Enne kui asume sellesse seeriasse Role of Women sellesse viimasesse videosse jõudma, on paar artiklit, mis on seotud eelmise peakorteriga seotud videoga, mida tahaksin väga lühidalt arutada.
Esimene käsitleb mõnda tagasilööki, mille olen saanud mõnelt vaatajalt. Need on mehed, kes ei nõustunud ägedalt ideega, et kephalé tähendab pigem "allikat" kui "autoriteeti". Paljud osalesid ad hominemi rünnakutes või pakkusid lihtsalt alusetuid väiteid, nagu oleksid need evangeeliumi tõed. Pärast aastaid vastuolulistel teemadel videote avaldamist olen seda tüüpi argumentatsiooniga harjunud, nii et võtan seda kõike lihtsalt rahulikult. Siiski tahan öelda, et sellised artiklid pole ainult meestelt, kes tunnevad end naiste poolt ohustatuna. Kui kephalé tähendab „allikat”, tekitab see probleemi trinitaristidele, kes usuvad, et Jeesus on Jumal. Kui Isa on Poja allikas, siis tuli Poeg Isa käest täpselt nii, nagu Aadam tuli Pojast ja Eeva tuli Aadamast. See seab Poja Isale alluvasse rolli. Kuidas saab Jeesus olla Jumal, kui ta tuleb Jumalast. Me võime mängida sõnadega, näiteks “loodud” vs “sündinud”, kuid lõpuks, nagu Eve looming erines Aadama omast, jõuame lõpuks ikkagi selleni, et üks inimene hangitakse teiselt, mis ei sobi kokku kolmainsuse seisukohaga.
Teine asi, mida tahtsin puudutada, on 1. korintlastele 11:10. Uue maailma tõlkes on selles salmis kirjas: "Seetõttu peaks naisel inglite tõttu peas olema autoriteedi märk." (1. Korintlastele 11:10)
Uue maailma tõlke hispaaniakeelne uusim versioon läheb ideoloogilise tõlgenduse kehtestamiseks veelgi kaugemale. „Autoriteedimärgi“ asemel on selles kirjas „señal de subjección“, mis tähendab „allumise märki“.
Nüüd, interlinearis, pole ühtegi sõna, mis vastaks “märkele”. Siin on see, mida interlinearne ütleb.
Berea kirjakeelses piiblis on öeldud: "Seetõttu peaks naisel olema inglite tõttu autoriteet peas."
King James Piiblis on kirjas: "Sellepärast peaks naisel inglite tõttu võim peas olema."
World English Bible kirjutab: „Seetõttu peaks naisel inglite tõttu tema peas autoriteet olema.”
Nii et isegi kui on vastuvõetav öelda "autoriteedi sümbol" või "autoriteedi märk" või "autoriteedi märgis", nagu seda teevad teised versioonid, pole tähendus nii selge, kui ma kunagi arvasin. 5. salmis kirjutab Paulus inspireerituna, andes naistele volituse palvetada ja ennustada ning seetõttu koguduses õpetada. Pidage meeles meie varasematest uuringutest, et korintlaste mehed üritasid seda naistelt kohe ära võtta. Niisiis, üks viis selle võtmiseks - ja ma ei ütle, et see on evangeelium, vaid arutelu vääriv arvamus - on see, et me räägime välisest märgist, et naistel on volitused palvetada ja jutlustada, mitte sellest, et nad oleksid võimul. Kui lähed valitsushoones piiratud alale, on teil vaja passi, silti, mis on selgelt välja pandud, et näidata kõigile, et teil on volitused seal viibida. Volitus koguduses palvetada ja õpetada tuleb Jeesuselt ja see pannakse nii naistele kui meestele ning Pauluse kattev pea - olgu see sall või pikad juuksed - on selle õiguse, selle volituse märk.
Jällegi, ma ei ütle, et see on fakt, ainult et ma näen seda Pauluse tähenduse võimaliku tõlgendamisena.
