Duela gutxi 2012ko urteko zerbitzu zirkuituaren muntaia izan dugu. Lau zatiko jardunaldia izan zen igande goizean Jainkoaren izena santutzeari buruz. Bigarren zatiak honakoa zuen: "Nola Santifikatu dezakegu Jainkoaren izena gure hizkeraren bidez". Adineko batek aholku bat ematen dio anaia bati, Mateo 24:34 liburuan aurkitutako "belaunaldi honen" esanahiari buruz dugun azken interpretazioari buruz zalantzak dituena. Manifestazioak azken ulermen horren oinarrian dagoen logika berretsi du Atalaya otsaileko zenbakiak 15, 2008 or. 24 (laukia) eta Apirileko 15, 2010 Atalaya or. 10, par. 14. (Erreferentzia hauek irakurlearen erosotasunerako mezu honen amaieran daude.)
Gertaera hori muntaia plataformatik aurkeztuko litzateke, exhortazioen intzidentzia areagotuarekin batera Atalaya Aurreko urtean leial eta leial egoteko leialtasuna izateak eramaten du irakaskuntza berri honen erresistentzia maila handia egon behar dela ondorioztatzera.
Jakina, leialak izan beharko genuke Jehobari eta Jesusi, baita gaur egun berri ona iragartzeko erabiltzen ari den erakundeari ere. Bestalde, ez da desleiala izkribu baten aplikazioa zalantzan jartzea agerikoa denean arrazoibide espekulatiboetan oinarritzen dela neurri handi batean. Beraz, "Santuak aztertzen jarraituko dugu, gauza horiek horrela diren ala ez ikusteko". Hori da Jainkoak gugana zuzentzea.
Gaur egungo interpretazioaren sinopsia
Mt. 24:34 belaunaldia erabiltzen du azken egunetan kristau gantzutuak aipatzeko. Belaunaldi bat denbora jakin batean bizitzak gainjartzen dituzten pertsonek osatzen dute. Adib. 1: 6 da definizio honetarako gure Scriptural euskarria. Belaunaldi batek hasiera, amaiera du eta ez du gehiegizko luzera. Kristau gantzutuen bizitzak 1914ko gertaeren lekuko biziak gauzen sistemaren amaiera ikusiko dutenen bizitzarekin gainjartzen dira. 1914ko taldea hilda dago orain, baina belaunaldiak existitzen jarraitzen du.
Argumentatutako elementuak Prima Facie onartzen ditu
Oraingo ulermenaren arabera, gantzudun kristauak ez dira azken egunetan desagertzen. Izan ere, ez dute heriotza batere dastatzen, baina begi keinuka eraldatu eta bizitzen jarraitzen dute. (1 Kor. 15:52) Beraz, esan liteke belaunaldi gisa ez direla pasatzen eta, beraz, ez dutela Mt.aren eskakizun hori betetzen. 24:34. Hala ere, puntu hori onartu dezakegu, berdin duelako belaunaldia kristau gantzudunek bakarrik osatzen duten edo kristau guztiek edo Lurrean bizi diren guztiek horrelakoa den.
Halaber, eztabaida honen helburuetarako belaunaldi batek hasiera, amaiera eta gehiegi luzea ez direla zehaztuko dugu. Horrez gain, ados egon gaitezke Ex. 1: 6 Jesusek Mt-n buruan izan zuen belaunaldi motaren adibide ona da. 24:34.
Aztertu beharreko Argudio Elementuak
Sinposioaren zatian, adinekoak Ex 1: 6-ko kontua erabiltzen du belaunaldi bat garai desberdinetan bizi diren baina bizitza bata bestearen gainetik dagoela. Jacob Egipton sartu zen talde horretako kide zen, baina 1858an jaio zen. Bere seme gazteena Benjamin K.a. 1750ean jaio zen Jacob 108 urte zituela. Hala ere, biak K. a. 1728an Egipton sartu zen belaunaldiaren parte ziren. babestu bi talde bereizi baina gainjarrien ideia. Lehenengo taldea Jesusen hitz guztiak bete aurretik desagertzen da. Bigarren taldeak ez ditu bere hitz batzuen betetzea ikusten oraindik ez direlako jaio. Hala ere, bi taldeak konbinatuz Ex. Atalean aipatutako belaunaldi bakarra osatzen dugu. 1: 6.
