“Mul on lootust Jumala poole”

[Saidist ws17 / 12 lk. 8 - veebruar 5-11]

"Viimane Aadam sai elutöötavaks vaimuks. ”–1 Cor. 15: 45

Kui kahju, et pärast eelmisel nädalal peetud piibli ülestõusmiskontode vaimustavat ülevaatamist ei raiska selle nädala uurimine aega valele jalale pääsemiseks:

KUI TEilt küsitakse: "Mis on teie usu peamised õpetused?" mida sa ütleksid? Kindlasti rõhutaksite, et Jehoova on looja ja elu andja. Mainiksite tõenäoliselt oma usku Jeesusesse Kristusesse, kes suri lunarahana. Ja lisate õnnelikult, et siin on ees maine paradiis Jumala rahvas elab igavesti. Kuid kas mainiksite ülestõusmist kui ühte oma kõige hinnatumast veendumusest? - par. 1

Me võime stress et Jehoova on looja ja elu andja, kuid ainult mainima Jeesus kui see, kes suri kui lunaraha ?! "Oh, jah, seal oli ka see tore kaaslane nimega Jeesus, kes suri meie eest. Kas see pole lihtsalt virsikuhimuline? Ta tegi ka muid asju. Päris hea, kõikjal ringi. "

Olles juba mitu aastat kriitiliselt üle vaadanud kõik Vahitornit käsitlevad uuringud, võin kinnitada tõsiasja, et Jeesust peetakse meie eeskujuks - st kelleks jäljendada - ja kui meie lunaraha - meie pilet paradiisi. See ütleb üsna palju kõik. Meile ei meeldi talle keskenduda, kuna see võtab meie tähelepanu Jehoovale. Tundub, et arvame, et pääseme Jumala juurde ilma Jeesuse uksest läbi astumata.

Uuringu viimases lõigus jõuame tagasi mõttele, et Jehoova teeb selle väitega kõik ülestõusmised:

"Tõestades, et Jehoova on võimeline surnuid üles äratama ..." - par. 21

Muidugi on Jehoova elu ülim allikas, kuid arvestades, et tsiteerime lõigus Johannese 5:28, 29, peaksime ehk kaaluma, mida see tegelikult ütleb.

„Ma ütlen teile kõige ausamalt, et tund on käes ja nüüd, millal surnud kuulevad Jumala Poja häält, ja need, kes on tähelepanu pööranud, jäävad elama. ²⁶ Sest nii nagu isal on elu iseendas, on nii ta on andnud ka Pojale võimaluse elada iseendas. ²⁷ Ja ta on andnud talle õiguse kohut mõista, sest ta on Inimese Poeg. ²⁸ Ärge imestage selle üle, sest kätte on jõudmas tund, mil kõik mälestuskambrites olijad kuulevad tema häält ²⁹ ja tulge välja need, kes tegid elu ülestõusmiseks häid asju, ja need, kes harjutasid ebaõnne asju kohtu ülestõusmiseni. ”(Joh 5: 25-29)

Kas see kõlab nagu Jehoova teeb ülestõusmist? Kas see on Jumala hääl, mida nad kuulevad ja millele reageerivad? Kui jah, siis miks on Ta andnud Pojale elu iseendas ja miks nimetatakse Jeesust 1. korintlastes Jeesuseks “eluandvaks vaimuks”?

Kas toit ei peaks õigel ajal olema täpne ja andma au seal, kus au kuulub?

Selle esimese lõigu teine ​​väljendus, mis on lünklik, ei pruugi nii kiiresti ilmneda: “lisate õnnelikult, et ees on maine paradiis Jumala rahvas elab igavesti. ”  Mitte Jumala lapsed, mitte Jumala perekond, vaid Jumala rahvas. Me ei ela igavesti, sest oleme Jumala inimesed. Iisraellased olid näiteks Jumala rahvas, kuid mitte tema lapsed. Valitseja alamatele võib olla kasulik, kui neid juhib heatahtlik kuningas, kuid isa lapsed pärivad, mis on palju parem. Lapsena „pärime igavese elu“ ja palju muud. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Markus 10:17; Heebr. 1:14; Il 21: 7.) Miks keskendub Vahitorn pidevalt sõprusele Jumalaga, mitte peresuhtele? Miks räägitakse alati kristlastest kui Jumala rahvast, aga mitte tema lastest? See pole hea uudise sõnum. See on välismaine hea uudis. (Gal 1: 6–8)

Ajastusküsimused

Organisatsioonil on pika ajalooga asjade ajastamine valesti. Nad teevad seda eeldades, et Jumala kehtestatud keeldudel on erandeid ja auke. Näiteks paragrahvis 13 on öeldud: „Jeesus ütles oma apostlitele, et on asju, mida nad ei teinud ega oska. Seal on üksikasju aja kohta või aastaaegade kohta, mille Isa on seadnud oma jurisdiktsiooni alla. (Aktid 1: 6, 7; Johannes 16: 12) Kuid see ei tähenda, et meil pole teavet ülestõusmise ajastuse kohta. "

