Pääste, 6. osa: Harmagedoon

[Selle seeria eelmise artikli vaatamiseks vaata: Jumala lapsed] 

• Mis on Armageddon?
• Kes sureb, on Harmagedoon?
• Mis saab neist, kes Armageddonis surevad?

Hiljuti käisin õhtusöögil mõne hea sõbraga, kes olid mulle tuttavaks kutsunud ka teise paari. See paar oli kogenud rohkem kui oma õiglast osa tragöödiatest, ometi nägin, et nad lohutasid oma kristlikku lootust väga. Need olid inimesed, kes on jätnud organiseeritud religiooni inimkehtestatud reeglitega jumalateenistusele ja püüdsid oma usku rohkem praktiseerida vastavalt esimese sajandi mudelile, suheldes selle piirkonna väikese, valitsustevahelise kirikuga. Kahjuks polnud nad end valeusundi küüsist täielikult vabastanud.

Näiteks rääkis mees mulle, kuidas ta võtab tänaval inimestele levitamiseks välja trükitud palasid, lootes Kristuse jaoks mõned kätte saada. Ta selgitas, kuidas tema motivatsioon oli neid põrgusest päästa. Ta hääl kõikus veidi, kui ta üritas selgitada, kui oluliseks ta seda tööd tundis; kuidas ta tundis, et ei suuda kunagi piisavalt teha. Nii raske eheda emotsiooni ja mure teiste heaolu pärast oli raske mitte tunda end liigutatuna. Kuigi tundsin, et tema tunded on ekslikud, olin ma siiski liigutatud.

Meie Issandat liigutasid kannatused, mida ta nägi omaaegsete juutide peale saabumas.

„Kui Jeesus lähenes Jeruusalemmale ja nägi linna, nuttis ta selle üle ⁴²ja ütles: „Kui te oleksite sel päeval teadnud, mis teile rahu toob! Kuid nüüd on see teie silmade eest varjatud. ” (Luuka 19:41, 42 BSB)

Sellegipoolest, kui ma mõtisklesin mehe olukorra ja kaalu üle, mida tema usk põrgusse tema kuulutustöösse kandis, ei suutnud ma ära mõelda, kas meie Issand kavatses seda? Tõsi, Jeesus kandis maailma pattu oma õlgadel, kuid me pole Jeesus. (1. Pe 2:24.) Kas ta kutsus meid endaga liituma, kas ta ei öelnud: "Ma värskendan teid ... sest mu ike on lahke ja minu koormus on kerge." (Mt 11: 28–30 NWT)

Hellfire'i valeõpetuse koorem[I] Kristlasele peale pandud ei saa mingil juhul pidada lahkeks ikke ega kergeks koormaks. Püüdsin ette kujutada, mis võiks olla tõeliselt uskuda, et keegi põleb kogu igaviku kohutavas piinas lihtsalt sellepärast, et mul oli võimalus kasutada võimalust Kristuse kohta jutlustada. Kujutage ette, et lähete puhkusele, kui see teid kaalub? Rannas istumine, Piña Colada rüüpamine ja päikese käes peesitamine, teadmine, et aeg, mille kulutate endale, tähendab, et keegi teine ​​jääb päästmisest ilma.

Et olla avameelne, pole ma kunagi uskunud populaarse õpetust põrgusse kui igaveste piinade paika. Sellegipoolest võin ma kaasa tunda neile siirastele kristlastele, kes seda teevad, tänu omaenda usulisele kasvatusele. Ühe Jehoova tunnistajana kasvatatuna õpetati mulle, et need, kes mu sõnumile ei reageerinud, surevad Armageddonis teise surma (igavese surma); et kui ma ei teeks kõiki jõupingutusi nende päästmiseks, oleks mul veriviga kooskõlas sellega, mida Jumal Hesekielile ütles. (Vt Hesekiel 3: 17–21.) See on raske koorem, mida kanda kogu elu; uskudes, et kui te ei kuluta kogu oma energiat teiste Harmagedooni eest hoiatamiseks, surevad nad igaveseks ja Jumal peab nende surma eest vastutama.[ii]

Nii et ma võiksin siiralt tunda oma siirast kristlasest õhtusöögikaaslasest kaastunnet, sest ka mina olen kogu oma elu vaevalise ikke ja raske koorma all vaeva näinud, nagu variserid oma usklike ees. (Mt 23:15)

Arvestades, et Jeesuse sõnad ei saa tõsi olla, peame aktsepteerima, et tema koorem on tõeliselt kerge ja tema ike lahkelt. See seab iseenesest kahtluse alla ristiusu õpetuse Harmagedooni kohta. Miks on sellega seotud sellised asjad nagu igavene piinamine ja igavene hukatus?

