Iga kord, kui olen avaldanud video Kolmainsuse kohta – see on neljas –, kommenteerivad inimesed, et ma ei mõista kolmainsuse doktriini. Neil on õigus. Ma ei saa sellest aru. Aga siin on asi: iga kord, kui keegi on mulle seda öelnud, olen palunud neil seda mulle selgitada. Kui ma tõesti sellest aru ei saa, siis pange see mulle tükkhaaval välja. Olen suhteliselt intelligentne mees, nii et arvan, et kui mulle seda selgitatakse, saaksin sellest aru.

Millise vastuse saan ma neilt kolmainsustelt? Saan samad vanad väsinud tõestustekstid, mida olen aastakümneid näinud. Ma ei saa midagi uut. Ja kui ma juhin tähelepanu ebakõladele nende arutluskäikudes ning nende tõestustekstide ja ülejäänud Pühakirja vahel esinevatele tekstilistele ebakõladele, saan jälle pilkavalt vastuseks: "Te lihtsalt ei mõista Kolmainsust."

Siin on asi: ma ei pea sellest aru saama. Kõik, mida ma vajan, on tõelised empiirilised tõendid selle olemasolu kohta. On palju asju, millest ma aru ei saa, aga see ei tähenda, et ma nende olemasolus kahtleksin. Näiteks ma ei saa aru, kuidas raadiolained töötavad. Keegi ei tee. Mitte päris. Kuid iga kord, kui ma oma mobiiltelefoni kasutan, tõestan nende olemasolu.

Ma vaidleksin sama vastu Jumala kohta. Ma näen enda ümber olevas loomingus tõendeid intelligentse disaini kohta (Rm 1:20). Ma näen seda enda DNA-s. Erialalt olen programmeerija. Kui ma näen arvutiprogrammi koodi, siis tean, et keegi kirjutas selle, sest see esindab teavet ja teave tuleb meelest. DNA on lõpmatult keerulisem kood kui miski, mida ma kunagi kirjutanud olen või võiksin kirjutada. See sisaldab teavet, mis juhendab ühte rakku väga täpselt paljunema, et toota keemiliselt ja struktuuriliselt väga keeruline inimene. Informatsioon pärineb alati meelest, intelligentsest eesmärgipärasest teadvusest

Kui ma peaksin Marsile maanduma ja leiaksin kaljusse raiutud sõnad: "Tere tulemast meie maailma, maamees." Ma teaksin, et tööl oli intelligentsus, mitte juhuslik juhus.

Minu mõte on selles, et ma ei pea mõistma Jumala olemust, et teada saada, et ta on olemas. Ma saan tõestada tema olemasolu mind ümbritsevate tõendite põhjal, kuid ma ei saa nendest tõenditest aru tema olemusest. Kuigi looming tõestab mulle jumala olemasolu, ei tõesta see, et ta on kolm-ühes entiteet. Selleks vajan tõendeid, mida looduses ei leidu. Ainus seda tüüpi tõendite allikas on Piibel. Jumal ilmutab midagi oma olemusest oma inspireeritud sõna kaudu.

Kas Jumal ilmutab end kolmainsusena? Ta annab meile oma nime peaaegu 7,000 korda. Võiks eeldada, et ta nimetaks ka oma olemust, kuid sõna Trinity, mis pärineb ladina keelest trinitas (kolmkõla) pole Pühakirjas kusagilt leida.

Jehoova Jumal või Jahve, kui soovite, on otsustanud end ilmutada ja ta on seda Piibli lehekülgedel teinud, kuid kuidas see ilmutus töötab? Kuidas see meile tuleb? Kas see on pühakirja kodeeritud? Kas tema olemuse aspekte on pühades kirjades peidetud, oodates, et mõni intelligentne ja privilegeeritud mõistus peidetud koodi lahti mõtestaks? Või on Jumal lihtsalt otsustanud öelda seda nii, nagu see on?

Kui Kõigekõrgem, kõigi asjade Looja, on otsustanud end meile ilmutada, avaldada meile oma olemust, siis kas me kõik ei peaks olema ühel lainel? Kas meil kõigil ei peaks olema sama arusaam?

Ei, me ei peaks. Miks ma seda ütlen? Sest see pole see, mida Jumal ei taha. Jeesus selgitab:

"Sel ajal ütles Jeesus: "Ma kiidan sind, Isa, taeva ja maa Issand, et sa oled selle varjanud tarkade ja õpetlike eest ning ilmutanud lastele. Jah, isa, sest see oli Su silmis hea meel.

Kõik asjad on Minu Isa poolt mulle usaldatud. Keegi ei tunne Poega peale Isa ja keegi ei tunne Isa peale Poja ja need, kellele Poeg otsustab Teda ilmutada.” (Matteuse 11:25-27 BSB).

"Need, kellele Poeg otsustab teda ilmutada." Selle lõigu järgi ei vali Poeg tarku ja õppinud. Kui tema jüngrid küsisid, miks ta nii tegi, vastas ta neile ühemõtteliselt:

"Teadmine taevariigi saladustest on antud teile, aga mitte neile... Sellepärast räägin ma neile tähendamissõnadega." (Matteuse 13:11,13 BSB)

Kui keegi arvab, et ta on tark ja haritud, intelligentne ja õpetlane, eriline ja nägemuslik ning et need kingitused annavad talle võime meie ülejäänute jaoks lahti mõtestada Jumala sügavaid asju, isegi Jumala tõelist olemust, siis ta petab ennast.

