eessõna
Kui ma selle ajaveebi / foorumi üles seadsin, oli see selleks, et kutsuda kokku rühm mõttekaaslasi, et süvendada meie mõistmist Piiblist. Mul ei olnud kavatsust seda kuidagi kasutada, mis halvustaks Jehoova tunnistajate ametlikke õpetusi, kuigi mõistsin, et tõe otsimine võib viia suundadesse, mis võivad, ütleme nii, ebamugavaks osutuda. Siiski on tõde tõde ja kui avastatakse tõde, mis on vastuolus tavapärase tarkusega, on see ebalojaalne või mässumeelne. A 2012 piirkonna konvendi osa soovitas, et pelgalt sellise tõe otsimine kujutab endast lojaalsust Jumala enda vastu. Võib-olla, kuid me ei saa tõesti nõustuda meeste tõlgendusega selles küsimuses. Kui need mehed näitavad meile Piiblist, et see on nii, siis peatame uurimise. Lõppude lõpuks tuleb kuuletuda Jumalale kui valitsejale, mitte inimestele.
Fakt on see, et kogu arutelu tõe otsimise üle on keeruline. Mõnikord varjas Jehoova tõde oma rahva eest, sest selle avaldamine oleks siis kahju teinud.
“Mul on teile veel palju öelda, aga te ei suuda neid praegu kanda.” (John 16: 12)
Nii võime võtta, et lojaalne armastus trumpab tõde. Lojaalne armastus otsib alati kallima parimaid pikaajalisi huve. Inimene ei valeta, kuid armastus võib ajendada teda tõe täielikust ilmutamisest keelduma.
On ka juhtumeid, kus mõned isikud saavad hakkama tõdedega, mis kahjustaksid teisi. Paulusele usaldati teadmine paradiisist, mida tal oli keelatud teistele avaldada.
“. . . et ta sattus paradiisi ja kuulis äraütlemata sõnu, mida mehel pole seaduslik rääkida. " (2. Kor. 12: 4)
Muidugi, see, mida Jeesus hoidis tagasi ja millest Paulus ei räägi, olid tõesed tõed - kui andestate tautoloogiale. Mida me selle blogi postituste ja kommentaaride raames arutame, on meie arvates Pühakirja tõed, mis põhinevad kõigi Pühakirja tõendite erapooletul (loodetavasti) uurimisel. Meil pole päevakorda ega ole koormatud päranddoktriiniga, mida peame toetama. Soovime lihtsalt mõista, mida Pühakiri meile ütleb, ja me ei karda seda rada minna, ükskõik kuhu see ka välja viib. Meie jaoks ei saa olla ebamugavaid tõdesid, vaid ainult tõde.
Otsustagem kunagi hukka mõista need, kes ei nõustu meie vaatepunktiga, ega otsusta oma arvamuse toetamiseks otsustavat nimekutsumist ega tugeva relva taktikat.
Kõike seda silmas pidades laskem minna arutellu kindlasti kuuma teema juurde, kuna praegusele Pühakirja tõlgendusele on praeguse olukorra muutmine vaidlustatud.
Tuleb märkida et ükskõik millisele järeldusele me lõpuks jõuame, ei sea me kahtluse alla juhtorgani ega teiste määratud isikute õigust täita Jumala karja eest hoolitsemisel neile pandud ülesandeid.
Ustav korrapidaja
(Matteus 24: 45-47) . . . „Kes on tegelikult see ustav ja diskreetne ori, kelle tema peremees määras oma kodukandisse, et neile õigel ajal süüa anda? 46 Õnnelik on see ori, kui saabuvas isand leiab, et ta seda teeb. 47 Tõesti, ma ütlen teile, ta määrab ta kogu oma vara üle.
(Luukas 12: 42-44) 42 Ja Issand ütles: „Kes on tegelikult see ustav korrapidaja, diskreetne, kelle peremees nimetab oma saatjate kogu üle, et ta annaks neile õigel ajal oma toiduvarusid? 43 Õnnelik on see ori, kui saabuvas isand leiab, et ta seda teeb! 44 Ma ütlen teile tõtt-öelda, et ta nimetab ta kogu oma vara üle.
Meie ametlik seisukoht
Truu korrapidaja või ori esindab kõiki võitud kristlasi, kes elavad igal ajal klassina klassis. Kodused on kõik võitud kristlased, kes elavad maa peal igal ajahetkel kui üksikisikud. Toit on vaimne toit, mis toetab võitu. Need asjad on kõik Kristuse varad, mis hõlmavad vara ja muud materiaalset vara, mida kasutatakse jutlustamise toetamiseks. Kaasa arvatud ka kõik muud lambad. Orjaklass määrati kogu Meistri asjade jaoks 1918. aastal. Truu ori kasutab oma juhtorganit nende salmide täitmiseks, st toidu väljastamiseks ja Meistri asjade juhtimiseks.[I]
Uurigem seda olulist tõlgendust toetavaid Pühakirja tõendeid. Seda tehes pidagem meeles, et tähendamissõna ei peatu 47. salmis, vaid jätkub veel mitme salmiga nii Matteuse kui ka Luuka jutustuses.
