2017, märts 27-aprill 2 - meie kristlik elu ja teenimine

Aarded Jumala sõnast

Nädala teema: “Iisrael unustas Jehoova”(Jeremija peatükid 12–16)

Jeremija 13: 1-11

Jeremija selle kaalutluse kaks esimest osa koos viidetega tsiteerivad Jumalate sõna Jeremija kaudu (jr) raamat, milles jutustatakse Jeremija reisist Eufratisse ja sealt tagasi linase vööga ning kuidas ta kuulas Jehoova juhiseid. See on meie jaoks hea näide, nähes muidugi, et juhised on pärit Jehoova käest ja selgelt tema sõnas, mitte ei lähtu inimese enda tõlgendusest.

Kolmas osa (Jer 13: 8-11) viitab jr lk. 52 pars. 19-20, ja nende salmide korralduslik kaldus on toodud lõigus 20, kui öeldakse naabrite hämmingu või isegi teie kritiseerimise kohta: “See võib hõlmata teie riietumist ja trimmimist, valikut hariduse osas, karjääri eelistusi või isegi alkohoolsete jookide arvamust. Kas olete sama kindlameelne järgima Jumala juhtnööre nagu Jeremija? ”

Esiteks olgem kohe ees, me peaksime kõik olema kindlad järgima Jumala juhtnööre, nagu Jeremija oli. Tõepoolest, on ebatõenäoline, et me sellel saidil viibiks, kui me ei muretseks selle järele, mis täpselt Jumala juhtnöörid tegelikult on.

Millised on Jumala sõnad riietumise ja peibutamise kohta?

1 Timothy 2: 9, 10 pakub järgmist: “… hästi korraldatud kleit, tagasihoidlikkuse ja mõistuse mõistusega .. mitte .. väga kalli rõivaga .. vaid viisil, mis sobib naistele, kes tunnistavad Jumala austamist”.

Põhiprintsiip on see, et me näeme oma riietusega oma austust Jumala vastu ning isiklik riietuse, soengu ja ehtimise valimine osutab sellele austusele, osutades vastuvõetavaks Jumalale ja laiemale kogukonnale, mitte meile endale või meie kitsale kaaslaste kogukonnale, ükskõik kellega need võivad olla.

22. Moosese 5: 1, 10. Korintlastele 31:13 ja 4: 5, 2 ning Filiplastele 4: XNUMX on samuti head põhimõtted.

Nendest põhimõtetest kaugemale jõudmine ja selliste piirangute kehtestamine, nagu habemega, tähendab, et kirjutatu ületab. Peatage vaid üks hetk ja mõelge korraks, kui Jeesus realiseeruks täna nagu esimese sajandi jüngrid ja käiks ringkonnakoosolekul või piirkondlikul kokkutulekul, siis oleks tal keelatud platvormist rääkida. (Lisaks võib öelda, et USA sõjaväel on praegu habete suhtes üldine keeld ja seda on ta teinud alates I maailmasõjast, välja arvatud paus 1970-1984 vahel. Samuti julgustavad mormoonid kõiki liikmeid raseerima ja see on tema misjonäridele volitatud). ja need, kes töötavad või käivad Mormoni ülikoolis. Kas me peaksime neid organisatsioone jäljendama?).

Milliseid juhiseid on Jumala sõnas hariduse ja karjääri valimisel?

Lühike vastus pole üldse konkreetne juhend. Muidugi on olemas mõned üldpõhimõtted, mida saab kulude arvutamisel rakendada, näiteks Luke 14: 28, kuid see on meie südametunnistuse kohus, kui meenutada roomlasi 14: 10: „Aga miks te otsustate oma venna üle kohut? Või miks te vaatate ka oma vennale alla? Sest me kõik seisame Jumala kohtu ees ".

Jah, me kõik vastutame Jumala ees oma elus tehtud valikute, sealhulgas hariduse ja karjääri eest. Miks siis ei soovitata meil neis küsimustes südametunnistust rakendada? Miks peaksime järgima juhiseid? minna kaugemale sellest, mis kirjutatud sanktsioonide ähvardusel?

