ¿Soy el tutor de mi hermano? 10 Ante esto, dijo: “¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano me grita desde el suelo. 11 Y ahora eres maldito por haber sido expulsado de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. 12 Cuando cultives la tierra, no te devolverá su poder. En la tierra te convertirás en un vagabundo y en un fugitivo ”. 13 Ante esto, Caín le dijo a Jehová: “Mi castigo por el error es demasiado grande para soportarlo. 14 Aquí realmente me estás expulsando este día de la superficie del suelo, y de tu cara estaré oculto; y debo convertirme en un vagabundo y fugitivo en la tierra, y es seguro que cualquiera que me encuentre me matará ". 15 Ante esto, Jehová le dijo: "Por eso, cualquiera que mate a Caín deberá sufrir venganza siete veces".

Así que Jehová puso una señal para Caín para que nadie que lo encontrara lo golpeara.

 16 Con eso, Caín se alejó del rostro de Jehová y se instaló en la tierra de los fugitivos al este de Edén ”.

 

El Códice de Leningrado de Westminster dice “Y Caín habló con Abel su hermano y sucedió que cuando estaban en el campo, Caín se levantó contra Abel su hermano y lo mató ”.

También lee en Génesis 4: 15b, 16 que “Y Yahvé puso (o puso) a Caín una marca para que quien lo encontrara no lo matara”. “Y salió Caín de la presencia de Yahvé y habitó en la tierra de Nod, al oriente del Edén”.

A pesar de que Caín le quitó la vida a su hermano, Dios decidió no reclamar su vida a cambio, pero no escapó de ningún castigo. Parece que el área alrededor del Edén donde vivían todavía era relativamente fácil de cultivar, pero ese no sería el caso donde Caín sería desterrado, más al este del Jardín del Edén, lejos de Adán y Eva y su hijo menor. hermanos y hermanas.

 

Génesis 4: 17-18 - Esposa de Caín

 

“Después, Caín tuvo relaciones sexuales con su esposa y ella quedó embarazada y dio a luz a Enoc. Luego se dedicó a construir una ciudad y llamó el nombre de la ciudad por el nombre de su hijo Enoc. 18 Más tarde nació Eʹnoch, Iʹrad. E Irad llegó a ser padre de Mehujael, y Mejuaya el fue padre de Metushael, y Metusael fue padre de Lámec ”.

 

No podemos pasar este versículo sin abordar una pregunta que se plantea con frecuencia.

¿Dónde consiguió Caín a su esposa?

  1. Génesis 3:20 - “Eva ... tuvo que convertirse en la madre de todos los que viven"
  2. Génesis 1:28 - Dios dijo a Adán y Eva: "Sean fructíferos y háganse muchos y llenen la tierra"
  3. Génesis 4: 3 - Caín hizo su sacrificio "al cabo de algún tiempo"
  4. Génesis 4:14 - Ya había otros hijos de Adán y Eva, posiblemente incluso nietos, o incluso bisnietos. Cain estaba preocupado porque "nadie encontrarme me matará ". Ni siquiera dijo “si uno de mis hermanos me encuentra me matará”.
  5. Génesis 4:15: ¿Por qué Jehová le pondría una marca a Caín para advertir a los que lo encontraran, que no lo mataran, si no hubiera otros parientes vivos que no fueran Adán y Eva que vieran esa marca?
  6. Génesis 5: 4 - “Mientras tanto él [Adán] se convirtió en padre de hijos e hijas”.

 

Conclusión: La esposa de Caín, por lo tanto, debe haber sido una de sus parientes femeninas, probablemente una hermana o sobrina.

 

¿Estaba violando la ley de Dios? No, no había ninguna ley contra el matrimonio con un hermano hasta la época de Moisés, unos 700 años después del diluvio, momento en el cual el hombre estaba lejos de la perfección después del paso de alrededor de 2,400 años en total desde Adán. Hoy, la imperfección es tal que no es prudente casarse ni siquiera con un 1st primo, aunque lo permita la ley, ciertamente no un hermano o hermana, de lo contrario, los hijos de dicha unión tienen un alto riesgo de nacer con graves defectos físicos y mentales presentes.

 

Génesis 4: 19-24 - La descendencia de Caín

 

“Y Lamec procedió a tomar dos esposas para él. El nombre del primero fue Aʹdah y el nombre del segundo fue Zilʹlah. 20 Con el tiempo, Adá dio a luz a Jabal. Resultó ser el fundador de los que habitan en tiendas y tienen ganado. 21 Y el nombre de su hermano era Jubal. Resultó ser el fundador de todos los que manejan el arpa y la flauta. 22 En cuanto a Zilʹlah, ella también dio a luz a Tuʹbal-cain, el falsificador de todo tipo de herramientas de cobre y hierro. Y la hermana de Tubal-caín era Namah. 23 Por consiguiente, Lamec compuso estas palabras para sus esposas Ada y Zilá:

“Oíd mi voz, esposas de Lamec;

Escucha mi dicho:

Un hombre que maté por herirme

Sí, un joven por darme un golpe.

24 Si siete veces ha de ser vengado Caín,

Luego Lamec setenta veces siete ”.

 

Lamec, el tatara-tatara-tatara-nieto de Caín, demostró ser un rebelde y tomó dos esposas para él. También se convirtió en un asesino como su antepasado Caín. Un hijo de Lamec, Jabal, fue el primero en hacer tiendas de campaña y moverse con el ganado. El hermano de Jabal, Jubal, hizo un arpa (lira) y flauta para hacer música, mientras que su medio hermano Tubal-caín se convirtió en un falsificador de cobre y hierro. Podríamos llamar a esto una lista de pioneros e inventores de diferentes habilidades.

 

Génesis 4: 25-26 - Set

 

“Y Adán procedió a tener relaciones sexuales nuevamente con su esposa y entonces ella dio a luz a un hijo y lo llamó Seth, porque, como ella dijo:“ Dios ha designado otra simiente en lugar de Abel, porque Caín lo mató ”. 26 Y a Set también le nació un hijo y procedió a llamar su nombre Eʹnosh. En ese momento se comenzó a invocar el nombre de Jehová ”.

 

Después de una breve historia de Caín, el primogénito de Adán, el relato vuelve a Adán y Eva, y que Set nació después de la muerte de Abel. Además, fue en este momento que con Seth y su hijo se hizo un regreso a la adoración de Jehová.

 

Génesis 5: 1-2 - Colofón, "toledot", Historia familiar[Vii]

 

El colofón de Génesis 5: 1-2 que describe la historia de Adán que hemos considerado anteriormente concluye esta segunda sección del Génesis.

El escritor o propietario: “Este es el libro de la historia de Adán”. El propietario o escritor de esta sección fue Adam

La descripción: “Varón y hembra los creó. Después de eso, [Dios] los bendijo y los llamó Hombre en el día de su creación ”.

Cuando te: “En el día en que Dios creó a Adán, lo hizo a semejanza de Dios ”mostrando que el hombre fue perfeccionado a la semejanza de Dios antes de pecar.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

Tadua

Artículos de Tadua.
    19
    0
    Me encantaría tus pensamientos, por favor comenta.x