[Alates ws2 / 18 lk. 23. - 23. - 29. aprill]

“Jätkake vaimuga kõndimist.” Galaatlased 5: 16

Kahest esimesest lõigust saab välja selgitada kogu vaimse inimese mõiste, nagu organisatsioon seda määratleb, probleemi.

"ROBERT ristiti teismelisena, kuid ta ei võtnud tõde tegelikult tõsiselt. Ta ütleb: „Ma ei teinud kunagi midagi valesti, vaid käisin just läbi ettepanekuid. Vaatasin vaimselt tugev, olin kõigil koosolekutel ja olin paar korda aastas abipioneer. Kuid midagi oli puudu. ” (Parool 1)

" Robert ise tajus, mis viga oli, alles hiljem, kui ta abiellus. Tema ja ta naine hakkasid aja möödumist uurima üksteist piibli teemadel. Tema naisel, vaimselt tugeval inimesel, polnud probleemidele küsimustele vastata, kuid Robert tundis end pidevalt piinlikuna, teadmata, mida öelda.”(Parool 2)

Probleemid tuvastati kohe

  1. Vanemad, vanemad ja eakaaslased suruvad paljusid teismelisi tunnistajaid juba varakult ristima, et oma vaimselt tõestada, kuid nad on endiselt noored ja väga vähestel on vähemalt selles vanuses vaimne huvi. Neil on “noorusega kaasnevad soovid”. (2 Timothy 2: 22)
  2. Organisatsiooni vaimsuse määratlus hõlmab vähemalt kord aastas osalemist kõigil koosolekutel ja teerajamist, kuid siiski on need asjad, nagu Robert ütleb, et ta tegi seda liikudes, sest tema süda polnud selles. Kui aga järgitakse vaimse inimese pühakirja määratlust - näidates vaimu vilju -, pole võimalust liikumist läbi elada. (Vt ka eelmise nädala Vahitorn artikli ülevaade.) Ainuüksi läbi käies ei saa olla leebe, alandlik, külalislahke, rahumeelne, kaua kannatav ja lahke. Me võime esitada fassaadi, kuid tegelikult tähendab see, et kui need omadused meis tõepoolest eksisteerivad, tähendab see, et Jumala püha vaim eksisteerib meis tõeliselt. (Galaatlastele 5: 22–23)
  3. Roberti naist peeti Pühakirja tundmise tõttu vaimseks inimeseks. Saatan ja deemonid tunnevad Pühakirja hästi. (Nt: Saatana katse Jeesust kiusata - Matteuse 4: 1–11.) Pühakirjast saab teadmisi ilma vaimuta, kuid tõeline arusaam Jumala sõnast ja selle rakendamise tarkus ei tule enne, kui Jehoova annab oma vaimu edasi.
  4. Roberti naine valis abielukaaslase, kes polnud pühakirja järgi vaimne, ja lisas seda, abielludes Robertiga, kes polnud organisatsiooni standardite järgi isegi vaimne. Jah, teda võttis Roberti võltsvaimsuse vale näitamine, sest just seda oli talle õpetatud abikaasast otsima. Sageli soovitatakse õdedel jw.org-i videotes otsida vendi, kes on pioneerid, määratud sulased või beetlased.

Organisatsioon nõustub mingil määral, et teadmised pole kõik, mida nad ütlevad „Võib-olla on meil piibliteadmisi ja võime regulaarselt olla seotud kristliku kogudusega, kuid need asjad iseenesest ei muuda meid tingimata vaimseks inimeseks.” (Par. 3)

Liiga õige! Me läheks kaugemale ja ütleks, et need asjad ei tee mingil juhul vaimulikuks inimeseks. Koloslaste 3: 5-14 väidab, et vaimulikuks inimeseks on vaimu viljade kuvamine ja Kristuse mõistuse omamine.

Lõige 5 jätkub, esitades hea küsimuse: “Kas märkan endas muutusi, mis näitavad, et liigun vaimselt mõtleva inimesena?  Kuid WT-le tüüpilises stiilis paneb see organisatsiooni organisatsiooni kohe kallale, jätkates:

Kas minu isiksus on muutumas Kristuse sarnaseks? Mida minu hingestatus ja käitumine kristlikel kohtumistel näitab minu vaimsuse sügavusest? Mida mu vestlused minu soovide kohta näitavad? Mida näitavad minu kohta minu õppimisharjumused, riietumine ja hooldus või reageerimine nõustajale? Kuidas reageerida, kui seisavad silmitsi kiusatustega? Kas ma olen jõudnud küpsuseni kaugemale kui põhiline, saades kristlaseks täisealiseks? ' (Eph. 4: 13) ” (Parool 5)

Kooskõlastamine, meie riietumis- ja hooldusviis ning viis, kuidas reageerime vanemate ja juhtorgani nõuannetele, on meie vaimsuse taseme näitajad.

