Vähesed õpetuste tõlgendused on teinud rohkem kahju usaldusele, mille Jehoova tunnistajad on organisatsiooni eesotsas olnud meestele andnud kui Matteuse 24:34. Minu eluajal on see ümber tõlgendatud keskmiselt kord kümne aasta jooksul, tavaliselt umbes kümnendi keskpaigas. Selle viimane kehastus on nõudnud, et lepiksime termini „põlvkond” täiesti uue ja skriptivaba - rääkimata mõttetu - määratlusega. Järgides loogikat, et see uus määratlus võimaldab, võime näiteks väita, et Briti sõdurid, kes 1815. aastal võitlesid Waterloo (tänapäeval Belgias) lahingus Napoleon Bonaparte'i, kuulusid samasse Briti sõdurite põlvkonda, kes samuti võitlesid Esimese maailmasõja ajal 1914. aastal Belgias. Muidugi ei tahaks me seda väidet esitada ühegi akrediteeritud ajaloolase ees; mitte siis, kui tahame säilitada usaldusväärsust.
Kuna me ei lase lahti 1914ist kui Kristuse kohalolekust ja kuna meie tõlgendus Matteuse 24ist: 34 on seotud selle aastaga, oleme sunnitud tulema välja selle läbipaistva katsega nurjuda õpetust. Vestluste, kommentaaride ja e-kirjade põhjal on mul vähe kahtlust, et see viimane tõlgendus on olnud paljude ustavate Jehoova tunnistajate jaoks tippunkt. Sellised teavad, et see ei saa olla tõsi, ja püüavad seda siiski tasakaalustada veendumusega, et juhtorgan töötab Jumala määratud suhtluskanalina. Kognitiivne dissonants 101!
Jääb küsimus, mida mõtles Jeesus, kui ta ütles, et see põlvkond ei kao kaugeltki enne, kui kõik need asjad aset leiavad?
Kui olete meie foorumit jälginud, teate, et oleme selle Issanda prohvetliku ütluse mõistmiseks teinud mitu torke. Nad kõik jäid minu arvates tähele alla, kuid ma ei suutnud aru saada, miks. Olen hiljuti aru saanud, et osa probleemist oli minu püsiv erapoolikus, mis oli võrrandisse pugenud. Lähtudes sellest, mida Jeesus ütleb järgmises salmis (35), pole minu arvates kahtlust, et see ettekuulutus oli mõeldud tema jüngritele rahustuseks. Minu viga oli eeldada, et ta rahustas neid aja pikkus teatud sündmused peaksid ilmnema. See eelarvamus on ilmselgelt ülekanne aastatepikkusest selleteemalise JW väljaannete uurimisest. Sageli on eelarvamuste probleem see, et keegi pole isegi teadlik, et ta seda teeb. Eelarvamused maskeeruvad sageli põhitõena. Sellisena moodustavad nad aluspõhja, millele on ehitatud suured, sageli keerulised, intellektuaalsed konstruktsioonid. Siis tuleb päev, nagu alati peab, kui mõistetakse, et tema korrastatud väike veendumusstruktuur on ehitatud liivale. Selgub, et see on kaardimaja. (Ma olen lihtsalt seganud piisavalt metafoore, et kooki teha. Ja seal ma lähen uuesti.)
Umbes aasta tagasi leidsin ma alternatiivse arusaama Matteuse 24:34 kohta, kuid ei avaldanud seda kunagi, sest see ei mahtunud minu eelarvamuslikesse tõe raamidesse. Nüüd saan aru, et tegin seda valesti, ja tahaksin seda teiega uurida. Päikese all pole midagi uut ja ma tean, et ma pole esimene, kes selle välja mõtleb. Paljud on seda rada enne mind käinud. Sellel pole mingit tagajärge, kuid oluline on see, et leiame mõistmise, mis paneb kõik pusletükid harmooniliselt kokku. Kui arvate, et see on meil õnnestunud, palun andke meile sellest lõpus teada.
Meie eeldus ja kriteeriumid
Lühidalt öeldes on meie eeldus, et meil ei ole eeldust, eelarvamusi ega lähtealuseid. Teiselt poolt on meil siiski kriteeriumid, mis peavad olema täidetud, kui tahame oma arusaama õigeks ja vastuvõetavaks pidada. Seetõttu on meie esimene kriteerium, et kõik pühakirjaelemendid sobivad kokku, ilma et oleks vaja oletust oletada. Olen hakanud väga kahtlustama mis tahes Pühakirja seletusi, mis sõltuvad mis-kui-oletustest, oletustest ja eeldustest. Inimese ego jaoks on liiga lihtne sisse pugeda ja saavutatud lõplikke järeldusi tohutult kõrvale juhtida.
Occami raseerija postuleerib, et tõenäoliselt on kõige lihtsam seletus tõene. See on tema reegli üldistus, kuid sisuliselt ütles ta seda, et mida rohkem on vaja teooria toimimiseks eeldusi, seda vähem tõenäoline, et see osutub tõeks.
Meie teine kriteerium on see, et lõplik seletus peab ühtima kõigi teiste asjakohaste pühakirjadega.
Nii et vaatame Matteuse 24:34 uue pilgu ilma erapoolikuse ja eelarvamusteta. Pole lihtne ülesanne, ma annan teile selle. Sellegipoolest, kui jätkame alandlikult ja usus, paludes palvega Jehoova vaimu kooskõlas 1. Korintlastele 2:10[I], siis võime uskuda, et tõde selgub. Kui meil pole tema vaimu, on meie uurimine mõttetu, sest siis domineerib meie enda vaim ja viib meid arusaamisele, mis on ühtlasi nii isetegemine kui ka eksitav.
Sellest" - Houtos
Alustagem mõistega ise: “see põlvkond”. Enne nimisõna tähenduse uurimist proovime kõigepealt määratleda, mida see tähistab. Kreeka keeles sisalduva sõna „see” translitereeriti kujul houtod. See on demonstratiivne asesõna ning tähendus ja kasutus on väga sarnane ingliskeelse vastega. See viitab millelegi füüsiliselt või metafoorselt esinejale või kõneleja ette. Seda kasutatakse ka arutelu teemale viitamiseks. Mõiste “see põlvkond” esineb kristlikes pühakirjades 18 korda. Siin on nimekiri nendest juhtumitest, et saaksite need teksti toomiseks oma Vahitorni raamatukogu programmi otsingukasti visata: Matteuse 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Markuse 8:12; 13:30; Luuka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markuse 13:30 ja Luuka 21:32 on paralleelsed tekstid Matteuse 24:34-le. Kõigis kolmes pole kohe selge, kes koosneb põlvkonnast, millele viidatakse, nii et jätame nad hetkeks kõrvale ja vaatame teisi viiteid.
