[Saidist ws11 / 17 lk. 8 - jaanuar 1-7]
„Jehoova lunastab oma sulaste elu; mitte ühtegi temas varjupaika sattunutest ei tunnistata süüdi. ”- lk 34: 11
Selle artikli lõpus oleva lahtri järgi annab Mosaiigi seaduse alusel pakutav varjupaigalinnade korraldus „õppetunde, millest kristlased saavad õppida”. Kui jah, siis miks pole need õppetunnid kristlikes pühakirjades sätestatud? On mõistetav, et Iisraeli rahvas pidi mõrvajuhtumite käsitlemiseks kokku leppima. Iga rahvas vajab seadust ning kohtu- ja karistussüsteemi. Kuid kristlik kogudus oli ja on midagi uut, midagi radikaalselt erinevat. See ei ole rahvas. Selle kaudu nägi Jehoova ette tagasipöördumist alguses loodud perekonna struktuuri juurde. Nii et kõik katsed muuta see taas rahvuseks on vastuolus Jumala eesmärgiga.
Vahepeal, liikudes täiusliku riigi poole Jeesuse Kristuse all, elavad kristlased ilmalike riikide valitsemise all. Seetõttu peetakse vägistamise, mõrva või tapmise taolise kuriteo korral kõrgemaid võimuesindajaid Jumala ministriteks, kes on paigutatud nende positsioonidele rahu hoidmiseks ja seaduse jõustamiseks. Jumal on käskinud kristlastel alluda kõrgematele võimudele, tunnistades, et see on kokkulepe, mille meie Isa on kehtestanud seni, kuni Ta selle asendab. (Roomlased 13: 1-7)
Nii et Piiblis pole ühtegi tõendit selle kohta, et muistsed Iisraeli varjupaigalinnad kujutaksid endast “lugu Kristlastelt on võimalik õppida.”(Vt allolevat kasti)
Arvestades seda, miks seda artiklit ja järgmist neid kasutatakse? Miks läheb organisatsioon tagasi 1,500 aastat enne Kristuse saabumist õppetundideks, millest väidetavalt saavad kristlased õppida? See on tõesti küsimus, millele tuleb vastata. Teine küsimus, mida peaksime seda artiklit arvesse võttes meeles pidama, on see, kas need “õppetunnid” on tõesti ainult teise nimega antitüübid.
Ta peab… tutvustama oma juhtumit vanemate ärakuulamisel
Lõikes 6 saame teada, et mees pidi seda tegema "Tutvustage oma juhtumit vanemate ärakuulamisel varjupaigalinna väravas, kuhu ta oli põgenenud." Nagu eespool öeldud, on see mõistlik, kuna Iisrael oli rahvas ja vajas seetõttu vahendeid oma piirides toime pandud kuritegude käsitlemiseks. See kehtib tänapäeval kõigi maakera rahvaste kohta. Kuriteo toimepanemisel tuleb tõendid esitada kohtunikele, et saaks teha otsuse. Kui kuritegu pannakse toime kristlikus koguduses - näiteks laste seksuaalse kuritarvitamise kuritegu -, peame esitama õiguserikkuja kõrgematele võimudele vastavalt Jumala käsule roomlastele 13: 1-7. Kuid see pole punkt, mida artiklis käsitletakse.
Kuritegevuse segamini ajamine patuga, ütleb 8: "Täna peab rasketes pattudes süüdi olev kristlane taastumiseks otsima abi koguduse vanematelt." Ehkki selle artikli pealkiri on seotud Jehoova varjupaiga saamisega, on tegelik sõnum organisatsiooni korralduse varjupaiga otsimine.
Lõikes 8 on nii palju valesti, et selle läbikasvamiseks kulub natuke aega. Karu mind.
Alustame tõsiasjaga, et nad võtavad pühakirja kokkuleppe Iisraeli rahva all, kus kurjategija pidi oma juhtumit tutvustama linnavärava vanemate ärakuulamisel ja ütles, et see iidne korraldus vastab tänapäevasele kogudusele, kus mittekriminalistlik, näiteks joodik, suitsetaja või võlur, peab oma juhtumi koguduse vanematele tutvustama.