Millisele teabele nad viitavad? Millist teavet pole Jumal oma jurisdiktsiooni alla pannud? Apostlid küsisid Iisraeli kuningriigi taastamise kohta. See Taaveti kuningriik taastatakse siis, kui Kristus loob Messia kuningriigi. Selle kuningriigi loomine tähistab tema kohaloleku algust. Apostlite tegude 1: 6, 7 järgi on see ajastus just see, mida me ei tohi teada. Kuid paragrahvi 16 kohaselt on see täpselt see, mida me tegime ja teame.

See annab meile üldise ülevaate taevase ülestõusmise ajastust. See juhtub “tema kohaloleku ajal”. Jehoova tunnistajad on juba pühapäeval kirjalikult kinnitanud, et alates 1914ist oleme me elanud Jeesuse lubatud “kohaloleku ajal”. See jätkub endiselt ja selle kuri asjade süsteemi lõpp on nüüd väga lähedal. - par. 16

"Pühakirja järgi juba ammu väljakujunenud"? Kas tõesti? Noh, kas me pole targad? Jumal ütles, et me ei saa selliseid asju teada, kuid meil õnnestus teadmised varastada Kõigekõrgemalt. Muidugi tõmbas vill tema silmadele, kas pole?

Või on see kõik välja mõeldud? Kummale poole te panustaksite? Kas tõmbasime ühe Jumala selga või lollitasime ennast lihtsalt? Seal on rohkesti tõendeid see 1914 ei tähistanud Kristuse kohaloleku ega muu Pühakirja algust selles küsimuses. Kuid me ei pea neid tõendeid isegi vaatama. Apostlite tegudest 1: 7 piisab. Selles on üheselt öeldud, et jumal takistab kristlasi teadma aegu ja aastaaegu, mil Jeesus kuningaks määratakse. Nii et me ei saanud 1914. aastast teada, sest see muudaks Jumala valetajaks. Noh, "olgu Jumal tõsi, kuigi iga inimene leitakse valetajana ..." (Ro 3: 4)

Seetõttu pole Kristuse kohalolek veel alanud ja kõik selle uurimuse viimastes lõikudes esitatud mõtted, mis põhinevad sellel eeldusel, on ajaraiskamine.

Teise ülestõusmise õpetamine

Selle nädala uuringu pealkiri pärineb Apostlite tegude 24:15, mis on osa apostel Pauluse kaitsest Rooma kuberner Felixi kohtuistungil. Pöördudes kuberneri poole, viidates tema juudi süüdistajatele, ütleb Paulus: "Ja mul on lootust Jumala suhtes, kes loodavad, et ka need mehed ootavad, et toimub nii õigete kui ka ebaõiglaste ülestõusmine." (Ap 24:15)

Mitu ülestõusmist seal loete? Kaks või kolm? Jehoova tunnistajate sõnul on neid kolm. Kaks õiglast ja üks ülekohtune. Noh, on selge, et seda ei saa sellest salmist, nii et vaatame, kas see on Vahitorn Artikkel annab meile puuduvad lingid. Hoidkem neil jätkates silma peal, kas pole?

Esiteks Vahitorn peab kehtestama taevasse ülestõusmise, sest see tahab, et me usuksime veel kahe maa peale.

Jeesuse ülestõusmine oli esimene selline ja kahtlemata on see esmajärjekorras oluline. (Aktid 26: 23) Ta pole siiski ainus, kes lubas, et ta on vaimude olendina taevasse ülestõusnud. Jeesus kinnitas oma ustavatele apostlitele, et nad valitsevad koos temaga taevas. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Kas näete siin pakutavat tõendit selle kohta, et apostlid valitsevad koos taevase Jeesusega? Luuka 22: 28-30 ei anna seda. Tõsi, Jeesus läks taevasse, kuid ta läks sinna, et kindlustada kuningavõimu ja oodata Jumala tagasituleku aega. (Luuka 19:12) Kuhu ta tagasi pöördub? Maa! Ta ei jää taevasse, et sealt edasi valitseda. Kui ta saaks sealt edasi valitseda, siis milleks määrata tema äraolekul ustav ja diskreetne ori? (Mt 24: 45–47)

Paulus jätkas, et taevasesse ellu tõstetakse ka teisi, lisades: „Igaüks oma järjekorras: Kristus on esimesed viljad, pärast seda need, kes kuuluvad Kristuse juurde tema kohaloleku ajal.” - 1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Kuna Kristuse kohalolek pole alanud, järeldub sellest, et esimene ülestõusmine pole veel alanud. Seda silmas pidades võime loobuda rumalast ideest sajandipikkusest kestvast esmasest ülestõusmisest.