Loe Matteuse ülejäänud kolme viite eelnevaid salme. Pange tähele, et mõlemal juhul olid kohal selle rühma põlvnemisliikmed, kuhu Jeesus viitas. Seetõttu on mõistlik kasutada demonstratiivset asesõna „see“, mitte selle vaste „seda“, mida kasutataks kaugele või kaugele inimrühmale viitamiseks; inimesed ei ole kohal.
Mark 8: 11 leiame variserid, kes vaidlevad Jeesusega ja otsivad märki. Sellest järeldub, et ta pidas demonstratiivse asesõna kasutamisel kohalviibijaid ja nende esindatud rühma, houtod.
Luuka 7: 29–31 kontekstis eristatakse kahte erinevat inimrühma: inimesed, kes kuulutasid Jumala õigeks, ja variserid, kes „eirasid Jumala nõuandeid”. See oli teine rühm, kes oli enne teda - Jeesus nimetas seda põlvkonda.
Ülejäänud „selle põlvkonna” esinemised Luuka raamatus viitavad selgelt ka üksikisikute rühmadele, kes viibisid ajal, mil Jeesus seda mõistet kasutas.
Eelnevast näeme, et igal teisel korral, kui Jeesus kasutas mõistet „see põlvkond”, kasutas ta „seda” isikute jaoks, kes olid enne teda. Isegi kui ta pidas silmas suuremat rühma, olid kohal mõned selle rühma esindajad, nii et “selle” (houtod) kutsuti üles.
Nagu juba öeldud, on meil Matteuse 23:34 kohta tõlgendatud palju erinevaid tõlgendusi alates Rutherfordi ajast kuni tänapäevani, kuid üks asi, mis neid kõiki ühendab, on seos aastaga 1914. Arvestades, kuidas Jeesus pidevalt töötas houtod, on kaheldav, kas ta oleks kasutanud seda mõistet tulevikus peaaegu kahe aastatuhande pikkuse isikute rühmale viitamiseks; ükski neist ei olnud tema kirjutamise ajal kohal.[ii] Peame meeles pidama, et Jeesuse sõnad valiti alati hoolikalt - need on osa Jumala inspireeritud sõnast. „See põlvkond” oleks olnud sobivam grupi kirjeldamiseks kaugemas tulevikus, kuid ta ei kasutanud seda mõistet. Ta ütles "see".
Seetõttu peame järeldama, et kõige tõenäolisem ja järjepidevam põhjus, miks Jeesus kasutas demonstratiivset asesõna houtod Matthew 24: 34, Mark 13: 30 ja Luke 21: 32 oli seepärast, et ta pidas ainsaks kohalviibinud rühmaks, seda jüngritest, kellest peagi võisid saada kristlased.
„Generation” kohta - Genea
Eespool nimetatud järelduse juures tuleb kohe meelde probleem, et temaga koos viibivad jüngrid ei näinud kõiki neid asju. Näiteks pole Matteuse 24: 29–31 kirjeldatud sündmusi veel toimunud. Probleem muutub veelgi segasemaks, kui arvestada Matteuse 24: 15–22-s kirjeldatud sündmustega, mis kirjeldavad selgelt Jeruusalemma hävitamist ajavahemikus 66–70. Kuidas saab „see põlvkond” tunnistada „kõiki neid asju”, kui ajavahemik hõlmas meetmeid ligi 2,000 aastat?
Mõni on püüdnud sellele vastata järeldades, et Jeesus mõtles geno või rass, viidates võidetud kristlastele kui valitud rassile. (1. Peetruse 2: 9.) Selle probleem on selles, et Jeesus ei saanud oma sõnu valesti aru. Ta ütles, et põlvkond, mitte rass. Püüdes selgitada ühte põlvkonda, mis kestab kaks aastatuhandet, muutes Issanda sõnastust, tähendab see, et kirjutatud asju muudetakse. Pole vastuvõetav variant.
Organisatsioon on püüdnud sellest ajalisest erinevusest mööda pääseda, eeldades kahetist täitmist. Me ütleme, et Matthew 24: 15-22 kirjeldatud sündmused on suure viletsuse väike täideviimine, kuid peamised sündmused on veel aset leidnud. Seetõttu näeb see põlvkond, kes nägi 1914-i, ka suurt täitmist, suurt eesseisvat viletsust. Selle probleemiks on see, et puhas spekulatsioon ja mis veelgi hullem, spekuleerimine tekitab rohkem küsimusi kui vastab.
Jeesus kirjeldab selgelt esimese sajandi suurt viletsust Jeruusalemma linnas ja ütleb, et „see põlvkond” näeks seda enne kõigi kadumist ühe kõigi nende asjade seas. Nii et oma tõlgenduse sobivaks muutmiseks peame minema kahekordse täitmise eeldusest kaugemale ja eeldama, et ainult viimane, peamine, täidab Matteuse 24:34 täitmist; mitte esimese sajandi suur viletsus. Ehkki Jeesus ütles, et see põlvkond enne teda näeb kõiki neid asju, sealhulgas Jeruusalemma konkreetselt ennustatud hävitamist, peame ütlema: EI! see ei kuulu komplekti. Kuid meie probleemid ei lõpe sellega. Asja teeb veelgi hullemaks see, et kahekordne täitmine ei sobi ajaloosündmustega. Me ei saa lihtsalt kirsiks valida ühe osa tema ettekuulutustest ja öelda, et ainuüksi selle eest oli kaks korda täidetud. Nii jõuame järeldusele, et sõjad ja teated sõdadest, maavärinatest, näljahädadest ja katkudest toimusid kõik 30 aasta jooksul alates Kristuse surmast kuni Jeruusalemma rünnakuni 66. aastal. See ignoreerib ajaloo fakte, mis näitavad, et varakristlik kogudus sai kasu tavatust teosest, mida nimetatakse Pax Romanaks. Ajaloo faktid näitavad, et sõdade arv sel 30-aastasel perioodil vähenes, eriti. Kuid meie topeltvalu peavalud pole veel lõppenud. Tuleb tõdeda, et salmides 29–31 kirjeldatud sündmused ei olnud täielikult täidetud. Kindlasti ei ilmnenud Inimese Poja märk taevas ei enne ega pärast Jeruusalemma hävitamist 70. aastal. Nii et meie kahekordse täitmise teooria on büst.
