Aarded Jumala sõnast ja vaimsete kalliskivide kaevamine -

Sakarja 14: 3, 4 - väljaspool Jehoova kaitse orgu asuvad inimesed hävitatakse (w13 2 / 15 p19, par. 10)

Eelotsusetaotluses väidetakse, et oliivipuude mäe jagamine “tekkis siis, kui Messia kuningriik loodi paganate aja lõpus 1914is ”. Kas see on tõsi? Loeme veelkord Sakarja 14: 3, 4. "Ja Jehoova läheb kindlasti välja ja sõdib nende rahvaste vastu nagu tema sõdimise päeval, ka kakluse päeval". Millal see juhtus? Me ei saa kindlalt öelda, kuid mida me võime öelda, on see, et Jehoova ei teinud kindlasti “mine ja sõda nende rahvaste vastu ” 1914-is. Tõenäoliselt on märgitud aeg Armageddon, mil Jeesus Kristus Jehoova Jumala nimel “läheb edasi ja sõdi rahvaste vastu” (Ilmutus 16: 14). Seetõttu saab Jehoova kaitseorgani saamiseks alles sel ajal lõhestada kujundliku oliivimäe.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20, par. 13)

Seejärel sedastatakse selles viites "On hädavajalik, et jääksime kaitse orgu" viidates meie tänapäevale. 3i ja 4i järelduste põhjal peab see väide olema ka vale.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20, par. 15)

See kolmas viide on hea, kuni pärast nende salmide tsiteerimist Sakarias. Siis öeldakse: “Ükski maakera osa ei pääse hävingust ”. Konteksti lugedes ütleb aga järgmine salm (vs. 16) „ja peab ilmnema, et kõigi suhtes, kes on jäänud kõigist rahvastest, kes tulevad Jeruusalemma vastu”. Nii märgivad siinsed pühakirjad, et on ellujäänuid, kes ei soovi Jehoova kaitset. Seetõttu ei hävitata kõiki ülekohtuseid.

Sama salmi jätkamiseks öeldakse: "Nad peavad ka aastast aastasse tõusma, et kummarduda kuninga, armee Jehoova poole ja tähistada bokside pidusid." Sellega osutaksid nad tänu oma päästmine, just nagu juudid tähistasid Egiptusest päästmist. Järgmine salm (17) näitab, et kui nad ei tule bokside pidusid tähistama, siis “isegi nende peale ei saja vihma”, mis tähendab, et nad ei saaks Jehoova õnnistust. (Vt ka Jesaja 45: 3)

Viite lõpus tsiteeritakse selles Jeremiah 25: 32, 33, kuid konteksti, eriti peatüki alguse põhjalik uurimine võimaldab lugejal mõista, et need salmid osutasid Babüloonia ja Juuda ümbritsevatele rahvastele, kes hiljem olla karistatud nende tegevuse eest Jehoova rahva vastu. Miski siin ega mujal Piiblis ei viita antitüübi olemasolule ja võiks seetõttu kehtida Armageddoni ajal. Sellel oli ainus täitumine viiendal ja kuuendal sajandil enne Kristust.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23, par. 9; w07 7 / 15 p25, par. 13)

Nende salmide, nagu Sakarja 12:10 ja Sakarja 13: 7, kontekst viitab selgelt Jeesusele Messiasele osaks saanud sündmustele. See näitaks, et ka ümbritsevatel salmidel oli esimene sajand täidetud. Veelkord, pole mingit märget tänapäevase (antitüüpilise) täitumise kohta. Mõlemas viites antud tõlgendus on täpselt selline, mis on soovitud tõlgendus, mille eesmärk on lisada kaalu väitele, nagu oleksid Jehoova tunnistajad tänapäeval Jumala valitud inimesed.

Esialgne kõne (g17 / 6 p14-15)

Huvitav on märkida, et selles artiklis ei üritata õigustada Jehoova nime lisamist kreeka pühakirjadesse, erinevalt viimastest nädalatest, mil kuningas Jaakobuse piiblis kirjutati 4 pühakirjades sõna LORD (Psalmi 110 kõik tsitaadid: 1) kasutati osaliselt selleks, et õigustada sõna "Kyrios" või lordi asendamist Jehoova 237 korda. (Nende positsiooni puuduliku kaitsmise kohta vt lisa NWT 1d lisa ja NWT 5 väljaande lisa A2013).[I])

Piibliuurimine (ji Õppetund 5) - Mida kogete meie kristlikel koosolekutel?

"Paljud inimesed on lõpetanud jumalateenistuste külastamise, kuna nad ei leia vaimset juhendamist ega lohutust ” Kunagi pole kirjanduses räägitud tõesemat sõna! Kas olete lõpetanud koosolekutel osalemise või kadunud, kuna leiate, et te ei saa korralikku vaimset juhendamist ega lohutust? Kui jah, siis pole sa üksi.

Kui rääkida esimesest sajandist, "Nad pidasid kohtumisi jumala kummardamiseks, pühakirjade uurimiseks ja üksteise julgustamiseks". Jah, nad kohtusid, kuid mitte sellise jäiga ja struktureeritud formaalsusega nagu täna. Jah, nad uurisid pühakirju, kuid mitte trükiseid, mis oleksid täis (tagasi lükatud) antitüüpe ja kahtlaseid tõlgendusi. Jah, nad julgustasid üksteist, kuid neil oli aega seda teha. Kui paljud tunnevad täna pärast pikka ja väsitavat ametlikku kohtumist, mis on täis ettenähtud sisu, siis vendade ja õdede julgustamiseks? Kas enamik ei lähe peaaegu kohe koju?

"Piibli põhimõtete rakendamise õppimise eelis. “ Millal oli meil viimati vaimude vilja mõistmiseks pühendatud kohtumisprogramm? Mis see on ja millistes olukordades peame seda eriti rakendama ning kuidas seda kasvatada?

Kas soovite nende punktide põhjal kutsuda kedagi Kuningriigi saalis toimuvale koosolekule?

Jeesus, tee (lk 6, 7) - Tee, tõde, elu

Sellega ei saa siin kuidagi nõustuda, välja arvatud väide, et see raamat saab olema parem kui Tatjana Diatessaron. Seda tuleb veel tõestada. Lisateavet Diatessaron ja Kreeka kristlike pühakirjade edastamine on väga hea, üksikasjalik kokkuvõte leitav siit.

____________________________________________________

[I] Kirjanik aktsepteerib mõningaid nende arutlusi, kuid paljude nende „asendajate” konteksti lugedes selgub, et nad on oma innukuses Jehoova nime esiletõstmiseks üle piiri läinud. Selle tulemusel on sõna „Issand” asendatud sõnaga „Jehoova” paljudes kohtades, kus kontekst näitab selgelt, et kirjanik kasutas tsiteerimisel tahtlikult Septuaginta versiooni, mis sisaldas Issandat, ja rakendas Pühakirja teadlikult Jeesusele. Kas me isegi tänapäeval ei tsiteeri sageli mõnda kuulsat ütlust ja eemaldame algse inimese nime (või sõna) ja asendame selle oma mõttega teise nimega (või sõnaga)?

Tadua

Tadua artiklid.
    12
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x