See on 9. peatükk meie Matteuse peatüki 24 analüüsist. 

Mind kasvatati Jehoova tunnistajaks. Ma kasvasin üles uskudes, et maailmalõpp on peatselt käes; et mõne aasta pärast elan ma paradiisis. Mulle tehti isegi ajaarvestus, mis aitas mul hinnata, kui lähedal ma sellele uuele maailmale olin. Mulle öeldi, et põlvkond, kellest Jeesus rääkis Matteuse 24:34, nägi viimaste päevade algust 1914. aastal ja on veel lähedal, et näha lõppu. Kui olin kahekümnene, 1969. aastal, oli see põlvkond sama vana kui praegu. Muidugi põhines see veendumusel, et selle põlvkonna liikmeks saamiseks peate olema 1914. aastal täisealine. 1980. aastatesse jõudes pidi Jehoova tunnistajate juhtorgan mõningaid kohandusi tegema. Nüüd sai põlvkond alguse piisavalt vanana, et mõista 1914. aasta sündmuste tähendust. Kui see ei õnnestunud, loeti põlvkond inimesteks, kes sündisid 1914. aastal või enne seda. 

Kuna see põlvkond suri, loobuti õpetamisest. Siis, umbes kümme aastat tagasi, tõid nad selle superpõlvkonna näol uuesti ellu ja ütlevad taas, et põlvkonna põhjal on lõpp käes. See tuletab mulle meelde Charlie Browni koomiksit, kus Lucy ühendab Charlie Browni pidevalt jalgpalli löömiseks, et see siis viimasel hetkel ära kiskuda.

Täpselt kui rumalaks nad meid peavad? Ilmselt väga rumal.

Noh, Jeesus rääkis tõesti põlvkonnast, kes ei surnud enne lõppu. Mida ta silmas pidas?

„Õppige nüüd seda viigipuu illustratsiooni: niipea, kui tema noor oks kasvab õrnaks ja tärkab oma lehed, teate, et suvi on käes. Samuti teate ka, kui näete kõiki neid asju, et ta on uste lähedal. Tõesti, ma ütlen teile, et see põlvkond ei kao mingil juhul enne, kui kõik need asjad juhtuvad. Taevas ja maa kaovad ära, kuid mu sõnad ei kao kuhugi. ” (Matteuse 24: 32-35 Uue maailma tõlge)

Kas saime algusaasta lihtsalt valesti? Kas pole mitte 1914. aasta? Võib-olla 1934. aasta, eeldades, et loeme alates 587. aastast e.m.a, see aasta, mil babüloonlased Jeruusalemma hävitasid? Või on see mõni teine ​​aasta? 

Näete ahvatlust seda meie päevale rakendada. Jeesus ütles: "Ta on ukse lähedal". Loomulikult eeldatakse, et ta rääkis endast kolmandas isikus. Kui nõustume selle eeldusega, siis kui Jeesus räägib aastaaja tunnustamisest, võime eeldada, et märgid oleksid meile kõigile nähtavad, nagu me kõik näeme tärkavaid lehti, mis näitavad, et suvi on lähedal. Seal, kus ta viitab „kõigile neile asjadele”, võime eeldada, et ta räägib kõigist asjadest, mille ta oma vastusesse lisas, näiteks sõdadest, näljahädadest, katkudest ja maavärinatest. Seega, kui ta ütleb, et "see põlvkond" ei kao enne, kui kõik need asjad juhtuvad ", peame vaid tegema kindlaks kõnealuse põlvkonna ja meil on aega mõõta. 

Aga kui see nii on, siis miks me ei saaks seda teha. Vaadake segadust, mis jäi järele Jehoova tunnistajate ebaõnnestunud õpetamise järel. Üle saja aasta kestnud pettumus ja pettumus, mille tulemuseks on lugematute inimeste usu kaotus. Ja nüüd on nad selle tõeliselt rumala kattuva põlvkonnaõpetuse välja mõelnud, lootes saada meid veel ühe jalaga jalgsi lööma.

Kas Jeesus eksitaks meid tõesti nii või eksitaksime me iseennast ja ignoreeriksime tema hoiatusi?

Hingakem sügavalt, lõdvestage mõistus, puhastage kõik Vahitorni tõlgenduste ja ümbertõlgenduste praht ning laseme Piibelil meiega lihtsalt rääkida.