Pidagem meeles Occami habemenuga põhimõtet ja vaatame, kas on veel mõni lahendus, mis ei nõua meilt spekulatiivsete eelduste tegemist, mida ei toeta Pühakiri ega ajaloosündmused.
Ingliskeelne sõna “generation” on tuletatud kreeka juurest, geenid. Sellel on mitu määratlust, nagu enamiku sõnade puhul. Me otsime määratlust, mis võimaldab kõikidel tükkidel hõlpsasti ära mahutada.
Leiame selle esimeses määratluses, mis on loetletud jaotises Lühem Oxfordi inglise sõnaraamat:
Põlvkond
I. See, mis on loodud.
1. Sama vanema või vanemate järglased, keda peetakse põlvnemise ühe astme või staadiumina; selline samm või etapp.
b. Järglased, järglased; järeltulijad.
Kas see määratlus langeb kokku sõna kasutamisega kristlikes pühakirjades? Matteuse 23:33 nimetatakse varisere „rästikute järglasteks“. Kasutatav sõna on gennemata mis tähendab “genereeritud”. Sama peatüki salmis 36 nimetab ta neid "selleks põlvkonnaks". See näitab järglaste ja põlvkonna suhet. Ps 112: 2 ütleb sarnaselt: „Tema järeltulija saab vägevaks maa peal. Mis puutub sirgete põlvkonda, siis see õnnistatakse. " Jehoova järglased on Jehoova põlvkond; st need, keda Jehoova genereerib või sünnitab. Psalm 102: 18 osutab „tulevasele põlvkonnale” ja „loodavale rahvale”. Kogu loodud inimesed koosnevad ühest põlvkonnast. Ps 22: 30,31 räägib „seemnest, mis teda teenib”. See tuleb „kuulutada Jehoova kohta põlvkonnale ... sündivale rahvale”.
Viimane salm on eriti huvitav, pidades silmas Jeesuse sõnu Johannes 3-is: 3, kus ta ütleb, et keegi ei pääse Jumala riiki, kui ta pole uuesti sündinud. Sõna “sündinud” pärineb verbist, mis tuleneb geenid. Ta ütleb, et meie päästmine sõltub sellest, kas me oleme taastunud. Nüüd saab Jumal meie isaks ja me oleme tema sündinud või sündinud, et saada tema järglaseks.
Selle sõna põhiline tähendus kreeka ja heebrea keeles on seotud isa järeltulijatega. Mõtleme aja mõistes põlvkonnale, sest elame nii lühikest elu. Üks isa toodab põlvkonna lapsi ja siis 20–30 aastat hiljem omakorda omakorda teise põlvkonna lapsi. On raske mitte mõelda sõnale väljaspool ajaperioodide konteksti. See on aga tähendus, mille oleme sõnale kultuuriliselt peale surunud. Genea ei kanna endas ajaperioodi ideed, vaid järglaste genereerimise ideed.
Jehoova kasvatab üksikisalt kõik lapsed ja sugu. „See põlvkond” oli kohal, kui Jeesus rääkis ennustuse sõnu oma kohaloleku märgi ja asjade süsteemi lõpuleviimise kohta. "See põlvkond" nägi sündmusi, mida ta ennustas, aset leidma esimesel sajandil, ja see näeb ka selle ettekuulutuse kõiki teisi elemente. Seega ei olnud Matteuse 24:35 meile antud rahustus mitte kindlus sündmuste kestuse kohta, mida ennustati Matteuse 24: 4–31, vaid pigem kinnitus, et võidetud põlvkond ei lakka enne, kui kõik need asjad toimuvad. .
Kokkuvõttes
Kokkuvõtvalt võib öelda, et see põlvkond tähistab uuesti sündinud võidutute põlvkonda. Neil on Jehoova oma isana ja kui nad on üksikema pojad, moodustavad nad ühe põlvkonna. Nad on põlvkonnana tunnistajaks kõigile Jeesuse ennustatud sündmustele Matthew 24: 4-31. See arusaam võimaldab meil kasutada sõna “see” kõige tavalisemat kasutust, houtos, ja sõna “põlvkond” põhitähendus, perekond, eeldusi tegemata. Kuigi 2,000-aastase põlvkonna kontseptsioon võib meile tunduda võõras, meenutagem vanasõna: "Kui olete võimatu kõrvaldanud, peab tõde olema kõik, mis vähegi ebatõenäoline jääb." See on lihtsalt kultuuriline eelarvamus, mis võib põhjustada selle, et me jätame selle selgituse tähelepanuta, eelistades inimese isasid ja lapsi hõlmava põlvkonna piiratud kestusega selgitust.
Otsitakse Pühakirjalikku harmooniat
Ei piisa sellest, et oleme leidnud spekulatiivsetest eeldustest vaba seletuse. See peab ühtlustuma ka ülejäänud Pühakirjaga. Kas see on nii? Selle uue arusaama aktsepteerimiseks peab meil olema täielik kooskõla asjakohaste pühakirjakohtadega. Vastasel juhul peame edasi otsima.
Meie endised ja praegused ametlikud tõlgendused ei ole Pühakirja ja ajaloolise registriga täielikult kooskõlastatud ega ühildu neid. Näiteks on selle põlvkonna kasutamine aja mõõtmiseks vastuolus Apostlite tegude 1: 7 Jeesuse sõnadega. Seal öeldakse meile, et "meil pole lubatud teada aegu ega perioode, mille Isa on saatnud omaenda autoriteediga". (NET Piibel) Kas pole see, mida me alati oma piinlikkuseks proovinud oleme? Võib tunduda, et Jehoova austab oma lubaduse täitmist aeglaselt, kuid tegelikult on ta kannatlik, sest ei soovi, et keegi neist hävitataks. (2. Pet. 3: 9.) Seda teades oleme põhjendanud, et kui suudame kindlaks määrata põlvkonna maksimaalse kestuse ja kui saame määrata ka alguspunkti (näiteks 1914), siis võib meil olla päris hea idee kui lõpp on käes, sest olgem ausad, annab Jehoova inimestele tõenäoliselt võimalikult palju aega meelt parandada. Niisiis avaldame oma ajakirjades oma ajahinnangud, eirates tõrksalt fakti, et see rikub Apostlite teod 1: 7.[iii]
Meie uus arusaam välistab teiselt poolt ajavahemiku arvutamise täielikult ja ei ole seetõttu vastuolus ettekirjutusega, mis seisneb Jumala jurisdiktsiooni kuuluvate aegade ja aastaaegade tundmises.