"Näita mulle raha!"

Lihtsamalt öeldes on Armageddoni ümbritsevad erinevad kirikuõpetused muutunud organiseeritud religiooni rahalehmaks. Loomulikult varieerub iga konfessioon ja sekt Harmagedooni narratiivi vaid veidi, et luua brändilojaalsus. Lugu on järgmine: „Ärge minge nende juurde, sest neil pole kogu tõde. Meil on tõde ja te peate endaga kinni pidama, et vältida Armageddonis Jumala mõistmist ja hukkamõistu. ”

Kui palju te ei annaks oma väärtuslikust ajast, rahast ja pühendumusest, et vältida sellist kohutavat tulemust? Muidugi on Kristus pääsemise uks, kuid kui paljud kristlased mõistavad Johannese 10: 7 tähendust? Selle asemel tegelevad nad tahtmatult ebajumalateenistusega, pühendudes ainuüksi inimeste õpetustele, kuni elu ja surma otsuste langetamiseni.

Seda kõike tehakse hirmust. Hirm on võti! Hirm eelseisva lahingu ees, kus Jumal tuleb hävitama kõik õelad - loe: need, kes on igas teises usundis. Jah, hirm hoiab auastmed ja nende taskuraamatud avatud.

Sellesse müügikohta ostes eirame olulist universaalset tõde: Jumal on armastus! (1. Johannese 4: 8.) Meie Isa ei aja meid hirmu kasutades enda juurde. Selle asemel tõmbab ta meid armastusega enda juurde. See pole porgand ja kepp lähenemine päästmisele, kusjuures porgand on igavene elu ja kepp, igavene hukkamõistmine või surm Armageddonis. See toob esile ühe elementaarse erinevuse kogu organiseeritud religiooni ja puhta kristluse vahel. Nende lähenemine on Inimene otsib Jumalat, kus nad tegutsevad meie teejuhtidena. Kui erinev on Piibli sõnum, kust leiame Jumal otsib inimest. (Il 3:20; Johannese 3:16, 17)

Jahve või Jehoova või mis tahes nimi, mida eelistate, on universaalne Isa. Oma laste kaotanud isa teeb kõik endast oleneva, et nad uuesti üles leida. Tema motivatsiooniks on isalik kiindumus, kõrgeima järgu armastus.

Armageddonist mõeldes peame seda tõde silmas pidama. Sellegipoolest ei tundu inimkonnaga sõdiv Jumal vaevalt armastava Isa tegevusena. Niisiis, kuidas me saame Armageddonist aru saada, kui Jahve on armastav Jumal?

Mis on Harmagedoon

Nimi esineb pühakirjas apostel Johannesele antud nägemuses ainult üks kord:

Kuues ingel valas oma kausi suurele Eufrati jõele ja selle vesi kuivas, et valmistada teed kuningatele idast. ¹³Ja ma nägin, kuidas draakoni suust, metsalise suust ja valeprohveti suust tuli välja kolm rüvedat vaimu nagu konnad. ¹⁴Sest nad on deemonlikud vaimud, kes teevad märke ja lähevad välismaale kogu maailma kuningate juurde, et neid kokku panna lahing Kõigeväelise Jumala suurel päeval. ¹⁵("Vaata, ma tulen nagu varas! Õnnis on see, kes jääb ärkvel ja hoiab riideid seljas, et ta ei saaks alasti käia ja teda ei paljastataks!") ¹⁶Ja nad panid nad kokku heebrea keeles kutsutud kohas Armageddon. ” (Re 16: 12–16)

Armageddon on ingliskeelne sõna, mis muudab õige kreeka nimisõna Harmagedón, liitsõna, mis paljude arvates viitab “Megiddo mäele” - strateegilisele paigale, kus peeti palju iisraellastega seotud lahinguid. Paralleelse prohvetliku kirjelduse leiab Taanieli raamatust.

