Tere, minu nimi on Eric Wilson ja see on nüüd minu neljas video, kuid see on esimene video, milles oleme saanud päriselt messingist naastude juurde. Et uurida oma õpetusi Pühakirja ja kogu selle sarja tegelikkuses, on õige jumalakummardamise kindlakstegemine nende kriteeriumide alusel, mida me Jehoova tunnistajatena oleme juba mitu aastakümmet oma väljaannetes kehtestanud.
Ja esimene õpetus või õpetus, mida me uurima hakkame, on üks meie uuemaid muudatusi ja see on kattuvate põlvkondade õpetus. See on leitud või põhineb Matteuse 24:34-l, kus Jeesus ütleb oma jüngritele: "Tõesti, ma ütlen teile, et see põlvkond ei kao enne, kui kõik see juhtub."
Millisele põlvkonnale ta siis viitab? Mis on ajakava, millest ta räägib ja mis on "kõik need asjad"? Enne sellesse sisenemist peame siiski otsustama metoodika üle. Tunnistajatena me ei saa tegelikult aru, et on olemas erinevaid metoodikaid, me lihtsalt usume, et uurite Piiblit ja sellega asi lõppeb, kuid selgub, et on kaks konkureerivat metoodikat, mida kasutatakse laialdaselt Piibli uurimiseks. Esimene on tuntud kui eisegesis, see on kreekakeelne termin ja see tähendab sõna-sõnalt "tõlgendamist" või teksti tõlgendamist Piibli järgi, lugedes sellesse oma ideid, seega väljastpoolt sisse. See on eisegesis ja see on tavaline metoodika, mida kasutab enamik kristlikke religioone tänapäeval.
Teine võimalus on eksegees. See on "välja tõlgendamine" või välja viimine. Seega on antud juhul Piibel, mitte mehed, kes tõlgendavad. Nüüd võib öelda: „Kuidas on Piiblil võimalik tõlgendada? Lõppude lõpuks on see lihtsalt raamat, see pole elus. Noh, Piibel ei nõustuks. Seal öeldakse, et "Jumala Sõna on elav" ja kui me arvame, et see on Jumala inspireeritud Sõna, siis see on Jehoova, kes räägib meiega. Jehoova on elus, seega on tema sõna elus ja kindlasti on Jumal, kõige Looja, võimeline kirjutama raamatu, millest igaüks saab aru ja mida igaüks saab kasutada tõe mõistmiseks, ilma et peaks pöörduma kellegi teise poole tõlgenduse saamiseks.
See on eeldus, mille kallal me töötame ja see eeldus on öeldud ka Piiblis endas, kui minna 40. Moosese 8:XNUMX juurde, leiame Joosepi sõnad. Ta on endiselt vangis, tema kaks vangikaaslast on näinud unenägusid ja nad paluvad tõlgendust. Seal on kirjas: "Selle peale nad ütlesid talle: "Me kõik nägime und ja meile ei ole tõlgi." Joosep ütles neile: "Kas tõlgendused ei kuulu Jumalale? Palun seosta seda minuga.'”
Tõlgendused kuuluvad Jumalale. Nüüd oli Joosep vahend, meedium, kui soovite, kelle kaudu Jehoova rääkis, sest tol ajal polnud pühasid kirjutisi, aga nüüd on meil pühad kirjutised. Meil on täielik Piibel ja tänapäeval ei ole meil inimesi, keda Jumal on inspireerinud meiega rääkima. Miks? Kuna me ei vaja neid, on meil Jumala Sõnas see, mida vajame, ja me vajame seda, mis meil on.
Olgu, seda silmas pidades jätkakem selle põlvkondade kattumise doktriini uurimisega. Kas selleni jõuti eksegeetiliselt? Teisisõnu, kas Piibel tõlgendas seda meie jaoks, et me lihtsalt loeme ja mõistame, või on see tõlgendus, mis tuleb eisegeetiliselt, teisisõnu, me loeme teksti sisse midagi, mida me tahame seal olla.
Alustame hiljutises videos Kenneth Flodiniga. Ta on õppekomisjoni abiline ja ühes hiljutises videos selgitas ta midagi põlvkonna kohta, nii et kuulakem teda üks minut.
