2017, 1. – 7. Mai - meie kristlik elu ja teenimine

Vaimsete kalliskivide kaevamine (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - kes on Taaveti jaoks idu (jr 173 para 10)

Selle viite kaks viimast lauset on otseselt vastuolus pühakirjaga (roomlased 5: 18), mida osutatakse tõendiks, öeldes: “See avas tee mõned inimesed kuulutada „eluks õigeks“ ja püha vaimuga võidelda, saades uue lepingu osalisteks.”Rm 5:18 ütleb “Tulemus igasugu mehi [Kreeka kuningriigi ridadevahelised ja muud piiblid: kõik mehed] kas nad kuulutatakse eluks õigeks”Vastandina Aadama patule, mis põhjustab hukkamõistu kõikvõimalikele inimestele [kõigile inimestele]. Järgmine salm 19 kordab seda mõtet, vastandades, et ühe inimese [Aadama] kaudu tehti paljud patusteks, nii et ühe inimese [Jeesuse] kaudu saavad paljud õigeks. Rohkem kui kahte rühma ei kaasne. Üks rühm on need, kes usuvad lunaraha ohverdamisse ja nii saab neid õigeks kuulutada, ning teine ​​rühm, kes lunastuse tagasi lükkavad ja jäävad õelaks. Poolõigust pole olemas; kolmandat „sõprade“ rühma pole. Kõigil on võimalus saada õigeks ja saada igavene elu, nagu näitab Roomlastele 5:21.

Jeremiah 33: 23, 24 - millest siin “kahes peres” räägitakse? (w07 3 / 15 11 para 4)

Viide identifitseerib perekonnad õigesti Taaveti joone ja teise preesterluse joonena Aaroni kaudu. Seda võib näha Jeremija 33: 17, 18 kontekstist. Teine lause on faktiliselt vale. Jeruusalemma ennustatud häving oli mitte veel toimunud vastavalt Jeremija 33: 1 salvestusele. Meeleparanduseta iisraellased rääkisid, et kui Jeremija ettekuulutused peaksid tõeks saama, lükkab Jehoova need kaks perekonda tagasi ja rikub seetõttu oma lubadusi. Nagu Jehoova väitis ajakirjas Jeremiah 33: 17, 18, ei kavatsenud ta seda teha. 

Vaimsete kalliskivide sügavama kaevamine

Jeremiah 32i kokkuvõte

Ajavahemik: Sedkija 10 aasta, Nebukadnetsari 18 aasta, Jeruusalemma piiramise ajal.

Põhipunktid:

• (1-5) Jeruusalemm piiramise all.
• (6–15) Kui Jeremija ostab onult maad, mis tähistab Juudat, tuleks see tagasi pagulusest. (Vaata Jeremija 37: 11,12 - piiramine ajutiselt lõpetati, kui Nebukadnetsar tegeles Egiptuse ohuga)
• (16-25) Jeremija palve Jehoova ees.
• (26-35) Jeruusalemma hävitamine on kinnitatud.
• (36-44) Naasmine pagulusest lubas.

Jeremiah 34i kokkuvõte

Ajavahemik: Sedkija 10 aasta, Nebukadnetsari 18 aasta, Jeruusalemma piiramise ajal.

Põhipunktid:

• (1-6) Jeruusalemma ennustas tuline häving.
• (7) Kõigist kindlustatud linnadest, mis ei olnud langenud Paabeli kuningale, on alles Lachiš ja Azekah.[1]
• (8-11) Vabadus kuulutati teenistujatele 7. Hingamispäeva aasta kohaselt, kuid peagi tagandati.
• (12-21) Tuletati meelde vabaduse seadust ja öeldi, et see hävitataks selle eest.
• (22) Jeruusalemm ja Juuda oleksid mõlemad lohutud.

Küsimused edasiseks uurimiseks:

Palun lugege järgmisi pühakirja lõike ja märkige vastus vastavasse lahtrisse.

Jeremiah 27, 28, 29

Jumalate kuningriigi reeglid (kr chap 12 para 1-8), mis on loodud rahujumala teenimiseks

Kaks esimest lõiku kulutatakse JW.Orgi ettevõtte logo tulekuga vananenud Vaatetornide torni logo ülistamisele.