Hau alda daiteke baliokidea?
Ex. Identifikatu zuen gertaera. 1: 6 belaunaldia Egipton sartu zen. Bi belaunaldiak alderatzen ari garenez, gertaera horren gaur egungo parekoa izan daiteke. 1914arekin alderatzea bidezkoa irudituko al litzateke. Russell anaia Jacob eta Franz anaia gaztea Benjaminekin konparatzen baditugu, esan genezake 1914ko gertaerak ikusi zituen belaunaldia osatzen dutela, nahiz eta Russell anaia 1916an Franz anaia bizi zen bitartean hil zen. 1992 arte. Bizitza gainjarriko gizonak ziren, gertaera edo aldi jakin batean bizi izan zirenak. Hori ezin hobeto egokitzen da adostu dugun definizioarekin.
Orain, zer izango litzateke Scripturaren parekoa gauza sistema honen amaieran bizirik daudenentzat? Bibliak beste judu talde bat aipatzen al du, inor ez zegoen bizirik K.a. 1728. urtean, baina Ex. 1: 6? Ez, ez.
Ex-en belaunaldia. 1: 6 hasi zen, gutxienez, kide gazteena jaio zenean. Amaitu zen, beranduenez, Egipton sartu zen taldearen azkena hil zen eguna. Beraz, bere luzera, gehienez ere, bi data horien artean egongo litzateke.
Guk, aldiz, oraindik ezagutzen ez dugun denbora tarte bat dugu, nahiz eta hasieran zeuden kide gazteenak hilda egon. Gaur egun 98 urte ditu. Gure belaunaldiak erraz gainditu dezake kide zaharrenaren bizitza 20, 30, baita 40 urte ere definizio berria arriskuan jarri gabe.
Ezin da ukatu definizio berri eta bakarra dela. Eskrituretan ez dago horrekin alderatzeko ezer, ezta historia sekularrean edo Greziako literatura klasikoan aurrekaririk ere. Jesusek ez zien bere ikasleei definizio berezi bat eskaini 'belaunaldi honetarako', eta ez zuen esan nahi kasu honetan ulertzen ez zenik. Hortaz, eguneko herri hizkeran ulertzeko esan nahi zuela suposatu behar dugu. Gure azalpenean honakoa adierazten dugu: "Bistan denez, 1914an seinalea agerian jartzen hasi zenean zeuden gantzutuen bizitzak tribulazio handiaren hasiera ikusiko zuten beste gantzutu batzuen bizitzekin gainjarriko lirateke. ” (w10 4/15 or. 10-11 or. 14. par.) Nola esan dezakegu arrantzale arruntak "bistan" ulertuko zuela "belaunaldi" terminoaren aplikazio ezohikoa. Zaila da arrazoizko pertsona batek interpretazio hori "agerikoa" litzatekeela onartzea. Hori adieraztean Gobernu Taldearekiko errespetu falta dela esan nahi dugu. Datu bat besterik ez da. Gainera, belaunaldiaren ulermen honetara iristeko 135 urte behar izan ditugunez, ez al da zaila sinestea lehen mendeko ikasleek argi ulertuko zutela ez zela belaunaldia zentzu tradizionalean, baizik eta denbora tarte bat baino gehiago mende bat?
Beste faktore bat da belaunaldi hitza ez dela inoiz erabiltzen belaunaldia osatzen dutenen bizitza baino denbora tarte handiagoa barne hartzeko. Napoleonen Gerren belaunaldia edo Lehen Mundu Gerraren belaunaldia aipa genezake. Mundu Gerrako soldaduen belaunaldia ere aipa liteke, bi mundu gerretan borrokatu zutenak zeudelako. Kasu bakoitzean eta bukaeran, biblikoa edo laikoa, belaunaldia markatzen duen denbora hori benetan osatzen dutenen bizitza kolektiboa baino txikiagoa da.