Me ei saa Jumalast aru. Jumal ilmutab ennast, õigemini Jumala Poeg, ilmutab meile Isa, kuid ta ei avalda Jumalat kõigile, vaid ainult valitutele. See on märkimisväärne ja me peame mõtlema sellele, millist omadust meie Isa otsib nendest, kelle ta valib oma lapsendatud lasteks. Kas ta otsib intellektuaalset võimekust? Kuidas oleks nendega, kes reklaamivad end kui erilise arusaama Jumala sõnast või kuulutavad end Jumala suhtluskanalina? Paulus räägib meile, mida Jumal otsib:

„Ja me teame, et Jumal teeb kõik koos heaks nendest, kes Teda armastavad, kes on kutsutud vastavalt Tema eesmärgile” (Rm 8:28, BSB).

Armastus on niit, mis koob edasi-tagasi, et ühendada kõik teadmised tervikuks. Ilma selleta ei saa me Jumala vaimu kätte ja ilma selle vaimuta ei saa me tõeni jõuda. Meie taevane Isa valib meid, sest tema armastab meid ja meie armastame teda.

John kirjutab:

„Vaata, millise armastuse on Isa meile andnud, et meid hüütakse Jumala lasteks. Ja seda me olemegi!” (1. Johannese 3:1 BSB)

„Igaüks, kes on mind näinud, on näinud Isa. Kuidas saate öelda: Näita meile Isa? Kas te ei usu, et mina olen Isas ja Isa on minus? Sõnu, mida ma teile ütlen, ma ei räägi omaette. Selle asemel elab Isa Minus ja teeb oma tegusid. Uskuge mind, et mina olen Isas ja Isa on minus – või vähemalt uskuge tegude endi tõttu. (Johannese 14:9-11BSB)

Kuidas on võimalik, et Jumal edastab tõde nii selge kõne ja lihtsa kirjaga, millest tema lapsendatud lapsed aru saavad, kuid mida ta varjab nende eest, kes peavad end targaks ja intellektuaalseks? Sest kindlasti ei suuda targad ega intellektuaalsed inimesed, nagu Jeesus tunnistas Matteuse 11:25, mõista ühtsuse või armastuse tähendust Isa, Poja ja valitute vahel püha vaimu kaudu, sest intellektuaalne meel otsib keerukust. et ta saaks end tavalisest rahvast eristada. Nagu Johannese 17:21-26 ütleb:

„Ma ei palu ainult nende nimel, vaid ka nende nimel, kes nende sõnumi kaudu minusse usuvad, et nad kõik oleksid üks, nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus. Olgu nad ka meis, et maailm usuks, et sina oled mind läkitanud. Ma olen andnud neile selle au, mille sa mulle andsid, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks – Mina neis ja sina minus – et nad saaksid viia täielikku ühtsusse. Siis saab maailm teada, et sa oled mind läkitanud ja armastanud neid nõnda, nagu sa oled mind armastanud.

„Isa, ma tahan, et need, kelle sa mulle oled andnud, oleksid minuga seal, kus ma olen, ja näeksid minu auhiilgust, au, mille sa oled mulle andnud, sest sa armastasid mind juba enne maailma loomist.

„Õiglane Isa, kuigi maailm sind ei tunne, tunnen mina sind ja nemad teavad, et sa oled minu läkitanud. Ma olen teid neile teatavaks teinud ja teen teid ka edaspidi teatavaks, et armastus, mis teil minu vastu on, oleks neis ja et mina ise võiksin olla nende sees." (Johannese 17: 21–26, BSB)

Üksolemine, mis Jeesusel on Jumalaga, põhineb armastusest tuleneval ühtsusel. See on sama ühtsus Jumala ja Kristusega, mida kristlased kogevad. Te märkate, et püha vaim ei kuulu sellesse ühtsusse. Meilt oodatakse Isa armastamist ja Poja armastust ja üksteise armastust; ja veel enam, me tahame armastada Isa ja me tahame armastada poega ja me tahame armastada oma vendi ja õdesid. Aga kus on käsk armastada püha vaimu? Kindlasti, kui see oleks püha Kolmainu kolmas isik, oleks sellist käsku lihtne leida!

Jeesus selgitab, et tõe Vaim on see, mis meid liigutab:

"Mul on teile veel palju öelda, kuid te ei suuda seda veel kuulda. Kui aga tõe Vaim tuleb, juhatab Ta sind kogu tõe juurde. Sest ta ei räägi omaette, vaid ta räägib, mida kuuleb, ja kuulutab teile, mis tuleb." (Johannese 16:12, 13)

Loomulikult, kui usute, et Kolmainsuse õpetus määratleb Jumala olemuse, siis soovite muidugi uskuda, et vaim juhatas teid selle tõe juurde, eks? Jällegi, kui me püüame Jumala sügavaid asju enda jaoks oma ideede põhjal välja mõelda, siis eksime iga kord valesti. Me vajame vaimu, mis meid juhiks. Paul ütles meile:

„Aga meile ilmutas Jumal neid asju oma Vaimu kaudu. Sest tema Vaim uurib kõike ja näitab meile Jumala sügavaid saladusi. Keegi ei saa teada inimese mõtteid peale selle inimese enda vaimu ja keegi ei saa teada Jumala mõtteid peale Jumala enda Vaimu. (1. Korintlastele 2:10,11 Uus elav tõlge)

Ma ei usu, et Kolmainsuse õpetus määratleb Jumala olemust ega tema suhet oma Poja Jeesuse Kristusega. Usun ka, et vaim juhatas mind selle mõistmiseni. Kolmainsus ütleb sama selle kohta, kuidas ta mõistab Jumala olemust. Meil mõlemal ei saa õigus olla, eks? Sama vaim ei juhatanud meid mõlemaid erinevatele järeldustele. On ainult üks tõde, kuigi valesid võib olla palju. Paulus tuletab Jumala lastele meelde:

„Pöördun teie poole, vennad ja õed, meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel, et te kõik nõustuksite üksteisega selles, mida te räägite, ja et teie vahel ei oleks lahkarvamusi, vaid et sa oleksid mõistuses ja mõtlemises täiuslikult ühendatud.” (1. Korintlastele 1:10 NIV)

Uurime Pauluse arutlust meele ja mõtte ühtsusest veidi lähemalt, kuna see on oluline pühakirja teema ja seetõttu meie päästmiseks hädavajalik. Miks mõned inimesed arvavad, et me saame igaüks kummardada Jumalat omal moel ja oma arusaama järgi ning lõpuks saame kõik igavese elu auhinnaks?

Miks on Jumala olemuse mõistmine eluliselt tähtis? Miks mõjutab meie arusaam Isa ja Poja suhetest meie võimalusi saada õigete ülestõusmisel igavene elu Jumala lastena?

Jeesus ütleb meile: „See on igavene elu, et nad tunneksid sind, ainsat tõelist Jumalat, ja Jeesust Kristust, kelle sa oled läkitanud. (Johannese 17:3 BSB)

Niisiis, Jumala tundmine tähendab elu. Ja kuidas on lood Jumala mittetundmisega? Kui kolmainsus on väärõpetus, mis pärineb paganlikust teoloogiast ja surus kristlased surmavalu tõttu kurku, nagu seda tegi Rooma keiser Theodosius pärast aastat 381 e.m.a, siis need, kes seda aktsepteerivad, ei tunne Jumalat.

Paul ütleb meile:

„Lõppude lõpuks on Jumalal ainuõige maksta vaevaga neile, kes teid vaevavad, ja leevendust teile, kes olete rõhutud, ja ka meile. See juhtub siis, kui Issand Jeesus ilmub taevast koos oma võimsate inglitega leegitsevas tules, kättemaksu neile, kes Jumalat ei tunne ja ärge kuulake meie Issanda Jeesuse evangeeliumi." (2. Tessalooniklastele 1:6-8 BSB)

Olgu olgu. Seega võime kõik nõustuda, et Jumala tundmine on ülioluline, et talle meeldida ja saada tema heakskiitu, mis viib igavesse ellu. Aga kui teie usute Kolmainsust ja mina mitte, kas see siis tõesti ei tähenda, et keegi meist ei tunne Jumalat? Kas kedagi meist ähvardab oht kaotada igavese elu auhind koos Jeesusega taevariigis? Tundub nii.

No vaatame üle. Oleme kindlaks teinud, et me ei saa aru Jumalast pelgalt intellekti kaudu. Tegelikult varjab ta asju intellektuaalide eest ja avaldab need lapsemeelsetele, nagu nägime salmis Matteuse 11:25. Jumal on lapsendanud lapsi ja nagu iga armastav isa, jagab ta oma lastega lähedust, mida ta võõrastega ei jaga. Samuti oleme kindlaks teinud, kuidas ta oma lastele asju ilmutab püha vaimu kaudu. See vaim juhatab meid kogu tõe juurde. Seega, kui meil on Vaim, on meil tõde. Kui meil pole tõde, pole meil ka Vaimu.

See viib meid selleni, mida Jeesus samaaria naisele ütles:

„Kuid aeg on tulemas ja on juba käes, mil tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimus ja tões, sest Isa otsib selliseid, kes Teda kummardavad. Jumal on Vaim ja Tema kummardajad peavad Teda kummardama vaimus ja tões. (Johannese 4:23, 24 BSB)

Niisiis otsib Jehoova Jumal teatud tüüpi inimest, kes kummardab teda vaimus ja tões. Seetõttu peame armastama tõde ja saama Jumala vaimu juhitud kogu tõe juurde, mida me tõsiselt otsime. Selle teadmise, selle tõe saamise võti ei tulene meie intellektist. Seda läbi armastuse. Kui meie süda on täidetud armastusega, võib vaim meid täpselt läbi juhtida. Kui meid aga motiveerib uhkus, siis vaim on takistatud, isegi täiesti blokeeritud.