Fakt on see, et meie Issand ei valeta ega tee iseendaga vastuolusid. See põhitõde peab meid nüüd suunama, kui tahame välja mõelda, millele ta viitab, kui ta ütleb: "ta on uste lähedal". 

Sellele küsimusele vastuse otsimisel on hea algus lugeda konteksti. Võib-olla valgustavad Matteuse 24: 32-35 järgnevad salmid seda teemat veidi.

Keegi ei tea sellest päevast ega tunnist, isegi mitte inglid taevas ega Poeg, vaid ainult Isa. Nagu see oli Noa päevil, nii saab see olema ka Inimese Poja tulekul. Sest päevadel enne veeuputust jõudsid inimesed sööma ja jooma, abiellusid ja abiellusid, kuni päevani, kui Noa arki sisenes. Ja nad olid unarusse jäänud, kuni veeuputus saabus ja pühkis nad kõik minema. Nii saab see ka Inimese Poja tulekul. Väljakul on kaks meest: üks võetakse vastu ja teine ​​jäetakse. ⁴¹ Veskis lihvivad kaks naist: üks võetakse ja teine ​​jäetakse.

Seetõttu valvake, sest te ei tea päeva, mil teie Issand tuleb. Kuid mõistage seda: kui majaomanik oleks teadnud, millises öövalves varas tuleb, oleks ta valvet pidanud ja poleks lasknud oma maja sisse lõhkuda. Sel põhjusel peate ka olema valmis, sest Inimese Poeg tuleb tunnis, mida te ei oota. (Matthew 24: 36-44)

Jeesus ütleb meile kõigepealt, et isegi tema ei teadnud, millal ta tagasi tuleb. Selle olulisuse täiendavaks selgitamiseks võrdleb ta tagasituleku aega Noa päevadega, mil kogu maailm oli unustanud tõsiasja, et nende maailm oli lõppemas. Nii et ka kaasaegne maailm ei tea tema tagasitulekut. Raske on unarusse jääda, kui on märke, mis viitavad tema peatsele saabumisele, näiteks koroonaviirus. Ergo, koroonaviirus ei ole märk sellest, et Kristus on naasmas. Miks, sest enamik fundamentalistlikke ja evangeelseid kristlasi - ka Jehoova tunnistajaid - peavad seda just sellise märgina, ignoreerides fakti, et Jeesus ütles: „Inimese Poeg tuleb tunnil, mida te ei oota.” Kas meil on selles selge? Või arvame, et Jeesus lihtsalt lollitas? Sõnadega mängimine? Ei usu.

Muidugi paneb inimloomus mõned ütlema: "Noh, maailm võib olla unarusse jäänud, kuid tema järgijad on ärkvel ja nad tajuvad seda märki."

Kellega me arvame, et Jeesus rääkis, kui ta ütles - mulle meeldib see, kuidas Uue Maailma Tõlge seda ütleb -, kui ta ütles: „Inimese Poeg tuleb tunni ajal, mis te ei arva, et see nii oleks. ” Ta rääkis oma jüngritega, mitte inimkonna unustusteta maailmast.

Nüüd on meil üks vaidlusalune asjaolu: Me ei saa ennustada, millal meie Issand tagasi tuleb. Me võime isegi minna nii kaugele, et öelda, et iga ennustus on kindlasti vale, sest kui me seda ennustame, siis me ootame seda ja kui me seda ootame, siis ta ei tule, sest ta ütles - ja mina ärge arvake, et me võime seda piisavalt tihti öelda - ta tuleb siis, kui me ei oota, et ta tuleb. Kas meil on selles selge?

Mitte päris? Võib-olla arvame, et seal on mõni lünk? Noh, me ei oleks selles vaates üksi. Ka tema jüngrid ei saanud seda. Pidage meeles, et ta ütles seda kõike vahetult enne tapmist. Ent vaid nelikümmend päeva hiljem, kui ta oli taevasse tõusmas, küsisid nad temalt:

„Issand, kas sa taastad sel ajal Iisraeli kuningriiki?” (Apostlite teod 1: 6)

Hämmastav! Vaevalt kuu aega varem oli ta neile öelnud, et isegi tema ise ei tea, millal tagasi tuleb, ja lisas seejärel, et tuli ootamatul ajal, kuid nad otsivad endiselt vastust. Ta vastas neile, olgu. Ta ütles neile, et see pole nende asi. Ta ütles selle nii:

"Teile ei kuulu teada ajad või aastaajad, mille Isa on seadnud omaenda jurisdiktsiooni." (Aktid 1: 7)

"Oota natuke", kuulen ikka veel kedagi ütlemas. "Oota vaid goll-dangi minut! Kui me ei peaks seda teadma, siis miks andis Jeesus meile märke ja ütles, et see kõik toimub ühe põlvkonna jooksul?