Ikus ezazu adibide gisa: Historialari batzuek Napoleonen Gerrak lehen mundu gerra direla esan zuten, 1914 bigarrena eta 1939 hirugarrena bihurtuz. Historialari horiek munduko gerrako soldaduen belaunaldia aipatuko balute, horrek esan nahi al luke Napoleanen soldaduak Hitlerren belaunaldi berekoak direla? Hala ere, belaunaldiaren definizioa Jesusen hitzetatik nabaria dela aldarrikatzen badugu, erabilera hori ere baimendu beharko genuke.
Belaunaldiaren definiziorik ez dago, belaunaldi gisa markatzen duten gertaeren funtsezko atal bat bizi duten kide guztiak belaunaldia bizirik mantentzen duten bitartean hiltzea ahalbidetzen duenik. Hala ere, belaunaldiaren definizioarekin bat datorrenez, erabilera hori baimendu beharko genuke, dirudien bezain bitxia.
Azkenean, belaunaldi bat ez dela gehiegi luzatzen esaten dugu. Gure belaunaldia mendearen gertu dago eta oraindik ere zenbatzen ari da? Zenbat denbora beharko luke gehiegizkoa dela uste izan arte?
Ondorioa In
"Jesusek ez zien bere ikasleei" azken egunak "noiz amaituko ziren zehazteko formula eman." (w08 2/15, 24. or. - Kutxa) 90. hamarkadaren erdialdetik aurrera askotan adierazi dugu. Hala ere, ia arnasa berean jarraitzen dugu bere hitzak modu horretan erabiltzen. Sinposioaren zatiak hala egin zuen, gure egungo ulermena erabiliz premiazko sentimendua pizteko, belaunaldia ia amaitu delako. Hala ere, Jesusek helburu horretarako asmorik ez zuela esan izana egia bada —eta hori gertatzen da Scripturako gainerakoekin bat egiten duenetik horrela dela uste dugu—, Jesusek Mt. 24:34 beste helburu bat dute.
Jesusen hitzak egiazkoak izan behar dira. Oraindik gizon modernoaren belaunaldi bakar batek 1914 eta bukaeraren lekuko izan dadin, 120 urte bete beharko lituzke. Arazo hori konpontzeko, "belaunaldi" terminoa berriro definitzea aukeratu dugu. Hitz baten definizio guztiz berria sortzea etsipen ekintza dela dirudi, ezta? Agian, hobe izango genuke gure premisa berriro aztertuz. Jesusek oso gauza zehatza esan nahi zuela suposatzen dugu "gauza horiek guztiak" erabili zituenean "belaunaldi hau" identifikatzeko. Litekeena da gure usteak okerrak izatea, izan ere, funtzionatzen jarrai dezakegun modu bakarra hitz gako baten esanahia berriro definitzea da.
Hala ere, hori etorkizuneko post baterako gaia da.
Erreferentziak
(w08 2/15/24. or. - Kutxa; Kristoren presentzia. Zer esan nahi du zuretzat?)
"Belaunaldi" hitza normalean adin desberdinetako jendea aipatzen da, beren bizitzak aldi jakin edo gertaera jakin batean bata bestearen gainjartzen baitira. Adibidez, Exodus 1: 6-ek esaten digu: "Azkenean Joseph hil egin zen, eta baita anaia guztiak eta belaunaldi guzti hau ere." Joseph eta bere anaiak adinean aldatu ziren, baina aldi berean esperientzia komuna partekatu zuten. "Belaunaldi horretan" sartu ziren Joseren anaia batzuk bere aurretik jaio ziren. Hauetariko batzuek Joseph gainditu zuten. (Belaunaldi 50: 24) "Belaunaldi horretako beste batzuk", esate baterako, Benjamin, Joseph jaio eta gero bizi izan zitekeen.