Punktid 3 ja 4 viitavad 15. novembri 1895 Vahitornile. Selles rõhutatakse, et probleeme oli vaid ühe venna juhtimisega, põhjendades seda, kes peaks olema kohaliku koguduse juht. Koguja 1: 9 ütleb, et päikese all pole midagi uut. Sellepärast üritati viimastel aastatel vähendada juhtiva järelevalvaja tähtsust COBE-le (vanematekogu koordinaator). See pole suutnud lahendada ka probleemi, kui üks vanem kogudust valitseb. 1895. aasta Vahitornis p260 oli olukord sama: "On selge, et vend on hakanud ettevõttes tundma omandiõigust ning ta tunneb ja räägib neist kui oma rahvast jne jne, mitte kui Issanda rahvast." Kui sageli nimetatakse kogudusi venna X või venna Y koguduseks, kuna kogudusi identifitseerib üks mees, kellel on tugev, sageli üleolev isiksus.

Vaatetornide pakkumine on aga väga valiv, kui öeldakse “"igas ettevõttes valitakse vanemad" võtma karja üle järelevalvet "." Täpsema pakkumise korral oleks selgunud, kuidas need vanemad määrati. See toimus hääletamise teel. Leht 261 ütleb:Me soovitame, et vanemate valimisel saaks Issanda mõistmise kõige paremini kindlaks määrata tema pühitsetud inimeste kaudu. Las kirik (st ainult need, kes usuvad lunastaja kalli vere päästmisse ja on täielikult temale pühitsetud) väljenda oma häält Issanda tahte üle; ja kui seda tehakse perioodiliselt - ütleme igal aastal -säilivad koguduste vabadused ja vanematele säästetakse palju tarbetut piinlikkust. Kui seda peetakse endiselt otstarbekaks ja nii ilmselgelt Issanda tahteks, ei oleks takistusi samade vanemate taasvalimisel aasta-aastalt; ja kui muudatust peetakse otstarbekaks, võiks selle teha ilma ühegi hõõrdumise või ebameeldivate tunneteta. "

Kas asjad jäid samaks? Ei, vihje on toodud paragrahvis 5: “See esimene vanema kord”. Niisiis, kui palju neid on olnud. Vastavalt aastaraamatu 1975. aasta leheküljele 164 kestis see kokkulepe kuni 1932. aastani, mil see muudeti tsentraalselt määratud teenistusdirektoriks, mida seejärel laiendati, et hõlmata kõik 1938. aasta kohtumised. Selle muudatuse õigustamiseks väitis see, et seaduses 14:23 '(KJV),' ametisse määratud '(NWT), mõistis seda nüüd' juhtorgan ', mitte kohalik kogudus. Nii see püsis kuni 1971. aastani, kui vanematekogu taas kasutusele võeti, et vähendada koguduse sulase võimu. Vastutust vahetati igal aastal kuni 1983. aastani.[2]

Nii et peame esitama küsimuse: "Kui juhtorganit juhib püha vaim, siis kas vanemas süsteemis on toimunud 5 suurt muudatust, välja arvatud paljud alaealised?" Hiljuti 2014. aasta juunis tehti viimane muudatus, et COBE 80-aastaseks saamine peaks ametist loobuma. Kas püha vaim ei tagaks kindlasti õigete muudatuste esmakordset sooritamist?

Viimastes lõikudes (6-8) üritatakse väidet õigustada "Jehoova teatas, et tema inimeste eest hoolitsemise ja organiseerimise osas tuleb järkjärgulisi parandusi." Aluseks on Jesaja 60: 17 vale kasutamine. Pühakiri räägib mitmesuguste materjalide otsestest asendamistest või täiustamistest kõrgema kvaliteediga. See lihtsalt ei näita järkjärgulist parandamist. Kõik originaalmaterjalid on alles. Rõhk on nõuete erineval fookusel. See väide sarnaneb evolutsionistidele, kellel on fossiil ja elusolend ning kes väidavad, et kuna nad mõlemad eksisteerivad, oli nende kahe vahel samm-sammult paranemine.

Viimane väide on, et nende paranduste tulemusel on saavutatud rahu ja õigus. Enamik kogudusi, mida ma tean, pole kaugeltki rahulikud ja kaugel õiglusest ning väga sageli on see vanemate kogu tõttu.

Jehoova on rahu Jumal, nii et kui kogudustel pole rahu, peame järeldama, et kas Jehoova ei suuna neid või nad ei järgi korralikult Jehoova juhiseid, vastasel juhul oleks rahu.

____________________________________________________________

[1] Lisakokkuvõte Lachish Lettersi tõlkest ja taustast allpool.