Kui peate end vanemate ette esitama pärast tõsise patu sooritamist, sest iidses Iisraelis oli selleks vaja põgenikku, siis on see midagi enamat kui õppetund. Mis meil siin on, on tüüp ja antitüüp. Nad lähevad mööda oma reeglist mitte moodustada tüüpe ja antitüüpe, sildistades need uuesti õppetundideks.
See on esimene probleem. Teine probleem on see, et nad võtavad ainult neid osi, mis on neile sobivad, ja ignoreerivad muid osi, mis nende eesmärki ei täida. Näiteks kus olid muistses Iisraelis vanemad? Nad olid avalikult, linnavärava juures. Juhtum kuulati ära avalikult möödujate täieliku vaate ja ärakuulamise piires. Tänapäeval ei peeta kirjavahetust - „õppetundi” -, sest nad tahavad patust proovida salaja, kaugeltki vaatleja vaatevinklist.
Selle uue antitüüpilise rakenduse (nimetagem labidat labidaks, eks?) Kõige tõsisem probleem on aga see, et see on skriptivaba. Tõsi, nad tsiteerivad pühakirja, püüdes jätta muljet, et selline korraldus põhineb Piiblil. Sellest hoolimata, kas nad arutlevad selle Pühakirja üle? Nad ei ole; aga me saame.
“Kas teie seas on keegi haige? Kutsugu ta tema juurde koguduse vanemad ja lase neil palvetada tema üle, kandes talle õli Jehoova nimel. 15 Ja usupalve teeb haiged hästi ja Jehoova tõstab ta üles. Samuti, kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks. 16 Seetõttu tunnistage üksteisele avalikult oma patte ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks. Õige mehe palumisel on võimas mõju. ”(Jas 5: 14-16 NWT)
Kuna Uue Maailma tõlge lisab Jehoova sellesse kohta valesti, vaatleme tasakaalustatud arusaama esitamiseks Beraani uurimispiibli paralleelset üleviimist.
"Kas keegi teist on haige? Ta peaks kutsuma koguduse vanemaid enda üle palvetama ja teda Issanda nimel õliga määrima. 15Ja usus pakutav palve taastab haige. Issand tõstab ta üles. Kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks. 16Seepärast tunnistage üksteisele oma patte üles ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks. Õige inimese palvel on suur jõud võidelda. ” (Jah 5: 14-16 BSB)
Miks kästakse seda lõiku lugedes nüüd vanematele helistada? Kas sellepärast, et ta on teinud tõsise patu? Ei, ta on haige ja peab paremaks saama. Kui peaksime selle sõnastama nii, nagu me täna ütleme, võib see minna nii: „Kui olete haige, laske vanematel teie üle palvetada ja nende usu tõttu teeb Issand Jeesus teid terveks. Oh ja muide, kui olete patte teinud, antakse neile ka andeks. "
Salm 16 räägib pattude tunnistamisest "üksteisele". See pole ühesuunaline protsess. Me ei räägi kirjastajat vanemaga, ilmikuid vaimulikke. Lisaks, kas üldse mainitakse kohtuotsust? Johannes räägib tervenemisest ja andestamisest. Andestamine ja tervendamine tulevad mõlemad Issandalt. Pole vähimatki viidet sellele, et ta räägib mingisugusest kohtuprotsessist, mis hõlmab mehi, kes hindavad patuse meeleparanduslikku või mitteparandavat hoiakut ning laiendavad seejärel andestust või hoiavad sellest kinni.
Nüüd pidage seda meeles: See on parim Pühakiri, mida organisatsioon suudab välja pakkuda, et toetada oma kohtulikku korraldust, mis nõuab kõigilt patustajatelt vanematele aru andmist. See annab meile mõttepausi, kas pole?
Enda sisestamine Jumala ja inimeste vahele
Mis on selles JW kohtuprotsessis valesti? Seda saab kõige paremini illustreerida lõikes 9 toodud näitega.