„Sest seda me ütleme teile Jehoova sõnaga, et meie, elavad inimesed, kes elame Issanda juuresolekul, ei eelne mingil juhul neile, kes on surma magama jäänud; ¹⁶  sest Issand ise laskub taevast käskluskutsega, peaingel hääle ja Jumala pasunaga, ja need, kes on surnud ühenduses Kristusega, tõusevad esimesena. ¹⁷  Hiljem oleme elusolevad, kes ellu jäävad, koos nendega, jääge pilvedest eemale, et õhus Issandaga kohtuda; ja seega oleme alati Issandaga. ”(1 Th 4: 15-17)

Pange tähele, et nad ei ole üles äratatud taevasse, vaid kohtuvad Jeesusega pilvedes, õhus. Teisisõnu selle planeedi läheduses, mille üle neid kutsutakse valitsema. Pange tähele ka seda, et on üks käskiv kõne, mitte sajandipikkune trompetiplahvatus. Lõpuks tabatakse ellujäänud samal ajal (ümber kujundatakse) ja tõusevad üles koos üles äratatud surnutega. See toimub Kristuse juuresolekul. Matteuse 24:30 räägib ka Kristusest, kes tuleb tema silme all pilvedesse, ja järgmine salm räägib valitutest tema juurde kogunemisest. Seda pole veel toimunud, kuid nende teoloogia elus hoidmiseks peab juhtorgan kuulutama, et see algas varsti pärast 1914. aastat.

Kus on tõend?

Sellest hetkest alates on artiklis esitatud palju väiteid, kuid tõendeid selle kohta pole.

"Täna ei ole enamus ustavaid kristlasi võidud ja neid pole kutsutud taevas koos Kristusega teenima." - par. 19

Kust seda pühakirjas õpetatakse?

"Seejärel toimub teist tüüpi ülestõusmine, ülestõusmine maises paradiisis." - par. 19

Nad ei räägi teisest ülestõusmislootusest, millest Paulus rääkis, ebaõiglaste ülestõusmisest. Ei, nad viitavad õiglaste JW-de, “teiste lammaste” ülestõusmisele elu. Ometi ütlevad nad ka, et neid kasvatatakse ikka patustena. See on vastuolu terminites.

"Tõstetud inimestel on võimalus kasvada inimese täiuslikkuseni ja nad ei pea enam kunagi surema." - par 19

Kuidas täpselt inimene inimese täiuslikuks kasvab? Kas nad teevad pattu kord päevas, siis hiljem, üks kord nädalas, siis kasvades kord kuus, siis kord aastas, kuni on lõpuks saavutanud täiuslikkuse eesmärgi? Kas nad kasvades ütlevad: "Ma olen ainult natuke ebatäiuslik", umbes nagu oleksin natuke rase? Ja kus seda protsessi Pühakirjas selgitatakse?

Ja kuidas see erineb ebaõiglastest, kes samuti ebatäiuslikkuses üles kasvavad. Kuna nii õigemeelsed Jehoova tunnistajad kui ebaõiglased „maised” inimesed on mõlemad kasvanud ebatäiuslikeks - ikka patused - siis mis on selle eelis, kui Jumal peab teda õigeks?

See on kindlasti „parem ülestõusmine“ kui minevikus, kui „naised said oma surnud ülestõusmise teel“ ainult selleks, et nad millalgi hiljem uuesti surra saaksid. 11: 35. - par. 19

Kuna õiglaste ja ülekohtuste maapealse ülestõusmise vahel pole kvalitatiivset erinevust, kas siis on ka ülekohtuste ülestõusmine „parem ülestõusmine“?

Milline mõttetus! Tundub, et kirjanik pole heebrealastele 11:35 isegi hoolikalt lugenud. Ta valib fraasi “naised said surnuid üles ülestõusmise teel” ja ütles, et Paulus vastandab paremat ülestõusmist neile. Lugege konteksti - midagi, mida kirjanik ilmselt ei suutnud teha. Kohtunik ise.