Läheme nüüd selle video teemasse, selle sarja viimasesse videosse. Tahaksin alustuseks esitada teile küsimuse:
Efeslastele 5:33 loeme: "Sellegipoolest peab ka igaüks teist oma naist armastama nii, nagu ta ise armastab, ja naine peab austama oma meest." Nii et siin on küsimus: miks naisele ei öelda, et ta armastaks oma meest nii, nagu ta ise armastab? Ja miks ei öelda mehele, et ta oma naist austaks? Olgu, see on kaks küsimust. Kuid see nõu näib mõnevõrra ebaühtlane, kas te ei nõustuks?
Jätame vastuse neile kahele küsimusele meie tänase arutelu lõpuni.
Praegu hüppame kümme salmi tagasi ja loeme seda:
"Abikaasa on oma naise pea" (Efeslastele 5:23 NWT)
Mida sa sellest aru saad? Kas see tähendab, et mees on oma naise ülemus?
Võib ju mõelda. Lõppude lõpuks on eelmises salmis öeldud: "Las naised jäävad oma mehele alluma ..." (Efeslastele 5:22 NWT)
Kuid siis on meil salm enne seda, mis ütleb: "Olge üksteisele alamad ..." (Efeslastele 5:21 NWT)
Niisiis, kes on siis boss, kui väidetavalt alluvad abielukaaslased üksteisele?
Ja siis on meil see:
„Naine ei kasuta oma keha üle autoriteeti, küll aga abikaasa; samuti ei kasuta mees oma keha üle autoriteeti, küll aga naine. " (1. Korintlastele 7: 4)
See ei sobi mõttega, et mees on ülemus ja naine on see, kes saab ülemuseks.
Kui see kõik teile segadust tekitab, olen selles osaliselt süüdi. Näete, ma jätsin midagi kriitilist välja. Nimetagem seda kunstiliseks litsentsiks. Aga ma parandan selle nüüd. Alustame tagasi efeslaste 21. peatüki 5. salmist.
Berea uurimispiiblist:
"Alistuge üksteisele austusest Kristuse vastu."
Teised asendavad „aukartuse“ sõnaga „hirm“.
- "... alluge üksteisele Kristuse hirmus". (Uus Ameerika standardpiibel)
- "Alistuvad üksteisele Kristuse hirmus." (Holmani kristlik standardpiibel)
Sõna on fobos, millest saame oma ingliskeelse sõna foobia, mis on põhjendamatu hirm millegi ees.
- akrofoobia, hirm kõrguse ees
- arahnofoobia, hirm ämblike ees
- klaustrofoobia, hirm piiratud või ülerahvastatud ruumide ees
- ophidiofoobia, hirm madude ees
Mu ema kannatas selle viimase käes. Madu sattudes läheks ta hüsteeriliseks.
Me ei tohiks siiski arvata, et kreekakeelne sõna on seotud irratsionaalse hirmuga. Otse vastupidi. See viitab aukartlikule hirmule. Me ei karda Kristust. Armastame teda väga, kuid kardame teda pahaks panna. Me ei taha ju temas pettumust valmistada? Miks? Kuna meie armastus tema vastu põhjustab meid alati soovi leida tema silmis armu.
Seetõttu alistume üksteisele koguduses ja abielus oma aukartuse, armastuse tõttu Jeesuse Kristuse vastu.
Niisiis alustame kohe lingiga Jeesusele. See, mida loeme järgmistest salmidest, on otseselt seotud meie suhetega Issandaga ja tema suhetega meiega.
Paulus on varsti pakkumas meile uut viisi suhtlemiseks kaasinimeste ja abielukaaslasega ning arusaamatuste vältimiseks toob ta meile näite nende suhete toimimisest. Ta kasutab midagi, millest me aru saame, et aidata meil mõista midagi uut, midagi muud, kui oleme harjunud.
Okei, järgmine salm:
"Naised, alistuge oma meestele nagu Issandale." (Efeslastele 5:22) Berean uurib seekord Piiblit.
Niisiis, me ei saa lihtsalt öelda: "Piibel ütleb, et naised peavad meestele alistuma"? Me peame selle kvalifitseerima, kas pole? "Issanda kohta" öeldakse. Alistumise naised peavad abikaasadele näitama paralleele kõigi meiega Jeesusele esitatava alistumisega.