„Ma palvetan, et ta tugevdaks teid oma hiilgavatest rikkustest väega oma Vaimu kaudu teie sisemuses, et Kristus elaks teie südametes usu kaudu. Ja ma palvetan, et teil, olles juurdunud ja juurdunud armastuses, oleks vägi koos kogu Issanda püha rahvaga mõista, kui lai ja pikk, kõrge ja sügav on Kristuse armastus, ja tunda seda armastust, mis ületab teadmised – et te saaksite täis Jumala kogu täiuse mõõtu. (Efeslastele 3:16-19 NIV)

Mida see esindab, on tohutu; see pole tühine asi. Kui Kolmainsus on tõsi, siis peame selle vastu võtma, kui tahame olla nende hulgas, kes kummardavad Isa Vaimus ja tões, ja kui me tahame olla need, keda ta igavese eluga soosib. Aga kui see pole tõsi, peame selle samal põhjusel tagasi lükkama. Meie igavene elu ripub kaalukausil.

Seda, mida oleme varem öelnud, tasub korrata. Kui kolmainsus on ilmutus Jumalalt, siis ainsad tõendid selle kohta on Pühakirjas. Kui vaim on juhtinud inimesi tõeni ja see tõde on, et Jumal on Kolmainsus, siis vajame vaid lapselikku usaldust ja alandlikkust, et näha Jumalat sellisena, nagu ta tegelikult on, kolme isikuna ühes Jumalas. Kuigi meie nõrk inimmõistus ei pruugi olla võimeline hoomama viisi, kuidas see kolmainuke Jumal võib olla, on sellel vähe tähtsust. Piisaks sellest, kui ta ilmutab end selliseks jumalaks, jumalikuks kolm-ühes olendiks. Me ei pea mõistma, kuidas see toimib, vaid ainult seda, et see nii on.

Kindlasti saavad need, keda Jumala Vaim on juba selle tõe juurde juhtinud, meile nüüd seletada lihtsal viisil, nii, et väikesed lapsed mõistavad. Niisiis, enne kui me vaatame Pühakirja tõendeid, mida kasutatakse Kolmainsuse toetamiseks, uurigem esmalt seda nii, nagu on määratlenud need, kes väidavad, et nad on selle neile ilmutanud Jumala püha vaimu kaudu.

Alustame ontoloogilisest kolmainsusest.

"Oota üks hetk," võite öelda. Miks panete nimisõna "Kolmainsus" ette sellise omadussõna nagu "ontoloogiline"? Kui on ainult üks Kolmainsus, siis miks peate selle kvalifitseerima? No ma ei teeks, kui oleks ainult üks kolmainsus, aga tegelikult on definitsioone palju. Kui soovite vaadata Stanfordi filosoofia entsüklopeediat, leiate kolmainsuse doktriini "ratsionaalseid rekonstruktsioone", mis kasutavad kaasaegse analüütilise metafüüsika, loogika ja epistemoloogia mõisteid, nagu "Üks mina teooriad", "Kolm- minateooriad“, „Nelja-mina-, mitte-mina- ja määramatu minateooriad“, „Müsterism“ ja „Ülepool sidusust“. Kõik need asjad pakuvad targale ja intellektuaalsele meelele lõputut rõõmu. Mis puudutab lapselikku, ah, mitte nii väga. Igal juhul ei satu meid kõik need arvukad teooriad segadusse. Jäägem lihtsalt kahe peamise teooria juurde: ontoloogiline kolmainsus ja majanduslik kolmainsus.

Nii et jällegi alustame ontoloogilisest kolmainsusest.

"Ontoloogia on olemise olemuse filosoofiline uurimine. "Ontoloogiline kolmainsus" viitab iga Kolmainsuse liikme olemusele või olemusele. Oma olemuselt, olemuselt ja omadustelt on iga Kolmainsuse isik võrdne. Isa, Poeg ja Püha Vaim jagavad sama jumalikku olemust ja moodustavad seega ontoloogilise kolmainsuse. Ontoloogilise kolmainsuse õpetus ütleb, et kõik kolm jumaluse isikut on jõu, hiilguse, tarkuse jne poolest võrdsed. (Allikas: gotquestions.org)

Muidugi tekitab see probleeme, sest Piiblis on nii palju kohti, kus Kolmainsuse ühe liikme – Poja – „vägi, au [ja] tarkus” on allutatud või halvem kui „vägi, au, [ja] tarkus”, teise liikme – Isa – (rääkimata sellest, et kunagi ei kutsuta üles püha vaimu kummardama).

Püüdes seda lahendada, on meil teine ​​määratlus: majanduslik kolmainsus.

„Majanduslikku kolmainsust käsitletakse sageli koos „ontoloogilise kolmainsusega”, mis viitab Kolmainsuse isikute kaasvõrdsusele. Mõiste "majanduslik kolmainsus" keskendub sellele, mida Jumal teeb; "Ontoloogiline kolmainsus" keskendub sellele, kes on Jumal. Kokkuvõttes kujutavad need kaks mõistet Kolmainsuse paradoksi: Isa, Poeg ja Vaim jagavad ühte olemust, kuid nad on erinevad isikud ja neil on erinevad rollid. Kolmainsus on ühtaegu ühtne ja erinev. (Allikas: gotquestions.org)

Seda kõike esitatakse paradoksina. Paradoksi määratlus on järgmine: näiliselt absurdne või enesele vastuoluline väide või väide, mis uurimise või selgitamise korral võib osutuda põhjendatuks või tõeseks. (Allikas: lexico.com)

Ainus viis, kuidas saate kolmainsust paradoksiks õiguspäraselt nimetada, on see, kui see "näiliselt absurdne" õpetus osutub tõeks. Kui te ei suuda tõestada, et see on tõsi, siis pole see paradoks, see on lihtsalt absurdne õpetus. Ainus võimalik allikas tõenditeks, mis tõestavad, et ontoloogiline/majanduslik kolmainsus on tõsi, on Piibel. Muud allikat pole.