Vastus on, et ta ei teinud seda. Loeme tema sõnu valesti. 

Jeesus ei valeta ega ole iseendaga vastuolus. Seetõttu pole Matteuse 24:32 ja Apostlite tegude 1: 7 vahel vastuolusid. Mõlemad räägivad aastaaegadest, kuid ei saa rääkida samadest aastaaegadest. Apostlite tegude toimumises on ajad ja aastaajad seotud Kristuse tulekuga, tema kuningliku kohalolekuga. Need kuuluvad Jumala jurisdiktsiooni alla. Me ei pea neid asju teadma. Teadmine kuulub Jumalale, mitte meile. Seetõttu ei saa Matteuse 24:32 räägitud hooajalised muutused, mis annavad märku, kui „ta on ukse lähedal”, viidata Kristuse kohalolekule, sest need on aastaajad, mida kristlastel on lubatud tajuda.

Selle kohta on täiendavaid tõendeid, kui vaatame uuesti salme 36–44. Jeesus teeb täiesti selgeks, et tema saabumine on nii ootamatu, et isegi need, kes seda otsivad, tema ustavad jüngrid, on üllatunud. Vaatamata sellele, et me oleme selleks valmistunud, oleme siiski üllatunud. Vargaks saate ette valmistuda, kui ärkate, kuid saate ikkagi alguse, kui ta sisse tungib, sest varas ei teata sellest.

Kuna Jeesus tuleb siis, kui me seda kõige vähem ootame, ei saa Matteuse 24: 32-35 viidata tema saabumisele, kuna kõik seal olev näitab, et seal on märke ja ajakava, mille järgi mõõta.

Kui näeme, et lehed muutuvad, ootame suve tulekut. Me pole sellest üllatunud. Kui on põlvkond, kes on kõigi asjade tunnistajaks, siis ootame, et kõik asjad toimuksid põlvkonna jooksul. Kui jällegi eeldame, et see juhtub teatud aja jooksul, siis ei saa see viidata Kristuse kohalolekule, sest see tuleb siis, kui me seda kõige vähem ootame.

Kõik see on nüüd nii ilmne, et võite mõelda, kuidas Jehoova tunnistajad seda igatsesid. Kuidas ma sellest puudust tundsin? Noh, juhtorganil on varrukast väike nipp. Nad osutavad Taanieli 12: 4-le, mis ütleb: „Paljud hakkavad ringi liikuma ja tõelised teadmised saavad rikkaks”. Nad väidavad, et nüüd on aeg, et teadmised saaksid rikkalikud, ja see teadmine hõlmab ka Jehoova aegade ja aastaaegade mõistmist. on seadnud oma jurisdiktsiooni. Alates Taip raamat meil see on:

19. sajandi alguse Taanieli ennustuste mõistmatus näitas, et see ennustatud “lõpu aeg” on veel tulevik, sest need, kellel on “arusaam”, Jumala tõelised sulased, pidid ennustustest aru saama lõpp. ”- Taaniel 12: 9, 10.
(Insight, 2. köide lk 1103 Lõpuaeg)

Selle arutluskäigu probleem on see, et neil on vale "lõpu aeg". Viimased päevad, millest Taaniel räägib, on seotud juudi asjade süsteemi viimaste päevadega. Kui te selles kahtlete, vaadake palun seda videot, kus analüüsime üksikasjalikult selle järelduse tõendeid. 

Sellest hoolimata, isegi kui soovite uskuda, et Taanieli 11. ja 12. peatükk täidavad meie päeva, ei lükka see siiski tagasi Jeesuse sõnu jüngritele, et tema saabumisega seotud ajad ja aastaajad olid midagi, mis kuulus ainult Isa teada. Lõppude lõpuks ei tähenda teadmise rikkalikuks muutumine seda, et kõik teadmised oleksid avaldatud. Piiblis on palju asju, millest me aru ei saa - isegi tänapäeval, sest pole õige aeg neist aru saada. Millist ebatäpsust arvata, et Jumal võtab teadmise, mille ta varjas omaenda Poja, 12 apostli ja kõigi esimese sajandi kristlaste eest, kellele on antud vaimuannid - prohvetiennustused ja ilmutus - ning avaldab selle Stephen Letti, Anthony taolistele Morris III ja ülejäänud Jehoova tunnistajate juhtorganid. Tõepoolest, kui ta oleks neile seda avaldanud, siis miks nad seda valesti teevad? 1914, 1925, 1975, kui nimetada vaid mõnda ja nüüd kattuvat põlvkonda. Ma mõtlen, et kui Jumal avaldab tõelisi teadmisi Kristuse tulemise märkide kohta, siis miks me saame seda nii väga, väga valesti? Kas Jumal on võimetu oma tõde edastama? Kas ta mängib meie peal trikke? Lõbuks valmistudes oma kulul mõnusalt aega veeta, et see asendataks uue kuupäevaga? 