Paljud Jumala teenijad on avastanud kergenduse, mis seisneb vanemate abi otsimisel ja saamisel. Näiteks vend, kelle nimi oli Daniel, pani toime tõsise patu, kuid kõhkles mitu kuud vanematele lähenedes. "Pärast nii palju aja möödumist," tunnistab ta, "arvasin, et vanemad ei saa enam midagi minu heaks teha. Sellegipoolest vaatasin kogu aeg üle õla, oodates oma tegude tagajärgi. Ja kui ma Jehoova poole palvetasin, tundsin, et pean kõike ette heitma tehtu vabandamisega.Lõpuks otsis Daniel vanemate abi. Tagantjärele ütleb ta: „Muidugi, ma kartsin neile läheneda. Kuid tagantjärele tundus, nagu oleks keegi mu õlgadest tohutu raskuse tõstnud. Nüüd tunnen, et suudan Jehoova poole pöörduda, ilma et kellelgi oleks takistusi. " Täna on Danielil puhas südametunnistus, ja ta määrati hiljuti ministri teenistujaks. - par. 9
Taaniel tegi pattu Jehoova, mitte vanemate vastu. Sellegipoolest ei piisanud Jehoova andestuse palumisest. Ta pidi saama vanemate andeks. Inimeste andestus oli tema jaoks tähtsam kui Jumala andestus. Olen seda ka ise kogenud. Mul oli üks vend, kes tunnistas hooramist, mis pandi toime viis aastat varem. Ühel teisel korral oli mul 70-aastane vend tulnud minu juurde pärast vanematekooli, kus arutati pornograafiat sellepärast 20 aastat varem ta oli vaadanud Playboy ajakirju. Ta oli palunud Jumala andestust ja lõpetas selle tegevuse, kuid siiski ei saanud ta kahe aastakümne pärast tunda end tõeliselt andestatuna, kui ta ei kuulnud, kuidas mees kuulutas teda vabaks ja selgeks. Uskumatu!
Need näited koos selle artikli Danieli näidetega viitavad sellele, et Jehoova tunnistajatel pole tegelikku suhet Jehoova jumala kui armastava isaga. Me ei saa Danieli ega neid teisi vendi selles suhtumises täielikult süüdistada, sest nii õpetatakse meid. Oleme koolitatud uskuma, et meie ja Jumala vahel on see keskastme juhtkiht, mis koosneb vanematest, ringkonnaülevaatajast, harust ja lõpuks juhtorganist. Meil on olnud isegi graafikuid, et seda graafiliselt illustreerida ajakirjades.
Kui soovite, et Jehoova teile andestaks, peate läbima vanemad. Piibel ütleb, et ainus tee isa juurde on Jeesus, kuid mitte Jehoova tunnistajate jaoks.
Nüüd näeme nende kampaania tõhusust veenda kõiki Jehoova tunnistajaid, et nad pole Jumala lapsed, vaid ainult tema sõbrad. Päris peres, kui üks lastest on isa vastu pattu teinud ja soovib isalt andestust, ei lähe ta ühe venna juurde ja ei küsi vennalt andestust. Ei, ta läheb otse isa juurde, tunnistades, et ainult isa saab talle andeks anda. Kui aga mõni pere sõber patustab selle perekonna peaga, võib ta minna ühe lapse juurde, tunnistades, et tal on perekonnapeaga erilised suhted, ja paluda tal isa nimel vahele astuda, sest autsaider —Sõber - kardab isa viisil, mida poeg ei tee. See sarnaneb seda tüüpi hirmuga, mida Daniel väljendab. Ta ütleb, et ta “vaatas alati üle õla” ja et ta “kartis”.
Kuidas peaksime Jehoova varjupaika sattuma, kui meilt võetakse tagasi suhted, mis seda võimaldavad?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"John räägib tervenemisest ja andestamisest" "
pls Ma arvan, et see oli pigem James, kui võib seda parandada.
kena kirjutada.
nautides kogu aeg arutelusid Ghana Accras Accras.