Järgmine salm:
"Sest mees on naise pea nagu Kristus on koguduse pea, Tema keha, mille Päästja Ta on." (Efeslastele 5:23 BSB)
Paulus kasutab jätkuvalt suhteid, mis Jeesusel on kogudusega, selgitamaks, milliseid suhteid peaks mees oma naisega pidama. Ta hoolitseb selle eest, et me ise ei läheks oma tõlgendusega mehe ja naise suhetest. Ta soovib selle siduda sellega, mis on olemas meie Issanda ja koguduse keha vahel. Ja tuletab meile meelde, et Jeesuse suhe kirikuga tähendab seda, et ta on selle päästja.
Nüüd teame oma viimasest videost, et sõna "pea" kreeka keeles on kephalé ja et see ei tähenda autoriteeti teise üle. Kui Paulus räägiks mehest, kellel on autoriteet naise üle, ja Kristusel, kellel on autoriteet koguduse üle, poleks ta seda kasutanud kephalé. Selle asemel oleks ta kasutanud sellist sõna nagu exousia mis tähendab autoriteeti.
Pidage meeles, et me lugesime just 1. korintlastele 7: 4, mis räägib naisest, kellel on autoriteet oma mehe keha üle, ja vastupidi. Seal me ei leia kephalé (pea), kuid verbivorm exousia, “Autoriteet üle”.
Kuid siin efeslastes kasutab Paulus kephalé mida kreeklased kasutasid metafoorselt tähenduses „tipp, kroon või allikas”.
Nüüd peatume sellel hetkeks. Ta ütleb, et “Kristus on koguduse pea, tema keha”. Kogudus või kirik on Kristuse keha. Ta on pea, mis istub keha peal. Paulus õpetab meile korduvalt, et keha koosneb paljudest liikmetest, keda kõiki hinnatakse võrdselt, ehkki nad erinevad üksteisest suuresti. Kui üks liige kannatab, kannatab kogu keha. Pistke oma varvas või purustage haamriga väike sõrm ja saate teada, mida see tähendab kogu keha nii kannatada.
Paulus teeb selle analoogia koguduse liikmete sarnaseks keha erinevate liikmetega ikka ja jälle. Ta kasutab seda, kui kirjutab roomlastele, korintlastele, efeslastele, galaatlastele ja koloslastele. Miks? Teha mõte, mida inimesed, kes on sündinud ja üles kasvanud valitsemissüsteemides, mis kehtestavad üksikisikule mitmel tasandil autoriteedi ja kontrolli, ei ole hõlpsasti mõistetav. Kirik ei tohi olla selline.
Jeesus ja kiriku keha on üks. (Johannese 17: 20–22)
Kuidas sa end selle keha liikmena tunned? Kas tunnete, et Jeesus nõuab teist liiga palju? Kas arvate, et Jeesus on kui mõni kõva südamega ülemus, kes hoolib ainult endast? Või tunnete end hooldatuna ja kaitstuna? Kas mõtlete Jeesusest kui inimesest, kes oli valmis teie eest surema? Inimesena, kes veetis oma elu, mitte teiste teenistuses, vaid pingutas oma karja teenimiseks?
Nüüd on teil meestel arusaam sellest, mida teid kui naise pead oodatakse.
See pole isegi nii, et jõuate reegleid kehtestada. Jeesus ütles meile, et "ma ei tee midagi omal soovil, vaid räägin täpselt nii, nagu Isa mind õpetas." (Johannese 8:28 ESV)
Sellest järeldub, et abikaasad peavad seda eeskuju jäljendama ja ei tohi midagi teha omal soovil, vaid ainult selle põhjal, mida Jumal on meile õpetanud.
Järgmine salm:
"Nüüd, kui kirik allub Kristusele, peaksid ka naised kõiges oma meestele alistuma." (Efeslastele 5:24 BSB)
Jällegi võrreldakse kirikut ja Kristust. Naisel pole probleeme alistuda mehele, kui ta tegutseb peana Kristuse kombel koguduse üle.