Ja nende kuningate päevil loob taeva Jumal kuningriigi, mida ei hävitata kunagi ega jäeta kuningriiki teise rahva hooleks. See murrab tükkideks kõik need kuningriigid ja viib need lõpule ning jääb püsima igavesti, ⁴⁵täpselt nagu nägite, et ükski inimene ei lõiganud mäest kivi ja see purustas rauda, ​​pronksi, savi, hõbedat ja kulda. Suur Jumal on andnud kuningale teada, mis saab pärast seda. Unistus on kindel ja selle tõlgendamine kindel. ” (Da 2:44, 45)

Lisateavet selle jumaliku sõja kohta paljastatakse veelgi Ilmutuse 6. peatükis, mis loeb osaliselt:

„Vaatasin, kui Ta murdis kuuenda pitseri, ja seal toimus suur maavärin; ja päike muutus mustaks nagu kotiriie tehtud juustest ja kogu kuu muutus nagu vereks; ¹³ ja taevatähed kukkusid maa peale, kui viigipuu suure tuule käes raputades oma küpseid viigimarju heidab. ¹⁴ Taevas jagunes rullina laiali, kui see kokku rulliti, ja iga mägi ja saar viidi oma kohtadest välja.¹⁵ Siis maa kuningad, suured mehed ja ^[a]komandörid, rikkad ja tugevad ning kõik orjad ja vabad inimesed varjasid end koobastes ja mägede kivide vahel; ¹⁶ ja nad * ütlesid mägedele ja kaljudele: "Langege meie peale ja varja meid ^[b]Tema, kes istub aujärjel, olemasolu ja Talle viha; ¹⁷ sest saabunud on nende viha suur päev ja kes suudab seista? " (Il 6: 12–17 NASB)

Ja veelkord 19. peatükis:

„Ja ma nägin metsalist ja maa kuningaid ning nende armeed kokku tulnud, et pidada sõda Tema vastu, kes istus hobusel, ja Tema armee vastu. ²⁰ Ja metsaline võeti kinni ning temaga koos valeprohvet, kes märke tegi ^[a]tema juuresolekul, millega ta pettis neid, kes olid saanud metsalise märgi, ja neid, kes kummardasid tema kuju; need kaks visati elusalt tulejärve, mis põleb ^[b]väävlikivi. ²¹ Ja ülejäänud tapeti mõõgaga, mis tuli selle suust, kes istus hobusel, ja kõik linnud olid nende lihaga täidetud. " (Il 19: 19–21 NASB)

Nagu näeme neid prohvetlikke nägemusi lugedes, on need täidetud sümboolse keelega: metsaline, valeprohvet, tohutu pilt, mis on valmistatud erinevatest metallidest, väljendid nagu konnad, taevast langevad tähed.[iii]  Sellest hoolimata võime ka tunnistada, et mõned elemendid on sõna otseses mõttes: näiteks sõdib Jumal sõna otseses mõttes maa sõna otseses mõttes kuningate (valitsuste) vastu.

Tõe varjamine silmanähtavalt

Miks kogu sümboolika?

Ilmutuse allikas on Jeesus Kristus. (Il 1: 1.) Ta on Jumala Sõna, nii et isegi see, mida loeme eelkristlikest (heebrea) pühakirjadest, tuleb tema kaudu. (Johannese 1: 1; Il 19:13)

Jeesus kasutas illustratsioone ja tähendamissõnu - sisuliselt sümboolseid lugusid -, et varjata tõde nende eest, kes ei väärinud seda teada. Matthew ütleb meile:

"Siis tulid jüngrid Jeesuse juurde ja küsisid:" Miks te räägite rahvale mõistujuttudes? "
¹¹Ta vastas: „Teadmised taevariigi saladustest on teile antud, kuid mitte neile. ¹²Kellele on antud, seda antakse juurde ja seda saab külluses. Kellel pole, võetakse temalt ära isegi see, mis tal on. 13 Seetõttu räägin nendega mõistujuttudes:

"Kuigi nad näevad, ei näe nad;
kuigi nad kuulevad, ei kuule ega saa nad aru. "
(Mt 13: 10–13 BSB)

Kui tähelepanuväärne on see, et Jumal suudab asju varjata. Piibel on kõigil olemas, kuid ainult vähesed valitud saavad sellest aru. Põhjus, miks see on võimalik, on see, et Jumala Sõna mõistmiseks nõutakse Jumala Vaimu.