“. . .Ja mida ma veel ütlen? Sest aeg jätab mind alt vedamata, kui hakkan rääkima nii Gidʹe · onist, Baʹrakist, Simsonist, Jephʹthast, Taavetist kui ka Saamuelist ja teistest prohvetitest. ³³ Usu kaudu võitsid nad kuningriigid, tõid õiguse, saavutasid lubadused, lõid suu kinni, ³⁴ kustutas tulejõud, pääses mõõga servast, nõrgast olekust muudeti võimsaks, sai sõjas vägevaks, suunati sissetungivad armeed. ³⁵ Naised said oma surnuid ülestõusmisega, kuid teisi mehi piinati, kuna nad ei nõustunud mõne lunarahaga vabastamist, et saavutada parem ülestõusmine. ³⁶ Jah, teised said oma kohtuprotsessi pilkamiste ja nuhtlustena, tõsi küll, rohkem kui kettide ja vanglate kaudu. ³⁷ Nad visati kividega, neid prooviti, neid saeti kaheks, mõõga läbi tapeti, nad käisid lambanahkudes, kitsenahkades, samal ajal kui nad abivajavad olid, ahastades, väärkoheldes; ³⁸ ja maailm polnud neile väärt. Nad ekslesid kõrbes ja mägedes ning koobastes ja maa tiheduses. ³⁹ Ja siiski, kõik nad said oma usu tõttu soodsa tunnistuse, ei saanud lubadust täita, ⁴⁰ kuna Jumal oli meie jaoks ette näinud midagi paremat, nii et neid ei pruugi meist täiuslikuks muuta.”(Heb 11: 32-40)

Isegi kui piirdume 35. salmiga, näitab sõnastus, et just mehed ei nõustunud vabastamisega mingi lunaraha abil, et saavutada parem ülestõusmine. Kui aga arvestada kogu 11. peatüki konteksti, saab selgeks, et parem ülestõusmine, millest ta räägib, on õigete oma. (On ainult kaks ülestõusmist. Õiged täiuseni ja igavene elu koos Kristusega ning ebaõiglased kohtumõistmiseks. - Apostlite teod 24:15; Johannese 5:28, 29.) Näiteks peab Mooses kannatama selle tasu maksmise eest, millega kaasnes püsimine Kristuse etteheide. (Heebr 11:26.) Kristuse etteheide on valmisolek kanda oma piinakang ja järgida Kristust. See tasu on olla koos Kristusega taevariigis. (Mt 10:38) Moosest kujutati koos Jeesusega taevariigis. (Luuka 9:30) Lisaks ütleb Paulus, et need, kes saavad „parema ülestõusmise” ärge eraldage seda kristlastest, kuid on koos nendega täiuslikuks tehtud. (Heb 11: 40)

Kas vanad, juhtimisvõimega ustavad mehed tulevad tagasi varakult, et aidata Jumala inimesi uues maailmas korraldada? - par. 20

Pidin selle väite üle naerma. Nagu nägime eelmise nädala ülevaates, liituvad ustavad eakad mehed meiega taevariigis.

See juhtorgani seisukoht paljastab nii mõndagi Jehoova tunnistajate karja juhtivate inimeste mentaliteedi kohta. Nad arvavad, et võidetud kihutavad taevasse, et juhtida kaugelt, eeldatavasti dikteerimise ja määrustega, kuid igapäevase valitsemise praktilise tööga tegelevad juhtimisvõimega inimesed (koguduse vanemad). Kas soovite, et ebatäiuslik patune inimene, nagu vanemad, kes teil nüüd koguduses on, valitseks teie üle absoluutse võimuga? Praegu on nende võim piiratud, sest seal on olemas seadused, mida nad peavad täitma, aga mis oleks, kui nad oleksid ülim võim ja autoriteet? Kas Jehoova nimetaks patuseid meie üle valitsema, teades, et „inimene domineerib inimeses tema vigastuste tekkimisel“? (Ec 8: 9)

Jumala eesmärk on luua maksimaalselt testitud isikute administratsioon ning anda neile nii jõud kui ka tarkus kuningatena tegutsemiseks. (Ef 1: 8-10) Need on ka preestrid rahvaste teenistuses. Nad valitsevad armastuses ja töötavad koos Jeesusega. Piibel ütleb, et nad valitsevad „maa peal“.

"Te olete määranud nad kuningriigiks ja preestriteks, kes teenivad meie Jumalat, ja nad valitsevad maa peal." - Re 5:10 NET Piibel

Jumala telk laskub inimkonna sekka, mitte kaugele taevasse. Uus Jeruusalemm laskub taevast alla maa peale. (Il 21: 3; 3:12)

Jesaja sageli tsiteeritud prohvetlus ei viita Jehoova tunnistajate vanematele, kes moodustavad ebatäiuslikest ülestõusnud õiglastest mõne ebakirjalise maise valitseva klassi. See viitab Kristusele ja tema võidetud kuningate ja preestrite pruudile.

“Vaata! Kuningas valitseb õiguse pärast ja printsid valitsevad õigluse üle.  ² Ja igaüks neist on nagu tuule eest peidus paik, varjamise koht vihmahoogude eest, nagu veevoolud veevabal maal, nagu massiivse konna vari pargitud maal. ”(Isa 32: 1, 2 )

Kui ma peaksin maa peal elama ja mind täiuslikkusesse tagasi põetama, oleksin just sellised juhid, keda tahaksin enda üle valvata. Kuidas sinuga on?