ära jäta
Par 7. peatükk käsitles vajadust kaasata vanemaid: miks olid vanemad kaasatud? Nad pidid hoidma Iisraeli kogudust puhtana ja aitama tahtmatul mõrvaril saada kasu Jehoova halastusest. Üks piibliteadlane kirjutas, et kui põgenik jätab vanematele lähenemata, „on see tema ohus”. Ta lisas: "Tema veri oli tema enda peas, sest ta ei kasutanud turvalisust, mille Jumal oli talle pakkunud." Väike google'i otsing näitab, et see õpetlane oli Matthew Henry (vt https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Tsiteerisin suurtähed suurtähega: „See, kui mees tappis teise, siis neis linnades ta... Loe rohkem "
Kas märkasite, et WT artikkel on vastuolus nende endi ja pühakirjaga? Para 4. lõpu lõpp: “Tahtmatu mõrvar pidi jääma varjupaiga linna kuni ülempreestri surmani”. Para 6 „Põgenik pidi kõigepealt esitama oma juhtumi varjupaikade väravas vanemate juuresolekul ... Mõni aeg hiljem saadeti ta tagasi selle linna vanemate juurde, kus tapmine toimus, ja need vanemad otsustasid juhtumit ???????? Alles pärast seda, kui nad olid tapmise juhuslikuks tunnistanud, tagastati põgenik varjupaiga linna. " Lõige 13 „Jehoova tegi... Loe rohkem "
Pole kindel, kas see on vastuolu. Võimalusi on kaks (a) Manslayer saabub ja saadetakse relvastatud valve all (vanemad) tagasi linna, kust ta pärit on, et teda seal kohut mõistma ning kui mõrv süütu, viiakse ta tagasi Varjupaiga linna. b) Manslayer saabub ja võetakse kaitse alla ning vanemad ja tunnistajad lähevad varjupaigalinna ja teda proovitakse seal. Algselt arvasin, et vastus on a), sest Numbritele 35:25 öeldakse, et ta saadetakse tagasi varjupaika linna, kuhu ta oli põgenenud. Kohtunikud 20: 4 võivad näidata punkti b, välja arvatud see, et tema... Loe rohkem "
Edasisel uuesti lugemisel olen jõudnud muudetud seisukohale, ehkki pean endiselt kummaliseks, et ei mainita kohtuprotsessi turvalisuse tagamise korda, mida oleks vaja, kui kohtuprotsess oleks tagasi põgeniku kodulinnas. Tundub, et teadlaste seas on ka üksmeel selles, et hindamine toimus mingil kujul mõisnike kodus. Veelgi olulisem on aga see, et ma nõustun täielikult teie viimase kolme lõikega. Nagu te ütlete, on põhiküsimus tegelikult see, et organisatsioon üritab lihtsalt toetada olemasolevat kohtulikku korda, samas kui Joshua ja Numbers räägivad selgelt... Loe rohkem "
Mõeldes siin veidi rohkem Js 5:16: „Seepärast tunnistage üksteisele oma patte ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks. Õige inimese palvel on suur jõud võidelda. ” Nagu näeme, on ainult õigete inimeste palvetel suur jõud ja võime järeldada, et selle inimese palve, kes pole oma pattu tunnistanud, seda ei tee. Kui haige kutsub vanemaid paluma, et nad paraneksid, kuid vanemad pole oma patte tunnistanud, võib nende palve olla jõuetu. Tundub, et ka vanemad peaksid oma patud tunnistama... Loe rohkem "
Te teete Tyhiku kohta kehtiva punkti, enamik vanemaid ei usu, et neil oleks pattu kahetseda. Seda seetõttu, et ka juhtivad mehed (suurepärane 7) ei näita ennast meelt parandamas, ehkki neil on järjest rohkem asju, mida meelt parandada. See oli üks asi, mis mind tabas, kui ma olin ja vanem, mitte keegi teine, kas kongis või koolides, kunagi rääkis tegelikult sellest, mis on NENDE vaimne seisund, eeldades, et kõik on hästi ja kõik olid mõned, kui patuta ”, Ma ei mäleta kunagi osasid, mis vanemaid julgustasid... Loe rohkem "