Kuidas CARM, kristliku apologeetika ja uurimistöö ministeerium, tõestab, et õpetus on tõsi?

(Hoiatuseks, et see on üsna pikk, kuid me peame selle kõik läbi lugema, et saada sellise kolmainsusliku mõtte täispikkus, laius ja sügavus. Olen jätnud piibliviited, kuid eemaldanud tegelikud tsitaadid lühiduse huvides, kuid täistekstile pääsete juurde lingi abil, mille panen selle video kirjeldusväljale.

Majanduslik kolmainsus

Nagu eespool öeldud, käsitleb majanduslik kolmainsus seda, kuidas jumaluses olevad kolm isikut üksteise ja maailmaga suhestuvad. Igal neist on jumaluses erinevad rollid ja igaühel on erinevad rollid suhetes maailmaga (mõned rollid kattuvad). Isa ja Poeg on kolmainsusevaheline suhe, kuna see on igavene (sellest lähemalt allpool). Isa saatis Poja (1Jh 4:10), Poeg ei tulnud taevast alla tegema mitte omaenda, vaid Isa tahet (Jh 6:38). Üksiku salmi kohta, mis näitab rollide erinevusi, vaata 1. Pett. 1:2: "Jumal Isa etteteadmise järgi Vaimu pühitseva töö läbi, et te kuuleksite Jeesusele Kristusele ja teid piserdatakse Tema verega," Näete, et Isa teab ette. Poeg sai inimeseks ja ohverdas end. Püha Vaim pühitseb kirikut. See on piisavalt lihtne, kuid enne kui me seda edasi arutame, vaatame mõnda salmi, mis toetavad Kolmainsuse kolme isiku rollide erinevust.

Isa saatis Poja. Poeg ei saatnud Isa (Johannese 6:44; 8:18; 10:36; 1. Johannese 4:14)

Jeesus tuli taevast alla mitte selleks, et täita oma, vaid Isa tahet. (Johannese 6:38)

Jeesus tegi lunastustöö. Isa seda ei teinud. (2. Kor. 5:21; 1. Peetruse 2:24)

Jeesus on ainusündinud. Isa ei ole. (Johannese 3:16)

Isa andis Poja. Poeg ei andnud Isa ega Püha Vaimu. (Johannese 3:16)

Isa ja Poeg saadavad Püha Vaimu. Püha Vaim ei saada Isa ja Poega. (Johannese 14:26; 15:26)

Isa on andnud valitud Pojale. Pühakiri ei ütle, et Isa andis väljavalitud Pühale Vaimule. (Johannese 6:39)

Isa valis meid enne maailma rajamist. Mitte ükski märk sellest, et Poeg või Püha Vaim oleks meid valinud. (Ef. 1:4)

Isa määras meid lapsendamisele vastavalt oma tahte kavatsusele. Seda ei öelda Poja ega Püha Vaimu kohta. (Ef. 1:5)

Meil on lunastus Jeesuse vere kaudu, mitte Isa ega Püha Vaimu veri. (Ef. 1:7)

Teeme kokkuvõtte. Näeme, et Isa saatis Poja (Johannese 6:44; 8:18). Poeg tuli taevast alla, et mitte täita oma tahtmist (Johannese 6:38). Isa andis Poja (Johannese 3:16), kes on ainusündinud (Jh 3:16), lunastustööd tegema (2Kr 5:21; 1Pt 2:24). Isa ja Poeg saatsid Püha Vaimu. Isa, kes valis meid enne maailma rajamist (Ef. 1:4), määras meid ette (Ef. 1:5; Rm 8:29) ja andis valitud Pojale (Jh 6:39).

See polnud Poeg, kes Isa saatis. Isa ei saadetud täitma Poja tahet. Poeg ei andnud Isa ja Isa ei kutsutud ainusündinud sündinuks. Isa ei teinud lunastustööd. Püha Vaim ei saatnud Isa ja Poega. Ei ole öeldud, et Poeg või Püha Vaim valis meid, määras meid ette ja andis Isale.

Pealegi nimetab Isa Jeesust Pojaks (Jh 9:35), mitte vastupidi. Jeesust nimetatakse Inimese Pojaks (Mt 24:27); Isa ei ole. Jeesust nimetatakse Jumala Pojaks (Mk 1:1; Luuka 1:35); Isa ei nimetata Jumala Pojaks. Jeesus istub Jumala paremal käel (Markuse 14:62; Apostlite teod 7:56); Isa ei istu Poja paremal käel. Isa määras Poja kõige pärijaks (Hb 1:1), mitte vastupidi. Isa on määranud Iisraeli kuningriigi taastamise aja (Ap 1:7), Poeg mitte. Püha Vaim annab Kirikule kingitusi (1Kr 12:8-11) ja kannab vilja (Gal 5:22-23). Seda ei öelda Isa ja Poja kohta.