Teema on nüüd arutamiseks avatud. Kui soovite teemasse panustada, registreeruge palun ajaveebis. Kasutage varjunime ja anonüümset e-posti aadressi. (Me ei otsi oma au.)
Ma arvan, et see artikkel on halvasti vananenud... Vabandust! Ma avastasin selle veebisaidi alles suhteliselt hiljuti. "Ärgamisest" on möödas vaid paar kuud. Matthew 24 seeria oli hämmastav ... Hea töö
Nagu te ühes teises postituses osutasite, et Kristuse 2nd tulemas on veel tulevik, kas see on nii? Meister pole veel saabunud oma majapidamist kontrollima, seetõttu pole ustavat orja veel kõigi peremeeste varale määratud. Kas see siis ei tähendaks; et pole kindlaks tehtud ei ustavat orja ega kurja?
Hästi pandud. Ma arvan, et olete naela pähe löönud.
Luuka 12. peatükis peame arvestama, et Jeesus vastas Peetruse küsimusele, kas ta rääkis oma otsese jüngrite rühmaga või kõigi kohalviibijatega (st “väike kari” kui “rahvahulk”). Vaatlusalune küsimus oli Kristuse tagasitulekuks valmisolek. Tundub, et Jeesuse vastus selle küsimusega Peetruse küsimusele viitab ustavale orjale, see tähendab, et iga ustav inimene on selline ori. Erinevad orjad peegeldavad lihtsalt seda, et leidub nii ustavaid kui ka truudusetuid kristlasi, kes tegutseksid mitmel viisil.... Loe rohkem "
[…] Eelmine postitus, mitmed foorumi liikmed pakkusid selle teema kohta väärtuslikke teadmisi. Enne […]
[…] Ustavate ja diskreetsete orjade klassi tuvastamist on Meleti varasemas artiklis palju käsitletud ja praeguses kontekstis on see tõepoolest vaieldav küsimus, kuna see on Jumala kanal ja [...]
*** w88 10/1 lk. 9 Ole valmis! *** Jätkates illustratsiooni, osutab Jeesus võimalusele, et mitte kõik selle korrapidaja või orja klassi liikmed ei ole lojaalsed, selgitades: „Kui kunagi peaks see ori oma südames ütlema:„ Minu peremees viibib tulemas ”ja hakka perenaisi ja neidusid peksma ning sööma-jooma ja purju jooma, tuleb selle orja peremees päeval, mil ta teda ei oota. . . ja ta karistab teda kõige karmimalt. " Kui osavalt me teeme „see ori” ühes salmis „orjaklassi” ja... Loe rohkem "
Väga hea mõte. Olin sellest ebakõlast täiesti ilma jäänud.
Päris keeruline on analüüsida, miks 1918. aastast sai eriline kuupäev, kuid pange tähele neid sellel aastal avaldatud väljaandeid Lõppenud mõistatusest (vormindamine ei pruugi vana dokumendi PDF-failidest välja tõmmata olla täiuslik): Rev. 2 tõestavad, et Juudamaa vallutamine viidi lõpule alles paasapühal, pKr 1, ning eeltoodud Pühakirja silmas pidades viitavad sellele, et 73. aasta kevad toob kristlusele kaasa suurema ängi spasmi kui see, mida kogeti Sügis 1918. Vaadake uuesti läbi paralleeli tabel... Loe rohkem "
Meistri saabumisest viimastel aastatel on mulle Piibli absoluutne tõesus muljet avaldanud. See võib tunduda tähelepanuväärne avaldus, kuna me peame Piiblit jumalasõnaks, miks ma poleks siis alati nii tundnud. Fakt on see, et - ja me kõik teeme seda - loeksin Piibli põhimõtet ja aktsepteeriksin seda tõesena laias tähenduses, kuid hakkaksin viivitamatult ja enamasti alateadlikult tegema erandeid. Näiteks: "Ära usalda aadlikke ega maainimese poega, kellele ei kuulu pääste." (Ps 146: 3) Mina... Loe rohkem "
Tegelikult pidi "saabumine" selles kontekstis juhtuma 1918/19.
Kõigist Piibli viidetest Issanda saabumisele võib täiesti mõista, et need esinevad ainult üks kord, et alustada tema kohalolekut, mis on veel tulevane. Juba ainuüksi tõsiasi, et teoloogia sobivaks muutmiseks peab meil olema nii palju saabujaid, peaks olema piisav, et panna meid mõtlema, miks keiser täna hommikul oma riided koju jättis.