Samuti on olemas pühakirjakohane kooskõla mõttega, et vajame kinnitust, nagu Jeesus esitas Matteuse 24: 35. Mõelge neile sõnadele:
(Ilmutus 6: 10, 11) . . . "Seni, kuni suveräänne Issand, püha ja tõeline, hoidute kohut mõistmast ja meie vere eest kätte maksmast neile, kes elavad maa peal?" 11 Ja igaühele neist anti valge rüü; ja neil kästi veidi kauem puhata, kuni arv täideti ka nende kaasorjadest ja nende vendadest, keda taheti tappa, nagu nemadki.
Jehoova ootab, hoides ära neli hävitustuult, kuni seemne täisarv, tema järglased, “see põlvkond” on täis. (Red. 7: 3)
(Matthew 28: 20) . . .vaade! Olen teiega kõik päevad kuni asjade süsteemi sõlmimiseni. ”
Kui Jeesus need sõnad ütles, olid kohal tema ustavad 11-apostlid. Ta ei viibiks 11-iga kogu päeva kuni asjade süsteemi lõpuni välja töötamiseni. Kuid kui õigete põlvkond, Jumala lapsed, oleks ta tõepoolest nende juures kogu päeva.
Seemne tuvastamine ja kogumine on vaieldamatult Piibli keskne teema. Alates 3. Moosese 15:XNUMX kuni Ilmutuse lõpulehtedeni on kõik sellega seotud. Seega oleks loomulik, et kui see arv on saavutatud, kui lõplikud on kokku kogutud, võib lõpp tulla. Arvestades lõpliku pitseerimise tähtsust, on täiesti järjekindel, et Jeesus peaks meid kinnitama, et seeme, Jumala põlvkond, eksisteerib otse lõpuni.
Kuna me soovime kõiki asju ühtlustada, ei saa mööda vaadata Matthew 24ist: 33, mis kõlab järgmiselt: “Samuti teate ka siis, kui te kõiki neid asju nähes teate, et ta on uste lähedal.” Kas see ei tähenda aja elementi ? Üldse mitte. Kui põlvkond ise kestab sadu aastaid, elavad selle põlvkonna esindajad ajal, mil Jeesuse peatse saabumise ja kohalolu märgi ülejäänud elemendid või tunnused aset leiavad. Kuna ilmnevad Matthew 24: 29-ist alates edasiarendatud omadused, saavad need, kellel on privileeg nende tunnistamiseks, teada, et ta on uste lähedal.
Lõplik sõna
Olen kogu oma kristliku elu võitlenud meie Matteuse 23:34 ametliku tõlgenduse vastuolude pärast. Nüüd tunnen esimest korda Jeesuse sõnade tähenduse suhtes rahu. Kõik sobib; kergemeelsus pole venitatud vähimalgi määral; väljamõeldised ja spekulatsioonid on kõrvale jäetud; ja lõpuks oleme vabad kunstlikust kiireloomulisusest ja süütundest, mis on tingitud inimese tehtud ajaarvutustesse uskumisest.
[…] Piiblilugejad ja teadlased sajandeid. Ise viskasin seda tagasi detsembris artikliga, milles uskusin, et leidsin teiste abiga viisi, kuidas kõik tükid sobivaks muuta. […]
Siin on mõte: Eve toodab esimese põlvkonna. (4. Moosese 1: 1). . .Nüüd oli Aadam suhelnud oma naise Evega ja naine jäi rasedaks. Aja jooksul sünnitas ta Kaini ja ütles: „Ma olen Jehoova abiga tootnud (loonud originaalsõna) mehe. . . *** it-917 lk. XNUMX Põlvkond *** Kui seda kasutatakse peresuhete korral, võib põlvkond viidata järeltulijate rühmale: poegade ja tütarde või poegade ja lapselapsena. Põlvkond võib tähendada inimeste klassi, st neid, keda iseloomustavad teatud omadused või tingimused. Piibel räägib... Loe rohkem "
Apollos, see võib teile tunduda huvitav, see kinnitab paljuski samu järeldusi, mis selles lõimes parousia kohta tehti: Alates: Alan M Feuerbacher Kuupäev: P, 30. august 1995 21:31:12 PDT Teema: parousia John Albu kirjutas:> Parousia tähenduse kohta kirjutas Iisrael P. Warren, DD, oma teoses The Parousia, Portland, Maine (1879), lk 12–15:>…> „Selle sõna seisukohast on ilmne , Ma arvan, et ei ingliskeelne sõna 'coming' ega ladinakeelne 'advent' pole originaali parim> esindaja. Nad ei vasta selle etümoloogiale; > nad teevad... Loe rohkem "
Aitäh Alex. See lisab senistele uuringutele palju kinnitust. Barclay “Uue Testamendi sõnad” heidavad sarnast valgust, kui saate koopia kätte.
On kahetsusväärne, et need, kes üritavad 1914-i nähtamatut toetada parousia on varjutanud kogu sõna tähenduse. Selles osas on mõistusraamatus esitatud mõned tõeliselt kohutavad argumendid.
Matthew 24: 25-28 25 „Vaata, ma olen teile eelnevalt öelnud. 26 Kui nad teile nüüd ütlevad: "Vaata, ta on kõrbes", siis ärge minge välja; "Vaata, ta on siseruumides," ära usu seda. (ära usu seda, sest seda pole enne, kui ta tuleb) 27 Sest kui välk vilgub idast ja on nähtav isegi läände, toimub ka Inimese Poja tulemine (parousia). 28 Sest kõikjal, kus rümp asub, on seal raisakotkad + koos. Apollos, kuidas ühtlustada seda pühakirja 1000-aastase paruusiaga? Pidage meeles... Loe rohkem "
Ma märkan, et minu inglise keel pole seal eriti hea. Las ma proovin seda uuesti:
1. Mt. s.25, 26: (ära usu, et Jeesus on ... ... kohal ... .. sest ta pole veel tulnud)
2. Mt. s.27: parousia saab olema nagu välgusähvatus. kuidas seda ühtlustada 1000 aasta pikkuse parusiaga? Kas saabumine või tulek pole pigem välgu välk?
3. Kas Jeesus oleks kohal ainult 1000 aasta valitsemisajal, nagu te väidate? Kas teda pole alates esimesest sajandist kohal kristliku koguduse juhina? Pidage meeles, et Jeesus rääkis võiduga.