Seega näeme selgelt erinevusi funktsioonides ja rollides. Isa saadab, juhib ja määrab. Poeg täidab Isa tahet, saab lihaks ja teostab lunastuse. Püha Vaim elab kirikus ja pühitseb seda.

Pidage nüüd meeles, et ontoloogiline kolmainsus, mida majanduslik Kolmainsus toetab, väidab, et "kõik kolm jumaluse isikut on jõu, hiilguse, tarkuse jne poolest võrdsed". Jne esindab kõike muud. Niisiis, lugedes kõike eelnevat, kust leiame võrdsuse võimu, hiilguse, tarkuse, teadmiste, autoriteedi või millegi muu osas? Kui loeksite kõiki neid piiblisalme ilma igasuguste eelarvamusteta ja ilma, et keegi teile ette ütleks, mida need tähendavad, kas te usuksite, et Jumal ilmutab end teile püha vaimu kaudu Kolmainsusena? Kolme erineva isikuna, kes moodustavad ühe olendi?

Millise järelduse teeb kristliku apologeetika ja uurimistöö ministeeriumi artikli autor sellest kõigest:

Ilma nende erinevusteta ei saa Kolmainsuse isikute vahel olla erinevusi ja kui neid pole, pole ka Kolmainsust.

Ah? Vaataksin kõiki neid eristusi, et tõestada, et kolmainsust pole olemas, sest need tõestavad, et need kolm ei ole üldse võrdsed, kuid selle artikli autor pöörab kõik tõendid kolmainsuse vastu ja väidab, et tõendid kinnitavad ju Kolmainsust.

Kujutage ette, kui politsei tuleks ühel õhtul teie ukse taha ja ütleks: „Teie naaber leiti mõrvatuna. Leidsime sündmuskohalt teie relva, millel olid teie sõrmejäljed. Leidsime teie DNA ohvri küünte alt. Meil on kolm tunnistajat, kes nägid teid majja sisenemas mõni minut enne tulistamist ja nägid teid pärast seda välja jooksmas. Oleme leidnud tema vere ka teie riietelt. Lõpuks, enne oma surma kirjutas ta teie nime verega põrandale. Kõik need tõendid tõestavad veenvalt, et te ei mõrvanud teda. Tegelikult, kui seda tõendit poleks, oleksite teie meie peamine kahtlusalune.

Ma tean. See on absurdne stsenaarium, kuid see on sisuliselt selle CARM-i artikli stsenaarium. Eeldatakse, et me usume, et kõik Piibli tõendid, mis lükkavad ümber kolmainsuse, ei lükka seda ümber. Tegelikult on see täiesti vastupidine. Kas need õpetlased on kaotanud oma võime ratsionaalselt mõelda või arvavad nad, et me ülejäänud oleme lollid. Teate, mõnikord pole sõnu...

Näib, et majandusliku kolmainsuse teooria eesmärk on püüda pääseda mööda pühakirja tõendite mäest, mis näitab, et kolmsuse kolm liiget ei ole üksteisega mingil moel võrdsed. Majanduslik kolmainsus püüab nihutada fookuse Isa, Poja ja püha vaimu olemusest nende rollidele, mida igaüks mängib.

See on armas trikk. Las ma näitan teile, kuidas see töötab. Ma esitan teile video. Ma ei ole suutnud kindlaks teha selle video allikat, kuid see on ilmselt väljavõte ateisti ja kristliku kreatsionisti vahelisest debatist. Ateist küsib, mida ta ilmselt usub, et see on gocha-küsimus, kuid kristlane suleb ta üsna tõhusalt. Tema vastus paljastab tõelise ülevaate Jumala olemusest. Kuid see kristlane on kahtlemata kolmainsus. Iroonia on see, et tema vastus kummutab kolmainsuse. Seejärel, lõpetuseks, tegeleb ta irooniliselt väikese väikese eksliku mõttekäiguga. Kuulame:

Reinhold Schlieter: Ma olen segaduses. Olles filosoofiliselt järjekindel ja väga aus inimene, suudate kindlasti öelda, kust Jumal tuli. Ja lisaks, kui olete mulle öelnud, kust Jumal tuleb, proovige selgitada, kuidas saate aru saada, et vaimne jõud võib avaldada mõju materiaalsele universumile selle loomisel.

Dr Kent Hovind: Olgu, teie küsimus: "Kust Jumal tuli?" eeldab, et teie mõtlete valele – ilmselgelt näitab see –, et teie mõtlete valest jumalast. Sest Piibli Jumalat ei mõjuta aeg, ruum ega aine. Kui Teda mõjutab aeg, ruum või mateeria, pole ta Jumal. Aeg, ruum ja mateeria on see, mida me nimetame kontiinumiks. Kõik need peavad tekkima ühel ja samal hetkel. Kuna mateeriat oli, aga ruumi polnud, siis kuhu sa selle paneksid? Kui oleks mateeria ja ruum, aga poleks aega, siis millal sa selle paneksid? Teil ei saa olla iseseisvalt aega, ruumi ega ainet. Need peavad tekkima üheaegselt. Piibel vastab sellele kümne sõnaga: „Alguses [seal on aeg] lõi Jumal taeva [seal on ruum] ja maa [seal on aine].