„Matteuse 24:34 „See põlvkond ei kao kunagi enne, kui kõik need asjad juhtuvad.” Me mõtleme kohe tagasi 2015. aasta septembri JW Broadcastingu väljaandele. Brother Splane selgitas meisterlikult seda põlvkonda ja selle sisu. Ta tegi nii ilusat tööd. Ma ei ürita seda korrata. Kuid teate, et me tundsime palju aastaid, et see põlvkond viitas esimesel sajandil truudusetutele juutidele ja tänapäeva täitumise ajal oli tunne, et Jeesus viitas kurjale põlvkonnale, kes nägi asjade süsteemi lõpu jooni. . Noh, see oli tõenäoline, sest sageli oli Piiblis sõna põlvkond kasutamine negatiivses tähenduses. Kvalifitseerusid nagu kuri põlvkond, väärastunud abielurikkuja kõver põlvkond ja seega eeldati, et põlvkond, kes ei kao kunagi enne lõpu saabumist, on ka tänane kuri põlvkond. Seda arusaama muudeti aga 15. veebruari 2008. aasta Vahitorni numbris. Seal viidati Matteuse evangeeliumi 24. peatükile 32 ja 33, loeme seda: Matteuse 24. Pea meeles, et Jeesus rääkis oma jüngritega, me teame, et 3. salmis olid jüngrid, kes küsisid süsteemi lõpu kohta, seega on ta need, kellele ta kõneleb. siin Matteuse evangeeliumi 24. peatükis 32 ja 33. Seal öeldakse: „Õppige nüüd seda näidet viigipuust. Niipea, kui selle noor oks muutub õrnaks ja võrsub sinust (mitte uskmatud, vaid tema jüngrid). Sa tead, et suvi on lähedal. Nõnda ka teie (tema jüngrid), kui te seda kõike näete, teadke, et ta on ukse ees. – See on loogiline, kui ta ütles sõnad järgmises salmis, salmis 34. Kellega ta räägib? Ta rääkis ikka veel oma jüngritega. Nii tegi Vahitorn selgeks, et selle põlvkonna moodustavad mitte kurjad, vaid võitu, kes nägi märki.
Olgu, nii et ta alustab määratledes, kes on põlvkond. Paljude aastakümnete jooksul, tegelikult kogu XNUMX. sajandi jooksul, uskusime me, et põlvkond on Jeesuse aja õelad inimesed, ja uskusime, et kuna Jeesus kasutab sõna põlvkond iga kord, viitab see neile inimestele. Siin on meil aga muutus. Nüüd on selle muutuse aluseks see, et Jeesus rääkis oma jüngritega ja seetõttu pidi ta neid silmas pidama, kasutades sõna "see põlvkond".
Olgu, kui Jeesus seda ei teeks, kui ta oleks tahtnud viidata sellele põlvkonnale kui eraldi rühmale, siis kuidas oleks ta seda teisiti sõnastanud? Kas ta poleks seda täpselt samamoodi sõnastanud, kas poleks teie, kui väljendaksite sama mõtet? Ta rääkis oma jüngritele kellestki teisest. See näib olevat loogiline, kuid vend Flodini sõnul ei, ei, see peab olema … nad peavad olema põlvkond. Olgu, see on oletus ja me alustame kohe eisegeetilise mõttega. Me tõlgendame seda, et panime teksti sisse midagi, mida tekstis selgesõnaliselt väljendatud ei ole.
Huvitav on see, et see arusaam tuli välja 2008. aastal, ta mainib artiklit, milles see ilmus, ja ma mäletan seda artiklit selgelt. Ma arvasin, et see on kummaline artikkel, sest kogu õppeartikli, ühetunnise õppeartikli eesmärk oli rõhutada, et võitud on nüüd põlvkond, mitte õelad, ja mõtlesin: „Nii? Mis eesmärki see teenib? Võitu elas sama kaua kui õel. See ei ole nii, et võitu elab kauem või elab vähem. See kõik on sama, nii et kas see on võitu või õel põlvkond või kõik naised maa peal või kõik mehed maa peal või mis iganes, see pole tegelikult oluline, sest me kõik oleme kaasaegsed ja me kõik elame põhimõtteliselt sama, samal ajal ja keskmiselt sama kaua, miks see siis sinna pandi? – Kuus aastat hiljem mõistsin, mis on selle artikli eesmärk ja mida see tegelikult tähendas.