Oo, variser, kallis variser, kuidas sa saaksid kunagi põgeneda kõigi oma südames tekkivate konfliktide eest ja leppida kokku, mida palud? Ehkki teile õpetati õilsust ja milline peaks olema seadus, lisasite, muutsite ja rebisite lahti selle tõe ja vabaduse; Miks te ei näe, variser, teie kuri, kuri puu, mis on sinna istutatud, et anda oma vilja, „kahepalgelisust”? See külvab silmakirjalikkuse seemneid, et me peaksime olema mõttetud, destilleeritud täitma vaba südant, nii pime, et seda ei näe Kuigi ainult üks saab meid vabastada kõigist meie reetmistest, kes oli algusest peale teinud oma osa,... Loe rohkem "
Küsisin oma nõbult, miks ta kunagi ei ristitud. Ta ütles, et kui ta oli 14-aastane ja veel üks temavanune noor õde istus kodus, küsis neiu (kes pole enam tunnistaja - ega ole seda olnud juba paar aastat pärast seda juhtumit) minu nõbult, kas ta jääb alles Jehoova tunnistaja, kui ta vanemaks sai. Tema vastus: "Ma ei tea." Teine tüdruk ütles vanematele, kes rääkisid sellest vanemale kogule, kes saatis kohe kaks vanemat, et teda küsitleda, mida ta mõtleb sõnaga „ma ei tea”. Hiljem peeti märgistusjuttu... Loe rohkem "
Tere, Yehorakam, nõrgemate kohtade tunnistamine ja varasemate vigade jagamine usaldusväärsete sõpradega, kes on ka vennad ja õed, kergendab meie koormust ja näitab alandlikkust, kuid see on ka ühe suuna pilet „tagatuppa” kohtunike kogu ette vormis vanurid, kes võtavad teid vastutusele nende tagasihoidlike vigade eest ... Koormav mees tegi religiooni, millest mul on hea meel vabaneda, kuid see on nii suur, et mul on jätkuvalt süü- või kahtlusevalu ... Võimalik, et perekond on ikka veel sees, suurendab süütunnet nende vähem kui alandliku suhtumisega nn. usust taganenud ... Isegi... Loe rohkem "
Lisaks, mida saab veel teha, kui organisatsioon suudab enamikku oma meessoost austajaid näo juuste kasvamisest süüdi panna või hirmutada?
Noh ... see võib panna neid keelduma omaenda lastega rääkimast või laskma neil isegi surra, minna alternatiivteenuse vastuvõtmise asemel vangi, annetada igasuguseid kaupu ja teenuseid ning isegi kuumal suvepäeval lipsu kanda!
Hullud koerad ja tunnistajad lähevad välja keskpäeva päikeses. (Kui koerad pole piisavalt targad, et sidemeid vältida).
Artiklis vaatas Daniel pidevalt üle õla, sest vanematel on eeldus, et nad usuvad, et hea karjatamine toimub kas siis (GB toodetud privileegi äravõtmine) või mõne muu avalikult halvustava distsipliini administreerimisega. Nad ei saa lihtsalt lasta inimesel edasi liikuda, vastasel juhul pole nende jaoks töökindlust. Mõned vanemad on lasknud endisel sõjalisel taustal või töötlemata kasvatusel tungida oma “karjatamisse” nii kaugele, et nad on kaljad ja külmad, ning näevad end organisatsiooni lihasena. Oma koolides ja eraviisilistel koosolekutel räägitakse neile pidevalt ja õpetatakse... Loe rohkem "
Tere, Filius90!
Ära hoia end tagasi, kuidas sa end PÄRISELT tunned? LOL
See peab olema 2017i parim kõla! Välja arvatud see, et olete nüüd 2018-is. Võib-olla on vaja, et võtta see au ka 2018i jaoks!
Täie tõsidusega nõustun kogu südamega kõigega, mida just kirjutasite. Karjasekatte hundid meenutavad mulle Kevin McFree YouTube'i kanalit. Täpsemalt episood pealkirjaga “Avalik etteheide”. Kui te pole seda veel näinud, vaadake seda. Lõbus, kuid täpne. Need ajavad mind naerma.