Kõik head punktid Alex. Parousia tõlkimise mõte on selles, et selle tähendus hõlmab kuninga suurt sissepääsu, millele järgneb tema järgnev kohalolek. Kas rõhk on ühel või teisel neist, määrab kontekst. Nii et Matt 24:27 räägib see selgelt suurejoonelisest sissepääsust. Sama kehtib v37 kohta, kuid sellepärast, et meie (JW-d) väidame, et see on järgnev kohalolek, pannakse salmile teistsugune tähendus. Sarnane kontekstuaalne tähendus ilmneb ka ingliskeelse sõna “visit” kasutamisel. Tegin selle kohta mõningaid tähelepanekuid... Loe rohkem "
Meleti, ma mõistan seda salmi mugavusversioonina, mida õigesti mõistetakse, kui võrrelda 1 Co 15: 51, 52-ga. Mitte kõik meist, kes surevad surma, pole võrdsed selle põlvkonnaga, kes ei kao kuhugi. Seega mõistan seda selgelt kõigi võidetud, mitte ainult juutide kohta. Wt on seisukohal, et lohutus on eriti neile, kes elavad ja ootavad oma elu viimast pasunat. Teisisõnu, see saaks lohutuseks võitudele, kes usuvad, et elavad viimastel päevadel. Mugavus kuni... Loe rohkem "
Tere Alex ja tere tulemast arutelufoorumisse. Ma polnud kunagi mõelnud seostada 1. kor. 15: 51,52 Matile. 24:34. See näib sobivat, nagu te osutate. Teie hilisem arvamus selle kohta, et teil on ka rakendus viimastel päevadel elavatele kristlastele, on see, millele olen viimasel ajal palju mõelnud. Kui te peaksite „viimased päevad” muutma „asjade süsteemi sõlmimiseks” või „maailmalõpp”, oleksin pigem nõus nõustuma. Olen veendunud, et Kristuse paruusia pole veel saabunud, kuid näen võimalust teisiti... Loe rohkem "
Kaks võimalust, mida ma näen, on: 1. Kõik võitud on põlvkond, alustades uues lepingus juutidest kuni nendeni, kes ei uinunud surmas enne, kui “kõik need asjad” on toimunud. 2. Võitud, kes on parousia alguse ajal elus ja kes ei lahku enne erkhomai. Wt nõustub 2. variandi loogikaga, kuid 1914. aasta põlvkond on juba surnud, seega järeldub, et parousia ei alanud siis. Teiselt poolt eeldatakse, et 1. võimalus eeldab, et Jeesuse kohalolek algas nähtamatult 33. aastal kuni tema tulekuni. (Võib-olla ma eksin... Loe rohkem "
>> Minu jaoks on loomulik surm ise sama hea, kui jään truuks.
Aamenda seda, Alex.
Hooaja kestuse saab arvutada erkhomai ajana, millest lahutatakse parousia aeg.
Tere, Alex
Mis paneb sind seda uskuma parousia eelneb erkomai?
Apollos
Apollos, tänan teid selle küsimuse eest. Lähemal vaatlusel näib, et WT on minu arusaamist eksitanud ja see muudab minu viimase postituse osad kehtetuks. Inglise keeles on olemas sõna mõistmine sõna olemasolu kohta, mis väljendab kestuse mõtet, versus tulek, mis edastab mõistmise hetkelisele sündmusele. On ilmne, et kui keegi tuleb, on ta ka kohal. Paroosia on aga seotud sündmusega, mitte kestusega, sest välkkiire aeg ei ole välja tõmmatud: Matteuse 24: 27, just nagu välk algab... Loe rohkem "
Tere, Alex
Olen nõus, et vahet tuleb teha parousia ja erkhomai. Kuid minu järeldused (seni) on, et Jeesuse erkhomai on tema algus parousia 1000 aastat. Ma ei leia ühtegi pühakirja põhjust, et seda teisiti näha.
See on lihtne selgitus, mis näib töötavat kõigi asjakohaste lõikudega suurepäraselt. Seda juhul, kui teil pole vaja taotleda mitut varasemat tulekut või kohalolekut, et toetada ideed, et teile anti varasemal ajal eriline volitus. Muidugi mitte "teie" isiklikult Alex 🙂
Apollos
Isiklikult, mida rohkem ma heebrea keelt uurin, seda enam näen, et kreeklased ajasid meid segi abstraktidega, mida me kunagi ehitama ei tundnud. Okei, võib-olla hakkan ma kõlama nagu katkine plaat, kuid isegi plaadid olid loodud plaadimängijatel paremini toimima. Põhimõtteliselt ajasid kreeklased meid segadusse, asendades aja plaadimängijad esoteeriliste lõpmatute arutelude ajakavadega. Kui Koguja 3:11 ütles: „Isegi kui ta on neile südamesse pannud määramata aja, ei pruugi see inimkond kunagi teada saada tööd, mille [tõeline] Jumal on teinud algusest lõpuni,” tähendas see just seda. Me olime... Loe rohkem "
[…] Põlvkond ”ja juudi rahvas. See vaidlustab minu eelmises postituses „See põlvkond” tehtud peamise järelduse - kõigi teoste sobitamine. Ma hindan Apollose katset esitada sellele küsimusele alternatiivne leid, sest see on […]
[…] Vastus mõnele kommentaarile, mis vahetati Meleti mõtlemapaneva artikli “See põlvkond” üle - lubasin kõiki ideid sobitada, et uurin seda ideed […]
Tahtsin lihtsalt kinnitada mikeni väidet, et põlvkond võiks lihtsalt viidata juudi rahvale. Meleti - Võib-olla tuletate meelde, et tõstsin selle juba mõnda aega tagasi võimalusena, kuid lükkasite selle peamiselt tagasi oma eelduse tõttu, et tegemist on rahustusega. Nüüd, kui olete valmis selle tõkke eemaldama, arvan ma, et see väärib edasist kaalumist. Te väitsite, et „[juutide] roll Jehoova ennustuste teostamisel on ebaoluline“. Ma arvan, et miken annab roomlastele 11 hea vastuse ja seda ei tohiks nii kiiresti tagasi lükata. Kui... Loe rohkem "
On tõsi, et Rutherford leidis, et juutidel oli rahvana oma roll. Ma ei näe seda. Nende roll rahva või rahvana möödus, kui nad Kristuse tagasi lükkasid. Kuid ma olen nõus uurima asjakohaseid pühakirju, et näha, kas on midagi ette võtta.