Nüüd seisnes probleem, millega organisatsioon sajandivahetusel silmitsi seisis, see, et põlvkond, kellest nad sõltusid peaaegu terve 20. sajandi, et mõõta, kui lähedal oleme lõpule, ei kehtinud enam. Ma annan teile lühikese ajaloo. 60ndatel arvasime, et põlvkond on mõistmiseks piisavalt vanad, võib-olla 15-aastased ja vanemad. See andis meile 1975. aastal väikese lõpu, nii et see langes väga hästi kokku arusaamaga 1975. aastast kui 6,000 aasta lõpust. Kuid 70ndatel ei juhtunud midagi, nii et avaldasime ümberhindluse ja alandasime vanust, mille võrra saime põlvkondi lugema hakata. Nüüd on igaüks, kes on oletame 10-aastane, ilmselt piisavalt vana, et aru saada. Mitte imikud, see oli ebaloogiline, aga kümneaastane, jah, nad oleksid piisavalt vanad, sest kriteeriumid olid, et sa pead aru saama, mis toimub.
Muidugi 80-ndate edenedes ei paistnud, et see ka õnnestub, nii et siis tulime uuele arusaamale ja nüüd lubasime beebisid, nii et isegi 1914. aastal sündinud laps kuuluks põlvkonna hulka. . See ostis meile veel aega. Aga loomulikult ei juhtunud midagi, jõudsime 90ndatesse ja lõpuks öeldi meile, et Matteuse 24:34 põlvkonda ei saa kasutada 1914. aastast pärineva lõpuaja lugemiseks. Nüüd on probleem selles, et see salm on väga selgelt vahend aja mõõtmiseks. Sellepärast andis Jeesus selle oma jüngritele. Seega me ütleme: noh, seda ei saa nii kasutada, me oleme tegelikult vastuolus meie Issanda sõnadega.
Sellegipoolest oli alternatiiviks öelda, et põlvkond on endiselt kehtiv, mida me muidugi teadsime, et see ei olnud, sest see oli 90ndate keskpaik, ja siin me oleme nüüd 2014. aastal, nii et igaüks, kes on sündinud või piisavalt vana, et mõista, mis 1914. aastal toimus, on ammu surnud. Seega tundub, et saime rakenduse valesti. Jeesuse sõnad ei saa olla valed, seega läks meil midagi valesti. Selle äratundmise asemel otsustasime välja mõelda midagi uut.
Nüüd võib keegi sellele vastu vaielda ja öelda: „Oota hetk, me teame, et valgus muutub päeva lähenedes heledamaks, nii et see on lihtsalt osa sellest. See on Jehoova, kes ilmutab meile aeglaselt tõde.” Olgu jälle, kas me kaasame end Eisegesisesse? Ehk siis inimese tõlgendustes. Salm, millele vennad viitavad, kui nad seda ütlevad, on Õpetussõnad 4:18. Vaatame seda
See ütleb: "Aga õigete tee on nagu ere valgus, mis muutub heledamaks ja heledamaks kuni päevavalguseni." Olgu, pange tähele, see on üks salm. See on eisegeesi tunnusjoon. See on selle, et salmi sisse loetakse midagi, mida seal pole, ja seda nimetatakse kirsikorjamiseks. Valite ühe salmi ja ignoreerite konteksti ning seejärel kasutatakse seda salmi mis tahes vaate toetamiseks. See salm ei ütle midagi prohvetliku tõlgendamise kohta. Seega peame vaatama konteksti, et teada saada, mida see õigete tee all tähendab. Kas see on tee valgustumisele prohvetliku tõlgenduse mõttes või hoopis teine tee? Nii et vaatame konteksti.
Selle peatüki 1. salmis loeme: „Ära mine õelate teele ja ära kõnni kurjade inimeste teed. Väldi seda ära võta seda; pööra sellest eemale ja möödu sellest. Sest nad ei saa magada, kui nad ei tee seda, mis on halb. Neilt röövitakse uni, kui nad ei põhjusta kellegi allakäiku. Nad toidavad end kurjuse leivaga ja joovad vägivalla veini. Kuid õigete tee on nagu särav valgus, mis muutub üha heledamaks kuni päevavalguseni. Kurjade tee on nagu pimedus. Nad ei tea, mis paneb neid komistama.