Tänan veelkord Filius90,
WS
Okei. Teeb. Aitäh.
See oli lõbus video! Kuid ka hirmutav ja kurb on seda selle vaatepunktist vaadata.
Nagu ma ütlesin - väga täpne?
Noh, Filius90 ütles kõik, uurides “käitumispiiblit”, see on puhas kuld. Mäletan, et kui sain oma "karjaraamatu", nagu küpsusmärk, tundsin end üsna segaduses, et tundus, et kõik oli ainult palju tsitaate WT ajakirjadest, kus oli palju külgveergu märkmete tegemiseks, nüüd koos aja möödudes näen, miks, mis sobib üsna hästi teie ülaltoodud väidetega.
Nii tõsi, WO ja Filius90, mis lähevad tagasi meie kahe nädala pikkuse vanema kooli juurde 1975. aastal ja meie esimene kodune karjaraamat ilmus tingimusel, et lubasime mitte jagada ega koopiaid teha, kes võivad siis unustada tohutud lekked ? Mäletan vaid kasvavat nõudmist rohkemate reeglite kehtestamise järele, kui meie tasakaalukas juhendaja paugutas peaga vastu lauda ja ütles ikka ja jälle: "Kui te kõik oma piibleid paremini tunneksite, poleks meil rohkem reegleid vaja!" Üks vanematest visandas selle isegi gag-koomiksisse, millest paljud... Loe rohkem "
Tore kogemus Wick, muidugi ei mõelnud juhendaja endalt küsida, miks tema õpetatavatel vanematel ei olnud häid piibliteadmisi? Ma mõtlen, kas need mehed pole mitte orgi koor? Talle poleks tulnud pähegi, et nad olid alustuseks eksinud?
Peame meeles pidama, et see oli 1975. aasta, see oli meie kõigi elu muutev aasta. Alles aasta varem tutvustasime tubaka lahutamise määrust ja juba olid mõned vanemad jahil, et karistada isegi neid JW-sid, kes enam koosolekutel ei osalenud, et neid ka df'd teha (sorta nagu kahe deemoni põrgutuli koomiks, kus arutleti tulemuse üle) enne kirikut põrgusse saadetud katoliiklaste reedel liha muutmist). Küsige, kui hästi ma mäletan nii hästi, et vähemalt üks CO raputas pead meie uue tubakateta doktriini pärast. Või miks... Loe rohkem "
See on hämmastav Wick, ringkonnaülevaataja, kes ei mõista tubaka uut valgust. Hea 1975, pean ütlema, et olin tollal lõbusalt armastav teismeline, aga nägin, mida see teistele tegi, võib-olla mäletate sahvris käimist ühes mu teises postituses, mis mind nüüd hämmastab, kas ma arvasin, et see veider käitumine oli üsna õigustatud.
Ja muide, kui te ei raatsi, siis hullumeelsed inimesed seda teevadki, teie lihtsalt väljendate vanu pettumusi.