Lõige 6 tsiteerib seejärel 1 Corinthians 3: 1-3. Apostel Paulus nimetas siin korintlasi lihaks ja toitis neile seda sõna piimast. Miks ta neid lihaks kutsus? Kas see oli tingitud sellest, et neil polnud koosolekuid ja väliteenistusi või riietumise ja peibutamise tõttu? Ei, see oli sellepärast, et nad ei suutnud kuvada vaimu vilju, vaid näitasid hoopis liha vilju, nagu armukadedus ja riid.

Lisaks tõstatab see meie meelest küsimuse, kas juhtorgan kohtleb kõiki vendi ja õdesid pigem lihalikult kui vaimselt? Miks? Kuna suurem osa viimastel aastatel avaldatud materjalidest näib olevat piima kastetud. Kus on selle sõna liha?

Pärast tsiteerimist Saalomoni näitega, kellel oli palju teadmisi, kuid ei suutnud vaimseks jääda, öeldakse lõigus 7:Peame jätkama vaimse arengu saavutamist”Ja soovitab seejärel parimat viisi „Rakenda Pauluse nõu” heebrea keeles 6: 1 “valmib küpsuseni” uurides väljaannet: Hoidke end Jumala armastuses.  Jällegi pole vastus palvetada rohkem vaimu ega piibli lugemist ja selle üle mõtisklemist, vaid see on organisatsiooni nisast imemine. See konkreetne väljaanne on tohutult kaldu organisatsioonile kasulike harjumuste loomise poole.

See viltune orgikeskne vaimsuse vaade ilmneb järgmiselt ristimiskandidaatidele suunatud sõnadega:

"paljudel… on selge ettekujutus sellest, mida nad tahavad Jehoova teenimiseks teha - võib-olla alustades mingis vormis täiskohaga teenimist või teenides seal, kus on suurem vajadus Kuningriigi kuulutajate järele. ” (Parool 10)

Jutlustamine täiskohaga või seal, kus on suurem vajadus, on õigetes oludes kiiduväärt. Kui see aga toimub organisatsiooni raames, mis nõuab meilt valeõpetuse õpetamist ning inimestes Jumala vastu usalduse ja lojaalsuse tekitamist, muutub see teeks mitte tõelise vaimsuse, vaid Jumala etteheite poole.

„Väljaspool [Kuningriiki] on koerad ja need, kes harrastavad spiritismi, ja need, kes on seksuaalselt ebamoraalsed, ning mõrvarid ja ebajumalakummardajad ning kõik, kes armastavad ja harjutavad valetamist. (Ilmutus 22: 15)

Hilja mainib see lõigus 13 konkreetseid pühakirja asju, mille kallal me töötada saame:

"s "Me pingutame tõsiselt" selliste omaduste arendamiseks nagu enesekontroll, vastupidavus ja vennalik kiindumus, aidatakse meil edasi liikuda vaimselt mõtlevate inimestena. "  (par. 13)

Võib-olla olete kuulnud väljendit: „Neetud kiitust kiitust.“ Noh, see on sarnane. Võime tähendada, et need omadused „nõrga mainimisega kõrvale jäetakse”. Mõelge avaldatud artiklite arvule, et edendada koosolekutel osalemist, teedrajavat tegevust, organisatsiooni ehitusprojektides aitamist, korralikku riietumist ja hoolitsemist, kuulekust vanematele, lojaalsust juhatusele. Nüüd skannige mööda Vaatetornid sügavate õpetusartiklite jaoks, mis käsitlevad „armastuse, rõõmu, rahu, pikkade kannatuste, lahkuse, headuse, leebuse ja enesekontrolli“ arendamist. Interneti püsilugejad Vaatetorn ei pea isegi aega kulutama. Vastus saab olema nende keele otsas.

 Järgmises lõigus on need peened küsimused:

"Millised piibli põhimõtted aitavad mul otsustada? Mida teeks Kristus selles olukorras? Milline otsus meeldib Jehoovale? ” (par. 14)

 Seejärel üritatakse mõnedest pühakirjadest põhimõtteid välja tõmmata.