Hmm. Kas see kõlab nagu pühakiri, millega näidatakse, et õiged saavad Piibli tõe mõistmise ja prohvetikuulutuste tõlgenduste osas valgustatud? On väga selge, et see räägib õelatest ja nende elukäigust, pimeduses kulgevast teest, mis paneb nad komistama, kurssi, mida iseloomustab vägivald ja teistele kahju tekitamine. Seevastu õiglaste elukäik on valgustatud ja viib helgema ja helgema tuleviku poole. Siin on viidatud elukäigule, mitte piiblitõlgendusele.
Jälle eisegesis ajab meid hätta. Püüame tegevuse õigustamiseks kasutada piiblisalmi, mis ei kehti. Meie puhul ebaõnnestusid käimasolevad prohvetlikud tõlgendused.
Olgu, siin on nüüd; meil pole ikka ja jälle õnnestunud leida selle põlvkonna õiget määratlust, nagu see meie kohta praegu kehtib. Võime isegi küsida, kas see kehtib ka meie kohta tänapäeval? Kuid neid küsimusi ei teki, sest seda doktriini on vaja jätkata. Miks? Sest meid on terve elu hoitud haakides. Oleme alati kõige rohkem 5–7 aasta kaugusel. Hiljuti konvendis öeldi meile, et lõpp on käes ja vend Splane ütleb selles videos sama. Noh, me ei saa uskuda, et lõpp on peatne, kui meil pole mingit võimalust mõõta, kui lähedal see on, ja põlvkond täitis seda eesmärki kogu 20. sajandi jooksul, kuid siis see ei teinud seda. Nüüd peame leidma mõne muu viisi, kuidas seda pühakirja uuesti rakendada.
Mida siis vend Splane teeb? Ta peab leidma viisi põlvkonna pikendamiseks, seepärast küsib ta meilt, millist kirjakohta kasutaksime põlvkonna määratlemiseks. Kuulame, mis tal öelda on:
"Aga loomulikult peame teadma, mis on põlvkond? ja millisest konkreetsest põlvkonnast Jeesus rääkis? Kui nüüd keegi paluks teil tuvastada pühakirjakoht, mis ütleb meile, mis on põlvkond ja milline pühakiri, kas te pöörduksite selle poole? Ma annan sulle hetke. Mõelge sellele. Minu valik on 1. Moosese raamatu 6. peatükk ja 1. salm. Loeme seda. 6. Moosese raamatu XNUMX. peatükk ja XNUMX. salm. Seal öeldakse: "Lõpuks suri Joosep ja ka kõik tema vennad ja kogu see põlvkond."
Hmm, see on käes. Millist pühakirja sa kasutaksid, ütleb ta? Ta ütleb, et ma annan teile hetke mõelda ja millist Pühakirja ta kasutab? Ma ütleksin, miks me ei lähe Kreeka pühakirjadesse? Jeesus räägib põlvkonnast. Miks me ei lähe kindlasti tema sõnade juurde? Kuskil kreeka pühakirjades kasutab ta sõna põlvkond viisil, mis aitab meil mõista, millest ta räägib.
Vend Splane ei arva, et see on parim viis. Tema arvates on parim pühakiri see, mis on kirjutatud 1500 aastat enne seda kuupäeva. See hõlmab sündmust, mis oli 2,000 aastat enne seda kuupäeva. Okei, piisavalt õiglane. Vaatame seda Pühakirja (1. Moosese 6:XNUMX). Kas näete selles midagi, mis viitab millelegi muule kui sellele, mida me praegu mõistame ühe põlvkonnana? Kas selles pühakirjas on mingi määratlus?
Kui vaatame, mida Piibel põlvkonna kohta ütleb, siis teeme hästi, kui kasutame Piibli sõnastikku täpselt nagu inglise keeles – sõnastikku, mis läheb kreeka keelde ja määrab meie jaoks, kuidas seda sõna erinevatel juhtudel kasutatakse. Võiksime alustada Thayeri kreeka leksikonist, kuigi soovi korral võite kasutada teistsugust leksikoni; neid on mitu ja me leiame neli definitsiooni ning neid kõiki toetab Pühakiri, kui tahame nende otsimiseks aega võtta. Kuid tegelikult pole meil seda vaja, sest kolmas on tegelikult see, millega vend Splane nõustub, nagu näeme varsti:
"Kogu hulk mehi või inimesi, kes elavad samal ajal: rühm kaasaegseid."