[2] Organiseeritud teie ministeeriumi elluviimiseks p 41 (1983 väljaanne)

Lachiši kirjad

Taust

Lakiši kirjad - kirjutatud Jeremija ajal vahetult enne Jeruusalemma langemist Babülooniasse. Tõenäoliselt oli Azekah juba kukkunud. Jeremija osutab, et Asekah ja Lakši olid kaks viimast linna, mis alles jäid, enne kui babüloonlased neid vallutasid (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ Ja prohvet Jeremija rääkis Jeruusalemmas kõik need sõnad Juuda kuninga Seed-Kiinaga. ⁷ kui Paabeli kuninga sõjaväed võitlesid Jeruusalemma ja kõigi allesjäänud Juuda linnade vastu, Lašishi ja Azeeka; sest need, kindlustatud linnad, jäid Juuda linnade vahele. "

Üksik ostraka pärineb arvatavasti samast purustatud savipotist ja kirjutati tõenäoliselt lühikese aja jooksul. Need kirjutati Joashile, kes oli võimalik Lachishi käsutäitja Hoshaiah'st, sõjaväeohvitserist, kes paiknes Lachishi lähedal asuvas linnas (võib-olla Mareshah). Kirjades kaitseb Hoshaiah Joashit kirja eest, mida ta kas oli või mida ta väidetavalt ei pidanud lugema. Kirjad sisaldavad ka informatiivseid teateid ja taotlusi Hoshaialt oma ülemusele. Kirjad kirjutati tõenäoliselt veidi enne seda, kui Lachish langes valitsemisajal 588 / 6 eKr Babüloonia armeesse. Sidkija, kuningas Juuda (viide Jeremiah 34: 7 [3]). JL Starkey avastas ostraca jaanuaris-veebruaris 1935 Wellcome'i kaevamiste kolmanda kampaania käigus. Need avaldas 1938-is Harry Torczyner (nimi muudeti hiljem nimeks Naftali Herz Tur-Siinai) ja sellest ajast alates on neid palju uuritud. Praegu asuvad nad Briti Muuseum Londonis, välja arvatud kiri 6, mis on püsinäitusel Rockefelleri muuseum in Jeruusalemm, Iisrael.

Kirjade tõlge

Tähtnumber 1

Gemaryahu, Hissilyahu poeg
Yaazanyahu, Tobshillemi poeg
Hageb,
Yaazanyahu Mibtahyahu poeg,
Yirmeyahu Mattanyahu poeg,
Neryahu poeg

Tähtnumber 2

Mu isandale Yaush, võib YHWH kutsuda mu isand tänapäeval rahu tõusulaineid rääkima! Kes on teie sulane, koer, et mu isand mäletas oma naist? Kas YHWH võiks minu (lor) da teada anda (?), Millest te ei tea.

Tähtnumber 3

Teie sulane Hosayahu saatis mu isandale Yaushile teada andma: Las YHWH võib mu isandal kuulda rahu ja head. Ja nüüd avage oma sulasele kõrv kirja kohta, mille saite oma sulasele eelmisel õhtul, sest teie sulase süda on haigestunud pärast selle saatmist oma sulasele. Ja kuivõrd mu isand ütles: "Kas te ei tea, kuidas kirja lugeda?" Kuna YHWH elab, kui keegi on kunagi proovinud mulle kirja lugeda! Ja mis puutub igasse kirja, mis minuni jõuab, siis kui ma seda loen. Ja lisaks annan ma sellele midagi. Teie sulasele on öeldud: sõjaväe ülem Konyahu, Elnatani poeg, on läinud Egiptusesse minema ja ta saatis siit komandöri Hodawyahu, Ahiyahu poja, ja tema mehed. Mis puutub kuninga sulase Tobiyahu kirja, mis tuli prohvetilt Jaddua poja Sallumi juurde ja ütles: "Valvake!" teie ser [va] nt saadab selle mu isandale.

Märkused: See ostrakon on umbes viisteist sentimeetrit pikk ja üksteise sentimeetrit lai ning sisaldab kakskümmend ühte rida kirja. Esiküljel on read üks kuni kuusteist; tagaküljel on read seitseteist kuni kakskümmend üks. See ostrakon on eriti huvitav, kuna seal mainitakse Egiptusesse läinud Konyahu ja prohvetit. Võimalike piibliliste seoste kohta otsige Jeremiah 26: 20-23. [4]

Tähtnumber 4

Võib YHW [H] panna mu [issanda] just sel päeval kuulutama head. Ja nüüd, vastavalt kõigele, mis mu isand on saatnud, on see teie sulane teinud. Kirjutasin lehele kõige selle järgi, mille [teie] mulle saatsite. Ja kui mu isand saatis mulle Bet Harapidi asjus, pole seal kedagi. Semakyahu osas võttis Semajahu ta ära ja tõi linna. Ja teie sulane ei saada teda enam sinna, vaid kui hommik saabub [-]. Ja olgu (mu isand) kinnitatud, et me jälgime Lachiši tulekahjusignaale kõigi märkide järgi, mille mu isand on andnud, sest me ei näe Azekat.

