“Kui ärevus mind raputas, lohutasite ja rahustasite mind.” - Püha 94:19
[Alates ws 2/20 p.20 27. aprill - 3. mai]
Mida me ustavalt Hannahilt õpime (par.3-10)
Need lõigud käsitlevad prohvet Samueli ema Hannah'i näidet.
Kahjuks on see veel üks kord kasutamata võimaluse kohta õpetada meile, kuidas olla tõelised kristlased. Selle asemel, et analüüsida Hannah'i mehe teise naise Penninahi tegevust ja seda, kuidas peaksime vältima Penninah'ga sarnaseid olusid, käsitletakse artiklis ainult Hannah'i tundeid. Ehkki see võib teemaga kooskõlas olla, on see tüüpiline enamiku teemadel Vaatetornide uurimise artiklitele, mis ei sisalda soovitusi tegutseda viisil, mis põhjustab teistel Jehoova rahustamist. Pigem, nagu tavaliselt, soovitab artikkel tegelikult öelda üles panna ja kinni panna. See tähendab, et seda tüüpi toodete jaoks on regulaarne nõue, kuna põhjuse vähendamise või kõrvaldamise asemel ravitakse ainult sümptomeid või tulemusi. Teine, mitte tähtsusetu punkt on ka see, et täna ei tohiks selles ametis olla ühtegi kristlast. Miks? Sest Kristus tegi selgeks, et kristlikel abikaasadel peaks olema ainult üks naine. See väldiks kohe enamikku Hannah'iga silmitsi seisnud probleemidest.
Millised olid Hannah probleemid? Esiteks oli ta vastavalt 1. Saamueli 1: 2-le lastetu, mida iisraellastest naised tähendasid needuseks. Tänapäeval on paljudes kultuurides ikka nii. Teiseks ja võib-olla oli tema probleemi peamiseks põhjuseks see, et eakaaslaste sellise suhtumise lisamiseks oli tema abikaasa võtnud lisaks Hannahile ka teise naise. Tema abikaasa pidas teda rivaaliks ja vastavalt 1. Saamueli 1: 6-le “Kohendas teda järeleandmatult, et teda häirida”. Tulemuseks oli see, et Hannahnutiks ja ei sööks ” ja sai “Äärmiselt kibe” südames. Konto Elkanah teatel armastas Hannah abikaasa teda, kuid tundub, et ta ei teinud midagi palju selleks, et kiusamine peatada ja seeläbi oma armastust tõestada.
Pärast mitu aastat sel viisil kannatusi valas Hannah ühel iga-aastasel telkimajja visiidil oma tundeid Jehoovale palves. Õnnelikumaks sai see, mida ülempreester talle ütles, kui ta küsis ja sai teada, mis tema probleem on. Umbes ühe aasta pärast sünnitas ta Samueli.
Milliseid seisukohti tõstatab Vaatetornide artikkel meile õppimiseks?
Lõige 6 algab tähega "Me võime oma rahu taastada, kui jätkame palvet.". See on kasulik, kuna Filipiinide 4: 6-7 väidab, et kui me laseme oma “Petitsioonid tehakse Jumalale teatavaks” SIIS "Jumala rahu, mis ületab kõik mõtted, kaitseb teie südameid ja vaimseid võimeid Kristuse Jeesuse abil".
Kõik hästi ja hästi. Siis libiseb lõige 7 järgmiselt:vaatamata oma probleemidele, käis Hannah koos abikaasaga regulaarselt Jehoova pühakojas Shiloos ”(1. Saamueli 1: 3). Nüüd on see tõsi, kuid kui sageli see nii oli? Ainult üks kord aastas, mis võrdub iga-aastase piirkondliku assambleega. Vaevalt korrapärane selles mõttes, et organisatsioon kavatseb teid lugeda ja kohaldada, st kaks korda nädalas! Hoolimata Co-Vid 19 viirusest ja muudest tõsistest probleemidest, näiteks leinadest, võetakse lihtsalt kasutusele võimalus pistiku lisamiseks, et olla igal kohtumisel igal koosolekul.