Kuid Paulus pole selgitusi teinud. Ta jätkab:
Mehed, armastage oma naisi, nii nagu Kristus armastas kogudust ja andis ennast selle eest, et ta teda pühitseks, puhastades teda sõna abil veega pesemisega ja esitleks teda endale kui hiilgavat kogudust, ilma plekita ega kortsuta ega kortsutamata. mis tahes selline plekk, kuid püha ja laitmatu. " (Efeslastele 5:24 BSB)
Samamoodi soovib abikaasa armastada oma naist ja anda end endast pühitsemise eesmärgil, et teda maailmale näidata hiilgava, plekideta, kortsuseta või plekita, kuid püha ja laitmatuna.
Ilusad, kõlavad sõnad, aga kuidas saab mees loota, et suudab seda tänapäeva maailmas praktiliselt täita kõigi meie ees seisvate probleemidega?
Lubage mul proovida seda seletada millestki, mida kogesin oma elus.
Mu varalahkunud naine armastas tantsida. Mina, nagu enamik mehi, ei tahtnud tantsupõrandale pääseda. Tundsin, et näen ebamugav välja, kuna ei teadnud, kuidas muusika järgi õigesti liikuda. Sellele vaatamata otsustasime, kui raha oli, võtta tantsutunde. Meie esimeses klassis, kus osalesid peamiselt naised, alustas juhendaja öeldes: "Alustan rühma meestega, sest loomulikult juhib mees", mille juurde üks noor naisüliõpilane protestis: "Miks mees peab viia? "
Mind üllatas see, et kõik teised grupi naised naersid tema üle. Vaene asi tundus üsna piinlik. Oma ilmselgeks üllatuseks ei saanud ta rühma teistelt naistelt tuge. Tantsimise kohta üha rohkem õppides hakkasin aru saama, miks see nii on, ja jõudsin tõdemusele, et peotants on erakordselt hea metafoor mehe ja naise abielusuhteks.
Siin on pilt ballisaali võistlusest. Mida märkate? Kõik naised on riietatud uhketesse hommikumantlitesse, igaüks neist erinev; samal ajal kui kõik mehed on riietatud nagu pingviinid, identselt. Seda seetõttu, et mehe ülesanne on naist näidata. Ta on tähelepanu keskpunktis. Tal on uhked ja raskemad käigud.
Mida ütles Paulus Kristuse ja koguduse kohta? Mulle meeldib pigem uue rahvusvahelise versiooni 27. salmis antud renderdamine, "esitamaks teda endale kui säravat kirikut, ilma plekideta, kortsudeta või muu plekita, kuid püha ja laitmatu."
Selline on mehe roll oma naisel abielus. Usun, et põhjus, miks naistel pole tantsupõrandal juhtivate meeste ideedega probleeme, on see, et nad saavad aru, et tantsimine ei tähenda domineerimist. See on seotud koostööga. Kaks inimest, kes liiguvad ühena kunsti tootmise eesmärgil - midagi ilusat on vaadata.
Siin on, kuidas see toimib:
Esiteks, te ei mõtle tantsusamme ette lennult. Sa pead neid õppima. Keegi teine on need kujundanud. Iga muusikatüübi jaoks on sammud. Tantsusamme on valsimuusika jaoks, kuid erinevaid samme Fox Traavi, Tango või Salsa jaoks. Iga muusikaliik nõuab erinevaid samme.
Kunagi ei või teada, mida bänd või DJ järgmisena mängib, kuid olete valmis, sest olete õppinud sammu iga tantsu juurde. Elus ei tea kunagi, mis edasi saab; mis muusikat kohe mängima hakatakse. Abielus peame seisma silmitsi paljude väljakutsetega: rahaline ümberpööramine, terviseprobleemid, peretragöödia, lapsed… edasi ja edasi. Kuidas me kõigi nende asjadega hakkama saame? Milliseid samme me astume, et nendega toime tulla viisil, mis tooks meie abielule au? Me ei määra samme ise. Keegi on need meie jaoks kujundanud. Kristlase jaoks on see keegi Isa, kes on meile kõigest sellest teada andnud oma poja Jeesuse Kristuse kaudu. Mõlemad tantsupartnerid teavad samme. Kuid mis samm igal ajahetkel astuda, on mehe otsustada.