Kuigi see kehtib Jeesuse tähendamissõnade mõistmise kohta, kehtib see ka ennustuste mõistmise kohta. Siiski on vahet. Mõnest ettekuulutusest saab aru alles Jumala õigel ajal. Isegi kedagi, keda nii hellitas kui Taaniel, hoiti mõistmast ennustuste täitumist, mida tal oli privileeg näha nägemustes ja unenägudes.

"Ma kuulsin, mida ta ütles, kuid ma ei saanud aru, mida ta mõtles. Nii et ma küsisin: "Kuidas see kõik lõpuks lõpeb, mu isand?" ⁹Aga ta ütles: "Minge nüüd, Daniel, sest minu öeldut hoitakse saladuses ja pitseeritakse lõpuni." (Da 12: 8, 9 NLT)

Puudutus alandlikkusest

Seda kõike silmas pidades pidagem meeles, et süvenedes oma pääste kõigisse aspektidesse, kaalume paljusid Pühakirja Johannesele Ilmutusraamatus antud sümboolsetest nägemustest. Ehkki suudame mõnes punktis selguse saavutada, jõuame teiste üle spekuleerimise valdkonda. Oluline on nende kahe vahel vahet teha ja mitte lasta uhkusel end eemale viia. On Piibli fakte - tõdesid, milles võime olla kindlad -, kuid on ka järeldusi, kus absoluutset kindlust ei saa praegusel hetkel saavutada. Sellegipoolest jätkavad meid teatud põhimõtted ka edaspidi. Näiteks võime olla kindlad, et “Jumal on armastus”. See on Jahve peamine omadus või omadus, mis juhib kõike, mida Ta teeb. Seetõttu peab see arvestama kõigega, mida me kaalume. Oleme ka kindlaks teinud, et lunastuse küsimus on seotud perekonnaga; täpsemalt inimkonna taastamine jumalaperre. See fakt juhib meid ka edaspidi. Meie armastav Isa ei koorma oma lapsi koormaga, mida nad ei kannata.

Midagi muud, mis võib meie arusaamise nurjata, on meie endi kannatamatus. Me tahame, et kannatuste lõpp oleks nii halb, et kiirustame sellega oma mõtetes. See on küll mõistetav innukus, kuid see võib meid lihtsalt eksitada. Sarnaselt vanade apostlitega küsime ka meilt: "Issand, kas sa taastad Iisraeli kuningriigi praegusel ajal?" (Apostlite teod 1: 6)

Kui tihti oleme sattunud probleemidesse, kui püüame kindlaks teha ennustuste „millal”. Aga mis siis, kui Harmagedoon ei ole lõpp, vaid lihtsalt etapp inimese lunastuse suunas käimasolevas protsessis?

Suure Jumala, Kõigeväelise päeva sõda

Lugege läbi ülalnimetatud Harmagedooni käsitlevad lõigud nii Ilmutusest kui ka Taanielist. Tehke seda nii, nagu poleks te varem piiblist midagi lugenud, poleks varem kristlasega rääkinud ega oleks enne sõna „Harmagedoon” kuulnud. Ma tean, et see on peaaegu võimatu, kuid proovige.

Kas olete pärast nende lõikude lugemist lõpule jõudnud, kas te ei nõustu, et seal kirjeldatu on sisuliselt kahe osapoole sõda? Ühelt poolt on teil Jumal ja teiselt poolt on maa kuningad või valitsused õiged? Mis on teie ajalooteadmiste põhjal sõja peamine eesmärk? Kas riigid sõdivad teiste rahvastega kõigi oma tsiviilisikute hävitamise eesmärgil? Näiteks kui Saksamaa tungis Teise maailmasõja ajal Euroopa riikidesse, kas tema eesmärk oli kogu inimelu nendelt aladelt välja juurida? Ei, tegelikult on see, et üks rahvas tungib teisele, et kõrvaldada praegune valitsus ja kehtestada oma kodakondsuse üle valitsus.