Mis puutub Shepherdingi raamatusse, siis kui juudi juhid vajasid Talmud, vajavad vanemad Shepherdingi raamatut, et saada mingit järjepidevust nende Piibli osade osas, mida neil on raske seletada, kuna neil on ebamääraselt seotud teksti kohta vale fikseeritud idee. Kahjuks vajavad nad tõenäoliselt karjaseraamatut, kuna on nii raske teada, kuidas tulla toime olukordadega, mida selgitatakse ainult vanemate kogudele saadetud kirjades või muudes käsiraamatutes. Kui juutidel oleks raskusi, kuna mõned seaduse osad ei olnud väga selged, võime arvata sama... Loe rohkem "
See sarnaneb kommentaariga, mille tegin, lihtsalt mitte nii kõnekaks kui teie oma. Minu probleem on see, et tundub, et karjastele antakse vahendeid / vastuseid igat tüüpi distsipliinide jaoks, mis on kujutlusvõimest kaugemal, kuid äkki pole neil vastust sellel saidil arutatud küsimustele ega artiklitele. Varane vabandus, kui väljaspool kommenteerimise juhiseid. Peate nõustuma, et meil on tingimuseks, et meil on vastus kõigele või proovige selle abil välja tulla, kui suhelda uskmatutega. Nüüd libistage skript ja tõstatage vendade seas mitte nii üldine teema ja te ei kuule midagi muud kui kriketit,... Loe rohkem "
Te ütlete Leonardo heale mõttele, just nagu vana seaduse järgimine võis kohati olla ebakindel ja ajendas kirjutama Talmud, sama mõtteviis levis JWorgis. Asi pole selles, et vanemad, kes seda teevad, on ebavajalikult valed või isegi halvad, nad on lihtsalt kinni religioosses valitsuses ja neil pole muud valikut kui järgida. Muidugi, saabuva Jeesusega tegi ta selle kõik selgeks ja see on JWorgi komistuskivi, nad lihtsalt ei usu, et inimest saab juhtida vaimuga ilma... Loe rohkem "
Ja head uut aastat ! (miks mitte)
Miks mitte, tõepoolest!
Olete öelnud kõik, mis tuleb öelda. Ma nägin, et artikkel tõstatab mõned paugud, kuna rott seisab positiivselt, kui lõige 7 ütles. Vanemad .. pidid hoidma Iisraeli koguduse puhtana. Seda väljendit on WT väljaannetes palju kordi, aga Piiblis mitte eriti selgelt. Tänu neile, kes on välja toonud James 5 41-16. Kas James võib osutada vaimsele haigusele, kindlasti mitte, vastasel juhul poleks tal olnud vaja seda 15. salmi lõpus mainida. Veel üks artikkel, mis kahjuks praegust korraldust toetab. Häbi... Loe rohkem "
Tore artikkel Meleti. Võib-olla on parem viis öelda „tunnistage üksteisele oma patte”: „Olge teistega vesteldes aus iseenda tehtud vigade suhtes”. See on hea nõuanne, sest on palju neid, kes „uhked omaenda õiguse üle ja peavad teisi mitte millekski”. Samuti aitab see alandlikkust säilitada, kui tuletame meelde enda puudusi. Kuigi sõbraga rääkimine aitab kergendada südametunnistuse koormust, on ainus Jumala poolt ette nähtud viis andestuse saamiseks läheneda teenimata headuse troonile, kus ainus ülempreester... Loe rohkem "
Kui selts töötas välja raamatu "Kommentaar Jamesi kirjale", tegi kirjanik Ed Dunlap, keda toetas Raymond Franz, algselt ettepaneku, et Jakoobuse 5: 14-16 võiks viidata füüsilisele paranemisele, viidates Markuse 6:13, kus õli kasutati füüsilise haiguse ravimisel. Fred Franzi sarkastiline vastumees oli: “Seda materjali tuleks parandada, et välistada kehalise haiguse kaasamine. Vastasel juhul peavad vanemad haigetele inimestele karjatamise korraldamisel kaasas kandma õlipudelit määrimiseks. Millist marki õli, oliiviõli, maapähkliõli, vene mineraalõli või millist konkreetset õli? Kas... Loe rohkem "
Hoolimata Fredi märkustest ei toetata kommentaaride raamatus selgitust teineteisele tunnistamise kohta kunagi. Ma küsisin paarilt vanemalt, et nad on tummad. Pakun selgitust kommentaaride raamatust, mida nad polnud lugenud ega kuulnud, selle asemel, et küsida minu selgituste alust, mille eest nad ütlesid, et nad soovitasid õdedel olla vanemad. Pidin neile viimase abinõuna näitama, et see pole minu, vaid „seltsi” selgitused, kuna kommentaaris öeldakse, et õed saavad patte tunnistavateks küpseteks õdedeks otsida. See juhtus mõni aasta tagasi. Selle juurde... Loe rohkem "
„Õdede vanemaks propageerimine”. See kõlab nagu tüüpiline õlgmehe argument, et juhtida tähelepanu teie tegelikule küsimusele / küsimusele!