Siis tuleb autoriteedinõue, kui Jeremija raamatu paragrahv 20 jätkub: „Igal juhul on teie püsivaks hüvanguks see, kui kuuletute tema Sõnas leiduvale Jehoova suunale ja võtate vastu ustavate orjaklassi juhiste.” Muidugi on alates 2012. aastast meile õpetatud, et kunagi polnud olemas orjaklass, mis koosneks kõikidest võitudest maa peal. Nüüd öeldakse meile, et ustav ori on juhtorgan. Miks me siis tsiteerime arusaama, millest nüüdseks on keeldutud? Kui need mehed, kes väidavad end truuks orjaks, ei suuda isegi eristada seda, kui meile öeldakse, et kuuletume klassile, mida enam ei eksisteeri, kuidas saaksime uskuda, et meie „kestva heaolu nimel on nende juhised aktsepteerida ja neist kinni pidada”?

Vaimsete kalliskivide kaevamine

Jeremija 15: 17

Milline oli Jeremija seisukoht ühingute suhtes ja kuidas saaksime teda jäljendada? (w04 5 / 1 12 para 16) ”

 . Vahitorn viide ütleb osaliselt, „Jeremija oleks pigem üksi kui halbade kaaslaste poolt rikutud. Täna vaatame asju samamoodi. ”

Sellel pole mõtet. Meelelahutajatena ei teinud Jeremija Iisraeli kaasaegsed iseenesest halbu ühendusi. Lugemine kontekst see salm näitab, et Jehoova oli Jeremijale andnud kindla sõnastusega hoiatuse, et ta annaks oma aja iisraellastele kätte; ühte, mida neil oli vaja kiiresti jälgida. See tähendas potentsiaalselt nende elu. Iisraeli poole pöördunud salmides 13 ja 14 ütles Jehoova:

“Teie ressursid ja aarded annan ma rüüstata ... ¹⁴Ma annan need teie vaenlastele. ”(Jer 15: 13, 14)

Seetõttu oli see väga tõsine olukord. Kui Jeremijale anti see eelseisva hävingu edastamise ülesanne, kuidas ta saaks istuda lõbustajate juures ja rõõmustada? See oleks tema sõnumi tõsidust täielikult õõnestanud, vihjates sellele, et ta ei võtnud prohveteeritud sõnu tõsiselt, kuigi tegelikult võttis ta neid väga tõsiselt. Kuigi rahvas tervikuna oli kuri, oli inimesi, kes seda ei teinud, kuid ei võtnud Jeremija sõnumit ikkagi teadmiseks. Seetõttu on vale kohaldamine seda väita "Jeremija oleks pigem üksi kui halbade kaaslaste poolt rikutud."

 

Kaevamine veelgi sügavamaks vaimsete kalliskivide jaoks

Jeremiah 16i kokkuvõte

Ajavahemik: Josiah valitses tõenäoliselt hilja

Põhipunktid:

• (1-8) Jeremija käskis naist mitte võtta. Emade ja imikute langemise häired. Jehoova võtab inimestelt rahu.
• (9) ”Ma panen teid siin sellest kohast (Jeruusalemmast) eemalduma ... ma lõpetan väljasaatmise ja rõõmustamise helid, peigmehe hääle ja pruudi hääle. "
• (10-13) Kui küsiti, miks need õnnetused pidid vastama, sest nemad ja nende isad käisid teiste jumalate järel. Nad heidetaks ilma Jehoova soosimiseta maale, mida nad polnud tundnud.
• (14-15) Juudid naasevad, sest Jehoova võtab meetmeid viisil, mis ületab tuntuse Egiptusest väljasaatmise kohta.
• (16-21) Ent enne seda oleksid nad välja juurdunud eranditult, et maksta oma patud maa reostamise eest, mille Jehoova neile oli andnud.

Kandideeri ise väliministeeriumisse

Arutelu: (6 min.) W16.03 29-31 - teema: millal pidasid Jumala rahvas Suur Babüloonia vangi?

Küsimus: Mida teha, kui muudate arusaama õpetusest ja enamik tunnistajaid ei mõista seda? Kuidas oleks tõsta välja jagamata „Lugejate küsimused” ja korrata sama teavet, et rõhutada, et see on õige. Noh, kas vastus on nüüd selgem? Uurime.

Esiteks, küsimus:Miks on see kohandatud vaade õigustatud?”Pange tähele sõna“vaade ”. Juhtorgani õpetused on vaated, mis võimaldab neil muuta oma vaadata ilma tagasilöögita. Kui aga sina või mina kahtlustan, ütlesin vaatama see muutuks koheselt a-ks õpetamine kuna see pärineb Suurbritanniast ja seetõttu ei tohiks seda vaidlustada.