Abielukaaslase valimine. (Parool 15)

Viidatud pühakiri on 2 Corinthians 6: 14-15: „Ärge muutuge uskmatule ebaühtlaselt külge.” Muidugi on organisatsiooni määratlus uskmatust mittetunnistaja. Kui küsiksite katoliiklast, vastaksid nad, et uskmatu oleks mittekatoliiklane. Selle pühakirja kontekstis on uskmatu aga pagan, mitte kristlane.

Ühingud. Pange tähele 1. korintlastele 15:33 leitud pühakirja põhimõtet. (Loe.) Jumalik inimene ei segune nendega, kes võivad tema vaimsust ohtu seada  (Parool 16)

Paulus räägib koguduse halbadest kooslustest. Näiteks inimesed, kes üritavad meid Jumala asemel meestele kuuletuma. See ei tööta aga organisatsiooni jaoks, sest see soovib, et selle järgijad väldiksid kontakte väljaspool kogudust. Lõigust alates tunnevad noored tunnistajad, et mängivad videomänge kellegagi, kes pole teine ​​Jehoova tunnistaja. Ent kui meil pole teistega mingit suhtlemist, isegi tervislikku suhtlemist, kuidas saaksime neid viia Jumala sõna tõeni?

  • "Vaimset kasvu takistavad tegevused. ” See on kolmas artiklis käsitletav põhimõte. Oleme jällegi kaldunud küsimustesse, et proovida mõjutada meie vastust või otsust. See küsib “Kas see tegevus kuulub lihalike teoste kategooriasse? Kas ma peaksin selle rahateenimise ettepanekuga tegelema? Miks ma ei peaks liituma maiste reformiliikumistega? ” Seega tuletades sõnastusest mis tahes „raha teenimise ettepanek ” ja mis tahes “maine reformiliikumine ” on lihalik teos. Kiiresti rikkaks saamise vahel on aga suur erinevus “raha teenimise ettepanek ” ja tavaline äriettepanek raha teenida. Kogu äri on olemas kasumi teenimiseks; vastasel juhul ei saaks selle töötajad palka. Peame oma otsuste tegemisel kasutama mõistuse mõistust ja vältima ahnust. Mis puutub „maine reformiliikumine ”, see on pigem ebamäärane ja laiaulatuslik ulatus. Näiteks oleks vale töötada keskkonnaagentuuris, mis üritab reostust vähendada või peatada? Või eluslooduse ja elupaikade kaitse amet? Arvatavasti viitab organisatsioon poliitilistele reformidele. Olenemata sellest, mille nimel me siiani ja tõele vastamata küsimust esitame, miks ühines organisatsioon ÜRO-na valitsusvälise organisatsioonina, kui lihalikult on võimalik ühineda “maine reformiliikumine ”?
  • “Vaidlused”. Vaidluste kohta öeldakse artiklis “Kristuse järgijatena töötame selle nimel, et „olla kõigi inimestega rahulik“. Kuidas reageerida, kui tekivad vaidlused? Kas meil on keeruline saaki saada või tuntakse meid nendena, kes „rahu teevad”? - James 3: 18 ”
    Siin tõstatatud küsimus on järgmine: millistest olukordadest me räägime? Kui koguduses, nii nagu ka teistes olukordades, on aegu, kus keegi võiks saaki anda, kuid on ka aegu, kus me ei saa pühakirjakohase nõude või põhimõtte tõttu järele anda. Samuti pole soovitatav kiusajatele kunagi järele anda, sest see kutsub esile jätkuvat ja sageli hullemat kiusamist (seda juhtub kogudustes palju rohkem kui peaks, tavaliselt nende vanemate poolt, kes peaksid paremini teadma.) Me väldiksime teema välja andmist. tähtsusetuid asju, nagu ka Jeesus, kuid mõnes asjas tuleb neid lahendada, vastasel juhul ei tule kunagi paremuse poole muutusi.

Artikkel lõpeb Roberti tsitaadiga: “Pärast seda, kui mul olid Jehoovaga tõelised suhted, olin parem mees ja parem isa. ” Parem kinnitus oleks olnud tema naiselt ja järglastelt. Keegi peale meie ise on parim kohtunik selle kohta, kas me oleme tõesti saanud Kristusetaolisemaks inimeseks.

Kui jätkame tõeliste jõupingutuste tegemist tõeliste kristlike omaduste praktiseerimiseks, ei jää teised meie tähelepanu sellele, mida me näitame ja mida harrastame. See saab olema tõeline märk sellest, kui vaimne inimene me oleme.

Tadua

Tadua artiklid.
    33
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x