Suudle poega

Teenige Jehoovat kartusega ja olge värisedes rõõmsad.
Suudle poega, et ta ei saaks vihaseks
Ja te ei tohi sellest teest hukkuda,
Tema viha süttib kergesti.
Õnnelikud on kõik need, kes temas varjupaika saavad.
(Psalm 2: 11, 12)

Üks ei allu Jumalale oma ohus. Jeesus kui Jehoova määratud kuningas on armastav ja mõistev, kuid ta ei salli tahtlikku sõnakuulmatust. Kuulekus talle on tõesti elu ja surma küsimus - igavene elu või igavene surm. Siiski on talle kuulekus meeldiv; osaliselt, sest ta ei koorma meid lõputute reeglite ja määrustega.
Sellegipoolest, kui ta käsib, peame me järgima.
Siin on eriti kolm käsku, mis meid siin huvitavad. Miks? Sest kõigi kolme vahel on seos. Mõlemal juhul ütlesid inimeste juhid kristlastele, et a) nad võivad karistamatult eirata Jeesuse käsku ja b) kui nad lähevad edasi ja täidavad Jeesust niikuinii, karistatakse neid.
Tähelepanuväärne olukord, kas te ei ütleks?

Käsk #1

”Ma annan Sulle uue käsu, et te armastaksite üksteist; nii nagu ma olen teid armastanud, armastate ka teineteist. " (Johannese 13:34)
Sellele käsule ei ole lisatud ühtegi tingimust. Jeesus ei tee reeglist erandeid. Kõik kristlased peavad üksteist armastama samamoodi, nagu Jeesus on neid armastanud.
Ometi saabus aeg, mil kristliku koguduse juhid õpetasid, et venna vihkamine on igati korras. Sõja ajal võis kristlane oma venda vihata ja tappa, kuna ta oli mõne muu hõimu, rahva või sektiga. Nii tappis katoliiklane katoliku, protestant tappis protestandi, baptist tappis baptisti. Asi polnud lihtsalt kuuletumisest vabastamises. See läheb palju kaugemale. Selles küsimuses kuuletumine Jeesusele langetaks kristlasele nii kiriku kui ka ilmalike võimude täieliku viha? Kristlasi, kes sõjamasina raames kohusetundlikult seisavad kaasinimeste tapmise vastu, kiusati taga, isegi tapeti - sageli Kiriku juhtkonna täielikul heakskiidul.
Kas näete mustrit? Kehtetuks tunnistage Jumala käsk, seejärel lisage see, muutes kuulekuse Jumalale karistatavaks solvanguks.

Käsk #2

"Minge nüüd ja tehke jüngriteks kõigi rahvaste inimesi, ristides neid isa, Poja ja püha vaimu nimel, ²⁰ õpetades neid kinni pidama kõigest, mida ma Sulle olen käskinud ”(Matteuse 28:19, 20)
Teine selgelt öeldud käsk. Kas me võime seda ilma tagajärgedeta ignoreerida? Meile öeldakse, et kui me ei tunnista liitu Jeesusega inimeste ees, siis ta keeldub meist. (Mt 18:32) Kas on elu ja surma küsimus? Ja ometi on kirikujuhid siin taas öelnud, et ilmikud ei pea sel juhul Issandale kuuletuma. See käsk kehtib ainult kristlaste alamhulga, vaimulike klassi kohta, ütlevad nad. Keskmine kristlane ei pea jüngreid tegema ja neid ristima. Tegelikult lähevad nad jällegi pühakirja käsule sõnakuulmatuse vabandamisest kaugemale ja lisavad seda, muutes selle mingil moel karistatavaks: tsenderdus, ekskommunikatsioon, vangistamine, piinamine, isegi põletamine tuleriidal; kõik on olnud vahendid, mida koguduse juhid on kasutanud selleks, et keskmist kristlast ei usutaks.
Muster kordub.