Siis jätkub lõikes 8 Vaatetornide artikkel „Me saame oma rahu tagasi, kui jätkame koguduste koosolekutel osalemist“. Kas kohtumised on imerohi ärritumiseks? Mitte siis, kui on tõenäoline, et keegi häirib teid koguduse koosolekutel. Selle artikli kohaselt külastades „isegi kui oleme stressi all, anname Jehoovale ja meie vendadele ja õdedele võimaluse meid julgustada ja aidata meil hinge- ja südamerahu taastada. ” Kuid kui sageli kasutavad need vennad ja õed seda võimalust ning julgustavad teid? See sõltub sellest, millises koguduses te viibite, kuid autori kogemuste kohaselt peate kogu aeg tegema julgustavat tegevust, kui teil on vaja julgustamist, peate otsima mujalt. Ainus viis, mida Jehoova teid julgustada võib, on see, kui loete tema sõna. Saate seda teha ükskõik kus.
Pigem nagu lõikes 9 mainitakse "Pärast asja Jehoova hoole alla jätmist ei olnud Hannah enam murest üle." Võti oli palves pöörduda Jehoova poole.
Lõiked 11-15 hõlmavad
"Mida me õpime apostel Pauluselt."
Apostel Pauluselt õpitud punktide rakendamine on jällegi organisatsioonipõhine. Vaatetornide õppeartikkel rakendab ainult Pauluse ärevust aidata kogudust ja proovida kasutada Pauluse hoolt ja tundeid teiste vastu, et toetada organisatsiooni autoriteeti vanemate kaudu.
Lõiked 16-19 hõlmavad
“Mida me õpime kuningas Taaveti käest”
Selle jaotise lõike 17 pealkiri on “Palvetage andestust ” ja väited „Tunnista oma palves avalikult oma pattu Jehoovale. Seejärel hakkate tundma kergemeelsust süümepiinadest põhjustatud ärevuse pärast. ”
See jätkub "Kuid kui soovite taastada oma sõpruse Jehoovaga, peate tegema midagi enamat kui palvetama" vastavalt organisatsiooni andmetele. Apostlite tegude 3:19 kohaselt peate meelt parandama vaid loetu kaudu "Parandage meelt meelt ja pöörduge ümber, et oma patud kustutada, et Jehoova saaks värskendamisaegu."
Lõige 18 pealkirjaga „Nõustu distsipliiniga ” nõuete "Kui oleme teinud raske patu, peame rääkima nendega, kelle Jehoova on määranud meid karjatama. (JaMes 5:14, 15)".
Mitu punkti vajavad siin arutamist.
- “Tõsine patt” - Võib küsida, mis on tõsine patt? Kas see on organisatsiooni määratlus, mida enamik tunnistajaid võrdsustaks Jumala määratlusega, kuid võib Piibli määratlusest mõnikord märkimisväärselt erineda? Mõelge näiteks terminile „apostaat (ed)”, mida organisatsioon kasutab sageli. Isegi NWT teatmeväljaandes esineb see sõna heebrea pühakirjades ainult 13 korda ja see puudub täielikult Kreeka kristlikes pühakirjades. Arvestades, et see sõna on kreeka päritolu, on selge alus väita, et seda ei tohiks isegi heebrea pühakirjades (Vana Testament) kasutada. Isegi “hülgamine” ilmub Uus-Testamendis NWT-s ainult kahel korral (vt 2. Tessalooniklastele 2: 3 ja Apostlite teod 21:21). Seetõttu saab organisatsioon nimetada neid, kes ei nõustu selle mittekirjeldatud õpetustega „Apostlid” ja “Vaimuhaige”?
- “Need, kelle Jehoova on määranud meid karjatama” - Milliseid tõendeid on selle kohta, et Jehoova nimetab kedagi karjasteks kas esimesel sajandil või eriti tänapäeval? Paulust ja Barnabast nimetati ametisse nimetamisega “vanemad mehed neile igas koguduses”(Apostlite teod 14:23). Seetõttu määrasid varakristlikes kogudustes vanemad mehed Paulus ja Barnabas, teised mehed, see polnud Jehoova.