See pole meie armastava isa tee.

Mida siis Matteuse 24: 32-35 kohaldatakse?

Jaotame selle osadeks. Alustame esimesest punktist. Mida mõtles Jeesus öeldes, et ta on ukse lähedal? 

NIV muudab selle "see on lähedal", mitte "ta on lähedal"; samamoodi renderdavad King ite piibel, New Heart English Bible, Douay-Rheimsi piibel, Darby piiblitõlge, Websteri piiblitõlge, World English Bible ja Youngi kirjakeelne tõlge „tema” asemel „see”. Samuti on oluline märkida, et Luukas ei ütle „ta on ukse lähedal”, vaid „Jumala riik on lähedal”.

Kas Jumala riik pole sama mis Kristuse kohalolek? Ilmselt mitte, muidu oleksime jälle vastuolus. Selleks, et välja selgitada, millega „tema”, „see” või „Jumala riik” antud juhul on seotud, peaksime vaatama teisi komponente.

Alustame kõigist neist asjadest. Lõppude lõpuks, kui nad sõnastasid kogu selle prohvetluse alguse saanud küsimuse, küsisid nad Jeesuselt: "Öelge meile, millal need asjad saavad olema?" (Matteuse 24: 3).

Millistele asjadele nad viitasid? Kontekst, kontekst, kontekst! Vaatame konteksti. Eelmises kahes salmis loeme:

Kui Jeesus oli templist lahkumas, lähenesid ta jüngrid talle templi hooneid näitama. Vastuseks ütles ta neile: “Kas te ei näe kõiki neid asju? Tõesti, ma ütlen teile, mingil juhul ei jäeta kivi siia kivi peale ega heideta maha. ”” (Matteuse 24: 1, 2)

Nii et kui Jeesus hiljem ütleb: "see põlvkond ei kao mingil juhul enne, kui kõik need asjad juhtuvad", räägib ta samadest "asjadest". Linna ja selle templi hävitamine. See aitab meil mõista, millisest põlvkonnast ta räägib. 

Ta ütleb: "see põlvkond". Kui ta räägiks põlvkonnast, kes ei ilmuks veel 2,000 aastat, nagu tunnistajad väidavad, on ebatõenäoline, et ta ütleks “seda”. "See" viitab millelegi käsil olevale. Kas midagi füüsiliselt olemas või midagi kontekstuaalselt olemas. Kohal oli nii füüsiliselt kui ka kontekstilt põlvkond ning ei saa kahelda, et tema jüngrid oleksid ühenduse loonud. Jällegi, vaadates konteksti, veetis ta just viimased neli päeva templis jutlustades, mõistes hukka juudi juhtide silmakirjalikkuse ja kuulutades linna, templi ja inimeste üle kohut. Just sel päeval, just sel päeval, kui nad küsimuse esitasid, ütles ta viimast korda templist lahkudes:

„Maod, rästikute järglased, kuidas te põgenete Ge · henʹna kohtuotsuse eest? Sel põhjusel saadan teile prohveteid ja tarku inimesi ning avalikke juhendajaid. Mõni neist tapetakse ja hukatakse mõnd pankrotti pannes ning mõni neist nuhtleb oma sünagoogides ja kiusab teid taga ühest linnast teise, et teie peale võib tulla kogu maa peal voolanud õige veri, õiguse Abeli ​​verest kuni Sechi · a · ri sona, Baari · a · chiʹa veri, kelle sa tapsid pühamu ja altari vahel. Tõesti, ma ütlen teile, kõik need asjad tulevad peale see põlvkond. ” (Matteuse 23: 33-36)

Nüüd küsin teilt, kas te oleksite seal ja kuulsite teda seda ütlevat, ja siis hiljem samal päeval oliivimäel küsisite Jeesuselt, millal kõik need asjad juhtuvad, kuna olete ilmselgelt väga mures tean - ma mõtlen, et Issand on just öelnud teile kõigile, mida te vääriliseks peate ja püha hävitatakse - ning Jeesus ütleb oma vastusena, et "see põlvkond ei sure enne, kui kõik need asjad juhtuvad", kas te ei järelda, et inimesed, kellega ta templis rääkis, ja keda ta nimetas selleks põlvkonnaks, oleksid elusad, et kogeda tema ennustatud hävingut?