Tähtnumber 5

Kas YHWH võib mu [loe] kuulda herneste [ce] ja heade kuulutusi [täna täna, nüüd just täna]! Kes on teie sulane, koer, kellele te oma sulase [kirjadega] panete? Nagu] tark on teie sulane kirjad mu isandale tagastanud. Võib YHWH panna teid saaki edukalt nägema just sel päeval! Will Tobiyahu kuninglikust perekonnast c mind su sulasele?

Tähtnumber 6

Minu isandale Yaushile võib YHWH põhjustada mu isandal praegu rahu! Kes on teie sulane, koer, et mu isand saatis talle kuninga [lette] r [ja] ohvitseri [s, sayin] g kirjad: "Palun lugege!" Ja vaata, [ohvitseride] sõnad pole head; oma käte nõrgendamiseks ja m [en] käte hibitamiseks. [Ma tean neid(?)]. Mu isand, kas sa ei kirjuta [neile] sa [ying: "Mis sa käitud nii? [. . . ] heaolu [. . . ]. Kas kuningas [. . . ] Ja [. . . ] Kuna YHWH elab, pole teie sulas [rahu (?)] Olnud pärast seda, kui teie sulane tähti luges.

Tähtnumber 9

Saagu YHWH mu isandal kuulda rahu ja heaolu. Ja nüüd, andke 10 (saiad) leiba ja 2 (purgid). Saatke Selemyahu abil oma teenijale tagasi sõna selle kohta, mida me homme tegema peame.

7i kiri 15ile 

VII ja VIII täht pole hästi säilinud. VIII käsikiri sarnaneb I tähega. IX kiri sarnaneb mõnevõrra V tähega. X kuni XV kirjad on väga killustatud.
Dr H. Torczyner, heebrea keele Bialik professor

Täht 16
Ka XVI täht on ainult katkine fragment. Kuid rida 5 annab meile vaid osa prohveti nimest, seega:
[. . . . i] ah prohvet.
See pole prohveti tuvastamisel siiski suureks abiks. Nii mõnigi nimi lõppes tol ajal sõnaga “iah”. Seal oli prohvet Urija (Jeremija 26: 20–23); Prohvet Hanania (Jeremija 28) ja Jeremija ise. Heebrea professor Bialik dr H. Torczyner

Täht 17
XVII kiri, veel üks pisike fragment, sisaldab väheseid tähti tähe kolmest reast. Rida 3 annab meile lihtsalt nime:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Nüüd on võimatu teada, kas see oli prohvet Jeremija või mõni teine ​​Jeremija.
Dr H. Torczyner, heebrea keele Bialik professor

Täht 18
XVIII kiri annab mõned sõnad, mis võisid olla VI kirja järgumärk. Selles öeldakse:
Täna õhtul, kui tuleb Tob, Shillem, saadan ma teie kirja linna (st Jeruusalemma).
Dr H. Torczyner, heebrea keele Bialik professor

__________________________________________________________

[3] Kõik pühakirjadena viidatud pühakirjad on võetud Uue Maailma Tõlgete Piiblist, kui pole öeldud teisiti. Jeremija 34: 7 “Ja prohvet Jeremija hakkas rääkima kõiki neid sõnu Jeruusalemmas Juuda kuninga Seeduga. ⁷ kui Paabeli kuninga sõjajõud sõdisid Jeruusalemma ja kõigi allesjäänud Juuda linnade, Laʹchishi ja A · zeʹkah vastu; sest need, kindlustatud linnad, jäid Juuda linnade hulka. "

[4] Jeremija 26: 20-23:²⁰ Ja seal juhtus ka üks mees, kes prohvetlikult kuulutas Jehoova nimel, U · riʹjah, Še · Maiʹah poeg Kirʹi ath ath-jeʹa · rim. Ja ta jätkas prohvetlikult selle linna ja selle maa vastu kõigi Jeremija sõnadega. ²¹ Ja kuningas Je · hoiʹa · kim, kõik tema vägevad mehed ja kõik vürstid said tema sõnu kuulda ja kuningas hakkas teda surnuks lüüa. Kui U · riʹja sai sellest kuulda, hakkas ta korraga kartma, jooksis minema ja tuli Egiptusesse. ²² Kuid kuningas Je · hoiʹa · kim saatis mehed Egiptusesse, El Nahatan, Achʹbori poja, ja teised mehed koos temaga Egiptusesse. ²³ Ja nad asusid U-riʹjah 'Egiptusest välja viima ja kuningas Je · hoiʹa · kim'ni, kes seejärel lõi ta mõõgaga maha ja viskas oma surnukeha rahva poegi surnuaeda.

Tadua

Tadua artiklid.