Kui mees tantsupõrandal juhtrolli võtab, kuidas ta siis naisele ütleb, millise konkreetse sammu nad järgmisena tegema hakkavad? Põhiline tagurpidi või vasakpoolne kivi või progressiivne ettepoole, promenaad või kaenla alla pööramine? Kuidas ta teab?
Ta teeb seda kõike väga peene suhtlusvormi kaudu. Suhtlus on eduka tantsupartnerluse võti, nagu ka eduka abielu võti.
Esimene asi, mida nad tantsutunnis meestele õpetavad, on tantsuraam. Mehe parem käsi moodustab poolringi, tema käsi toetub naise seljale õlariba tasemele. Nüüd puhkab naine vasaku käe teie parema peal, käsi õlale. Peamine on see, et mees hoiaks oma käe jäigana. Kui tema keha pöördub, pöördub ka käsi sellega. See ei saa maha jääda, sest just tema käe liikumine juhatab naise sammudesse. Näiteks kaldub ta talle peale astumast, enne kui tõstab jala. Ta kaldub ettepoole ja siis astub. Ta juhib alati vasaku jalaga, nii et kui naine tunneb teda ettepoole kalduvat, teab ta kohe, et peab oma parema jala üles tõstma ja seejärel tahapoole liikuma. Ja see on kõik, mis seal on.
Kui naine ei tunne, et ta liigub - kui ta liigutab jalga, kuid mitte keha -, astub ta peale. See pole hea asi.
Niisiis, võti on kindel, kuid leebe suhtlus. Naine peab teadma, mida mees kavatseb teha. Nii on see abielus. Naine vajab ja soovib oma kaaslasega tihedalt suhelda. Ta tahab teada tema meelt, mõista, kuidas ta asjadesse suhtub. Tantsides tahad liikuda ühena. Elus tahad mõelda ja käituda ühtsena. Seal peitubki abielu ilu. See kaasneb ainult aja ja pika harjutamise ning paljude vigadega - paljud jalad, millele astutakse.
Mees ei ütle naisele, mida ta tegema peab. Ta pole tema ülemus. Ta suhtleb temaga, nii et naine tunneb teda.
Kas tead, mida Jeesus sinult tahab? Muidugi, sest ta on meile seda selgelt öelnud ja rohkemgi on ta meile eeskuju andnud.
Nüüd tuleb naise vaatenurgast teha tööd oma kaalu kandmise nimel. Tantsus toetub naine käele kergelt. Eesmärk on kontakt suhtlemiseks. Kui naine toetub kogu käe raskusele tema peale, väsitab ta kiiresti ja tema käsi vajub alla. Ehkki nad töötavad ühtsena, kannab igaüks oma kaalu.
Tantsimisel on alati üks partner, kes õpib kiiremini kui teine. Vilunud naistantsija aitab partneril õppida uusi samme ja paremaid viise juhtimiseks, suhtlemiseks. Osav mees tantsija ei vii oma partnerit sammudesse, mida ta pole veel õppinud. Pidage meeles, et selle eesmärk on tekitada tantsupõrandal ilus sünkroonsus, mitte üksteist häbistada. Kõik, mis teeb ühe partneri halvaks, muudab nad mõlemad halvaks.
Tantsus ei võistle sa oma kaaslasega. Teete temaga koostööd. Sa võidad koos või kaotad koos.
See viib meid selle küsimuseni, mille ma alguses tõstatasin. Miks öeldakse mehele, et ta armastaks oma naist nii nagu ta ise, mitte vastupidi? Miks kästakse naisel austada oma meest ja mitte vastupidi? Ma ütlesin teile, et see, mida see salm meile tegelikult ütleb, on sama asi kahest erinevast vaatenurgast.
Kui kuulete kedagi ütlemas: "Sa ei ütle mulle kunagi, et armastad mind enam". Kas eeldaksite kohe, et kuulete meest rääkimas või naist?
Ärge oodake, et teie naine mõistaks, et armastate teda, kui te ei kinnita seda pidevalt avatud suhtlemisega. Ütle talle, et armastad teda ja näita talle, et armastad teda. Suured suurejoonelised žestid on sageli vähem tähtsad kui paljud väikesed korduvad. Saate tantsida tervet tantsu vaid paari põhisammuga, kuid ütlete maailmale, mida te tunnete, näidates oma tantsupartnerit, ja mis veelgi olulisem, näitate talle, kuidas tunnete teda. Leidke iga päev viis, kuidas näidata, et armastate teda sama palju kui ka iseennast.
