[Saidist ws17 / 11 lk. 13 - jaanuar 8-14]
Selle nädala põhielement Vahitorn uuring on toodud lõikes 3. Selles on kirjas:
Kristlastena ei kuulu me seaduse pakti alla. (Rom. 7: 6) Kuid Jehoova hoidis seda seadust meie sõnades, Piiblis. Ta soovib, et me ei riivaks seaduse üksikasju, vaid mõistaks ja rakendaks selle “kaalukamaid asju” - ülbeid põhimõtteid, mis selle käske toetavad. Milliseid põhimõtteid võiksime näiteks varjupaigalinnade korraldamisel eristada? - par. 3
Kui, nagu öeldakse, ei kuulu me seaduse pakti alla, siis miks lähtume kogu selles uuringus Moosesele antud seadusega loodud ohutuslinnade paigutusest? Selles lõigus öeldakse, et nad kasutavad seda kokkulepet ainult ülbete põhimõtete mõistmiseks ja rakendamiseks.
Selle artikli kohaselt on üks "õppetunde", mida varjupaigalinnadelt õpime, see, et mõrvar pidi esitama oma juhtumi varjupaiga vanemate ees. See on tänapäevane rakendus, kus patused peaksid minema koguduse vanemate ette tõsist pattu tunnistama. Kui see on õppetund, millest õppida, siis miks me sellest kõigest ei õpi? Miks teeme ainult osalise taotluse. Ülestunnistus tehti linnaväravas, avalikkust täielikult silmas pidades, mitte ühelgi eraseansil, kus vanemad on teiste silme eest varjatud. Mis õigusega me valime kirsse, milliseid õppetunde rakendada ja milliseid eirata?
Paragrahvi 16 kohaselt peavad vanemad tänapäeval kohtuasju menetlema „vastavalt Pühakirja juhistele”.
Tänapäeval peavad vanemad kindlasti jäljendama Jehoovat, kes “armastab õiglust” (Ps. 37: 28) Esiteks peavad nad tegema “põhjaliku uurimise ja uurimise”, et teha kindlaks, kas on tehtud valesid. Kui on, käsitlevad nad juhtumit vastavalt Pühakirja juhised. - par. 16
Millised Pühakirja juhised? Kuna me ei kuulu seaduspakti alla ja kuna varjupaigalinnadel puudub tüüpilisusevastane tähendus (vt eelmise nädala uuringut), siis peame neid „Pühakirja juhiseid” otsima mujalt. Kui leiame Kreeka kristlikest pühakirjadest vaadates „juhised”, mis kirjeldavad üksikasjalikult kohtumenetlusi, mida Jehoova tunnistajad praktiseerivad? Kus on juhised, mis keelavad süüdistataval õiguse avalikule ärakuulamisele erapooletute tunnistajate silmis?
Jeesus Kristus kehtestas uue lepingu alusel uue korra. Piiblis viidatakse sellele kui Kristuse seadusele. (Gal 6: 2) Seega küsime taas, miks me pöördume tagasi Moosese seaduse juurde (ja siis ainult selle kirsse valivatesse osadesse), kui meil on suuremas Mooses, Jeesuses Kristuses, palju parem seadus.
Matteuse 18-is: 15-17 annab Jeesus meile protseduuri, mida kristlikus koguduses pattude käsitlemisel järgida. Pange tähele, et seal pole mainitud seda, et patune peaks tunnistama oma pattu vanemate meeste või koguduse vanemate ees. Selle kolmeastmelise protsessi viimases etapis osaleb kogu kogudus. Piiblis pole muud kui kohtumenetluse suund. Kolme inimese õiguskomiteede kohta pole täpsustusi. Kohtuasjade salajane hoidmine ei ole nõutav. Ei ole ennistamisprotsessi ega nõuet kehtestada pattudele, kellele on andeks antud, piiranguid.