Orduan, "belaunaldi" terminoa une jakin batean bizi diren pertsonen erreferentzia erabiltzen denean, ezin da denbora horren iraupen zehatza adierazi, amaierarik ez duela eta gehiegizkoa ez izatea. Hori dela eta, "belaunaldi hau" terminoa erabiliz, Matthew 24-en grabatu zen: 34, Jesusek ez die ikasleei formularik eman "azken egunak" noiz amaituko ziren zehazteko. Beharrean, "egun eta ordu horretan" ez zutela jakingo azpimarratu du. "- 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11. par. 14 Espiritu Santuaren rola Jehobaren xedea lantzean)
Zer esan nahi du guretzat azalpen honek? "Belaunaldi honen luzera zehatza neurtu ezin dugun arren", ongi dago gogoan "belaunaldi" hitzaren inguruko hainbat gauza gogoan izatea: normalean adin desberdinetako jendea aipatzen da, beren bizitzak denbora tarte jakin batean gainjartzen direla; ez da gehiegi luzea; eta amaiera dauka. (Adib. 1: 6) Nola ulertzen dugu Jesus "hitzak" belaunaldi honi buruz? 1914-en seinalea nabarmentzen hasi zen ungidoen bizitzak tribulazio handiaren hasiera ikusiko zuten beste ungido batzuen bizitzekin bat egingo zuela esan nahi zuen. Belaunaldi horrek hasiera bat izan zuen, eta ziur bukaera bat izango duela. Zeinuaren hainbat ezaugarri betetzeak argi adierazten du tribulazioak gertu egon behar duela. Zure urgentziari eutsiz eta erlojua mantenduz, argi aurrera egiten eta espiritu sainduaren gidaritzarekin jarraitzen duzula erakusten duzu.
Adierazi al dezaket lehen mendeko "belaunaldi hau" bi "talde gainjarri" izan zirela? Lehen mendeko batez besteko bizitza 35-40 urte ingurukoa zen!
[...] Gutxienez, orain dela urte batzuk arte Gobernu Taldeak "belaunaldi honetako" azken berrantolaketa aurkeztu zuen arte. Berrinterpretazio erradikal hau aurkezten duen artikuluak ez du inolako testigantzarik ematen [...]
[…] (Mateo 24:34 gure egungo ulermenaren akatsen azterketa zehatza egiteko irakurri Beldurrezko egoera eta “Belaunaldi hau” —2010eko interpretazio aztertua). […]
Lagun on bati azken interpretazioaz zer iruditzen zitzaion galdetu nionean, hauxe izan zen erantzuna: "Nahiago nuke bakarrik utzi dezaten". Orain anaia hau ez da Eskrituretako ikasle bikaina. Jokalari gisa deskribatuko nuke. Aurkitzen duzun bezain kristau leiala da. Uste dut iruzkina nahiko adierazgarria dela askok egoera honi buruz duten sentimendua. Beraz, zure balorazioarekin ados egon beharko nuke, Apollo. Jehobaren izena eramateagatik mespretxuak jasaten baditugu, gauza txalogarria da. Hala ere, batzuetan erreparoa izaten da... Irakurri gehiago "
Uste dut erakundeak orain "belaunaldi hau" nekea edo apatia bizi duela. Noiz entzun zenuen azkeneko aldiz inor profezia honekin gogotsu? Gure azalpen zaharrak auto-ebidentziaz faltsuak zirenez, eta orain inolako zentzurik ez duen eta inolako epe argiari ematen ez duen beste batek ordezkatu dituenez, badirudi gehiengoak bere esanahia gutxitzea erabaki duela. Gobernu Taldearen ikuspegitik seguruenik ez da emaitza txarra izan daitezkeen erreakzio alternatiboak kontuan hartuta. Eskerrik asko Meleti egungo egoeraren azterketa ona egiteagatik. Gustatuko litzaidake entzutea... Irakurri gehiago "
Adierazi al dezaket lehen mendeko "belaunaldi hau" bi "talde gainjarri" izan zirela? Arazoa da, ikusten dudan neurrian, inork ez duela “mendeko belaunaldi hau” aztertu lehen mendean, gaurko “belaunaldiaz” zer irakats diezagukeen ikusteko!