Koguduse raamatuõpetus:

3 peatükk, par. 19-21 (kast lehel 34)

Teokraatlik ministeeriumikool

Piibli lugemine: 1. Moosese raamat 36-39  

Jehoova lööb maha kaks Juuda poega, Er ja Onan. (38. Moos. 6: 11–XNUMX.) Me ei tea, miks Er maha löödi, kuid Onan oli ahastuses, sest ta keeldus ahnelt pakkumast oma surnud vennale lapsi, et nad saaksid tema liini kanda. (Onanism on vana termin masturbatsiooni kohta, mis näitab, et kalduvus piiblitekste valesti rakendada, et toetada õpetuslikku seisukohta, ei piirdu ainult meie kirjanikega. Mida Onan tegelikult tegi, oli enneaegne taganemine.) Nüüd võib mõelda, miks Jehoova võttis isiklik käsi nende kahe mehe tapmisel, jättes samas tähelepanuta Juuda patu, mis ta pidi toime tulema temaga usutavasti templiprostituudiga. Samuti ei suutnud Jehoova tegutseda kahe Jaakobi poja vastu, kui nad tapsid kõik Hamori suguharu isased, ja Jaakobi poegadele ei makstud Joosepi orjuseks müümise eest. Võib mõelda, miks patu eest karistuse valikuline rakendamine. 
Tõsi, neil päevil polnud Jumala seadust, nii et patt ei olnud määratletud kaugemale südametunnistuse seadusest kui ka inimpärimusest. Loomulikult olid piirid. Soodoma ja Gomorra linnad ületasid neid ja maksid hinna. Sellegipoolest lasi Jehoova meestel end valitseda ja tagajärgi kannatada. Miks siis õigluse valikuline rakendamine? Miks tappa mees vereliini jätkamata jätmise eest, kuid mitte midagi teha, kui teised mehed sooritavad massimõrva? Ma ei tea kindlalt ja tahaksin hea meelega kuulda, mida teised sellel teemal ütlevad. Minu poolt tuleb meelde üks asi. Sarnaselt Aadamale öeldi Noale, et ta oleks viljakas ja täidaks maa. (9. Moos. 1: XNUMX.) See oli Jumala antud seadus. Jumala eesmärk oli toota seemet inimkonna päästmiseks. On oletatud, et veeuputuse põhjus oli lõpetada Saatana jõupingutused seemne hävitamiseks. See seeme pidi tulema Aabrahami liini kaudu. Seemne järjepidevus oli ülimalt oluline element.
Kas võib olla, et Onani tegevust nähti otsese sõnakuulmatusena ühele vähestest seadustest, mille Jehoova oli inimkonnale otse edastanud? Kas võib olla, et nagu Ananiase ja Syphira suhteliselt väike patt, oleks ka Onani patt loonud ohtliku pretsedendi, väikese tükikese rikutud juuretist Jehoova eesmärgi arendamise otsustavas punktis; ja seetõttu tuli sellega tegeleda, et kehtestada põhiprintsiip, millest edaspidi saaks kõigist õppida?
Ei. 1: Genesis 37: 1-17
Nr 2: Miks ei mõisteta ülestõusnud inimesi nende varasemate tegude pärast hukka - rs lk. 338 paragrahv 1
Punkt, mida proovime teha, on see, et inimesi ei äratata üles ainult selleks, et neid kohut mõista ja hukka mõista. See on õige, kuid viis, kuidas me selle järelduseni jõuame, on vale. Kasutame Roomlastele 6: 7, et tõestada, et varasemaid patte ei arvestata kellegi vastu, kuna ta on oma pattudest õigeks mõistetud. Roomlastele mõeldud 6. peatüki kontekst näitab, et surm on vaimne ja õigeksmõistmine toimub kristlaste jaoks. Nii et see ei kehti ebaõiglaste ülestõusmise kohta. (Vt Mis tüüpi surm võtab meid patuks.) Õigeksmõistev kohtuotsus tähendab seda, et teda peetakse süütuks. Kas Jehoova ärataks patused üles ja kuulutaks nad süütuteks, kui nad pole veel oma Poja ohvri lunastavasse jõusse uskunud? Kas keegi tahaks, et Hitler oleks üles äratatud kui mees, kes oleks oma patu õigeks mõistnud, ja et temalt poleks enam vaja andestuse saamiseks meelt parandada? Kui jah, siis miks äratada üles selline, kes on endiselt patune? Miks mitte anda talle lihtsalt täiuslikkus, kuna ta on oma pattude eest juba tasunud?
Miski ei viita sellele, et oma mineviku patud antakse andeks lihtsalt sellepärast, et inimene on surnud. Surm on karistus pattude eest. Kohtunik ei õigusta süüdistatavat meest karistades. Kui mees ütles mulle: "Ma teenisin 25 aastat rasket tööd, et saaksin oma kuriteos õigeks mõista", oleksin esimese asjana sirutanud oma sõnaraamatu. Kohtuotsuse ülestõusmine on just see, ülestõusmine, mis lõpeb otsusega, nii heas kui halvas. Igaüks peab meelt parandama, et kõik tema patud lunastataks.
Nr 3 - Abigail-Display omadused, mis austavad – it-1 lk.20–21

Teenistuskoosolek

10 min: pakkuge ajakirjadele märtsi jooksul
10 min: kohalikud vajadused
10 min: kuidas meil läks?

Teated
Kolmas teadaanne: „Kui avalikud tunnistajad osalevad laua või vankri abil, avaldavad kirjastused ei tohiks kuvada Piiblid. Kuid neil võib olla Piibleid, mida pakkuda inimestele, kes seda soovivad või kes on siiralt huvitatud tõest. " [Kursiiv tekstis]
Kahtlustan, et see on kulude kontrolli küsimus. Milleks me siiski raha annetame, kui mitte Jumala enda sõna propageerimiseks? Ja kas me ei ole need, kes annetavad kirjanduse eest, mida paigutame? Kui ma soovin annetada 10, 20 või 100 piibli eest, siis mis õigus on kellelgi maa peal öelda, kuidas ma neid kasutama peaksin. See ei oleks muidugi kunagi olnud probleem, kui me kirjanduse eest tasu võtsime. See, et meil kästakse Piiblit varjata meeste väljaannete kuvamise ajal, näitab, et meil on prioriteedid valed. 
Mind häirib see, et “laud või käru” on valitud pioneeride pärusmaa. Meile öeldakse, et meil ei ole lubatud seda tööd teha, kui selleks pole selleks nõuetekohast volitust. Kas te kujutate ette, milliseid probleeme võiksite sattuda, kui võtaksite endale ülesandeks oma linna või alevi mis tahes tänavanurka üles panna väljapanekuvanker? Kui te seda teeksite ja vanemad ilmuksid kohale ja küsiksid: „Mis volituse alusel te neid asju teete? Ja kes teile selle volituse andis? " (Mat. 21:23.) Võite vastata, Jeesus Kristus, ja tsiteerida Matteuse 28:19. Sa jääksid endiselt hätta nagu apostlid, aga see on hea seltskond. (Ap 5:29)
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    66
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x