See kõik on välja mõeldud. See tähendab, et me läheme kirjutatud asjadest kaugemale. (1 Ko 4: 6)
Seda õppeartiklit lugedes võib see teile tunduda mõttekas. Kui jah, siis mõelge, et see on mõttekas ainult seetõttu, et olete jõudnud nõustuda eeldusega, et vanemad mehed on nimetatud Jumala karja kohtunikeks. Olles selle eelduse vaieldamatult aktsepteerinud, on seda hõlpsat mõistlik pidada. Tõepoolest, enamasti on see kindel, eeldades, et eeldus on tõene. Kuid kuna see on ekslik eeldus, variseb argumendi struktuur kokku.
Vigast eeldust on meil lihtne mööda vaadata. Tsiteerides salme, mis järgnevad Matteuse 18: 15–17, teeb artikkel järelduse, et vanemad on kohtunikud.
„Teie, vanemad, olete Jeesuse alamkojad ja ta aitab teil hinnata, kui tema kohut mõistab. (Matt. 18: 18-20) ”
Vaadake konteksti. Salm 17 räägib kogudusest, kes mõistab väärteo üle kohut. Nii et kui Jeesus läheb üle salmidesse 18–20, peab ta ikkagi rääkima kogu vennaskonnast.
"Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mis te maa peal siduda saate, on juba taevasse seotud asjad ja kõik, mida te maa peal lahti saate, on asjad, mis taevas juba lahti on. 19 Jällegi, ma ütlen teile tõepoolest, et kui kaks teist maa peal nõustuvad milleski olulises, mida nad peaksid taotlema, toimub see neile minu taevase Isa tõttu. 20 Sest kus on kaks või kolm minu nimel kokku kogunenud, seal olen mina nende keskel. ”(Mt 18: 18-20)
Kas me usume, et alles siis, kui tema nimel on kokku kogutud kaks või kolm vanemat, on ta nende keskel?
Jeesus ei viita kunagi koguduse vanematele meestele ega vanematele kui kohtute kohtunikele. Ainult kogudusele tervikuna antakse see kohustus. (Matteuse 18:17)
Arvestades nii eelmise nädala kui ka selle nädala uuringut, ilmneb, et põhjus, miks organisatsioon pöördub tagasi Moosese seaduse juurde, et proovida õppetunde - tõepoolest, antitüüpe -, on see, et nad ei leia oma kohtumenetlustele mingit õigustust. Kristuse seadus. Nii et nad peavad proovima neid kuskilt mujalt hankida.
Selle nädala teemadel on veel üks punkt Vahitorn uuring, mida tasub kaaluda.
„Erinevalt Jehoovast näitasid kirjatundjad ja variserid hoolimatut elu hoolimatust. Kuidas nii? "Sa võtsid teadmiste võtme ära," ütles Jeesus neile. "Te ise ei läinud sisse ja takistate neid, kes sisenevad!" (Luuka 11:52) Nad pidid avama Jumala Sõna tähenduse ja aitama teistel minna igavese elu teele. Selle asemel nad suunasid inimesed eemale elu peaagendist Jeesusest, viies nad kursusele, mis võib lõppeda igavese hävinguga. (Tegutseb 3: 15) ” - par. 10
On tõsi, et variserid ja kirjatundjad suunasid inimesed eemale elu peaagendist Jeesusest Kristusest. Neid hinnatakse selle eest. Üks peamisi põhjuseid, miks Jeesus maa peale tuli, oli koguda enda juurde need, kes moodustavad Jumala kuningriigi. Ta avas ukse kõigile, kes usuvad tema nime, et saada Jumala lapsendatud lasteks. (John 1: 12) Kuid viimased 80 aastat on organisatsioon üritanud veenda inimesi, et kuningriigi lootus pole neile avatud. Nad on tahtlikult, metoodiliselt ja organisatsiooniliselt läinud kaugele, et suunata inimesi eemale elu peaagendist, õpetades neile, et Jeesus pole nende vahendaja,[I] et nad pole uues paktis ja et neist ei saa Jumala adopteeritud lapsi ja Kristuse vendi. Nad käsivad kristlastel embleemid tagasi lükata, öelda „ei” leivale ja veinile, mis sümboliseerib Kristuse verd ja liha meie päästmiseks ja ilma milleta ei saa olla päästetud. (John 6: 53-57)
Seejärel koormavad nad kristlasi raske, süüst vaevatud rutiiniga, mis jätab kõigele muule elus vähe aega ja jätab alati isikliku tunde, et ta pole teinud piisavalt, et vääriks Jumala halastust.
