Aarded Jumala sõnast ja vaimsete kalliskivide kaevamine - Jeesus armastatud inimesi (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (ma tahan) (nwtsty)
Kreeka sõna tõlgitud "Ma tahan" NWT-s tähendab tähendus soovi, soovimist, mis on parim, sest keegi on valmis ja valmis tegutsema. "Ma tahan" seetõttu ei edasta Jeesuse sõnade taga olev armastav kavatsus täielikult. "Ma tahan" seda võivad motiveerida isekad motiivid, samas kui Jeesust motiveeris alati armastus teiste vastu. Parem fraas oleks "ma tõesti tahan" või "ma tahan" või "ma olen valmis", nagu paljud piiblitõlked teevad.
Matthew 8: 4 (ärge öelge kedagi) (nwtsty)
„Jeesuse alandlik hoiak on värskendav kontrast silmakirjatsejatega, kelle ta mõistab hukka palvetamise eest“ peatänavate nurkadel, et mehed peaksid neid nägema ”(Matteus 6: 5). Jeesus soovis ilmselt kindlaid tõendeid, mitte sensatsioonilisi teateid oma imesid, et veenda inimesi, et ta on Kristus ”. Kui tõsi.
Niisiis, kuidas need, kes väidavad end olevat Kristuse vennad, ja eriti need, kes väidavad end olevat tema ustav ja diskreetne ori, mõõdavad Jeesuse eeskuju? Kas nad väldivad ka ise endale tähelepanu juhtimist?
Ei. Selle asemel panevad nad ennast silmapaistvalt veebisaadetesse, mainides alati oma positsiooni - "Juhtorgani xxxxx".
Kas Jeesus soovis, et tema enda kohta kirjutataks laule? Ei!
Kas juhtorgan on järginud nende juhi eeskuju? Ei!
Kas nad ei andnud luba lauluraamatust “Laulge rõõmsalt Jehoovale” järgmiste laulude loomiseks ja avaldamiseks: 95 (valgus heledam saab), 123 (lojaalselt alistudes teokraatlikule korrale), 126 (püsige ärkvel, seiske kindlalt, kasvage vägevaks) ), mis kõik kiidavad "ustavat orja", milleks nad väidavad end olevat?
Matthew 9: 9-13 - Jeesus armastas neid, keda teised põlgasid (maksukogujad, söögikohad) (nwtsty)
Eelotsusetaotluses märgitakse, et "Juudi usujuhid rakendasid seda terminit (patused) ka juutide või mittejuutide suhtes, kes ei olnud seadusest teadlikud või ei järginud rabiini traditsioone."
Nimes helistamine on juba ammu olnud viis, kuidas üritatakse õigustada inimeste kohtlemist, mis ei pruugi meeldida. "Untermenschen", "hereetikud", "apostates" ja "vaimuhaige" on sellised terminid, mida kasutatakse nii märgistatud inimeste ebainimliku kohtlemise õigustamiseks.
Esimesel sajandil vastutasid juudi usujuhid seaduse õpetamise eest, nii et kui juudid või mittejuudid olid seaduse vastu teadmatud, oli see nende süü, kuid nad üritasid seda rahva ees süüdistada. Samuti püüdsid nad panna inimesi järgima nende rabiini traditsioone, mis neid kaaluvad. Mark 7: 1-13 pakub huvitavat lugemist selle kohta, kuidas see mõjutas esimese sajandi juudi igapäevast elu. Nagu Jeesus ütles, tegid nad teie jumala sõna kehtetuks.
Täna on organisatsiooniga sarnane. Nad väidavad, et vastutavad Kristuse seaduse õpetamise eest (nagu "guardlased of doktriin ”), ometi nimetavad nad „usust taganenuteks” (patustajateks) neid vendi, kes ei suuda enam pühakirjaga nõustuda oma Jumala sõna tõlgendustega ja eriti traditsioonidega, mille nad on sellele lisanud. Juhtorgani õpetuse (traditsiooni) kahtluse alla seadmine on Püha Vaimu ja paljude teiste ette jooksmise uhkusesüüdistuste kutsumine. Juhatus aga väidab, et 1919. aastal määras Jeesus nad „ustavaks ja diskreetseks orjaks“, kuid ilmselt jättis nad ametisse nimetamisest teatamata alles viis aastat tagasi. Nad väidavad, et nad tegutsevad Püha Vaimu kaudu, seega peame eeldama, et Jeesus parandas möödarääkimist 2012. aastal, kui nad kuulutasid end “ustavaks orjaks”. See enese deklareerimine ei ole uhkuse tulemus ega jookse ka vaimust, nad tahaksid meid uskuda. Kas topeltstandardi puudumine - üks enda jaoks ja teine ülejäänud - on silmakirjalikkuse tunnusjoon?
Matthew 9: 16,17 - mida Jeesus nende kahe illustratsiooniga mõtles? (Jy 70 para 6)
Jeesus rõhutas, et “ta ei tulnud vana, kulunud kummardamisviisi lappima ja pikendama ”. "Ta ei ürita vanale rõivaesemele uut plaastrit ega uut veini kangesse vanasse veininahka panna."
Niisiis, pidades seda põhimõtet silmas pidades, kas on võimalik, et Jehoova tunnistajate organisatsiooni saab reformida ja uuendada, loobudes selle inimese loodud traditsioonidest ja naastes oma piibliuurimise juurte juurde? Kas meie siinse saidi vilepuhujate pingutused on edukad?
