[Saidist ws1 / 18 lk. 27 - märts 26-aprill 1]
"Sa saad. . . vaata õiget ja õelat. ” Malaki 3:18
Selle pealkiri Vahitorn õppeartikkel on murettekitav, kui hakkame selle sisu lugema. Tundub, et selle tõukejõud eraldavad meid igasugusest kontaktist isikutega, keda peetakse nende omaduste tõttu väärituks. Tõepoolest, miks peame uurima inimeste erinevust? Kui keskendume omaenda kristlike omaduste parandamisele, kas on siis tõesti vahet, kuidas teised erinevad? Kas see mõjutab meid?
Kui teil on enne selle ülevaatega jätkamist aega, lugege palun Malachi 3i, kuna see aitab teil paremini mõista selle WT artikli kasutatavate salmide konteksti, et saaksite Piibli tegelikust taustast aru saada.
Lõige 2 avaneb järgmiste versioonidega:
“Need viimased päevad on moraalse kaose aeg. Apostel Pauluse teises kirjas Timoteosele kirjeldatakse Jumalast võõrdunud inimeste omadusi, neid omadusi, mis lähipäevil rohkem esile tulevad. (Loe 2. Timoteosele 3: 1–5, 13.) ”
Apostel Paulus kirjutas oma teise kirja Timoteosele umbes aastal 65 pKr. Mõelge sellele ajale. Need olid juudi asjade süsteemi viimased päevad. Aasta hiljem (66 eKr) algas esimene Rooma sissetung. 70. aastaks oli linn varemetes ja 73 aastat tagasi oli kogu mäss kustutatud.
Pöördudes nüüd tagasi Malachi 3i juurde.
- Malachi 3: 1 on selgelt ennustus Jeesuse tulekust Messiana, Messiaks, keda Iisrael ootab.
- Malachi 3: 5 räägib Jehoova tulekust iisraellaste üle kohut mõistma.
- Järgmistes salmides on kirjas Jumala üleskutse oma rahvale naasta tema juurde, et nad ei hävitaks.
- Malachi 3: 16-17 räägib selgelt vaimulikust Iisraelist, „erilisest omandist”, muutudes Jehoova valduseks Iisraeli õelte loodusrahvuse asendajana. Neile näidatakse kaastunnet (päästetud Iisraeli rahva hävitamisest). Kõik need sündmused toimusid esimesel sajandil alates Jeesuse teenimise ajast, mis algas 29 CE-st kuni juutide hävitamiseni rahvana 70 CE-s ja varakristlaste põgenemisest Pellasse.
Seetõttu sai Malaki 3:18-st pärit pühakiri selle aja jooksul täidetud. Õigete inimeste ja õelate eristamine põhjustas esimese (kristlased) päästmise ja teiste (uskmatud juudid) hävitamise. Seetõttu pole mingit alust, mille järgi saaks väita kaasaegset antitüüpilist teostust. Täpsemalt oleks lõik pidanud olema järgmine:Need viimased päevad olid moraalse kaose aeg."
Kuidas me ennast näeme
Lõigetes 4 kuni 7 antakse head piiblil põhinevad nõuanded selliste omaduste vältimiseks, nagu uhkus, kohmakad silmad ja alandlikkuse puudumine.
Kuidas suhtume teistesse
Lõiked 8 kuni 11 sisaldavad jälle häid Piiblil põhinevaid nõuandeid. Peame siiski uurima lõigu 11 viimast osa, kus öeldakse „Jeesus ütles ka, et armastus üksteise vastu on kvaliteet, mis tuvastab tõelised kristlased. (Lugege John 13: 34-35.) Sellist kristlikku armastust võiks laiendada isegi ühele vaenlasele. - Matthew 5: 43-44. ”
Aastate jooksul olen olnud üksikute koguduste liige ja külastanud paljusid teisi. Väga vähesed on olnud õnnelikud, enamikku on ärritanud üht või teist laadi probleemid, sealhulgas klišeed, lobisemine, laimamine ja vanemate võimu kuritarvitamine. Viimased kasutasid platvormi sageli tiraadide alustamiseks koguduseliikmete vastu, kes olid neile vastu astunud. Olen armastust näinud ja näen ka edaspidi, kuid tavaliselt individuaalselt, vaid harva on see osutunud kogu kogudust hõlmavaks. Kindlasti ei ole ma selle armastuse tunnistajaks olnud piisavalt laialt, et väita, et kogu organisatsioon on tõeline kristlik kogudus, mille Jumal on valinud tänu oma liikmete armastusele üksteise vastu. (Tõsi, see on ühe mehe ettekujutus. Võib-olla on teie kogemused erinevad.)