Ma arvan, et Russell uskus seda. Rutherford jooksis sellega natuke ja tegi siis järsu pöörde - tõenäoliselt umbes samal ajal, kui ta Hitlerile kirjutas ja püüdis väita, et natsidel ja tunnistajatel on õilsad ühised eesmärgid. Ma pole kindlasti abielus sellise arusaamaga sellest põlvkonnast, kuid arvan, et see võib olla sama hea kui mis tahes muu seletus. Püüan selle jaoks teha täieliku juhtumi, kui mul on veidi aega, kuid kui seda teen, siis palun mõistke, et ma pakun pigem võimalust kui isiklikku... Loe rohkem "
Rutherford kirjutas 1925. aastal raamatu “Juutide mugavus”. Ma ei ole seda lugenud, kuid saan aru, et see oli üleskutse neile, kes näitasid oma kohta tänapäevaste ennustuste täitmisel.
Jah, ma olen sellest teadlik. Kuid idee ei saanud alguse temast ja ta mõtles oma presidendiaja jooksul osaliselt ümber.
Tegelikult ei saanud idee alguse ka Russellist ja enamik fundamentaliste näeb tänapäeval juudi rahval mingit erilist rolli. Meenub Bill Maheri saate humoorikas episood, kui ta intervjueeris parempoolset baptisti. Ta arutas nende kristlike poliitiliste rühmituste poliitilist lobitööd ja seda, kuidas nad suruvad USA-d pidevalt Iisraeli poolele sekkuma, sest Iisraeli riik oli Piibli ennustustes kirjas. Ta pani kuti tunnistama, et nad uskusid, et viimane lahing algab seal. Nii viskas ta nalja, et fundamentalistid toetavad Iisraeli, sest nad usuvad Jumalat... Loe rohkem "
Jah, ma teadsin, et Russell ei alustanud seda. Sellepärast sõnastasin selle pigem nii, nagu Russell uskus, mitte et Russell seda eostas.
Ma olin näinud teie vahetust Joeliga ja jah, see on hea näide samast lõigust / kahest järeldusest. Seal on see jälle tõlgendusteguriga. Proovin kindlasti selle kohta varsti natuke põhjalikumat panust anda.
Ma ei tahtnud vihjata sellele, et te seda ei teinud, kuid mõned lugejad võisid teie sõnastuse peensusest mööda vaadata, nii et parem selgitada asju.
LOL. Ja mainisin Russelli usku ainult vastuseks küsimusele: „On tõsi, et Rutherford tundis, et juutidel on rahvusena oma roll täita, ehkki ma polnud Rutherfordi maininud. Ma arvasin, et see avaldus pani kõlama, nagu toetaksin usku, et Rutherford sai alguse. Teine teie tõstatatud küsimus oli „Iisraeli riik ehk juudid kui rahvus“. Kui Matt 23:34 on kuidagi seotud, siis arvan, et see peaks olema pigem "juudid kui rahvas", mitte fundamentalistlik usk Iisraeli riigi rolli.... Loe rohkem "
Olen nõus, et Iisraeli riiki ei saa sobivaks muuta. Huvitav, kas sama võib öelda ka juutide kui rahvuse kohta. Pean silmas kõiki neid iidsete rahvaste hukkamõistu, kas need olid Ezequiel või Jeremiah või mõned väiksemad prohvetid? Asi on selles, et väidetavalt need rahvad kadusid ja nad ka läksid, ehkki nende järeltulijad jätkavad tänaseni. Praegu on Babüloni ja kaldealaste asemel Iraak. Nii et ma ei saa aru, kuidas saaksime juute kui rahvust pidada selleks õigeks kandidaadiks... Loe rohkem "
Olles Roomlastele 11. peatüki uuesti läbi lugenud, on minu arvates võimalik tuua kirjakoht, kus arutletakse „juutide kui rahvuse“ üle. Püüan seda teha artikli vormis, kuid jätke vastuseks vabaks. Minu eesmärk oleks vaid näha, kui hästi see arutelus püsib. Mõtlesin ka võrdlusele ümbritsevate rahvaste vastaste avaldustega ja minu arvates on oluline erinevus selles, et need järeltulijad ei identifitseeri end selgelt babüloonlastena ega kaldealastena. Nii geneetilistel kui ka kultuurilistel sidemetel on lubatud lihtsalt... Loe rohkem "
Muidugi ei uskunud kumbki, et sellel põlvkonnal oleks juutidega midagi pistmist, nii palju kui ma tean. See on ilmselt ilmne, kuid väärib märkimist.
Tänu meleti, ma arvan, et see on ka mõiste põlvkond tähendus, kuna tänapäeval kasutame mõistet geneetika, see ei viita mingile ajaperioodile, kuid sõna kasutatakse peamiselt negatiivse varjundiga (vt Matteus 23 kev
Tänan, et jagasite seda, Mike. Ma pole kunagi selles kontekstis vaadanud „vastikut asja“. Loodeosas on 17 vastikut asja. Huvitav on neid kõiki vaadata. Areneb kindel teema. Seda tasub kindlasti edasi uurida.
Aitäh, Meleti. Arvan, et olete tuvastanud probleemi tuumiku. Eeldame, et Jeesus Kristus kasutab seda põlvkonda mõistet sõnasõnalises geneetilises ajaraamis, st 40, 70, 80 aastat või teie öeldud kujul (põlvkonnad, kus osalevad inimese isad) ja laste). JW-dena teeme seda tänu oma nõudmisele, et 1914 on viimaste päevade algus. Seejärel oleme selle eelarvamuse (arutluskäigu kaudu) eemaldanud. Näeme, et pole põhjust aru saada, et "viimased päevad" pole olnud koos meiega viimase 2000 aasta jooksul. Siis, nagu olete pühakirjast mõelnud, lihtsalt “see põlvkond”... Loe rohkem "
„Nii et kui näete püha paigas seismas„ kõledust, mis põhjustab kõledust ”, sellest räägitakse prohvet Danieli kaudu - andke lugejale mõista -
suurepärane kunstiline ja postitab selle lingi saitidele, kus seda teemat arutatakse, aitäh!
Ja tänan teid selle eest.
Olen seda mõned korrad läbi lugenud ja kavatsen seda kasutada oma isikliku uuringu aluseks. See on kõige värskendavam, stsenaariumilisem ja hõlpsamini mõistetav selgitus, mida olen selle pühakirjaga kokku puutunud. Nautisin seda täiesti! Lisaks on see minu arvates seotud GB selgitusega mitte ainult 1914. aasta doktriiniga. See on õpetus 144,000 XNUMX võitud klassist. Nad peavad tegema selgituse sobivaks ka võitud eluea ümber, mis raskendab. Nende selgitus selle pühakirja kohta on alati olnud imelik ja kaugelt kätte saadud. See on piinlik.