Kas me peame mõtlema, et Jahve loob kuningriigi, seab kuningaks oma Poja, lisab ustavaid inimlapsi, et valitseda koos kuningriigiga Jeesusega, ja ütleb neile siis, et nende esimene haldusakt on ülemaailmne genotsiid? Mis mõtet on luua valitsus ja lasta sellel siis kõik oma subjektid tappa? (Pr 14:28)

Kas selle eelduse tegemiseks ei lähe me kirjutatust kaugemale? Need lõigud ei räägi inimkonna hävitamisest. Nad räägivad inimeste valitsemise kaotamisest.

Selle Kristuse valitsuse valitsuse eesmärk on laiendada võimalust leppida Jumalaga kõigile inimestele. Selleks peab see pakkuma jumalikult kontrollitud keskkonda, kus igaüks saab kasutada piiramatut valikuvabadust. Seda ei saa teha, kui inimlik valitsemine on endiselt olemas, olgu see siis poliitiline reegel, religioosne võim või institutsioonide poolt rakendatav valitsus või kultuuriliste imperatiivide pealesurumine.

Kas keegi on Harmagedonis päästetud?

Matteuse 24: 29-31 kirjeldab mõningaid Harmagedoonile vahetult eelnenud sündmusi, täpsemalt Kristuse tagasituleku märki. Harmageddoni ei mainita, kuid viimane element, millest Jeesus oma tagasitulekuga räägib, on tema võitud järgijate kogunemine tema juurde.

"Ja Ta saadab oma inglid valju trompetikõne saatel ja nad koguvad Tema valitut neljast tuulest, taeva ühest otsast teise." (Mt 24:31 BSB)

Ilmutuses on sarnane kirjeldus, mis hõlmab ingleid, nelja tuult ja valitud või valitud.

„Pärast seda nägin nelja inglit seismas maa neljas nurgas ja hoidmas selle nelja tuult tagasi, nii et tuul ei puhuks maale, merele ega ühele puule. ²Ja ma nägin veel üht inglit, kes tõusis idast, elava Jumala pitseriga. Ja ta hüüdis kõva häälega neljale inglile, kellele oli antud õigus kahjustada maad ja merd: ³„Ärge kahjustage maad ega merd ega puid enne, kui oleme oma Jumala sulaste laubad kinni pitseerinud.” ”(Il 7: 1–3 BSB)

Sellest võime järeldada, et need, kes on Jumala lapsed, kes on valitud valitsema koos Kristusega Taevaste Kuningriigis, eemaldatakse enne sõda enne sündmust Kristuse palgalt maa kuningatega. See sobib järjepideva mudeliga, mille Jumal on seadnud, kui see toob õelatele hävingu. Kaheksa ustavat sulast pandi kõrvale, lukustati Jumala käega laeva, enne kui üleujutusveed Noa päevil vabanesid. Lot ja tema perekond viidi piirkonnast ohutult välja, enne kui Soodoma, Gomorra ja ümbritsevad linnad põletati. Esimesel sajandil Jeruusalemmas elanud kristlastele anti vahend linnast põgenemiseks, põgenedes kaugele mägedesse, enne kui Rooma armee naasis linna maatasa tegema.

Matteuse 24:31 mainitud trompetihelist räägitakse ka vastavas lõigus 1. Tessalooniklastele:

“. . . Pealegi, vennad, me ei taha, et TE oleksite teadmatuses nende suhtes, kes magavad [surmas]; et TE ei pruugi kurvastada just nii nagu seda teevad ka ülejäänud, kellel pole mingit lootust. 14 Sest kui meie usk on, et Jeesus suri ja tõusis üles, siis toovad ka need, kes on Jeesuse Jumala läbi maganud. 15 Sest seda me ütleme teile Jehoova sõnaga, et meie, elavad, kes elame Issanda ligi, ei saa mingil juhul edestada neid, kes on maganud [surmas]; 16 sest Issand ise laskub taevast käsu kutsega, peaingli hääle ja Jumala trompetiga ning kõigepealt tõusevad üles need, kes on surnud ühtsuses Kristusega. 17 Pärast meid, elusolijaid, jääme koos nendega pilvedesse, et kohtuda Issandaga õhus; ja seega oleme alati Issandaga. 18 Järelikult lohutage üksteist nende sõnadega. " (1Te 4: 13–18)

Nii et Jumala lapsed, kes on surnud magama jäänud, ja need, kes elavad endiselt Kristuse tagasituleku ajal, on päästetud. Nad võetakse üles olema koos Jeesusega. Täpsus on, et neid ei päästeta Harmagedoonis, vaid vahetult enne selle tekkimist.