Kas keegi on Occami habemenuga?
Noh, siis peame selle väite jaoks lihtsalt uurima Rutherfordi pühakirja tõendeid. Isiklikult ei ole ma sellega kunagi tegelenud ja pidin selle mõistmise tähtsuse oma mõistmisraamistikus langetama. Oleksin hea meelega veel üks pilk heita, kui keegi suudab anda vajaliku selgituse. Probleem seisneb selles, et teiega ja minust ei näi olevat mingeid lahkarvamusi, mis on iseenesest hea, kuid see seab meie arutelu ohtu tunduda nagu üks nendest konventsiooni osadest “Küsimused xyzi kohta”, et teha ettemääratud punkt. Keegi peab... Loe rohkem "
Kui vaadata Luuka 12: 41–48, näib, et orja või korrapidaja kategooriaid on neli. 1. Truu inimene. 2. Kuri, kes on määratud truudusetute hulka. 3. See, kes mõistis, kuid ei valmistunud ja saab palju lööke. 4. See, kes aru ei saanud ja saab seetõttu vaid paar lööki. Me ütleme, et ustav viitab inimeste klassile, täpsemalt võitudele. Seetõttu peavad ülejäänud kolm olema ka inimklassid. Kes nad on? Veel olulisem, kuhu mahuvad numbrid 3 ja 4? Neid ei määrata truudusetutele... Loe rohkem "
Aitäh Meleti selle postituse eest. Uurisin WT raamatukogus orjade 3 ja 4 kohta. Insight raamatust leidsin ainult ühe viite pealkirjaga "Peksmine", kus öeldi: Jeesus näitas siis, et kellel on suurem vastutus ja kes ebaõnnestub selle eest hoolitsemine on taunitavam kui see, kes ei tea ega mõista oma kohustusi nii hästi. Sellise inimese karistus, löögi arv oleks proportsionaalne tema vastutusega (Lu 12:47, 48). Ma arvasin, et „peksmise” seletus tundus mõistlik, kuid see jätab palju küsimusi... Loe rohkem "
Täname hezekiah1 ja tere tulemast arutelule ja foorumile. Teie seisukoht, mis on võetud Insight-raamatus „Peksmise” teemal öeldust, raskendab selle tähendamissõna täitmist meie ametlikust vaatenurgast tõepoolest. Kui ori on klass ja orja otsus on klassi tasandil, peab sama olema ka kahe orja puhul, kellele tehakse lööki. Kaks klassi pekstakse; üks mitu korda ja üks paar. Kuid me õpetame, et ustav ori saab igavese elu tasu ja igavese hävingu kuri ori. Mis siis... Loe rohkem "
Orjade tõlgendamine klassidena näib olevat ebajärjekindel nii sisemiselt kui ka võrdluses Jeesuse üldise orjade kasutamisega mõistujuttudes. Näiteks võtke kümme orja, kellele on usaldatud erineval hulgal miinuseid (Luuka 19). Me ei ürita öelda, et iga ori esindab „klassi” selles mõttes, et nad võrdsustuvad tänapäeval nimelise rühmaga. Pigem on igal kristlasel võimalus sobituda ühte kujutatud kategooriasse ja oskuslikult, kasutades vaid kolme tähemärki pluss kuningat, katab Jeesus gamma. Matteuse 18. peatüki armutu orja puhul me seda ei prooviks... Loe rohkem "
Kas tõesti on võimalik orjat enne isanda saabumist sildistada kas „ustavaks ja diskreetseks” või „kurjaks”? On kummaline fraasipööre rääkida sellest, et ta on “ustav ja diskreetne”, ning jätkata siis viidates “sellele kurjale orjale”, nagu räägiks sama inimene. Kui tähendamissõna ori on aga lihtsalt see, kellel on potentsiaali olla, siis ei saa sellele küsimusele lõplikult vastata enne, kui peremees saabub, ja kohtuotsus saab olema tema, mitte meie oma. Seetõttu on minu arvates oht oma artiklit teises suunas ketrada... Loe rohkem "
Pole mingit riski. See on üks suundi, mida ma lootsin, et arutelu läheb. Väidame, et Meister saabus 1914. aastal, kuid pööras oma tähelepanu orjale alles 1918. aastal. Ma pole kindel selle nelja-aastase viivituse õigustuses, kuid see pole praegusel hetkel kriitiline. Tõeline mõte on see, kui Meister saabus sel ajal, siis on mõistetud kohut nii ustava kui ka kurja orja üle. See tähendab, et ustav ori ei saa midagi valesti teha. Selle saatus pitseeriti peaaegu 100 aastat tagasi. See kohtuotsus on ajalooline sündmus. Kas see teeb... Loe rohkem "