Aarded Jumala sõnast ja vaimsete kalliskivide kaevamine - Jeesus pakkus kosutust (Matteus 10-11)

Matthew 11: 28 (laaditud alla) (nwtsty)

Uuringu lisades öeldakse: „Need, keda Jeesus kutsus tulema, olid ärevuse ja vaevaga„ koormatud “. Nende kummardamine Jehoova vastu oli muutunud koormavaks inimlike traditsioonide tõttu, mis olid lisatud Moosese seadusele. Isegi hingamispäev, mis oli mõeldud värskendusallikaks, oli muutunud koormaks. ”

Kas tunnistajaid laetakse tänapäeval maha? Enamik vastaks: jah, kui nad tunneksid, et saavad vabalt rääkida ilma tagasilöögita.

Kui paljud tunnevad, et nad on jooksulindil ja tahavad maha saada?

Töötades terve nädala ilmalikult, oodatakse, et vennad (eriti ametisse nimetatud mehed või need, kes jõuavad kohale) jõuaksid laupäeva varahommikuni, et kogu pere oleks valmis minema jutlustama, peamiselt koputama tühjadele ustele ja see on pärast seda, kui nad reisivad kohalik kuningriigi saal või grupikeskus teenuskõneks, millele järgneb territooriumi eraldamine. Terve tund või rohkem on möödas, enne kui isegi ühele uksele koputatakse, kuid ettevalmistuse, teenindusgruppi sõitmise, kohtumise ja seejärel territooriumile sõitmise aega ei saa arvestada. Selleks ajaks, kui nad koju tagasi jõuavad ja söövad, on vähemalt pool päeva möödas.

Korda sama varajast algust pühapäeval ka avaliku vestluse ja Vahitornide koosolekuga. Pole aega paigale ja puhata. Nüüd on vara pärastlõuna, isegi kui ministeeriumis ei osaleta. Niisiis, kas on isegi kaks pärastlõunat enda jaoks? Ei, hea tunnistaja peab oma perega piibliuurimise tegema (kui tegemist on noore perega, siis on see ainus praktiline aeg). See on enne koosoleku ettevalmistamist, karjatamist, kuningriigi saali koristamist, vanemate või teenijate ülesandeid jne. Kui neil on piisavalt õnne, võivad nad olla võimelised pidama kinni majapidamis- ja hooldustöödest ning lõõgastuma perega.

  • Nii et vastake ausalt, kas ühe Jehoova tunnistaja kummardamine on koormav inimlike traditsioonide tõttu, mis on lisatud Kristuse seadusele?
  • Kas juudi seaduste järgi hingamispäevaks olnud „puhkepäev” on kosutusallikas või koorem?
  • Mis ajal peaks hea tunnistaja aitama oma kaasvendadel ja -õdedel kõigi nende organisatsiooni poolt talle (või talle) tarbetult pandud koormuste suhtes?

Jeesus ütles, et “minu kisa on lahke ja minu koormus on kerge”. (Matthew 11: 30) Kuidas? Sest Jeesus palub meil lihtsalt anda endast parim. Ta ei määra, kui sageli ja millistel konkreetsetel viisidel me kummardame. See on meie südametunnistuse kohus.

Matthew 10: 38 (piinamise panus) (nwtsty)

Piinamise varandus või rist?

Andestage sõnad, kuid argumendid, mille pärast Jeesus julmalt surmati, on iseenesest väänduvad. Vaatame siis konteksti, päritolu ja seda, mida ajalugu meile ütleb.

Thayeri Kreeka leksikoni järgi staurod kreekakeelne sõna, mis on tõlgitud NWT-s piinamise osalusest ja enamikus teistes piiblites „ristist”, on eeskätt „püstine, eriti terav panus”. Selle põhjuseks on selle päritolu. Nagu NWT 2013i sõnastik meile meelde tuletab "Assüürlased mõjutasid vangistusi teravate panuste peal".

Foiniiklased hakkasid kasutama risttaolist struktuuri ning kreeklased ja roomlased võtsid selle omaks, et panna halvimatele kurjategijatele kauem piinav surm. Seetõttu on väga tõenäoline, et Jeesus tapeti ristil.

Kuid kas täpne meetod peab olema vaidluse küsimus? Ei, sest pole vahet, milleks Jeesus surma pandi. Pigem on oluline see, mida see surm ja selle surma viis kristlase jaoks tähistavad.

Kas tõelised kristlased kummardaksid piinamisvahendit, olgu see ühepoolus või rist, lihtsalt sellepärast, et Jeesus suri ühel? Muidugi mitte. Kaasaegses sõnastuses oleks see nagu Kristuse pildi kummardamine püstise AK47-i külge kinnitatud kahe või ristisarnaseks struktuuriks tehtud AK47-i külge. Selline idee lükkaks enamiku inimesi tagasi.

Nii et kokkuvõtlikult võib öelda, et Kristus võis surra ristil, sest see oli tol ajal levinud surmanuhtluse meetod. Kuid kuna kristlased seda ei kummarda, on sellel vähe tähtsust, kuna kristlased keskenduvad tõsiasjale, et ta sai piinava surma ja andis oma elu, et meil kõigil oleks võimalus saada igavene elu. Loodame selle võimaluse eest olla igavesti tänulikud. Ärgem võtkem ette sõdimist sõnade pärast (2. Timoteosele 2:14), kui see ei muuda meie arusaama Jumala sõna tõest. See, kas Jeesus suri vaia või ristil, ei muuda seda, miks ta suri, kuidas ta suri, millal suri ja mille eest ta suri; mis kõik on elutõed.

Jeesus, tee (jy peatükk 6) - Laps, kellele lubati

Ei midagi märkust.

Tadua

Tadua artiklid.
    20
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x