Olgu, nüüd kuulame, kuidas ta meile seda salmi selgitab.
„Mida me teame Joosepi perekonnast? Teame, et Joosepil oli üksteist venda, kellest kümme olid Joosepist vanemad. Üks neist, Benjamin, oli noorem ja me teame, et vähemalt kaks Joosepi venda elasid tegelikult kauem kui Joosep, sest Piibel ütleb, et surivoodil kutsus ta vennad, mitmuses, enda juurde. Aga mis oli Joosepil ja ta vendadel ühist? Nad kõik olid kaasaegsed. Nad kõik olid elanud samal ajal, nad kuulusid samasse põlvkonda.
Noh, see on käes. Ta ütleb seda ise: samal ajal elavad inimesed, grupp kaasaegseid. Nüüd küsib ta: "Mis ühist oli Joosepil ja kõigil tema vendadel?" Noh, siit jõuame tagasi selle kirsikorjamise asja juurde. Ta on valinud ühe salmi ja ta ei vaata midagi muud ega taha, et me midagi muud vaataksime. Aga me teeme seda. Me loeme konteksti, nii et kuuenda salmi asemel loeme esimesest salmist.
„Nüüd on need Iisraeli poegade nimed, kes tulid koos Jaakobiga Egiptusesse, igaüks, kes tuli oma perega: Ruuben, Siimeon, Leevi ja Juuda, Issakar, Sebulon ja Benjamin, Daan ja Naftali, Gaad ja Aaser. Ja kõiki Jaakobile sündinuid oli 70 inimest, aga Joosep oli juba Egiptuses. Lõpuks suri Joosep ja kõik tema vennad ja kogu see põlvkond.
Nii et vend Splane ütleb, et see on rühm inimesi, kes elavad samal ajal, rühm kaasaegseid. Miks nad olid kaasaegsed? Sest nad kõik tulid Egiptusesse samal ajal. Mis põlvkond siis on? Põlvkond, kes tuli samal ajal Egiptusesse. Aga nii ta seda ei vaata. Nüüd kuulame, kuidas ta seda rakendab.
„Oletame nüüd, et seal oli mees, kes suri kümme minutit enne Joosepi sündi. Kas ta oleks osa Joosepi põlvkonnast? Ei. Kuna ta ei elanud kunagi Joosepiga samal ajal, ei olnud ta Josephi kaasaegne. Oletame nüüd, et seal oli väike laps, kes sündis kümme minutit pärast Joosepi surma. Kas laps oleks osa Joosepi põlvkonnast? Jällegi ei, sest beebi poleks Joosepiga samal ajal elanud. Et mees ja laps kuuluksid Joosepi põlvkonda, oleksid nad pidanud elama vähemalt mõnda aega Josephi eluea jooksul.
Okei. Nii et kümme minutit pärast Joosepit sündinud laps ei olnud tema põlvkonnast, sest nad ei olnud kaasaegsed, nende elud ei kattunud. Kümme minutit enne Joosepi sündi surnud mees pole samuti kaasaegne, sest jällegi nende elud ei kattunud. Joosep elas 110 aastat. Kui see mees, nimetagem teda Larryks, kui Larry … sureks kümme minutit pärast Josephi sündi, oleks Larry kaasaegne. Vend Slane'i sõnul oleks ta osa Josephi põlvkonnast. Kui laps, siis kutsugem teda Samanthaks; kui Samantha sündiks kümme minutit enne Josephi surma, kuuluks ka tema tema põlvkonda. Oletame, et Samantha elas Josephiga sama kaua 110 aastat, nii et nüüd on Larry, Joseph ja Samantha kõik 110 aastat vanad, teil on põlvkond, mis on 330 aastat pikk. Kas sellel on mõtet? Kas see on see, mida Piibel püüab mõista? Kuid siin on midagi veelgi huvitavamat. See on vastuolus Splane'i enda määratlusega, just selles videos, mida ta kaks korda väidab. Ta ütleb seda kohe pärast seda uuesti, kuulakem seda.
„Nüüd oleme avastanud, mida tähendab põlvkond, millest koosneb põlvkond. See on rühm kaasaegseid. See on grupp inimesi, kes on elanud samal ajal.