Nad võtavad ära teadmiste võtme, püha Piibli, nõudes - nii nagu kirjatundjad ja variserid seda tegid -, et nende järgijad aktsepteeriksid nende pühakirja tõlgendust kahtluseta. Kõiki, kes keelduvad seda tegemast, karistatakse kõige karmimal viisil, kui nad hoitakse kõrvale ja neile keelatakse juurdepääs kogu perele ja sõpradele.
Paralleel Jeesuse päeva kirjatundjate ja variseridega on hämmastav.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] it-2 lk. 362 vahendaja "Need, kelle jaoks Kristus on vahendaja".
Mulle meeldib, kuidas lõiked 1-5 jätkavad varjatud antitüübi varjatud linnaga, jõudes lõigu 5 lõppu sõnadega “Jehoova ei ole südametu kohtunik, kes soovib oma teenijaid karistada. Pigem on ta “halastuse rikas”. Äkitselt ütles variseride lõikes 6 variserid, et nad ei taha sama kuritegu andestada rohkem kui kolm korda. Paralleel oleks pidanud olema sellega, et vanemad ekslikult ei osutanud armu sellele, kes on pattu teinud, mitte üks ühele, kes rikub seda, kuidas lõiked 7 ja 8 seda suunavad. Kõik vastutus katuslikkuse eest on ära võetud... Loe rohkem "
Kristlastena ei kuulu me Seadusepakti alla. (Rm 7: 6.) Kuid Jehoova säilitas selle seaduse meie jaoks oma sõnas, Piiblis. Ta soovib, et me ei vaimustuks seaduse üksikasjadest, vaid mõistaksime ja rakendaksime selle "raskemaid asju", ülevaid põhimõtteid, mis toetavad tema käske. Näiteks, milliseid põhimõtteid võiksime varjupaigalinnade korraldamisel eristada? - par. 3 ”Milline tähelepanuväärne väide. Küsisin hiljuti ühelt JW-lt järgmist: Vana lepingu vahendaja oli Mooses (20. Moos. 18: 19–9; Heebr. 19: 20–XNUMX). Uue lepingu vahendaja on Jeesus Kristus.... Loe rohkem "
Kohal käies tundsin alati, nagu oleks koguduse vaim, kes vahendab. Kuid see oli mõnda aega tagasi ja pärast seda on asjad palju muutunud, eriti kongi vaim. GB on sel hetkel teelahkmel. Neil on praegu palju erinevaid probleeme, millega nad pole kunagi pidanud sellise kiirusega tegelema. See saab olema huvitav ja ka mulle meelelahutuslik, kui näen nende üldplaani mitte nii kaugeid tulemusi tulevikus. Olen õppinud palju seostama JW-dega, kuid millegagi... Loe rohkem "
Olen viimase paari kuu jooksul lugenud sellel saidil ja arhiivis palju artikleid ning tahaksin tänada Meletit ja teisi nende raske töö ja pühendumuse eest teiste aitamisele, kes tõde otsivad. Olen katoliku kristlane ja hakkasin juba mõnda aega tagasi kohtuma JW-ga piiblitundide uurimiseks. See ei pruugi olla minu jaoks kõige sobivam foorum kommenteerimiseks, kuid mul on küsimus selle kohta, mida hiljuti arutasime ja mis on selle artikliga mõnevõrra seotud. Oleme rääkinud Moosese seadusest vs... Loe rohkem "