Me teame, et Jeesuse sõnadel oli kaks teostust - esmalt juudi asjade süsteemi lõpuni ja siis hiljem selle maailmasüsteemi lõpuni. Miks peaksime piirama selle põlvkonna kasutamist ainult maailma lõpu süsteemipõlvkonnaga? Näiteks, kas Jeesus ei rääkinud ka suurest viletsusest, nagu varem pole juhtunud ega kordu? Kui võtame selle suure viletsuse kirjelduse sõna otseses mõttes, saab kunagi olla ainult üks suur viletsus - esimene sajand. Ometi teame, et neid on kaks. Mis siis, kui Jeesuse... Loe rohkem "
Tõstatate mõned kehtivad punktid. Ma tunnistan, et näib, et suur viletsus on täidetud kahekordselt, sest Johannes mainib ka seda. Sõjad, maavärinad jms ei ole tema kohaloleku märgid, vaid hoiatus mitte võtta selliseid asju valeindikaatorina, et ta on saabumas. Mat. 24:14 ei saa kahekordset täitmist. Samuti ei saa Mat. 24: 23-31. Kuna põlvkond näeb “kõiki neid asju”, ei näe ma, kuidas neid võiks olla kaks, sest siis ei näeks kumbki “kõiki neid asju”, vaid ainult osa “kõigist neist asjadest”. Matthew paneb oma välja... Loe rohkem "
Midagi tekkis mul just siis, kui lugesin teie kommentaari esimest rida uuesti läbi: „Me teame, et Jeesuse sõnadel oli kaks teostust…” Kas me? Võib-olla peaksime ütlema „topelt“, kuid eraldi või selgelt. Dual annab meile idee, et üks element täideti kaks korda. Organisatsioon õpetab meile, et salmid 4–8 täideti esimesel sajandil ja alates 1914. aastast. Ajalugu õpetab meid aga teisiti. Ei mingit kahekordset täitmist. Salmid 9–13 täitusid esimesel sajandil ja kogesid pidevat täitumist läbi sajandite kuni meie päevini. Salm 14 tuleb juhtorgani sõnadest hoolimata veel täita... Loe rohkem "
Mulle meeldib sellel saidil vendade avatud arutelu. Mulle meeldib lugeda, mida teised arvavad, ja olen õppinud palju uusi asju. See on julgustav. Sellega võtan ma ette Jeesuse sõnad. Usun, et Jeesus on maininud seda põlvkonda, kes näevad Inimese Poja märki. See toimub pärast suurt viletsust. Ta annab põlvkonna abil teada oma järgijatele, et pärast märgi ilmumist taevasse möödub enne nende vabastamist vaid lühike aeg. Pange tähele, et kõik Jeesuse sõnad Matt 24, Luuka 13 jms vastavad küsimusele... Loe rohkem "
Olen nõus Sargoniga, mul on alati valus, kui kuulen mõnda sõpra ütlemas: "Ma ei jõua uut süsteemi oodata!" või midagi sarnast. Mitte, et ma tunneksin, et pole vale soov elada maailmas, kus õiglus on päevakord, kuid tunnen siiski, et paljud teenivad Jehoova teenimist pigem kuupäeva silmas pidades, kui peaks olema, sest see on õige viis elada, olenemata ajaloost. Vaatan seda teemat uuesti, kuna Meleti on minu huvi äratanud, eksisin edasi... Loe rohkem "
Nõustun teiega mõlemaga. Ma arvan, et meie aegade ja kuupäevade ületähtsustamine on rohkem seotud auastmete kontrolli all hoidmisega. See võib panna mõned, isegi paljud teenima vale motiiviga. Näiteks kui GB loobus 1914. aastast ja Matsi uusimast tõlgendusest. 24:34 ja ütles: „Armageddon võib tulla homme või saja aasta pärast, me lihtsalt ei tea”, kas toimub jahutamine või massiline väljaränne, nagu see toimus pärast 100. ja 1925. aastat? Kui me teenime teie vendade viidatud põhjustel, ei oleks see nii,... Loe rohkem "
Kõigepealt tahaksin teha ühe ennustuse: see aasta ei kao mingil juhul enne, kui see teie kirjutatud artikkel saab 100 vastust. 🙂 Suurepärane töö. Kuigi ma ei nõustu teie järeldustega, on need loogilised ja läbimõeldud. Mind hämmastab aga GB-de keeldumine 1914. aasta doktriini täitmisest. Kogu vaimne alkeemia, mis on vajalik Jeesuse sõnade sobitamiseks konkreetsesse 1914. aasta ajaraami, on paljude usu hävitanud. GB-l on selle eest raske vastutus. Kui nad peaksid 1914. aasta ära kaotama, võiksid nad tõepoolest edendada vaadet sellele “sellele põlvkonnale”... Loe rohkem "
Mati 24:34 “genereerimisele” on veel üks võimalik seletus. Nagu on märgitud, kasutas Jeesus “seda põlvkonda” enamasti juutidele viidates. Kreeka Genea võib tugeva numbri 1074 (1b) kohaselt viidata ka kui „inimeste rassile, kellel on sarnased omadused, harrastused jms (vt Mt 17:17); Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Apostlite teod 2:40. Punkti 1 alapunktis d („eriti samal perioodil elavate juudi rasside omad”) (Matt 11: 16). Jumal lubas Aabrahamil oma lepingu osana, et tema sugu (juudi rahvas) omab maad, mis neile anti „tähtajatuks ajaks” (17Ms 7,8: XNUMX).... Loe rohkem "
Asjaolu, et Jeesus kasutas variseridest rääkides mitu korda sõna „põlvkond”, ei anna meile põhjust arvata, et selle kasutamine peaks piirduma vaid nendega. Tugev nr 1074 1b tutvustab kehtivat võimalust, kuid määratlus töötab sama hästi võidetud võidetud rassi puhul. (1. Peetruse 2: 9.) Nii et see pole lõplik. Kui tahame aktsepteerida määratlust 1b, vajame ikkagi midagi muud, mis aitaks meil otsustada, millisele võistlusele viidatakse. Ma ei näe pühakirja alusel alust uskuda, et Aabrahami leping viitab sellele, et juudi rahvas koosneb... Loe rohkem "