Mis saab siis, kui armastust laiendatakse vaenlastele?
- Kas teismelise kartmist, kuna ta lõpetas koosolekutel käimise, võib pidada armastavaks teoks? Kas teismeline muutub vaenlastest halvemaks ja väärib vähem armastust?
- Kas laste seksuaalse kuritarvitamise ohvri häbistamist võib pidada armastavaks ja Kristuse sarnaseks, kuna nad ei kannata enam seda, et nad näevad vägivallatsejat igal kohtumisel näost näkku?
- Kas hiljuti leinatud ema enda ja poja ja äia ähvardus võib olla kristlane?
Mis ajast tegi koosolekutel mitteilmumine inimese vaenlasest hullemaks? Eriti kurb on nende tavade puhul Jehoova tunnistajate organisatsioonis see, et nad seda teevad pole harv ega isoleeritud. Nendest on saanud norm.
Mis saab nende inimeste kohtlemisest, kes seavad kahtluse alla organisatsiooni õpetused?
- Isegi kui neid peetakse (valesti) vaenlasteks, mitte tõe soovijateks, kas Kristuse armastus on neid kutsudavaimuhaige"Või"loobunud”Kui nad pole Jeesusest ega Jehoovast lahkunud?
- Kas Kristuse armastus on nad lahutada, sest nad ei allu pigem organisatsiooni meestele kui Jumalale? (Apostlite teod 5:29)
- Kui me tõesti tunneme, et sellised eksivad, kas ei viiks tõelise kristliku armastuse käik meid Pühakirjaga nende juurde mõtisklemisele, vaid jõuaksime lühikese kohtuotsuseni?
- Kas armastus või hirm põhjustab nii mõndagi, et katkestada suhtlus sellisest?
Seejärel tuletatakse meile meelde Jeesuse eeskuju.
"Jeesus näitas üles suurt armastust teiste vastu. Ta läks linnast linna, rääkides inimestele häid uudiseid Jumala kuningriigist. Ta ravis pimedaid, hale, pidalitõbiseid ja kurte (Luke 7: 22) “. (par. 12)
Kuidas sobib organisatsioon selle näitega?
Kas see räägib inimestele tõesti häid uudiseid Jumala kuningriigist? See ütleb meile, et me võime olla Jumala sõbrad ainult siis, kui galaatlased 3: 26-29 väidavad: “Oled sa kõikTegelikult Jumala pojad läbi oma usu Kristusesse Jeesusesse. ”
Ehkki me ei suuda pimedaid, vaeseid ja kurte ravida nii, nagu Jeesus seda tegi, võime jäljendada tema vaimu tehes kõik endast oleneva, et heategevuslike tööde abil leevendada teiste kannatusi; ometi loobub organisatsioon kõigist sellistest jõupingutustest, mis toetavad meie saalide ehitamise ja välitööde JW viisil läbiviimise programme.