Kas kedagi ei päästeta Harmagedoonis?

Vastus on jah. Kõiki neid, kes pole Jumala lapsed, ei päästeta Harmagedoonis ega enne seda. Mul on selle kirjutamisel siiski veidi lõbus, sest enamiku viivitamatu reaktsioon on tänu meie usulisele kasvatusele see, et Armageddonis päästmata jätmine on veel üks viis armageddonis hukka mõista. See pole nii. Kuna Harmageddon ei ole aeg, kus Kristus mõistab kohut kõigi maa peal - mees, naine, laps ja laps -, ei saa siis kedagi päästa, kuid kedagi ei mõisteta hukka. Inimkonna päästmine toimub pärast Armageddonit. See on lihtsalt faas - kui etapp protsessis humanitaarteaduste lõpliku pääsemise suunas.

Näiteks hävitas Jahve Soodoma ja Gomorra linna, kuid Jeesus viitab siiski sellele, et need oleksid võinud pääseda, kui keegi temasugune läheks neile jutlustama.

"Ja sina, Kapernaum, kas sind ülendatakse taevani? Kuni Hadeseni tulete; sest kui sinus aset leidnud võimsad tööd oleksid toimunud Sodomas, oleksid need püsinud kuni selle päevani. 24 Sellest tulenevalt ütlen ma teile, rahvas, see on Soodoma riigile kohtupäeval enam vastu pidav kui teile. ” (Mt 11:23, 24)

Jahve oleks võinud muuta keskkonda nii, et nendest linnadest oleks võinud seda hävingut säästa, kuid ta otsustas mitte. (Ilmselt viis tema tegutsemisviis suurema hüveni - Johannese 17: 3.) Siiski ei eita Jumal neil igavese elu väljavaateid, nagu Jeesus väidab. Kristuse valitsuse all pöörduvad nad tagasi ja neil on võimalus oma tegude eest meelt parandada.

“Salvestatud” ülekasutamisest on lihtne segadusse sattuda. Lot „päästeti” nende linnade hävitamisest, kuid ta suri ikkagi. Nende linnade elanikke ei päästetud surmast, kuid nad tõusevad üles. Kellegi päästmine põlevast hoonest ei ole sama mis igavene päästmine, millest me siin räägime.

Kuna Jumal hukkas Sodomaal ja Gomorras olijad, kuid äratab nad siiski ellu, on põhjust arvata, et isegi need, kes tapetakse Jumala sõjas, mida nimetatakse Armageddoniks, saavad üles. Kas see aga tähendab, et on põhjust arvata, et Kristus tapab kõik maa peal olevad Harmagedoonid ja siis nad kõik hiljem uuesti üles äratatakse? Nagu me varem ütlesime, oleme jõudmas spekuleerimise valdkonda. Siiski on võimalik Jumala sõnast välja noppida midagi, mis kaaluks teises suunas.

Mis pole Harmagedoon

Matteuse 24. peatükis räägib Jeesus oma tagasitulekust - muu hulgas. Ta ütleb, et tuleb vargana; et see saab olema ajal, mida me ei oota. Oma mõtte koju sõitmiseks kasutab ta ajaloolist näidet:

"Sest üleujutuse eelsetel päevadel inimesed sõid ja joovad, abiellusid ja abiellusid kuni päevani, mil Noa laeva sisenes; ja nad ei teadnud midagi, mis juhtub, kuni saabub üleujutus ja nad kõik ära viib. Nii saab see olema Inimese Poja tulekul. ” (Mt 24:38, 39 NIV)

Piiblitudengi jaoks on oht teha sellist sarnast liiga palju. Jeesus ei väida, et veeuputuse kõigi elementide ja tema tagasituleku vahel on üks-ühele paralleel. Ta ütleb ainult, et nii nagu tolle ajastu inimesed ei tajunud selle lõpu saabumist, ei näe tema tagasitulles elus olijad seda tulemas. Seal see võrdlus lõpeb.

Üleujutus ei olnud sõda maa kuningate ja Jumala vahel. See oli inimkonna väljajuurimine. Lisaks lubas Jumal, et ei tee seda enam kunagi.