Käsk #3

„See karikas tähendab minu vere tõttu uut lepingut. Jätkake seda minu mälestuseks nii sageli, kui te seda joote. " (1. Korintlastele 11:25)
Veel üks lihtne, sirgjooneline käsk, kas pole? Kas ta ütleb, et ainult teatud tüüpi kristlased peavad seda käsku täitma? Ei. Kas see avaldus on nii keerukas, et keskmisel kristlasel poleks lootust seda mõista ja seetõttu kuuletuda ilma mõne teadlase abita; keegi lahti mõtestada kõik asjakohased tekstid ja dekodeerida Jeesuse sõnade taga peituva tähenduse? Jällegi, ei. See on meie kuninga lihtne ja arusaamatu käsk.
Miks ta meile selle käsu annab? Mis on selle eesmärk?

(1 Korintlastele 11: 26) . . Nii tihti kui sa seda leiba sööd ja seda karikat jood, kuulutad sa pidevalt Issanda surma, kuni ta saabub.

See on osa meie jutlustamisest. Selle iga-aastase mälestuse abil kuulutame Issanda surma - mis tähendab inimkonna päästmist.
Jällegi on meil juhtum, kus koguduse juhtkond on meile öelnud, et me ei pea seda käsku täitma, välja arvatud väike kristlaste vähemus. (w12 4/15 lk 18; w08 1/15 lk 26 lõige 6) Tegelikult öeldakse meile, et kui me läheme edasi ja kuuletume niikuinii, siis patustame tegelikult Jumala vastu. (w96 4/1 lk. 7-8 Tähistage mälestusmärki vääriliselt) Kuid see ei lõpe patu omistamisega kuulekusele. Sellele lisandub märkimisväärne eakaaslaste surve, kui me peaksime osalema. Tõenäoliselt peetakse meid ülemeelikeks või võib-olla emotsionaalselt ebastabiilseteks. See võib veelgi hullemaks minna, sest me peame olema ettevaatlikud, et mitte avaldada põhjust, mille valisime oma kuningale kuuletumiseks. Peame vaikima ja ütlema ainult, et see on sügavalt isiklik otsus. Sest kui te selgitate, et me osaleme lihtsalt seetõttu, et Jeesus käsib kõigil kristlastel seda teha; et meie südames ei olnud seletamatut ja salapärast üleskutset öelda, et meid on Jumal valinud, olge valmis vähemalt kohtulikuks arutamiseks. Ma ei ole nägus. Ma soovin, et oleksin.
Me ei jõua Pühakirja põhjal järeldusele, et see meie juhtkonna õpetus on vale. Eelmises oleme seda juba põhjalikult uurinud pärast. See, mida me siin arutada tahame, on põhjus, miks me justkui kordame seda ristiusu mustrit, kutsudes oma auastmeid üles järgima meie Issanda ja Kuninga selgelt öeldud käsku.
Kahjuks näib, et Mt. 15: 3,6 kehtib antud juhul meie kohta.

(Matthew 15: 3, 6) „Miks ületate oma traditsiooni tõttu ka Jumala käsku? ... Ja nii olete oma traditsiooni tõttu Jumala sõna kehtetuks teinud.