- Apostlite teod 20:28 on selle organisatsiooni seisukoha ainus võimalik alus ja seal peavad need vanemad mehed karja karjama, st hoolitsema selle eest, mitte tegutsedes karja üle kohtunikuna. Mis ajast alates lähevad lambad ja tunnistavad oma rumalaid tegusid karjasele? Pigem siis, kui karjane näeb hädas olevat lammast, läheb ta heatahtlikult ja ettevaatlikult hädast välja. Ta ei karista lambaid.
- “Jakoobuse 5: 14-15” vääritõlgendamist rõhutab paragrahvis 20 toodud kogemus pattude tunnistamise eest vanematele. Jakoobuse 5: 14-15 ja selle kontekst ütleb "Kas teie seas on keegi haige? Kutsugu ta tema juurde koguduse vanemad ja lase neil palvetada tema üle, kandes talle õli Jehoova nimel. 15Ja usupalve teeb haiged hästi ja Jehoova tõstab ta üles. Samuti, kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks.
16 Seetõttu tunnistage üksteisele avalikult oma patte ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks. Õige mehe palumisel on võimas mõju".
Märkus: koguduse vanemate meeste kutsumine ei tähenda vaimseid haigusi. Asi on füüsilises haiguses. Õlis pealekandmine ja hõõrumine oli paljude haiguste tavaline ravi esimesel sajandil. "Kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks" lisatakse teise punktina, see on vanemate meeste kõrvalprodukt, kes palvetavad haige pärast.
- Kes peaksime oma patud tunnistama avalikult ka? Kindlasti ei soovita Piibel tunnistada salaja 3-mehelises komitees. Pigem Jaakobuse 5:16 käsib meil seda teha oma kaaskristlastele ja miks? Et nad võiksid palvetada meie eest, kui me nende eest palvetame, ja ka praktilistel alustel. Võtke näiteks, et kellelgi on probleeme alkoholi liigtarbimisega ja selle tagajärjel joobumisega. Teistele tunnistades saavad nad abi. Esiteks peaksid kaaskristlased arvestama sellega, et nad ei julgusta neid alkoholi tarvitama ega lõpeta jooki, kui nad on seda juba piisavalt teinud. Samuti võivad nad kaaskristlasele meelde tuletada, et ta on tarbinud piisavalt alkoholi, kuna ta ei pruugi aru saada, kui palju on tarbinud.
Järeldus
Vähemalt võime viimase lõiguga nõustuda ja seda rõhutada, mitte sellele, mis sellele eelnes.
„Kui teil on murelikke mõtteid, ärge viivitage Jehoova abi otsimisega. Uurige usinalt Piiblit. ”
„Las ta [su taevane isa] kannab su koormaid, eriti neid, mille üle sul on vähe või üldse mitte kontrolli”. Siis võime olla nagu psalmist, kes laulis “Kui ärevus mind raputas, lohutasite ja rahustasite mind. ” (Laul 94:19).
Tere, Eric, olete lähenenud sellele teemale viisil, mis võimaldab meil olla oma seisukohtadel, kuid kuulame teie omi ja võrdleme seda meie omaga, tunnistades lõpuks teema ebakindlust. See peaks täpselt nii olema sel viisil lubame pühal vaimul (Jumala sõna kaudu) meid vormida. Kui lähened teemale dogmaatiliselt, ütleksite meile, mida uskuda ja hukka mõista need, kes teiega ei nõustu. Te ütleksite, et teate rohkem kui teised meist, ja panete end seetõttu mõne hulka... Loe rohkem "
Kena ülevaade, Tadua. Aitäh!
Mitu aastat tagasi, kui loobusin vanematekogust, teatas üks vanem vanemate koosolekul, et olen öelnud midagi, mis ühte venda või õde häiris. Ehkki oleksin osanud arvata, mis see võis olla, pole mul tänaseni aimugi, sest ta ei paljastanud, mida ma olin öelnud, ega ka seda, kellele ma seda ütlesin, ja loomulikult ei olnud tulnud ka see, kes see oli et minuga sellest rääkida.