Mis puudutab selle salmi teist osa austuse näitamise kohta, siis olen kuulnud, et seal öeldi, et kõike, mida Fred Astaire tegi, tegi ka Ginger Rogers, kuid kõrgetel kontsadel ja tagurpidi liikudes. Seda seetõttu, et tantsuvõistlusel kaotavad paar kehahoia eest punktid, kui nad ei pea õiget teed. Pange tähele, et mees seisab silmitsi nende liikumisega, sest ta peab kokkupõrkeid vältima. Naine vaatab aga seal, kus nad on olnud. Ta liigub pimedana tahapoole. Selleks peab ta oma partnerit absoluutselt usaldama.
Siin on stsenaarium: Värskelt abiellunud paaril on lekkiv kraanikauss. Abikaasa töötab allpool oma mutrivõtmetega ja naine jääb mõtlema: "Ah, ta saab kõike teha." Välgake paar aastat edasi. Sama stsenaarium. Abikaasa on valamu all ja üritab leket parandada. Naine ütleb: "Võib-olla peaksime kutsuma torumehe."
Nagu nuga südamesse.
Meeste jaoks on armastus seotud austusega. Olen näinud naisi millegi kallal töötamas, kui mõni teine naine tuleb rühma ja pakub soovituse, kuidas seda asja paremini teha. Nad kuulavad ja hindavad nõuandeid. Kuid meestes ei näe nii palju. Kui astun sõbra juurde midagi tegema ja pakun kohe nõu, ei pruugi see nii hästi minna. Ma ei näita talle austust. Ma ei näita talle, et usaldan seda, mida ta teeb. Kui ta nüüd nõu küsib, siis ta ütleb mulle, et ta austab mind, austab minu nõuandeid. Nii seovad mehed sidemeid.
Niisiis, kui Efeslastele 5:33 kästakse naistel austada oma mehi, siis tegelikult öeldakse seda sama, mida ka meestele. See ütleb, et peaksite oma meest armastama, kuid see ütleb teile, kuidas seda armastust väljendada viisil, millest mees aru saab.
Kui me hilja naisega tantsima läksime, olime tihti rahvarohkel tantsupõrandal. Ma peaksin olema valmis kokkupõrke vältimiseks teinekord hetkeks ette teatama. Mõnikord pidin ma tagurdama, aga siis läksin tahapoole, olin pime ja ta otsis. Ta võib näha meid põrkumas teise paariga ja tagasi tõmbuma. Tunneksin tema vastupanu ja tean, et peaksin kohe peatuma või teise sammu juurde minema. See peen suhtlus on kahesuunaline. Ma ei suru, ei tõmba. Ma lihtsalt liigun ja tema järgneb ning vastupidi.
Mis juhtub siis, kui te põrkate, mis juhtub aeg-ajalt. Sa põrkad teise paariga kokku ja kukud? Õige etikett nõuab, et mees kasutaks oma suuremat massi pöörlemiseks, nii et ta on all, et pehmendada naiste langemist. Jällegi ohverdas Jeesus end koguduse heaks. Abikaasa peaks olema valmis võtma naise jaoks languse.
Kui olete kunagi abikaasa või naisena mures, et te ei tee seda, mida peaksite abielu toimima panemiseks, siis vaadake Pauluse näidet Kristusest ja kogudusest. Leidke oma olukorrast paralleel ja näete, kuidas probleemi lahendada.
Loodan, et see puhastab mõningase segaduse peakorteriga. Olen väljendanud oma kogemustele ja mõistmisele tuginedes mitmeid isiklikke arvamusi. Olen siin tegelenud mõningate üldistustega. Palun mõistke, et need on ettepanekud. Võtke need või jätke need oma äranägemise järgi.
Aitäh vaatamast. Sellega lõpetatakse seeria naiste rollist. Järgmisena otsige videot James Pentonilt ja siis asun Jeesuse olemuse ja kolmainsuse küsimuse teemasse. Kui soovite mind jätkata, on annetuste hõlbustamiseks selle video kirjelduses link.