Ja kui Issand tundis meeldivat aroomi, ütles Issand oma südames: „Ma ei kiru enam kunagi inimest inimese pärast, sest inimese südame kavatsus on noorusest peale kuri. Ei taha Ma löön jälle iga elusolendi maha, nagu olen teinud. ”(Ge 8: 21)

"Ma sõlmin sinuga oma lepingu, see mitte kunagi ei lõika kogu liha üleujutuse veed ära ega tule enam kunagi veeuputust maa hävitamiseks....Ja veed ei saa enam kunagi veeuputuseks, et kogu liha hävitada.”(9Ms 10: 15–XNUMX)

Kas Jahve mängib siin sõnamänge? Kas ta lihtsalt piirab inimkonna järgmise ülemaailmse väljajuurimise võimalusi? Kas ta ütleb: "Ärge muretsege, järgmine kord, kui ma inimkonna maailma hävitan, ei kasuta ma vett?" See ei kõla tegelikult nagu Jumal, keda me tunneme. Kas tema lepingulubadus Noale on veel üks tähendus? Jah, ja me näeme seda Taanieli raamatus.

Ja kuuekümne kahe nädala pärast lõigatakse võitu ära ja tal pole midagi. Ja tuleva printsi rahvas hävitab linna ja pühamu. Selle lõpp saabub üleujutusega, ja lõpuni tuleb sõda. Kõrvaldused on määratud. ”(Taaniel 9:26)

See räägib Jeruusalemma hävitamisest, mis leidis aset Rooma leegionide käes 70. aastal. Siis ei olnud veeuputust; pole kiiret vett. Ometi ei saa Jumal valetada. Mida ta siis mõtles, kui ütles, et “selle lõpp saabub üleujutusega”?

Ilmselt räägib ta üleujutusvee omadustest. Nad pühivad kõik oma teelt ära; isegi palju tonne kaaluvaid rändrahne on kantud nende päritolukohast kaugele. Templi moodustavad kivid kaalusid palju tonne, kuid Rooma leegionide tulv ei jätnud üksteise järel. (Mt 24: 2)

Sellest võime järeldada, et Jahve lubas mitte kunagi hävitada kogu elu, nagu ta tegi seda Noa päevil. Kui meil on selles õigus, oleks Harmagedooni kui kogu elu täieliku hävitamise idee selle lubaduse rikkumine. Selle põhjal võime järeldada, et üleujutuse hävitamine ei kordu ja seega ei saa see olla Harmagedooni paralleeliks.

Oleme jõudnud teadaolevalt faktilt deduktiivse arutluse valdkonda. Jah, Harmagedooniga kaasneb eepiline lahing Jeesuse ja tema vägede vahel, kes võitlevad ja vallutavad maa valitsusi. Fakt. Kui kaugele see häving siiski ulatub? Kas on ellujäänuid? Tõendite kaal näib osutavat selles suunas, kuid kui Pühakirjas pole selgeid ja kategoorilisi väiteid, ei saa me seda öelda täiesti kindlalt.

Teine surm

"Kuid kindlasti ei tõuse osa Armageddonis tapetuid üles," võivad mõned öelda. "Lõppude lõpuks surevad nad seetõttu, et sõdivad Jeesusega."

See on üks viis, kuidas seda vaadata, kuid kas me anname järele inimlikule arutluskäigule? Kas me langetame kohtuotsuse? Muidugi võib öelda, et kõiki surnuid äratatakse üles ka kohtuotsustena. Lõppude lõpuks kõigub kohtuuks mõlemat pidi. Tõsi küll, me ei saa seda kindlalt öelda, kuid tuleb arvestada ühe tõsiasjaga: Piibel räägib teisest surmast ja mõistame, et see tähistab lõplikku surma, millest pole enam tagasipöördumist. (Il 2:11; 20: 6, 14; 21: 8.) Nagu näete, on kõik need viited Ilmutuses. Selles raamatus viidatakse ka teisele surmale, kasutades tulejärve metafoori. (Il 20:10, 14, 15; 21: 8.) Jeesus kasutas teisele surmale viitamiseks teistsugust metafoori. Ta rääkis Gehennast, kohast, kus põletati prügi ja kuhu visati nende kaderid, keda arvati olevat korvamatud ja seega ülestõusmisväärsed. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Hr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Jaakobus mainib seda ka korra. (Jaakobuse 3: 6)

Üks asi, mida me pärast kõigi nende lõikude lugemist märkame, on see, et enamik neist pole ajaperioodiga seotud. Meie arutelu apropod - ükski ei viita sellele, et üksikud inimesed läheksid Armageddoni tulejärve või sureksid teist surma.