Lõige 13 sisaldab veel ühte kontrollimatut kogemust, mille eesmärk on tugevdada sõnumit, mida nad soovivad edastada. Ehkki on tõsi, et suurte konventsioonide õhkkond on peapööritav, räägivad sama ka need, kes käivad teiste religioossete konfessioonide sarnastel konventsioonidel. Loeb mitte see, kuidas me kõik näeme olevat armastavad. Jeesus ise tunnistas seda:
. . .Mis kui teile meeldivad need, kes teid armastavad, Kas ka maksukogujad ei tee sama asja? 47 Ja kui tervitad ainult oma vendi, siis mida erakordset sa teed? Kas mitte ka rahvaste inimesed ei tee sama asja? (Matthew 5: 46, 47)
Konverentsidel me armastame neid, kes meid armastavad. See pole erakordne, kuigi see artikkel paneks meid seda uskuma. Me peame armastama oma vaenlasi, nagu Isa seda teeb. (Matteuse 5: 43–48.) Me peame armastama armastamatut, et olla Kristuse sarnane. Sageli saabub meie suurim katsumus siis, kui peame armastama oma vendi, kes meid solvab või kes “valetades ütlevad meie kohta igasuguseid õelusi”, kuna kardavad tõde, mida me räägime. (Mt 5:11)
Hundid ja tallekesed
Seejärel käsitletakse meid veel ühe peent propagandatükina, et pole midagi pistmist tunnistajatega, kui artikkel ütleb:
"Muud omadused, mida inimesed viimastel päevadel eksponeerivad, pakuvad kristlastele täiendavaid põhjuseid hoida eemale sellistest inimestest.”(Par. 14)
Edastatav sõnum on „hoia neid maiseid inimesi eemal”. Teisisõnu julgustatakse meid kõiki ühte gruppi koondama; sama pintsliga maalida kõiki, kes pole Jehoova tunnistajad. Kuid koguduse sees oleme väidetavalt ohutud.
Ma tean isiklikult vanemaid, kelle silmapaistvaim omadus pole alandlikkus, kuid mida Paulus nimetabilma enesekontrollita, äge,…peatu ”. Selle tõendeid võib näha siis, kui keeldute vanemate keha suunale kuuletumast. Kui kiiresti nad seda „lõdva käitumisena“ märgistavad ja ähvardavad kogudusest väljaheitmisega neile, keda nad peavad mässumeelseteks.
Olen kindel, et enamik lugejaid peavad koguduses niisuguste meestega segunema, miks peaks siis tegema tunnistajatele erandi? Ultraortodokssed juudid hoiavad paganate eest pilgu ära. Mustlastel on oma mõiste mitte-romade mustlaste jaoks “Gorgas”. Nendelt ja sarnastelt rühmadelt on sõnum „pole midagi pistmist nendega, kes pole meie omasugused”. Normaalsed inimesed näeksid neid äärmuslikena. Kas organisatsioon on erinev?
Mis oli Jeesuse näide? Ta veetis aega koos maksukogujate ja patustega, püüdes aidata neil teistest erineda, mitte neid varjata (Matteuse 11: 18–19).
Lõigus 16 tuuakse välja, kuidas Piibli tundmaõppimine on inimeste elu muutnud. Imeline, nagu see ka pole, võivad kõik religioonid osutada sellistele näidetele. Piibel muudab inimeste elu paremaks. See ei ole tegeliku religiooni identifitseeriv marker, mida artikkel püüab vihjata.
Nendest pöörduge ära
Lõige 17 ütleb meile “Meie, kes teenime Jumalat, peame olema ettevaatlikud, et meid ei mõjutaks teiste ebaõiglased hoiakud. Targalt kuulasime inspireeritud nõu, et pöörduda eemale nendest, mida on kirjeldatud 2 Timothy 3: 2-5. ” Kas see on aga see, mida 2 Timothy 3: 2-5 meile räägib?
Kontrollige 2i Timothy 3: 5 kreekakeelset tõlget Kuningriigi interlineaarne tõlge. Kas see ütleb, et vajame? “Eemale need inimesed"? Ei, pigem öeldakse “need pöörake end eemale ”. Mis on "need" viidates? Paulus oli kirjeldanud iseloomujooni, mis inimestel oleksid olnud. Sellele tunnusele viidatakse "need". Jah, me peaksime end selliste omaduste harjutamisest eemale hoidma. Neid tunnuseid praktiseerivad need, keda peaksime aitama muuta, mitte eemale pöörates (või selja pöörates).
Nagu lõigu viimases osas õigesti öeldakse:Kuid me saame vältida nende mõtlemisse süvenemist ja nende omaduste jäljendamist. Me teeme seda oma vaimsuse tugevdamise kaudu piibliuurimisega ”.