Lõige 2 esitab nõude "Jumala rahvast testiti ja täiustati aastate jooksul pärast jumalate kuningriigi loomist taevas 1914is" tsiteerides Malachi 3: 1-4 ja joonealuses märkuses viidet Vaatetorn juuli 15, 2013 lk 10-12, pars. 5-8, 12 - vesikond Vahitorn paljude hääbuvate või endiste tunnistajate jaoks.

Lepingu sõnumitooja, Malachi 3i nõuetekohase kohaldamise ja programmi kohta arutelu Vahitorn rakenduse kohta vt CLAM-i ülevaade oktoobrist 3-9, 2016.

Juuli 8, 10, paragrahv 12 (lk 15-2013) Vahitorn väärib üksikasjalikku analüüsi:

"1914i lõpus olid mõned piibliõpilased vallandatud, kuna nad polnud taevasse läinud. ”

Miks? Täitmata prognooside tõttu, et Armageddon tuleb 1914-is ja et nad viiakse taevasse, et olla sel ajal Kristuse juures.

"1915i ja 1916i ajal aeglustas organisatsiooni väliste organisatsioonide vastuseis jutlustamist. Mis veelgi hullem, pärast vend Russelli surma oktoobris 1916 tekkis organisatsiooni siseselt vastuseis. Vaatetornide piibli- ja traktiühingu seitsmest direktorist seitse mässasid otsuse vastu olla vend Rutherford juhtima. “

Mis on faktid, vastupidiselt väidetele? (1) Jaanuar 1917 hääletati Rutherfordi erikonventil ühehäälselt presidendina. (2) Mõne kuu jooksul muutusid neli direktorit meelt, kuna nad nägid organisatsiooni tollase presidendi autokraatlikku käitumist. Nad püüdsid tema volitusi piirata, kuid Rutherford vabanes neist, kasutades seltsi põhikirjas juriidilist tehnilisust. Pärast seda jäi ta võimule nelja talle ustava direktoriga. (Ülevaadet selle kohta, kas Rutherford vastas nõuetele, et teda võiks isegi pidada ustavaks ja diskreetseks orjaks, vt Jumala suhtluskanaliks saamise kvalifikatsioon.)

"Nad üritasid vendade vahel lõhestada, kuid augustis 1917 lahkusid nad Peetelast - puhastus! “

"Ajalugu kirjutavad võitjad." - Walter Benjamin.

Õnneks on ajalugu piisavalt värske ja trükitud materjal piisavalt vastupidav, et tõsised ajaloolased saaksid teada, mis tegelikult juhtus. Nii tagandatud direktorid kui ka Rutherford avaldatud omavahelisi vaidlusi ja süüdistusi, et proovida võita varajasi piibliteadlasi. Mõlemad pooled põhjustasid lõhesid, mis viis sadade lahkumiseni Vahitorni organisatsioonist kolme erineva piibliteadlaste gruppi. Veel sadu lahkusid kõigist juhtkonna poolt aastatel 1917–1919 põhjustatud murrangutest. Puhastust ei toimunud. Seda, mida seal oli, saab kõige paremini nimetada riigipöördeks.

Ka mõned piibliõpilased andsid inimese kartusele. Kuid tervikuna vastasid nad meelsasti Jeesuse puhastustööle ja tegid vajalikud muudatused.

"Tervikuna"? 1947. aastal toimunud kohtuasjas tõi üks lahku läinud piibliteadlaste ühing tõendeid selle kohta, et 1920. aastate kuni 1940. aastate alguseni oli nende liikumisega liitunud üle 56,000 75,000 1942 100,000-st, kes katkestasid kuulumist Vahitorni piibli- ja traktorite ühinguga. 1925. aasta seisuga ei olnud Jehoova tunnistajate arv veel jõudnud XNUMX XNUMX-ni, nii et kui väidetakse, et nad tervikuna reageerisid meelsasti, tähendab see selgelt alternatiivsete faktide kasutamist. Ja milliseid muudatusi pani Jeesus neid tegema? Rutherford oli selleks ajaks juba sügaval oma kampaanias „Miljonid elavad, ei sure kunagi”. See oli kampaania, mis ennustas lõpu saabumist XNUMX. aastal, kui iidsed väärilised üles tõusevad ja Iisraeli füüsiline rahvas taastatakse. Kas selles fiaskos süüdistame nüüd Jeesust? Ilmselt jah, kui tahame leppida sellega, et tema vastutas selle nn puhastustöö eest.