Nii et teil on loodud aeg, ruum, mateeria; sealne kolmainsuste kolmainsus; sa tead, et aeg on minevik, olevik, tulevik; ruum on kõrgus, pikkus, laius; aine on tahke, vedel, gaas. Teil on silmapilkselt loodud kolmainsuste kolmainsus ja Jumal, kes need lõi, peab olema neist väljaspool. Kui ta on ajaga piiratud, pole ta Jumal.

Jumal, kes selle arvuti lõi, pole arvutis. Ta ei jookse seal ringi ega vaheta ekraanil numbreid, eks? Jumal, kes selle universumi lõi, on väljaspool universumit. Ta on sellest kõrgemal, sellest väljaspool, selles, läbi selle. Teda see ei mõjuta. Nii et… ja kontseptsioon, et vaimne jõud ei saa avaldada mingit mõju materiaalsele kehale… siis arvan, et sa peaksid mulle selgitama selliseid asju nagu emotsioonid ja armastus ja vihkamine ja kadedus ja armukadedus ja ratsionaalsus. Kui teie aju on lihtsalt juhuslik kogum kemikaale, mis tekkisid juhuslikult miljardite aastate jooksul, kuidas kuradi pärast saate usaldada omaenda arutlusprotsesse ja mõtteid, mida arvate, eks?

Niisiis, ah… teie küsimus: "Kust Jumal tuli?" eeldab piiratud jumalat ja see on teie probleem. Jumal, keda ma kummardan, ei ole piiratud aja, ruumi ega ainega. Kui ma suudaksin oma kolmekilosesse ajusse mahutada lõpmatu Jumala, poleks Ta kummardamist väärt, see on kindel. Nii et see on Jumal, keda ma kummardan. Aitäh.

Olen nõus, et Jumal on lõpmatu ja universum ei saa teda mõjutada. Selles küsimuses olen selle kaaslasega nõus. Kuid ta ei näe oma sõnade mõju oma uskumuste süsteemile. Kuidas saab universum mõjutada Jeesust, kes on kolmainsuse teooria kohaselt Jumal? Jumalat ei saa aeg piirata. Jumal ei pea sööma. Jumalat ei saa naelutada ristile. Jumalat ei saa tappa. Ometi paneb ta meid uskuma, et Jeesus on Jumal.

Nii et siin on suurepärane seletus Jumala lõpmatu intelligentsuse ja jõu ja olemuse kohta, mis ei sobi kokku kolmainsuse teooriaga. Kuid kas märkasite, kuidas ta ikkagi püüdis kolmainsust oma argumendis sisse tuua, kui tsiteeris 1. Moosese 1:XNUMX? Ta viitab ajale, ruumile ja ainele kui Kolmainsusele. Teisisõnu, kogu loodu, kogu universum on Kolmainsus. Seejärel jagab ta selle universumi iga elemendi oma kolmainsuseks. Ajal on minevik, olevik ja tulevik; ruumil on kõrgus, laius ja sügavus; aine eksisteerib tahke, vedela või gaasilise ainena. Ta nimetas seda Kolmainsuse Kolmainsuseks.

Kolmes olekus eksisteerivat asja, näiteks mateeriat, ei saa lihtsalt nimetada kolmainsuseks. (Tegelikult võib aine eksisteerida ka plasmana, mis on neljas olek, kuid ärgem ajagem seda teemat rohkem segamini.) Asi on selles, et me näeme siin ühist tehnikat. Väärekvivalentsuse loogiline eksitus. Mängides kiiresti ja lõdvalt sõna, kolmainsus, tähendusega, püüab ta panna meid aktsepteerima seda mõistet tema tingimustel. Kui oleme seda teinud, saab ta seda rakendada tegelikule tähendusele, mida ta soovib edasi anda.

Kas ma nõustun sellega, et Jehooval, Jeesusel ja pühal vaimul on erinevad rollid? Jah. Siin on see, majanduslik kolmainsus. Ei, sa ei tee seda.

Kas olete nõus, et peres on isa, ema ja laps, kellel kõigil on erinevad rollid? Jah. Kas saate neid perekonnana määratleda? Jah. Kuid see ei ole võrdväärne Kolmainsusega. Kas isa on perekond? Kas ema, perekond? Kas laps, perekond? Ei. Aga kas Isa on Jumal? Jah, ütleb kolmainsus. Kas Püha Vaim on Jumal? Jah, jälle. Kas Poeg on Jumal? Jah.

Näete, majanduslik kolmainsus on lihtsalt viis püüda võtta tõendeid, mis lükkavad ümber ontoloogilise kolmainsuse, ja selgitada seda. Kuid tegelikkuses usuvad enamik neist, kes kasutavad majanduslikku kolmainsust, et selgitada välja tõendid ontoloogilise kolmainsuse vastu, ikka veel ontoloogilises määratluses ühes olevuses kolme erineva isiku kohta, kes kõik on kõigis asjades võrdsed. See on mustkunstniku trikk. Üks käsi tõmbab teie tähelepanu kõrvale, teine ​​käsi aga teeb triki. Vaata siit: oma vasakus käes hoian majanduslikku kolmainsust. Kõik, mida Piibel ütleb Isa, Poja ja püha vaimu erinevate rollide kohta, on tõsi. Kas nõustute sellega? Jah. Nimetagem seda Kolmainsuseks, eks? Okei. Nüüd paremas käes, "abrakadabra", on meil tõeline kolmainsus. Aga seda nimetatakse ikka Kolmainsuseks, eks? Ja sa aktsepteerid Kolmainsust, eks? Oh. Jah. Olgu, ma saan aru.