Võib-olla võib mõnel juhul üksikisiku tasandil ärkamine õnnestuda, kuid tervikuna on organisatsiooni tasandil piiblivastus eitav. Organisatsioon on nagu vana kange veininahk, üritades kohaneda millegi radikaalselt uuega, toob see kaasa jagades need laiali, mitte järk-järgult uutele nõuetele vastavaks.
Matthew 9: 35-38
Töövihiku kommentaarid:Armastus inimeste vastu kolis Jeesuse, et kuulutada häid uudiseid ka siis, kui ta oli väsinud, ja palvetada, et Jumal saadaks rohkem töötajaid. ” Jah, Jeesus kuulutas ja Jeesus palus jumala eest rohkem töötajaid, kuid miks jätab organisatsioon vahele "igat liiki haiguste ja igasuguse puude ravimise", kui see oli tema teenistuse oluline osa.
Kõik inimesed, kes olid tabanud haigusi ja puudeid, ei oleks heas seisundis, et kuulata Jeesuse heade uudiste jutlust enne, kui ta on nad terveks teinud. See ei olnud tingitud sellest, et nad olid tingimata isekad, vaid nende ellujäämine sõltus sageli ravi saamisest. Seega võis nende olukord tarbida kogu nende aja ja tähelepanu. See, kuidas Jeesus paljusid tervendas, näitas nende armastust ja haletsust nende vastu, näiteks puudutasid pidalitõbist ja panid oma käed üle kurtide kõrvade ning katsid pimedate silmad. Jah, Jeesuse tehtud imed ei olnud mitte ainult iseenesest võimsad, vaid võimaldasid ka vaevatuil mõista ja saada kasu tema toodud headest uudistest.
Kindluse mõttes tegi Jumal ta Issandaks ja Kristuseks - 1 osa väljavõte (video)
Kurb on see, et isegi nii lühikese dramatiseeringu korral ei suuda organisatsioon sündmuste kujutamisel Pühakirjast kinni pidada. Stseen ei näita Jeesusest mõlemalt poolt tunglevat rahvamassi, vaid ainult tema selja taga korrapäraselt.
Ka Jairuse tütre ülestõusmisega pole mingeid viiteid selle kohta, et ema viis tüdruku rahva sekka. See on tegelikult vastuolus Jeesuse juhistega Luuka 8-is: 56 “et mitte kellelegi rääkida, mis juhtus”, ja ometi kinnitasime novembrikuises 2017-i kuuülekandes, et kõik tsitaadid ja kirjutised ning videod on tõesed. Ainult seitsme minutiga näeme kahte silmatorkavat viga.
Jeesus, tee (jy peatükk 5) - Jeesuse sünd - kus ja millal?
Veel üks kokkuvõte, mis on põhimõtteliselt täpne.
Punkt, mida peaksite teadma: Varasemad väljaanded (näiteks Suurim Inimene ja Piibli lugude raamat lõige 2 viitas sellele, et Jeesus sündis Petlemma saabumisel. Pange siiski tähele Luuka 2: 5–7. Seal on kirjas: „Ta (Joosep) käis Maarja juures registreerumas….Kuni nad seal olid saabus aeg sünnitada ”. Niisiis oli Joosepi ja Maarja saabumise Petlemma ja Jeesuse sünnini teatav ajavahemik, mida toetab kreeka algkeele sõna-sõnalt tõlge „seal viibimise ajal [või selle ajal]”. Kui sünd sündis saabumisel, kirjeldataks seda teisiti.
Jah, kena saak või tähelepanu detailidele Jeesuse saabumisel / sündimisel!
Re Matthew 8: 8-10 viitetekst räägib sellest, kuidas Jeesus otsis inimestes positiivseid külgi, mitte neid ümber ajades ega suhtudes neisse kriitiliselt, negatiivselt. Kuidas erinevalt organisatsioonist, mis julgustab positiivselt kõrvale hoidma „nõrku” või kahtlevaid või neid, kes on Jumala vastu tõsiseid patte teinud (või organisatsiooni). See tõrjub kõik ausad südamega esindajad ükskõik millises neist positsioonidest ja näitab, et see ei saa olla Jumala organisatsioon sellisena, nagu ta väidab end olevat, sest see on ebaarmastav ja ülekohtune tegevus, vastupidiselt sellele, mida Jeesus rääkis armastuse tunnusmärgist.
Minu lihtsa aju jaoks oli Jeesuse näide veinahkadest sama lihtne. Vana lepingu nahk ei suutnud uue sisu hoida. Mis tähendab, et Jeesuse saabudes on kogu ajaloo suurim parandus!
Tänan veel kord Tadua. Huvitav punkt Jeesuse sündimise ajastuse kohta. Hästi laiguline. Ma polnud seda varem näinud. Vanade nahanahkade illustratsioon on väga kehtiv. Nii mõnigi õpetus on seotud kas 1914. aastaga või taevaste / maiste lootustega, samas kui teistel, näiteks lahkulöömise ja verega seonduvatel, on palju seotud artikleid või oletusi, mis põhinevad algsetel valedel arutlustel, olgu nad motiveeritud nii hästi aeg. Nüüd on GB-de positsiooni muutmine väga raske. Seda enam, et “Vabandust” tundub olevat kõige raskem sõna. Kohtumine lõpeb GB-ga... Loe rohkem "