En relatiivne aujourd'hui les paroles du Christ aux 7 kogudus, j'ai relevé un point que je n'avais jamais vu muret tekitav l'enseignement par des femmes dans la congregation. A la congrégation de Thyatire Révélation 2: 20 dit “Toutefois, voici ce que je te reproche: c'est que tu tolères cette femme, cette Jézabel, qui se dit PROHVETE; elle ENSEIGNE et égare mes esclaves,… ”Donc le fait qu'une femme dans l'assemblée enseignait ne choquait pas la kongregation. C'était donc habituel. Est ce que Christ reproche à Jézabel d'enseigner EN TANT QUE FEMME? Mitte. Il lui reproche “d'enseigner et égarer mes esclaves,... Loe rohkem "
Suurepärane punkt, Fani. Aitäh.
Tere Eric. Milline suurepärane järeldus teie sarjast „Naised koguduses“. Esimeses osas esitasite suurepärase analüüsi Efeslastele 5: 21–24. Ja siis - kaunis tähendamissõna “tantsimine läbi abielu”. Siin on mitu toredat mõtet - „Me ei määra samme ise“ - „õrn suhtlus, mis on võti“ - „Ehkki nad töötavad ühtsena, kannab igaüks oma kaalu“ - „Võidate koos või kaotate koos ”-“ sa näitad talle, kuidas sa temasse suhtud ”-“ see peen suhtlus on kahesuunaline tänav ”ja teised. Ja sa kasutasid armasid "tantsivaid" metafoore, suur tänu.... Loe rohkem "
Aitäh, Frankie. ?
Suhtlus, sõnad ja nende tähendus on huvipakkuv teema. Samad sõnad, mis on öeldud erinevas toonis, kontekstis eri soost inimesele, võivad edastada või neid saab mõista hoopis teistsugusel viisil, kui see oli mõeldud. Lisage segule isiklikud eelistused, eelarvamused ja päevakava ning võite jõuda järelduseni, mis sobib peaaegu kõigega. Ma arvan, et Eric on mitme nurga alt demonstreerinud, kasutades arvukalt piibellikke arutluskäike ja loogikat, selgitamaks mõistetaval määral, et traditsiooniline naiste vaade kristlikus kirikus ei ole vaade... Loe rohkem "
Merci Eric pour cette très belle série. J'ai appris beaucoup de choses et ces éclaircissements me paraissent Conformes à l'esprit de Christ, à l'esprit de Dieu, à l'uniformité du message biblique. Les paroles de Paul était pour moi d'une incompréhension totale. Après plus de 40 ans de mariage je suis d'accord avec tout ce que tu as dit. Merveilleuse võrdlus homme / femme avec la danse. Hébreux 13: 4 “Que le mariage soit HONORÉ de tous” Honoré: grand prix, précieux, cher… La grande valeur de ce terme “honorez” est mise en valeur quand on sait qu'on doit... Loe rohkem "
Kui soovite tingimisi vabastada, Nicole.
Jah, ma pean Londoniga nõustuma18. Sellel pildil on teie naine silmatorkavalt sarnane Susan Sarandoniga. Kena pilt Eric. Täname efeslastele 5:25 kasvatamise eest. Üks minu lemmik pühakirju
Nautis teie sarja naiste rollist! Hästi tehtud! Eriti meeldis peotantsu korrelatsioon abieluga. Ja vau, su naine oli ilus! Ta nägi välja nagu Susan Sarandon !!!
Jah, ta oli väga ilus.
Mu naine oli väga fotograafiline. Niipea kui sa kaamera tema poole suunasid, tardus ta meelitamatuks poosiks. Selle pildi saamiseks oli mul 500 mm teleobjektiiv. Ma olin nii kaugel, et ta ei teadnud, et ma lööksin lasku, ja nii ma sain ta loomulikus poosis.
Teie naisel oli väga vedanud, et teil oli keegi sama lahke ja armastav ning tark kui teie.
Ta oli lahke, armastav ja tark, aga aitäh.
Sa oled lihtsalt tagasihoidlik :-)