Olen Melitiga nõus, et juutide usu puudumise tõttu Kristusesse kaotasid juudid üldiselt jumaliku poolehoiu, kuigi Roomlastele 11: 5 viitab Paulus jäänukile kristlastest, kes elasid siis. Kuid tekib küsimus, kas see oli püsiv olukord. Ma ei näe, kuidas saaks roomlaste 11. peatükk viidata kellelegi teisele peale Iisraeli rahva ja nende loomulike järeltulijate, kindlasti mitte nn vaimulikule Iisraelile. 23. salmis kirjutab Paulus, et kui juudid ei püsi oma uskmatuses, võib neid uuesti pookida ja 25. salmis on Iisraeli karastumine... Loe rohkem "
Ma näen, kust sa tuled, Miken. Kõigepealt hoiatav märkus. Te ütlete: „Seejärel sai ta [Rutherford] inglitelt„ uue valguse “! ja hakkas sõnastama ametlikku seisukohta, mis teil praegu on. " Miks sa ütleksid, et mul on selles osas sama seisukoht nagu Rutherfordil? Ma pole veel oma seisukohta selles osas välja öelnud? Ma annan teile oma seisukoha. See, kas see vastab mingil määral Rutherfordi või kellegi teisega, on juhuslik, sest minu seisukoht põhineb ainult minu arusaamisel Pühakirjast. Kui ma eksin, siis võite muidugi kasutada Pühakirja minu parandamiseks... Loe rohkem "
Tere, Meleti, ja olen nõus, eriti kui ütlete: "Pühakirjaga kooskõlas ja kooskõlas on võimalik järeldada, et seeme valiti Aabeli seast edasi." Minu vaade on pärast WT-arutluste jäiga ajaskaala struktuuri ülevaatamist oluliselt muutunud. Ehkki tõsi, et Ristija Johannes oli taevariigis väiksem (enne Jeesuse surma ja ülestõusmist) ja Taavetit ei olnud veel üles äratatud (Apostlite teod 2:34), takistab see Kristust lunastamast kõiki neid, kes väärivad suuremat au. kuningriigi pärijatena kogu ajastu? Me peame tõesti vabastama oma mõtted "kastmõtlemisest" (ja... Loe rohkem "
“Boxthink”, mulle meeldib.
Võib-olla lihtsalt sai Jeesus valesti aru! Ta üritas näidata, et sündmused on peatsed. Minu mõtteid on raske siduda mõttega, et Jeesus tähendas 2000+ aastat kestnud ajakava.
Kui usute, et Jeesus võib selliseid asju valesti saada, siis pole põhjust uskuda Piibli inspireeritud olemusse, mis tähendab, et Pühakirjas ei ole alust usaldada midagi ja seetõttu pole meil mingit lootust, näiteks loodan, et surnud ärkavad üles. Võiksime sama hästi "süüa ja juua, sest homme peame surema". (1. Kor. 15:32)
Oma varasema mõtte lühemaks sõnastamiseks: „Seda põlvkonda” ei pruugi ilmtingimata iseloomustada see, et ta on elus kõigi nende asjade AJAL. Pigem võiks seda iseloomustada elusolemisega PÄRAST, kui “kõik need asjad” on aset leidnud, või siis, kui “kõik need asjad” on aset leidnud viimased.
Nii et te ütlete, et “see põlvkond” viitab võitudele - neile, kes on loodud Jumala poegadena -, et nad eksisteerivad maa peal kuni lõpuni. Kas mainisite Matteuse 16:18? Tundub, et see tekst on teie mõttega kooskõlas. Seal on öeldud: "Lisaks ütlen teile, et te olete Peetrus, ja sellele kaljumassile ehitan oma koguduse ja Hades'i väravad seda ei võida." "Haadese väravad ei alista seda." Teisisõnu, võidetud kogudus ei sure kunagi ära, sest lõpuks on neid veel elus... Loe rohkem "
Teie mainimine, et Johannese poolt on täidetud Matt 24:34, mis on täidetud, on intrigeeriv ja kooskõlas Johannese 21:22, 23: Jeesus ütles talle: „Kui ma tahan, et ta jääks siiani, kuni ma tulen, siis mis teile muret teeb ? Jätkate minu jälgimist. " 23 Nii läks vendade seas välja ütlus, et see jünger ei sure. Kuid Jeesus ei öelnud talle, et ta ei sure, kuid ta ütles: "Kui ma tahan, et ta jääks siiani, kuni ma tulen, siis mis muret see teile teeb?" Huvitav on märkida, et... Loe rohkem "
>> see hõlmab endiselt sõna genereerimise mõnevõrra ebatraditsioonilise, ebatõenäolise või ebaselge tõlgenduse rakendamist. Aitäh, Jude, et tuletasid mulle meelde teist põhjust, miks ma selle arusaama aasta tagasi tagasi lükkasin. Ma tahtsin selle lisada artiklisse, kuid unustasin. Sul on täiesti õigus. Ma ei nimetaks seda siiski sõna "põlvkond" ebaselgeks tõlgenduseks (tähenduseks), sest see tuleb otse sõnaraamatust välja. Aga kui mõtlete selle sõna ühe definitsiooni ebaselget või ebatraditsioonilist rakendamist, nõustun sellega. Ma uskusin (sisestage siin uuesti eelarvamused), et Piibel pidi olema arusaadav... Loe rohkem "
Minu viide muutmisele ei viita sellele, et ümberkujundamine oleks „selle põlvkonna” lubaduse võimalik täitmine. Pigem kasutasin Jeesuse ütlust selle kohta, et mõned ei sure enne, kui näevad teda tulemas, ja selle täitumist muutumissündmuses, et illustreerida mõtlemist, et „selle põlvkonna” lubadus oleks sarnasel viisil võinud olla täidetud, kui Johannes oleks saanud Ilmutuse nägemus.
Vabandust, ma jätsin selle punkti vahele. Saan selle nüüd kätte ja see on huvitav asjade võtmine. Kui aus olla, ei saa ma seda ümber lükata, nii et see peab jõudma meie teostatavate teooriate raamatukokku. Aitäh!
Olen lihtsalt aru saanud, miks see nii ei saa. Kui Mat. 24:34 on täidetud Johannese ilmutuses, siis peab seda tegema ka Mat. 24:32, 33 täidetud. Kui aga 34. salmis esinevad „kõik need asjad“ täidab Johannesele antud nägemus metafoorselt, siis kuidas saab 33. salmis näha „kõiki neid asju“ metafooriliselt, kuna Jeesust ei olnud esimesel sajandil uste lähedal. Need kolm salmi on omavahel seotud ja nii mõnelgi on sellega seotud täitumine. Kuid see oli korralik idee, kuni see kestis. 🙂