Kokkuvõtteks - selle asemel, et otsida erinevusi teiste inimestega, aidakem neil arendada jumalakartlikke omadusi ja kõrvaldada kõik erinevused.
Täname hästi kirjutatud arvustuse eest, Tadua. Tahtsin vaid jagada pühakirju selle kohta, kuidas kohelda neid, kes peavad „tõega” mittenõustumist: 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (dialoog valede uskumustega inimestega ja nende manitsemine, et neid päästa Kurat; st need polnud inimesed, kes tegid väikseid õigusrikkumisi) 2. Tim 4:16 (Paulus ei olnud kohmetlik nende suhtes, kes “seisid” ja jätsid ukse lahti) Jak 5: 19,20 (kuidas saab keegi päästa kedagi, kes on lahkunud tõsi, ilma et oleksime nendega rääkinud? Kas DFingi teinud vanemate iga-aastane visiit teeb trikki?) Mat 23:37 (Jehoova jätkas... Loe rohkem "
Tere, kõik, ma ei läinud koosolekule, mu tütar oli haige. Aga kui ma seal oleksin, jääksin tõenäoliselt ka haigeks. Vaid esimene lõik hõlmab WTS-i filosoofiat: haiged ja nakkavad inimesed ühel pool ja head, helded, puhtad, süüdimatud inimesed teisel pool barrikaade. Viimane võitlus saastata jätmise nimel, aidates neil saada JW-ks, ravides neid hävitamise vältimiseks. See tuletab mulle meelde natsionaalsotsialistliku režiimi esimesi aastaid, kui vaimuhaigeid, puuetega, lobeid ja alaarenenud inimesi sõidutati teisaldatud kiirabiautodesse, mis olid kohandatud liikuvateks gaasikambriteks. See... Loe rohkem "
Tere, Robert. Tänan teid mõtete eest ja tänan teid nii väga, Tadua, regulaarsete ja märkimisväärsete pingutuste eest sellel saidil. Te olete mind pannud uuesti vaatama 2 Timoteosele. Ptk 1: 15-6 väidab, et isegi Aasia provintsis on kõik mehed ära pöördunud, sealhulgas ka need, kes olid Paulust eriti lahkelt kohelnud. Pilt 2: 20-2 on meeldetuletuseks, lahkelt öeldes, et kogudused sisaldavad erinevat tüüpi kristlasi, sealhulgas neid, keda on kõige parem vältida (s 22). See oli tõsi siis ja kehtib ka viimastel päevadel (3. peatükk). Nii et meie... Loe rohkem "
Oluline on arvestada mitte ainult 2. Timoteosele 3 vastavat konteksti, vaid kogu kirja. Paulus kirjutab Timothyle, “armastatud pojale”. Niisiis, olenemata sellest, mida 3: 5 viitab, käsib Paulus eelkõige Timoteosele, et ta / nemad neist ära pöörduksid. Nüüd vaadake salmides 3: 1–5 kõne all olevaid jooni: ahnus, teotamine, laim, jõhkrus, riigireetmine, pigem armastus naudingu kui Jumala vastu ja pseudojumaluse petlik näitamine. Kreeka sõnavara ja grammatika analüüsimise ning mitmesuguste tõlkijate jõupingutuste võrdlemise asemel vaadake hoopis nõu, mida Paulus Timoteusele annab. Kas ta ütleb Timoteusele tõesti, et ta ei tohi olla teotaja? Mitte... Loe rohkem "
Tere, Tadua, suur aitäh teie raske töö eest CLAM-i ja WT-ga. Mulle väga meeldivad teie arvustused. Nõustun sellega, et teie tunnused on aspekt, mida tuleks vältida, mitte see, et need tunnuseid näitavat inimest jäljendaksid. Minu jaoks oleks kindlasti loogiline, et Jeesus ei taha "kõrvale hoida" kedagi, kes on eksitatud, ja seetõttu on tal mõned omadused, mis on vähem kui tähed. Muidugi tuleb leida ka tasakaal, et kaitsta end ebatervislike mõjude eest, et meiegi ei hakkaks eksima. Jätkake suurepärast tööd... Loe rohkem "
Samuti võimaldab seda õppetundi kõrvutada tähendamissõnaga Hea Samaarlane.