Ja seal see on, kärbes salvis. Vend Splane ei saa uut määratlust luua. Põlvkondade definitsioon on kehtinud tuhandeid aastaid, see on Piiblis hästi kindlaks tehtud. See on ilmalikus kirjanduses hästi välja kujunenud. Siiski vajab ta uut määratlust, nii et ta püüab oma uut määratlust praegusega sobitada, lootes, et me seda ei märka. See on omamoodi verbaalne hocus-pocus.
Näete, ta ütleb, et põlvkond on rühm inimesi, kes elavad samal ajal, kaasaegsed. Seejärel selgitab ta, kuidas see töötab, ja me illustreerisime seda Larry Josephi ja Samantha näitega. Kas nad on kaasaegsed? Kas Larry ja Joseph ja Samantha on rühm inimesi, kes kõik elavad samal ajal? Mitte kaugeltki. Larry ja Samantha vahe on sajand. Üle saja aasta. Vaevalt võiks öelda, et nad on rühm inimesi, kes elavad samal ajal.
Ta tahab, et me jätaksime kahe silma vahele, et rühm … inimesi, kes on elanud samal ajal ühe indiviidi, Josephiga, on sama, mis samal ajal elavate inimeste rühm. Ta tahab, et me arvaksime, et need kaks ideed on sünonüümid, aga mitte. Kuid kahjuks ei mõtle enamik meie vendi ja õdesid liiga sügavalt, vaid võtavad meeleldi vastu, mida neile öeldakse.
Ok, oletame, et nad on sellega nõustunud, mis meil nüüd on? Meil on veel üks probleem. Vend Splane on tahtnud pikendada põlvkonna pikkust, et ta lahendaks probleemi, mis tekkis siis, kui eelmine selgitus ebaõnnestus. Kogu 20. sajandi me lihtsalt määratlesime uuesti, kui pikk oli põlvkond, nihutades oma alguspunkti, liigutasime pidevalt väravaposte, kuid lõpuks sai aeg otsa. Sajandi lõpuks ei saanud me seda enam edasi venitada, pidime kogu ideest loobuma. Probleem on selles, et nad vajavad põlvkonda, kes paneks meid kõiki ärevil ja tunneks, et see on vajalik.
OK, defineerige põlvkond uuesti, pikendage seda ja nüüd saate siiski lisada samasse põlvkonda 1914. aasta ja Armageddoni. OK, probleem on nüüd liiga pikk. Oletame, et võtate vend Franzi tänapäevase Josephi aseainena, mis on täpselt see, mida vend Splane selles videos hiljem teeb. Franz sündis 1893. aastal ja suri 1992. aastal 99-aastaselt. Nii et keegi Splane'i definitsiooni järgi, kes sündis kümme minutit enne Franzi surma, on Franzi põlvkonnast, sellest kattuvast põlvkonnast.
Kui see inimene elaks veel 99 aastat, siis nüüd oleme selle sajandi lõpus, 2091, ma arvan, et see oleks. Isegi kui nad elasid Põhja-Ameerika naise keskmise elueaga kaheksakümmend viis aastat, vaatate ikkagi 2070. aastate lõppu 2080. aastate algust. See on kuuskümmend aastat möödas, see on eluiga, vaevalt millegi pärast muretseda. Meil on palju aega. Ja see pole see, mida nad ei taha.
Seega, olles loonud selle probleeme lahendava põlvkonna, on ta loonud endale teise probleemi. See on liiga pikk. Ta peab seda lühendama, kuidas ta seda teeb? Noh, see on omamoodi huvitav, kuidas ta teeb, ja seda näeme järgmises videos.
„Nüüd on punkt, 1914. aastal, kes olid ainsad, kes nägid neid märgi erinevaid aspekte ja tegid õige järelduse, et toimub midagi nähtamatut. Ainult võitud, seega „see põlvkond” koosneb võitutest, kes näevad märki ja kellel on vaimne eristusvõime, et teha märgi kohta õigeid järeldusi.
Olgu, see väike väljavõte näitab põlvkonna lühendamise tehnikat. Kõigepealt määratlege uuesti, kes see on. Nüüd oleme seda selles videos juba varem käsitlenud, kuid rõhutamaks, et selle seemned külvati seitse aastat tagasi. Ammu enne selle uue määratluse ilmumist külvasid nad selle seemned selles artiklis 2008. aastal. Luues ainult võitutest koosneva põlvkonna, millel tol ajal ei paistnud olevat mingit mõtet, ei paistnud sellel olevat mingit vahet. Nüüd on sellel suur erinevus, sest nüüd saab ta seda teha.