Me tühistame Jumala sõna oma traditsiooni tõttu. "Kindlasti mitte", ütlete. Kuid mis on traditsioon, kui mitte viis, kuidas asju teha, mis on õigustatud tema enda olemasoluga. Või teisiti öeldes: traditsiooni korral ei vaja me oma tegude jaoks põhjust - traditsioon on tema enda põhjus. Me teeme seda nii lihtsalt sellepärast, et oleme seda alati teinud. Kui te pole nõus, siis kandke mind hetkeks ja lubage mul seletada.
1935. aastal oli kohtunik Rutherford dilemma ees. Mälestuskäikude arv kasvas taas pärast langust, mis oli tingitud tema ennustuse ebaõnnestumisest, et vanad õiged mehed äratatakse üles 1925. aastal. (Aastatel 1925–1928 vähenes mälestusmärkide osakaal 90,000 17,000-lt 19 144,000-le). Kui loendada kümneid tuhandeid esimesest sajandist ja võimaldada uskuda katkematuks võitud ahelaks kogu eelmise 7 sajandi jooksul, oli üha raskem selgitada, kuidas sõna otseses mõttes 4 XNUMX ei olnud juba täidetud. Ta oleks võinud Ilmutuse XNUMX: XNUMX uuesti tõlgendada, et näidata, et see number on sümboolne, kuid selle asemel mõtles ta välja täiesti uue õpetuse. Või paljastas püha vaim varjatud tõe. Vaatame, mis see oli.
Nüüd enne kaugemale minekut tuleb tõdeda, et 1935-is oli kohtunik Rutherford kõigi nende sündmuste ainus autor ja toimetaja, Vaatetorn ajakiri. Ta oli Russelli tahte alusel loodud toimetus laiali saatnud, kuna need takistasid tal mõne tema idee avaldamist. (Meil on vannutatud tunnistus Olin Moyle laimukohtumenetluses Fred Franzi esindaja, et meid selles fakti kinnitada.) Seega peame kohtunik Rutherfordi kui Jumala sel ajal määratud suhtluskanalit. Ometi ei kirjutanud ta enda tunnistusel inspiratsiooni all. See tähendaks, et ta oli jumal inspireerimata suhtluskanal, kui saate oma mõtte selle vastuolulise kontseptsiooni ümber keerata. Niisiis, kuidas seletada vana mõiste, uue tõe ilmutust? Usume, et need tõed olid alati Jumala sõnas, kuid neid on hoolikalt varjatud, oodates nende ilmutamiseks sobivat aega. Püha vaim näitas kohtunik Rutherfordile 1934. aastal uut arusaama, mille ta avaldas meile 15. augusti 1934. aasta artikli "Tema lahkus" kaudu. Vaatetorn , lk. 244. Kasutades iidseid varjupaigalinnu ja neid ümbritsevat Moosese seaduste korraldust, näitas ta, et kristlusel on nüüd kaks kristlaste klassi. Uus klass, teised lambad, ei oleks uues lepingus, ei oleks Jumala lapsed, ei võidetaks püha vaimuga ega läheks taevasse.
Siis Rutherford sureb ja me taganeme vaikselt igast prohvetlikust paralleelist, mis hõlmab varjupaigalinnu. Püha vaim ei suunaks inimest valet paljastama, nii et varjupaigalinnad kui kahetasandilise päästesüsteemi alus, mis meil praegu on, pidid olema pärit inimeselt. Siiski ei tähenda see, et tema järeldus oleks vale. Võib-olla oli nüüd püha vaimul aeg avaldada selle uue õpetuse tõeline pühakirjaalus.
Paraku ei. Kui soovite seda enda jaoks tõestada, tehke lihtsalt otsingu abil Vahitorni raamatukogu CDROM-il ja näete, et viimase 60 aasta jooksul ei ole väljaandeid enam arendatud. Kujutage ette maja, mis on ehitatud vundamendile. Nüüd eemaldage vundament. Kas võiksite eeldada, et maja püsib paigas, hõljudes õhus? Muidugi mitte. Kuid alati, kui seda õpetust õpetatakse, ei anta selle rajamiseks tõelist pühakirja toetust. Me usume seda, sest oleme seda alati uskunud. Kas see pole päris traditsiooni määratlus?
Traditsioonil pole iseenesest midagi halba, kui see ei muuda Jumala sõna kehtetuks, kuid see on just see, mida see traditsioon teeb.
Ma ei tea, kas kõigil, kes saavad osa embleemidest, on ette nähtud valitsemine taevas või valitsevad mõned maa peal või elavad mõned lihtsalt maa peal taevaste kuningate ja preestrite valitsuse all Kristuse Jeesuse all. See pole selle arutelu eesmärkidel oluline. Mis meil siin muret on, on kuuletumine meie Issanda Jeesuse otsesele käsule.
Küsimus, mille igaüks meist peab endalt küsima, on see, kas meie kummardamine on asjata, sest me õpetame inimeste käske kui õpetusi. (Mt 15: 9.) Või allume kuningale?
Kas sa suudled poega?

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.