Tere, Dan, Tere tulemast saidile. Olen kindel, et teised sooviksid teie küsimusele vastates oma kahe sendi väärtuses sisse visata. Need on minu omad, kuigi nad on mõnevõrra devalveerunud, kui nad pole Ameerika valuutas. 🙂 Piibel on sõnasõnalise vere joomise kohta üsna selge, kuid me peame meeles pidama, et see piirang oli osa neljaosalisest keelust. Ei mingit verd, ebajumalatele ohverdatud loomi, kägistatud ja hoorust. Esimesed kolm on toitainelised, nii et hooruse lisamine näib olevat kohatu, kuni arvestame, et Jeruusalemma kogudus tegeles... Loe rohkem "
Tere, Dan ja tere tulemast. Teete vere kohta kehtiva märkuse, JW-kogukonna probleem on see, et paljud neist asjadest, näiteks vereteema, on muudetud reegliteks, kui need tegelikult on põhimõtted. Reeglite järgimine viib alati uute reeglite koostamiseni ja seda enam eemaldub Kristus Kristusest - see oli põhjus, miks Paulus kirjutas Galaatlaste raamatut. Kuid kui võrrelda seda OT verekäskude ja Jeesuse käsuga oma verd juua, siis see on vere jaoks ainus ette nähtud kasutamine... Loe rohkem "
Tere, Dan, ja tere tulemast. Ma arvan, et teie seisukoht on väga huvitav, nagu ka juba antud vastused. Pean tunnistama, et polnud kunagi varem sidunud Meliti mõtteid paganlike templites toimunuga. Minu isiklikud mõtted on, et pühakirjad eelistavad elu pühadust. Kogu Moosese kaudu antud seaduse kohta on näiteid, kuidas Jehoova arvestab erandlike asjaoludega, sealhulgas juhtudel, kus see võib tähendada vere söömist. Sellelt saidilt leiate sellel teemal juba kirjutatud suurepäraseid artikleid. Teine ratsutamise põhimõte on see, et Piiblil tuleb lasta end tõlgendada, mis... Loe rohkem "
Tänan kõiki vastuste eest ja selle eest, et tervitasite mind teie foorumil. Ma arvan, et saan nüüd paremini aru vere keelustamise, mälestusmärkide ja isegi vereülekandest keeldumise (või selle vastuvõtmise otsuse) kaasaegse rakenduse nüansidest. Mulle oli tuttav Meleti seisukoht vere, kägistatud loomade, liha ja hooruse vastase tegude neljaosalise kordamise kohta paganliku jumalakartusega. See on üks põhjusi, miks mul tekkis segadus käimasoleva vere keelu osas, kuna Paulus räägib mujal südametunnistuse järgimisest ebajumalate ohverdatud liha osas... Loe rohkem "
Ma arvan, et peaksite seda tegema, mitte varjuma Jehoova tunnistajate juurde. varjuge pelgalt Jehoova eest ja laske Kristusel olla teie tugifaktor, element, mis Orgist puudub. Jätke bürokraatia neile, kes seda soovivad. See on universaalne kutsumus (Ilm 22:17)
Aitäh Meleti analüüsi eest! Mainisite paljusid asju, mida Org on teadus- ja arendustegevusele õpetanud, mis ei ole NT õpetused. Lisan vaid ühe: Org õpetab neid olema Jumala tunnistajad, samas kui NT õpetab Jeesuse tunnistajaid, Apostlite teod 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Muide, kusagil NT ei õpetata olema Jumala tunnistaja.