Kontekst!

Kui võtta aluseks Matteuse 24: 32-35 Jeruusalemma esimese sajandi hävitamisele, siis lahendame kõik probleemid ja kõrvaldame kõik ilmsed vastuolud.

Kuid meil jääb ikkagi üle otsustada, kellele või millele viidatakse kui „ta on uste lähedal” või nagu Luukas ütleb: „Jumala riik on lähedal”.

Ajalooliselt oli uste lähedal Rooma armee, mida juhtis kindral Cestius Gallus 66. aastal ja seejärel kindral Titus aastal 70. aastal. Jeesus käskis meil kasutada mõistlikkust ja vaadata prohvet Danieli sõnu.

"Seetõttu, kui näete põlastusväärset asja, mis põhjustab lohutust, nagu prohvet Taaniel rääkis, püsti seistes (laske lugejal mõistmist kasutada)," (Matteuse 24:15)

Õiglane. 

Mida pidi prohvet Daniel sellel teemal ütlema?

„Te peaksite teadma ja mõistma, et Jeruusalemma taastamise ja ülesehitamise sõna väljaandmisest kuni Messias Juhini on 7 nädalat, ka 62 nädalat. Ta taastatakse ja ehitatakse ümber avaliku väljaku ja vallikraaviga, kuid hädaolukorras. Ja 62 nädala pärast Messias lõigatakse ära, endal pole midagi. “Ja tulevad juhi inimesed hävitavad linna ja püha koha. Ja selle lõpp on üleujutuse käes. Ja lõpuni on sõda; see, mille üle otsustatakse, on lohutus. ” (Taanieli 9:25, 26)

Inimesed, kes linna ja püha koha hävitasid, olid Rooma armee - Rooma armee inimesed. Selle rahva juht oli Rooma kindral. Kas Jeesus ütles, et „ta on uste lähedal”, kas ta pidas silmas seda kindralit? Kuid peame siiski lahendama Luuka väljenduse, mis on „Jumala riik” lähedal.

Jumala riik eksisteeris enne, kui Jeesus oli Kristuseks võidetud. Juudid olid maa peal Jumala kuningriik. Kuid nad kavatsesid kaotada selle staatuse, mis kristlastele antakse.

Siin on see võetud Iisraelist:

"Sellepärast ütlen teile, et Jumala kuningriik võetakse teilt ja antakse rahvale, mis kannab oma vilju." (Matteuse 21:43)

See on antud kristlastele:

"Ta päästis meid pimeduse autoriteedist ja viis meid oma armastatud Poja kuningriiki," (Koloslastele 1:13)

Jumala riiki võime siseneda igal ajal:

"Jeesus, nähes, et ta oli arukalt vastanud, ütles talle:" Sa pole kaugel Jumala riigist. " (Markuse 12:34)

Variserid ootasid vallutavat valitsust. Neil jäi punkt täiesti vahele.

“Kui variserid küsisid, kui Jumala riik on tulemas, vastas ta neile:“ Jumala riik ei tule silmatorkavalt; samuti ei ütle inimesed: "Vaata siit!" või 'Seal!' Vaata! Jumala riik on teie keskel. ”” (Luuka 17:20, 21)

Olgu, aga mis on Rooma armeel pistmist Jumala kuningriigiga. Noh, kas me arvame, et roomlased oleksid suutnud hävitada Iisraeli rahva, Jumala valitud rahva, kui Jumal poleks tahtnud, et see nii oleks? 