Seetõttu pidas Jeesus neid tõeliseks kristlikuks nisuks, kuid ta lükkas ümber kõik kristlased, sealhulgas kõik, kes leiduvad kristluse kirikutes. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Kahjuks pole meil selle hämmastava fakti kinnitamiseks Jeesuse kirjutatud ega öeldud sõnu, kuid võime seda võtta kui iseenesestmõistetavat asjaolu, et ta täitis seda otsust tegelikult seetõttu, et need, kes on seadnud end Moosese kohale Jumala määratud kanaliks suhtlus on meile kinnitanud, et Jeesus tegelikult seda ka tegi.

Pange tähele, et mitte üksikisikud ei hinda Jeesust nisuna, vaid organisatsioon ise. Tõsi, Jeesus ütleb, et tema külvatud seeme oli „kuningriigi pojad”, kuid ta ei tahtnud seda tegelikult öelda. Ta tähendas, et seemned olid organisatsioon ja umbrohud olid teised halvad organisatsioonid. Seega ei saa meid individuaalselt nisuna päästa. Päästmiseks peame olema nisulaadses organisatsioonis. Seda on meil ka hea autoriteet nende poolt, kes on kuulutanud end “ustavaks ja diskreetseks orjaks”.

Punkti „Lugejate küsimused” lõige 8, viidates vaimse vangistuse perioodile alates 2. peatükist^nd Sajand edasi, osariik:

"Kõiki, kes avaldasid arvamust, mis oli vastupidine vaimulike õpetatule, käsitleti karmilt, lämmatades sellega kõik katsed tõe valgust levitada".

Muidugi pole see ristiusu kirikutes enam nii, kui arvestada ühte erandit. Jehoova tunnistajate organisatsioon jätkab erimeelsuste vaigistamiseks seda tehnikat. Kui keegi ei väljenda mitte arvamust, vaid Piibli tõde, mis on vastuolus organisatsiooni vaimulike õpetustega, siis temaga käitutakse kõige karmimalt. Enamik kardab väljendada ideed, mis võivad olla vastuolus väljakujunenud tõega.

Kuna viimane lõik järeldab, võib olla täpne öelda:et Jumala rahvas läks vangi ... 2is^nd sajandi CE  Kuid on kurb öelda, et seoses Jehoova tunnistajatega on vangistus jätkuvalt olemas.

Kristlastena elamine

Koguduse piibliuurimine

Jumala kuningriigi reeglid (Peatükk 10, punkt 8-11, lk.101-103)

Teema: "Kuningas rafineerib oma rahvast vaimselt"

Selle nädala osa käsitleb seda, kuidas organisatsioon kohtles jõulupüha. Nagu lõik 8 märgib, Vahitorn detsembris 1881 öeldi, et “paganlikke pühi hakati nimetama kristlike nimedega - jõulud olid üks neist pühadest”. Hoolimata sellest, et Kristus puhastas teda 1919. aastal, harrastasid piibliteadlased paganlikke jõulupühi kuni 1927. aastani. Kummaline! Eriti kui me teame, et USA-s asuva New Englandi puritaanlaste asunike Plymouthi koloonia keelustas aastatel 1659–1681 Bostonis jõulud ja kulus veel 200 aastat, enne kui see Bostoni piirkonnas populaarseks sai. Ka teised tolleaegsed protestantlikud kirikud ei nõustunud jõuludega.

Lõige 11 võib anda meile mõista, miks midagi ei tehtud. Võib-olla teadsid mõned varased piibliuurijad, et see on vale, kuid ei teinud midagi, sest peakorterist ei olnud suunda. Juhtorgan kasutab võimalust paluda meil endalt küsida:Kuidas vaadata suunda? [või suuna puudumine!] peakorterist saame? Kas ma aktsepteerin seda tänulikult ja rakendan õpitut? "

See lõpeb väitega "Meie valmis kuulekus näitab meie toetust Messia kuningale, kes kasutab ustavat orja õigeaegse vaimse toidu jagamiseks."  Muidugi peaksime kuuletuma Kristusele, kuid kas need, kes väidavad, et nad on ustavad ja diskreetsed orjad, kas ei peaks nende väide põhinema sellel, kas nad on käitunud usus ja kasutanud kaalutlust? Jõulude küsimuses jäid need, kes väitsid end orjaks, umbes 268 aastat hiljaks! Sõna ühegi määratluse järgi vaevalt õigeaegne. Selline ori oleks kotti nii hilja toidu kätte andmise eest. Samuti peame küsima, et kui puritaanid ja teised teadsid seda juba sajandeid varem, siis miks valis Jeesus välja rühma, keda see paganlik tava ikka veel läbis?