Paralleel on tõesti hämmastav! Lõigus 15 öeldakse põhimõtteliselt, et variserid olid liiga mures seaduste pärast, selle üle, mida „pigem oli patune teinud, kui seda, mis oli patusel südames”. Paralleel eksisteerib siis, kui vanematele on liiga tähtis koguduse "puhtana hoidmine", sest tuleb järgida GB seadusi, samas kui "Karjase raamatu" eiramine võib neid hätta sattuda. Umbes nii oli see siis, kui ma olin vanem, ja ma kahtlen, et midagi palju muutunud on. Peaaegu alati räägiti sellest, mida selts ütleb, ja harva oli seal ruumi... Loe rohkem "
Ma tean, et minu kommentaarid vihastavad mõnda, kuid need on vaid faktid, nagu ma neid näen ja mis on minu vanemana töötamise ajal kahjuks osalenud paljudel komisjonide koosolekutel. Fakt on see, et organisatsioon vajab ülimalt konfidentsiaalset süsteemi, kus on vaja teada ainult vanemaid, et need, kes on rängad patud teinud, saaksid tegelikult esineda ÜK koosolekul ja tunnistada üles. (ja loodetavasti saada mõni armastav nõu) Kas te kujutate ette, kui org. järgis selles küsimuses tegelikult mosaiikuseadust või Matteuse 18 ning kogu kogudus osales selles protsessis.... Loe rohkem "
Varjupaiga linna väärkasutamine on punane heeringas ebakirjalise positsiooni vastu, mille vanemad on GB sisse pannud. Ja kui varjupaigalinnal oleks kristliku korra osas mingisugust rakendust, siis kuidas oleks verega kättemaksjaga? Ma mõtlen, et sellepärast need linnad pandi püsti? Kättemaksjal oli õigus hukata juhuslik mõrvar? Kas vere kättemaksja on antitüüpilised, kes nutavad “varjupaiga linnas” toime pandud väärkohtlemiste pärast roppu? Ja kas neil on õigus selliste vastu midagi ette võtta? Nagu Meleti ütles, kui... Loe rohkem "
Kui ohutuslinnad asutataks juhusliku surma eest kaitsmiseks, kuidas saab kirjutamiskomitee seostada selle näite sellega, kes kavatseb tahtmatult ränga patu toime panna?
See ei saa ... kui raske patt ei olnud juhuslik?
Ah?
Õlg-mees kedagi?
Oota, ... me ei ütle, et see tüüp on, sest me ei liigita tüüpe ega antitüüpe enam. (Vt tunni lõpus olevat kasti.)
Mida, …
Sain eile uuringu ajal oma naisele sõnumi, et tundsin „varjupaiga linna“ poliitika analoogiat ja meie tänane poliitika oli halb. Ainus õppetund, mida sellest iidsest õiguslikust ohutusmehhanismist saab õppida, on see, et kui inimesel, kes võib olla tahtmatult elu võtnud, oli ressurss pääste saamiseks, siis Kristuse surm võimaldas ka KAVANDATUD mõrvaril pääste saada - sisenemine kujundlikku "Varjupaiga linn". (IE Saulus Tarsusest) Mis oleks võinud tekitada huvitava arutelu. Iidse katseprojekti idee... Loe rohkem "
Nagu WT on märkinud, ei seo Suurbritannia mosaiikide seadust ega kristlaste südamesse kirjutatud Kristuse seadust. Nad saavad lihtsalt dikteerida uutele suundadele vastavalt uutele tingimustele: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Vrd. lõigud 15-18. (Olen seda artiklit juba varem viidanud, kuna see räägib üsna hästi sellest, kuidas GB võib midagi tühistada ja keegi ei saa selle kohta midagi öelda). Meid päästab ainult (mehed) kuulekusega! Punktis 8 märkige, kui kavalalt on Kristuse seadust vapustavalt kirjeldatud ja see kehtib ainult võitu kohta. Ülejäänud meist on teema... Loe rohkem "
Tänud viidete eest, John. Kõik sõltub teie viidatud WT paragrahvi 17. väitest: „Kas te näete neid juhiseid Jumala juhistena?”, Millele järgneb vajadus pöörata tähelepanu kõigile kristliku koguduse kaudu antud juhistele. Aga inspireeritud väite (1. Johannese 4: 1) testimine? Propagandat käsitlevat artiklit on siin juba mitu korda kommenteeritud ja see sisaldab Lyn Gormani teadlikult tsiteeritud tsitaati. Saame katsetada juhtimist ainult Jumala sõna vastu. Meliti on aidanud meil kõigil seda palju paremini teha. See ja internet. Mina... Loe rohkem "