Täname, et andsite selles küsimuses oma mõtteid ja kogemusi, James.
Tere ARCi John
Huvitav ülevaade. Samuti on põnev näha, et NWT-s (vähemalt WT raamatukogu väljaanne) on nii Piibli kui ka Õppeväljaande mõlemas endiselt ristviiteid Mark 6: 13, Luke 10: 34 ja Psalm 141: 5, James 5: 14. Pärast nende viidete lugemist ja James 5: 14-16 konteksti viitavad need salmid selgelt sõnasõnalisele õlile. (oliiviõli). See oli füüsiline haigus, mitte vaimne.
Tänan veel kord Meleti selle viimase ülevaate eest. Olin mõneks ajaks selle saidi lugemise lõpetanud, kuna tundsin end vaevatuure käsitlevate artiklite lugemise üle lihtsalt selleks, et neid ümber lükata. Olin kohas, kus ma ei suutnud enam midagi lugeda, sest olin tundnud nii palju aastaid õppimise ja uurimistöö raiskamist, mis oli vale. Selle värskeima artikliga olete siiski minu õlgadelt raskuse tõstnud. Mõne, isegi väiksema, nn patu tunnistamise protsess aastaid tagasi pärast seda, kui inimene on käinud Jehoova ees ja rääkinud sellest grupiga meestega... Loe rohkem "
Tore, et olete tagasi, Karen. Saan aru teie esialgsest tagasihoidlikkusest. Tundub, et iga nädal toob uue arusaama indoktrinatsiooni võimust ja mängudest, mida nad on meie mõistusega mänginud. Olen hakanud mõistma, milline on õeluse jõu tegelik olemus. (1. Johannese 5:19)
See on võetud 1995. aasta WT-st. (Ma tahtsin näha, kui palju antitüüpe, tüüpe seal on). Milline on antitüüpiline varjupaigalinn? See ei ole mingi geograafiline asukoht nagu Hebron, üks kuuest leviidi varjupaigalinnast ja Iisraeli ülempreestri kodu. Tänapäeva varjupaigalinn on Jumala säte, mis kaitseb meid surma eest vere pühaduse käskluse rikkumise eest. (9. Moosese 6: XNUMX) Kas tahtlik või tahtmatu, peab iga selle käsu rikkuja otsima Jumala andestust ja oma patu tühistamist usu kaudu ülempreestri Jeesuse Kristuse verre. ... Loe rohkem "
Hea küsimus, Aju. Kui tõesti. Kui vaadata varisere, siis oli Jehoova nendega tegelemise aeg „millal”, mis polnud kuigi ilus. 😉
Tänud artikli eest. Veel üks näide sellest, kuidas organisatsioon valib pühakirju, et tõestada punkti, mida nad tahavad välja tuua. Minu arvates on huvitav, et teised usundid kutsutakse üles sama asja tegema.
Väga hästi öelnud, et mu vend armastab helifunktsiooni.
Tere, Meleti, olen ka märkinud, et nad kasutavad nüüd pühakirjatekste õppetundidele viitamiseks, selle asemel et kasutada traditsioonilist tüüpi ja antitüüpi. Olen ära märkinud ka D. Splane'i 2014. aasta aastakoosoleku kõne, kus anti selgelt teada tüüpide ja antitüüpide kasutamisest. Tsitaat jutust on toodud allpool: „Me peame olema väga ettevaatlikud, kui rakendame heebrea pühakirjades kontosid prohvetlike vormidena, kui pühakirjades neid ei kasutata. Me ei saa lihtsalt kirjutatust kaugemale minna. Kui pühakirjad tuvastavad neid kui selliseid, võtame omaks... Loe rohkem "
Põlastusväärne saatanlik organisatsioon. Kooskõlas katoliku kirikuga või milles on suur erinevus? Preestri jaoks pattude tunnistamist korratakse siin varjatud viisil. Parim vahend tunnistajate silmade avamiseks on mainida vanemate salajast käsiraamatut, kuidas vanem saab pärast hoorust ja oma pattu mitu aastat vanemana olla. Põlastusväärne ja saatanlik.