Umbes kuus nädalat tagasi oli meil osa oma kogudusest, kus viis või kuus noort tunnistajat (vanuses 4–10) toodi lavale küsimuste ja vastuste saamiseks. Vend (minu sõber) küsis sealselt noorimalt lapselt, kas tema vanustel ilmalikel lastel on tema parimad huvid, kui nad tema sõpruse nimel võistlevad. "Ei" ütles väike tüüp. See oli südantlõhestav. Väidetavatele lastele motiivi ja kavatsuste vihjamine on vastik, hoolimata sellest, kes seda teeb. Lapsed on vähesed süütud, kes meil on, ja meie programmeerimine ja relvastus. See on häbiväärne.
Aitäh, Tadua, nõustun sinu järeldustega 2. Timoteosele 3: 5 kohta. Kui olete JW, ei tohiks teil olla probleeme nende inimeste omaduste vältimisega. Ühel põhjusel: kogudusi jälgitakse nii tähelepanelikult, et neid jooni ei tohiks olla ükski, mis ennast kujutaks, kui loomulikult ei pärine see ülemistelt tasanditelt, mida ei saa kontrollida. Kuid kui me vaatame seda teisiti, peaksid need jooned endast märku andma, kui kuulutajad teevad oma teenistust neile, kes seda tegelikult vajavad, teisisõnu neile, kes seda kõige rohkem vajavad, täpselt nagu Jeesus näitas... Loe rohkem "
Lugupeetud WT kirjanikud ja GB..nägu teistele suunatud, neli sõrme teie poole tagasi. Moraalne kõrgpunkt 8i miljardite teiste arvelt on vihastav. Me kõik vajame kaastunnet ja tähelepanu, mitte ei hiilita, vaid toetatakse koos inimperena paremate omaduste arendamisel.
Tadua, ma arvan, et sinu 2. Timoteosele 3: 5 omistamine ei ole hästi põhjendatud. Vaatasin tõepoolest selle salmi veebiliini, samuti võrdlevaid tõlkeid ja Strongi määratlust kõnealusele sõnale. Sõna “need” nii sõna tähenduses kui ka selle grammatilises kasutuses lauses võib hõlpsasti tähendada kas “neid asju” või “neid inimesi”, nii et ainult sellest jätkamiseks ei piisa. Kui läheme tagasi 1. salmi juurde, näib olevat selge, et kogu selle lõigu (salmid 1–5) teema on „mehed” või „inimesed”, sõltuvalt... Loe rohkem "
Tere, Robert-6512. Ma olen teie kommentaaride üle järele mõelnud ja oma järelduse ümber hinnanud, kuid kokkuvõttes tunnen, et mul oli õigus, kuigi loomulikult on teil täiesti õigus teie seisukohale ja järeldusele (ja muidugi võin ma siiski veel eksida). Minu põhjused on järgmised. Biblehubis saadaval olevate 28 tõlke ülevaade näitab, et 14 tõlget on „need inimesed” ja 14 „need” või „sellised”. Nii et tõlgete seisukohast toetab 50% minu arvamust, 50% mitte. Kas peaksime vihkama inimesi või valesid asju, mida nad teevad? Jumal vihkab seda, mida nad teevad, mitte inimesi, keda ta muidu teeks... Loe rohkem "
Täname jaotuse Tadua eest. Selle WT artikli ja eelmiste nädalate suureks probleemiks on 2Tim3: 1-5 rakendamine väljaspool kogudust, justkui nendes salmides mainitud ebakristlikku käitumist koguduses ei eksisteeri, olen kindel, et me kõik siin saidil oleme nüüd Olles valusalt teadlik sellest, et need salmid on suunatud kogudusele, hoiatas Paulus oma hingetõmbenuid koguduses probleemi lahendamise eest. See, kuidas artikkel seda rakendab, tundub, et probleem on väljaspool, punane heeringas. Mis puudutab Tadua kommentaari oma isikliku kogemuse kohta näidatud armastusest.... Loe rohkem "