Vaatleme seda illustratsiooni:

"Oma vastuses rääkis Jeesus neile taas illustratsioonidega, öeldes:" Taeva kuningriigist on saanud mees, kuningas, kes tegi oma pojale abielupeo. Ja ta saatis oma orjad, et nad kutsuksid abielupühale kutsutud kutsuma, kuid nad ei tahtnud kohale tulla. Ta saatis jälle minema teisi orje, öeldes: 'Öelge kutsututele:' Vaata! Olen valmistanud oma õhtusöögi, tapetakse minu härjad ja nuumatud loomad ning kõik asjad on valmis. Tulge abielupeole. ”'Kuid murettekitamata läksid nad minema - üks oma valdkonnale, teine ​​oma ärile; kuid ülejäänud, hoides oma orjadest kinni, kohtlesid neid ülbelt ja tapsid nad. "Kuid kuningas sai vihaseks ja saatis oma armee, hävitas need mõrvarid ja põletas nende linna." (Mt 22: 1-7)

Jehoova kavandas oma Pojale abielupidu ja esimesed kutsed saadeti tema enda rahvale, juudidele. Kuid nad keeldusid osalemast ja hullemal juhul tapsid ta sulased. Nii saatis ta oma armeed (roomlased) mõrvarid tapma ja nende linna (Jeruusalemma) põletama. Kuningas tegi seda. Jumala kuningriik tegi seda. Kui roomlased täitsid Jumala tahet, oli Jumala riik lähedal.

Matteuse 24: 32-35 ja Matteuse 24: 15-22 annab Jeesus oma jüngritele konkreetsed juhised selle kohta, mida teha, ja annab viidad, et näidata, millal nendeks asjadeks valmistuda.

Nad nägid juudi mässu, mis ajas Rooma garnisoni linnast välja. Nad nägid Rooma armee tagasitulekut. Nad kogesid Rooma aastatepikkuste sissetungide käigus tekkinud segadusi ja tülisid. Nad nägid linna esimest piiramist ja Rooma taandumist. Nad oleksid olnud üha teadlikumad sellest, et Jeruusalemma lõpp läheneb. Ent kui tegemist on tema lubatud kohalolekuga, ütleb Jeesus meile, et ta tuleb vargana ajal, mil me seda kõige vähem ootame. Ta ei anna meile mingeid märke.

Miks erinevus? Miks said esimese sajandi kristlased nii palju ettevalmistusvõimalusi? Miks ei tea kristlased tänapäeval, kas nad peavad Kristuse kohalolekuks valmistuma või mitte? 

Sest nad pidid valmistuma ja meie mitte. 

Esimese sajandi kristlaste puhul pidid nad konkreetsel ajal konkreetselt tegutsema. Kas te kujutate ette põgenemist kõige eest, mis teile kuulub? Ühel päeval ärkad üles ja ongi see päev. Kas teil on maja? Jäta. Kas teil on ettevõte? Kõndige ära. Kas teil on perekonda ja sõpru, kes ei jaga teie veendumusi? Jäta nad kõik - jäta siis kõik maha. Täpselt nii. Ja lähete kaugele maale, mida te pole kunagi varem tundnud, ja ebakindlasse tulevikku. Kõik, mis teil on, on teie usk Issanda armastusse.

Ei oleks kerge öelda, et keegi teeb seda, andmata neile aega selleks vaimselt ja emotsionaalselt valmistuda.

Miks ei saa tänapäeva kristlased samasugust võimalust valmistuda? Miks me ei saa igasuguseid märke, et teada saada, et Kristus on lähedal? Miks peab Kristus tulema vargana, ajal, mil me kõige vähem eeldame tema saabumist? Usun, et vastus peitub selles, et me ei pea sel ajahetkel midagi tegema. Me ei pea midagi hülgama ja hetkega etteteatades teise kohta põgenema. Kristus saadab oma inglid meid kokku korjama. Meie põgenemise eest hoolitseb Kristus. Meie usuproov toimub iga päev kristliku elu elamise ja Kristuse poolt meile järgida antud põhimõtete eest seismise näol.

Miks ma seda usun? Mis on minu pühakirja alus? Ja kuidas on lood Kristuse kohalolekuga? Millal see juhtub? Piibel ütleb:

„Vahetult pärast nende päevade viletsust päike pimendatakse ja kuu ei anna oma valgust ning tähed langevad taevast ja taeva jõud raputatakse. Siis ilmub taevasse Inimese Poja märk ja kõik maa hõimud peksavad end leinas ja nad näevad Inimese Poja tulevat taevapilvedel väe ja suure hiilgusega. ” (Matteuse 24:29, 30)

Kohe pärast seda viletsust !? Mis viletsus? Kas otsime oma päevil märke? Millal need sõnad täituvad või nagu preteristid ütlevad, kas need on juba täidetud? Kõik, mida käsitletakse 10. osas.

Praegu tänan teid nii palju vaatamise eest.