„Kas soovite lihtsat viisi põlvkonda sirgena hoida? Lihtne viis on mõelda venna Fred W. Franzi olukorrale. Nüüd näete, et ta on tabelis FWF. Nüüd, nagu me ütlesime enne 1893. aasta sündi, sai vend Franz ristitud 1913. aasta novembris, nii et kui üks Issanda võitutest 1914. aastal, nägi ta seda märki ja mõistis, mida see märk tähendab. Nüüd elas vend Franz pika elu. Ta lõpetas oma maise kursuse üheksakümne üheksa-aastaselt 1992. aastal. Selle põlvkonna kuulumiseks oleks pidanud keegi olema võitud enne 1992. aastat, sest ta oleks pidanud olema mõne esimese rühma kaaslane.
Olgu, nii et see ei kattu enam eluiga, vaid nüüd kattuvad võidmised. Inimene võib olla 40-aastane ja kattuda kellegi teise eluga nagu Franz 40 aastat, aga kui ta võidi 1993. aastal, ei kuulu ta põlvkonda, kuigi tema eluiga kattus Franziga 40 aasta võrra. Seega, olles sõna põlvkonna jaoks uuesti defineerinud, on vend Splane selle uuesti defineerinud ja kui esimesel definitsioonil polnud pühakirjalist alust, siis teine ei vääri isegi pühakirja. Vähemalt esimeses proovis ta kirjakohaga 1. Moosese 6:XNUMX, kuid selles pole ühtegi pühakirjakohta, mida selle idee toetamiseks kasutataks.
Nüüd on omamoodi huvitav, kuidas ühiskond sellest mööda vaatab. Tuleme tagasi vend Flodini jutu juurde.
„15. aprilli 2010. aasta väljaandes ütles Vahitorn Jeesuse kohta: „Ilmselt mõtles ta, et tema võitu elud, kes olid käes, kui märk hakkas 1914. aastal ilmselgeks saama, kattuks teiste võitute eludega, kes nägid algust. suurest viletsusest. ja siis hiljem, 15. jaanuaril 2014, sai see täpsem kirjeldus, mida vend Splane meile jagas, meie jaoks üksikasjalikult kirjeldatud. Teine võitute rühm kattuks, nad olid esimese rühma kaasaegsed alates 1914. aastast.
Nii et "ilmselt" pidas Jeesus seda silmas. Nüüd, kui loed väljaannetes sõna „ilmselt” ja see tuleb kelleltki, kes on neid lugenud viimased 70 aastat, on see koodsõna: „See on spekulatsioon”. Ilmselt tähendab tõenditele tuginedes, kuid tõendeid pole. Me just nägime, et pole üldse tõendeid. Seega tähendab see tegelikult "me siin spekuleerime" ja antud juhul üsna metsikult.
Nii et pange see perspektiivi. Siin räägib Jeesus oma jüngritega ja ta ütleb, et see põlvkond ei kao kunagi. Nüüd kasutas ta just samal päeval "seda põlvkonda". Ta rääkis, et "kõik need asjad tulevad selle põlvkonna peale". Samad sõnad. Ta rääkis Jeruusalemma hävitamisest ja kurjast põlvkonnast: "Kõik need asjad tulevad selle põlvkonna peale". Ta ütles seda sel päeval, kui ta templist välja läks. Nad ütlesid: "Issand, need kaunid hooned!" ja ta ütles: "Ma ütlen teile, et kõik need asjad hävivad, kivi kivi peale ei jää." Jälle sama fraas, nii et kui nad küsisid talt hiljem samal päeval "millal need asjad juhtuvad?", siis nad ei küsinud prohvetikuulutuse kohta tema kohaloleku märgi mõttes, sest nad polnud seda veel kuulnud. Nad küsisid selle kohta, mida ta just ütles, et kõik need asjad hävitatakse, ja millal kõik need asjad hävitatakse, küsivad nad. Nii et kui ta ütles „See põlvkond”, ei mõtle nad nii, nagu Vahitorn ütleb: „Oh, ta viitab meile, kuid mitte ainult meile, vaid inimestele, kes hakkavad elama pärast meid. Nad on osa sellest põlvkonnast, sest nad kattuvad meie eluiga, kuid ootavad, mitte ei kattu täpselt meie eluiga, vaid kattuvad meie võidmisega.