Tunnen tõelist lähedust teie avaldustega LJ, tõelise tõe tundmine on hindamatu aare, WT on olnud Kristuse juurde viiv juhendaja, kuid nii kaugele see ulatub. Aeglustunud majanduskasvu osas on jah, ma olen kindel, et inimesed kontrollivad, mitte ainult JW-d, vaid ka kõik religioossed organisatsioonid, avalikkus ei ole nii "vaimulik", nagu meid on usutud. Piiblitõlgete ja kommentaaride suur hulk kinnitab seda. Mul oli sellega kogemus, mis mu silmad avas. See oli umbes 7 aastat tagasi juhtusin a... Loe rohkem "
Sõltumata seaduse aspektidest, pole pühakirjades palju öelda, kuidas katsumused toimusid. Seega lubas Jehoova meetodis teatud tolerantsust. Olen võrgus lugenud Max May artiklit ajakirja kriminaalõigus ja kriminoloogia - juudi kriminaalõigus ja õigusprotseduurid 31. köites. Seal töötati välja kolm erinevat liiki kohut (1) kolmest isikust koosnevad kohalikud kohtud, sageli kogukonna vanemad, otsustasid ainult väikese tähtsusega küsimusi. Ülejäänud juhtumitega tegelesid Sanhedrini kohtud, tegeledes ilmselt kapitaliga... Loe rohkem "
Täname selle uuringu lisamise eest, Leonardo. See on kõige informatiivsem.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Tänu ülevaate eest olen täiesti nõus, et kogudus peaks tegelema pattude juhtumitega.
Kuidas see protsess välja näeb, nagu ilmalik kohus käe- või häälehääletustega, argumendi huvides? Kes täpsustab ja teeb järeldused?
Meleti, palun selgitage, mis see tõenäoliselt Korintose koguduse intsesti juhtumi näitel on.
Täname veelkord kõigi arvustuste ja kommentaaride eest
Jeesus ei anna meile üksikasjalikke protseduure, mida järgida, nii et ka I. Corinth ei olnud eriline juhtum, sest nad polnud teinud seda, mida Jeesus käskis neil teha. Nad sallisid seda meest ja asjad olid läinud liiga kaugele ning avalikkus teadis sellest kõigest, nii et Paulus astus sisse ja ütles neile, mida selles kord juhtumis teha. Kui aga kolmas etapp on saavutatud, laseb Jeesus lasta kogudusel juhtumit arutada. Ma kujutaksin ette, et see tähendaks tavapärasele koosolekule istumist koos kohaloleva patusega ja kõigi juhtumiga kaalumist. Ümarlaud... Loe rohkem "
Mitte, et vajaksite oma vastuse saamiseks Meleti abi, kuid viimasel ajal olen näinud „Kohalike vajaduste osade“ mustrit, kus vanemad räägivad kogudusele peaaegu sõna otseses mõttes või õigustavad läbikukkumise põhjust lahkumisavalduse või lahkumineku teatega, sama koos kõneluste tähistamisega. Pole raske öelda, kellele see kõik suunatud on. Probleem on selles, et see on ühepoolne argument nende kasuks. Nagu ma enne väitsin, et see on inimese elu kolme ebatäiusliku mehe käes, pole see nii lihtne öelda: „nii ja nii pole see enam üks Jehoova... Loe rohkem "
Veelkord suurepärane pühakirjapõhine katvus. Vahetult enne täna artikli uurimist rõhutas üks vend oma avalikus jutus kindlalt, et „meie piibli koolitatud südametunnistuse tõttu on Jehoova ega tema apostlid või peab Piibel selgesõnaliselt selgitama iga valesti tehtavat tegevust, mida peaksime vältima”. Tõstsin peaaegu käe ja ütlesin, et see pole see, mis “Karjane kari” on? Minu arvates on kummaline, et mõlemad WT artiklid on eemale hoidnud sellest, kuidas Naatani Taaveti puhul kasutati ja kuidas Jehoova käsitles Moosest ning vee- ja kiviküsimust. Ehkki Davidil oli sügav... Loe rohkem "