Meie pagasi kogumine

Läheme tagasi oma doktriinipagasi juurde. Võib-olla on seal midagi, mille me nüüd ära viskame.

Kas kanname endas mõtet, et Harmagedoon on lõpliku kohtuotsuse aeg? Ilmselgelt hinnatakse maa kuningriike ja leitakse puudust? Kuid kusagil ei räägita Piiblis Harmagedoonist kui kõigi surnud või elusate inimeste kohtupäevast? Me just lugesime, et Sodoma rahvas naaseb kohtupäeval. Piibel ei räägi surnute tagasipöördumisest enne Armageddonit või selle ajal, vaid alles pärast selle lõppu. Nii et see ei saa olla kogu inimkonna kohtumõistmise aeg. Nende joonte kohaselt räägib Apostlite teod 10:42 Jeesusest kui sellest, kes mõistab kohut elavate ja surnute üle. See protsess on osa tema kuningliku võimu teostamisest tuhande aasta jooksul.

Kes üritab meile öelda, et Harmagedoon on inimkonna lõplik kohtuotsus? Kes meid hirmutab Armageddonis igavese elu või igavese surma (või neetud) lugude abil, mis teevad või surevad? Jälgi raha. Kes saavad kasu? Organiseeritud religioonil on oma huvi saada meid aktsepteerima, et lõpp saabub nagu igal ajal ja meie ainus lootus on neist kinni pidada. Arvestades seda väidet toetavate piiblitõendite puudumist, peaksime nende kuulamisel olema äärmiselt ettevaatlikud.

Tõsi, lõpp võib tulla igal ajal. Kas see on selle maailma lõpp või meie enda elu lõpp siin maailmas, see ei oma tähtsust eriti palju. Mõlemal juhul peame järelejäänud aja millegi jaoks arvestama. Kuid küsimus, mida peaksime endalt küsima, on: "Mis on laual?" Korrastatud religioon paneks meid uskuma, et Harmagedooni saabudes on ainsad võimalused igavene surm või igavene elu. On tõsi, et igavese elu pakkumine on nüüd laual. Kõik räägib kristlikest pühakirjadest. Kas sellele on siiski ainult üks alternatiiv? Kas see on alternatiiv igavene surm? Kas nüüd, praegu on käes need kaks valikut? Kui jah, siis mis mõtet on luua preester kuningate Kuningriigi administratsioon?

On tähelepanuväärne, et kui apostel Paulusel oli võimalus sel teemal oma aja uskmatute võimude ees tunnistada, ei rääkinud ta neist kahest tulemusest: elust ja surmast. Selle asemel rääkis ta elust ja elust.

"Tunnistan teile siiski, et kummardan meie isade Jumalat selle tee järgi, mida nad kutsuvad sektiks. Ma usun kõike, mis on sätestatud seaduses ja kirjutatud prohvetites, ¹⁵ja mul on jumalas sama lootus, et nad ise seda hindavad toimub nii õigete kui õelate ülestõusmine. ¹⁶Selles lootuses püüan alati hoida südametunnistust Jumala ja inimese ees. " (Apostlite teod 24: 14-16 BSB)

Kaks ülestõusmist! Ilmselt on nad erinevad, kuid definitsiooni järgi seisavad mõlemad rühmad elu vastu, sest seda tähendab sõna "ülestõusmine". Sellest hoolimata on elu, mille iga rühm äratab, erinev. Kuidas nii? See on meie järgmise artikli teema.

____________________________________________
[I] Põrgu õpetamist ja surnute saatust käsitleme selle sarja tulevases artiklis.
[ii] w91 3/15 lk. 15 paragrahv 10 Hoia tempot Jehoova taevavankriga
[iii] Tõepoolest, ükski täht, isegi kõige väiksem, ei saaks maa peale kukkuda. Pigem on tähe tohutu raskusjõud see, et maa kukub alla, enne kui see täielikult alla neelatakse.