Nagu enamasti alati, algab see artikkel piisavalt usutavalt, kuid saab organisatsioonist kiiresti vahendiks, et reklaamida end Jumala kantseleina ja tuletada lugejale meelde, et vastupanu on kasutu. Hannah olukorda kasutatakse näitena, kuid tahtmatult paljastasid nad palju sellest, kuidas asjad Jehoova tunnistajate seas toimivad. Mitmest olukorrast, mida ma isiklikult kogesin, näib muster olevat selline, et keegi koguduses avaldab vanematele kaebuse, selle asemel, et järgida Jeesuse juhiseid alustada rääkides otse igaühega, kellega... Loe rohkem "
Ühise kogemuse leidmine on üsna rahustav. Mõnikord võib tekkida tunne, et nad on seal kogemustega üksi ja on võib-olla vihased. Kuid paar asja, mida olete öelnud, meenutavad mind. Vanemad kirjeldasid mind kui kristlast, kes pole „eeskujulik“, kuna mul oli habe. Vanem ütles, et ta teab vähemalt nelja inimest, kellega ma komistasin. Palusin nende nimesid, et saaksin nendega rääkida ja teada saada nende tundeid ning proovida olukorda lahendada. Vanem ütles, et ei, ma ei ütle sulle nende nimesid. Seal oli... Loe rohkem "
On hämmastav, kui väike see võib olla. Habemeid koheldakse nii, nagu nad oleks mingi kõrvalekalle ja saatanliku mõju märk. See on täielik jama. Kes pani sulle selle habeme sulle näkku? See oli meie Looja, nii et see peab talle meeldima. Nüüd ma saan aru, et kuuekümnendate aastate lõpul ja seitsmekümnendate aastate jooksul võis habe tunduda mässumeelsena, kuid see on eilne uudis ja meie päevil täiesti ebaoluline. Isegi kuuekümnendatel polnud habemel midagi viga. Kannan sel hetkel ühte ja ainult seetõttu, et mulle meeldib, kuidas see välja näeb. Vaevalt, et see on moraal... Loe rohkem "
Vahitorn, nimetades seda mässu märgiks, oleks võinud mõnevõrra kehtida, kui minna tagasi kuuekümnendate lõppu, kuid kindlasti mitte tänapäevaste standardite järgi. Tegelikult on habemed sel hetkel üsna peavoolu. Ma kannan ühte ja ma pole selle sõna mõnes mõttes hipitüüp. Vähemalt üks VP-dest, kus ma töötan, kannab ka seda ja ta on taaskord kõike muud kui sotsiaalne mässaja.
Habeme lõi jumal. Ütle mulle, kuidas see võib vale olla, Vahitorn. Mulle kõlab nagu variserid.
Mind ärritas alati see, kui mängiti kaadrit-võisid-kedagi. Kui Paulus rääkis kellegi komistamisest, mõtles ta, et meie teod võivad kedagi rikkuda tema südametunnistust ja pöörduda tagasi valede usuliste tavade juurde. Kuidas tähendab habeme kasvatamine kellegi valesse usku tagasi komistamist? Mida nad tegelikult tähendavad, on see, et te ei järgi kehtestatud riietumisreegleid. Sa ei kanna vormi. Oota hetk. Keegi tahab, et ma läheks puhtaks raseeritud? Minge palun, oh, ülendatud vanem, ja kutsuge nad tagaruumi ja öelge neile, et nad komistavad mind kõndides puhtalt raseeritult ja... Loe rohkem "
Kui vaadata loogikat, kuidas komistamine on käepärane, väheneb see väikseimaks ühiseks nimetajaks. Kui koguduses on 120 inimest ja ainult üks neist teeb erandi, võib ühel inimesel olla vetoõigus kõigi teiste arvamuste üle. See on väga klassikooli mänguväljaku eetika. Muidugi võib selle kaaluda ka inimese poliitiline, rahaline või sotsiaalne mõju. Kuulsaid tunnistajaid on käputäis ja tundub, et neid koheldakse tänapäeval mõnevõrra ebaloomulikult. Minu vist on... Loe rohkem "
Ma arvan, et 19. sajandi lõpu vaatenurgast võiks seda võtta, kuid tänapäeval kasutatakse seda palju erinevas tähenduses. Kui ma tahaksin, et mind hoiataks iga sõna kohta, mis suust välja tuleb, ja kuidas see juhtub võiks negatiivselt, läheksin lihtsalt tagasi kuningriigisaali.
Ühtegi läga ei ole kavandatud ega kaudne.
nali tagasi võetud