Aga oota, mis on võidmine? Sest võidmisest pole ta veel rääkinud. Me ei tea, et meid võiditakse, ta pole maininud Püha Vaimu, nii et…? Näete, kui naeruväärseks see väga kiiresti muutub? Ja ometi tahavad nad, et me jätaksime sellest kõigest mööda ja võtaksime selle lihtsalt pimesi vastu tõelise õpetusena.
Olgu, vaatame Flodinit uuesti, et näha, kuhu see järgmiseks läheb.
"Nüüd ma mäletan, kui meie praegune arusaam esimest korda välja tuli, hakkasid mõned kiiresti spekuleerima. Nad ütlesid, et mis siis, kui 40. eluaastates inimene võidi 1990. aastal? Ta oleks siis selle põlvkonna teise rühma osa. Teoreetiliselt võiks ta elada kuni 80. eluaastani. Kas see tähendab, et see vana süsteem jätkub kuni 2040. aastani? Tõepoolest, see oli spekulatiivne ja Jeesus, pea meeles, et ta ütles, et me ei peaks püüdma lõpuaja valemit leida. Matteuse 24:36, vaid kaks salmi hiljem, kaks salmi hiljem. Ta ütles: "Selle päeva kohta ei tea keegi tund aega." Ja isegi kui spekulatsioon on võimalik, oleks selles kategoorias väga vähe. Ja kaaluge seda olulist punkti. Jeesuse prohvetiennustuses pole midagi, mis viitaks sellele, et teise rühma kuuluvad inimesed, kes elasid lõpu ajal, oleksid kõik vanad, lagunenud ja surma lähedal. Vanusele pole viidet."
Issand…. See on tõesti üsna hämmastav. Ta käsib meil mitte laskuda spekulatsioonidesse, millal lõpp saabub. Ta isegi ütleb, et Jeesus käskis meil valemit omada, ja siis ta annab meile valemi. Järgmises lauses ütleb ta: "Muidugi juhtorgan, kes praegu on tüüpiline põlvkonna teisele poolele" (Oh, jah, praegu on pooled põlvkondadeni.) "Juhtkogu ei saa olema vana ja lagunenud ja lähedal surmale, kui lõpp tuleb." Noh, me teame, kui vana juhtorgan on, nende vanused on avaldatud. Seega on väga lihtne teha väikest arvutust ja kui need ei ole vanad ja lagunenud, ei saa see nii kaugel olla ja nii peab lõpp olema väga lähedal. Oh, aga see on spekulatsioon ja meil ei pea olema valemit. (Ohk)
Küsimus on selles, mida Jeesus mõtles? Meil on hea öelda: "See on jube." Kuid meie jaoks on hoopis teine asi selgitada, mida see tähendab. Kuna me ei taha lihtsalt vana õpetust lammutada, tahame ehitada üles millegi uuega, millegi väärtuslikuga Midagi, mis arendab, ja parim viis seda teha on minna Jumala Sõna juurde, sest paremat teed pole olemas. et meid kasvatataks või kasvatataks usus, kui et uuriksime Jumala Sõna, kuid me ei hakka seda eisegeetiliselt uurima, omades juba mõtteid, mida me püüame tekstile peale suruda. Me uurime seda eksegeetiliselt, laseme Piiblil endaga rääkida. Me laseme sellel enda jaoks tõlgendada.
See tähendab, et peame astuma arutelusse selge meelega, ilma eelarvamusteta, eelarvamusteta, ilma juurdunud ideedeta ning olema valmis järgima tõde, kuhu iganes see meid viib, isegi kui see viib meid kohta, kus me ei ole. ilmtingimata tahad minna. Teisisõnu, me peame tahtma tõde, kuhu see meid ka ei viiks, ja seda me oma järgmises videos teemegi. Me vaatame Matteuse 24:34 eksegeetiliselt ja te leiate, et vastus on täiesti mõistlik ja viib meid positiivsele kohale. Praeguseks tänan teid kuulamast. Minu nimi on Eric Wilson. Näeme varsti.