Ausalt öeldes ei aktsepteeri kõik, kes on kolmainsuslased, ontoloogilist kolmainsust. Paljud neist on tänapäeval välja töötanud oma määratlused. Kuid nad kasutavad endiselt terminit Trinity. See on väga oluline fakt. See on võti, et selgitada sunni, mida inimesed peavad kolmainsusega nõustuma.

Enamiku inimeste jaoks pole määratlus nii oluline. Varem oli see oluline. Tegelikult oli aeg, mil sind seoti vaia külge ja põletati elusalt, kui sa sellega nõus ei olnud. Kuid tänapäeval mitte nii palju. Võite oma definitsiooni välja mõelda ja see on okei. Niikaua kui kasutate terminit Trinity. See on nagu parool eksklusiivsesse klubisse pääsemiseks.

Analoogia, mida ma äsja ühe perekonna kohta kasutasin, sobib tegelikult mõne praegu käibel oleva Kolmainsuse määratlusega.

Kui pere ainus laps sureb, pole see enam perekond. Järele jääb vaid paar. Küsisin ühelt kolmainsuselt, mis juhtus, kui Jeesus kolm päeva suri. Tema vastus oli, et Jumal oli need kolm päeva surnud.

See ei ole kolmainsus, kuid jällegi on oluline, et seda terminit kasutatakse. Miks?

Mul on teooria, kuid enne selle selgitamist peaksin nentima, et selle videosarjaga ei ürita ma kolmainsuslasi veenda, et nad eksivad. See vaidlus on kestnud üle 15 sajandi ja ma ei kavatse seda võita. Jeesus võidab selle, kui ta tuleb. Püüan aidata neil, kes on ärkamas Jehoova tunnistajate organisatsioonist, mitte langeda järjekordse valedoktriini ohvriks. Ma ei taha, et nad hüppaksid JW valeteoloogia pannilt peavoolu kristliku dogma tulle.

Ma tean, et üleskutse kuuluda mõnda kristlaste rühma võib olla väga tugev. Mõned arvavad, et kui nad peavad veidi painduma, kui nad peavad leppima mõne teise valedoktriiniga, on see hind, mida nad on nõus maksma. Vastaste surve ja vajadus kuuluda on see, mis ajendas esimese sajandi kristlasi, vähemalt mõnda neist, püüdma panna paganad end ümber lõikama.

Need, kes soovivad inimestele liha abil muljet avaldada, püüavad sundida teid ümber lõikama. Ainus põhjus, miks nad seda teevad, on vältida Kristuse risti tagakiusamist. (Galaatlastele 6:12 NIV)

Usun, et see on õige argument rakendada seda meie praeguses olukorras ja lugeda salm uuesti järgmiselt:

Need, kes soovivad inimestele liha abil muljet avaldada, püüavad sundida teid uskuma, et Jumal on kolmainsus. Ainus põhjus, miks nad seda teevad, on vältida Kristuse risti tagakiusamist. (Galaatlastele 6:12 NIV)

Rühma kuulumise vajadus tähendab, et inimene on endiselt Jehoova tunnistajate organisatsiooni indoktrinatsiooni lõksus. "Kuhu ma veel lähen?" on küsimus, mida kõige sagedamini küsivad kõik, kes hakkavad ärkama JW.org-i valede ja silmakirjalikkuse peale. Ma tean üht Jehoova tunnistajat, kes üritab ametisse ennistada, kuigi ta teab kõigist valeõpetustest ja ÜROsse kuulumisega seotud silmakirjalikkusest ja laste seksuaalse kuritarvitamise varjamisest. Tema arutluskäik on, et see on kõigist valereligioonidest parim. Tema vajadus kuuluda mõnda religiooni on hägustanud tema meele tõsiasja ees, et Jumala valitud, Jumala lapsed, kuuluvad ainult Kristusele. Me ei kuulu enam meeste hulka.

Nii et ärgu siis keegi kiidelgu meestega. Sest kõik on teie päralt, olgu Paulus või Apollos või Keefas või maailm või elu või surm, olevik või tulevane; kõik asjad kuuluvad teile ja teie kuulute Kristusele; ja Kristus kuulub Jumalale. (1. Korintlastele 3:21-23)

Muidugi väidavad trinitaarid, kes seda kuulevad, tõendeid. Nad väidavad, et tõend kolmainsuse kohta eksisteerib kogu Piiblis. Neil on palju "tõestustekste". Sellest hetkest edasi uurin ma neid tõestustekste ükshaaval, et näha, kas need tõesti annavad õpetuse kohta pühakirja tõendeid või on see kõik suits ja peeglid.

Praeguseks lõpetame ja tänan teid lahke tähelepanu eest ning tänan veel kord teie toetuse eest.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    171
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x